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书法十美，让你深爱书法，当最努力的坚持遇上最美的书法

学习书法，就要懂得欣赏书法之美，只有能自主地、深刻地理解书法之美，才可以真正地爱上书法，也如此，才可以有坚持学习书法的动力。

书法之美当然是非常丰富的，小编在这里总结了十条，与你一起分享，让我们都能因此而深爱书法，让书法成为我们的一种生活方式。

一、自然之美

任何事情，都需以自然协调为首要，要不然就会显得做作，我们都明白，矫揉造作是没有任何美感的。

我们古人早就明白书法自然之美的奥秘。汉代书法家蔡邕在《九势》中说：”夫书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。“

我们常听到的书法要追求“自然书写”，说的就是要追求自然之美，但我们也要明白，自然书写不是随意乱写，而是“既雕既琢，复归于朴”，也就是要有深刻的修为后蕴含的“不施粉黛，辉光动人”的朴素美感。

二、力量美

力量美是书法美的基础，是书法美的重要体现，古人写字都追求骨力，以“入木三分”来表述书写的力量感，甚至还把书法称为“入木之术”。

怎么欣赏力量美？主要是从线条的饱满度、立体感、穿透力中去感受。怎么感受这些要素呢？对初学者来说或许比较抽象，但我们可以用现实生活中的例子来进行对比感受。

例如你看家里的水管、电线、卷轴等等，都是立体的，而尺子、木板、纸片等等就是扁平的，两相对比，你就会发现哪一类更饱满、更立体和更有穿透力了。

三、形体美

形体美在日常生活中相信大家比较好理解，实际上我们也能够照搬到书法上的，因为书法就是生活的一部分，欣赏书法之美，一定要与生活关联起来。

书法中的每一个字，都能够视为一个人、一栋建筑、一件物品，都能呈现出丰富的姿态，具备松紧、疏密、大小、长短、阔窄等要素。

上面说的这些要素，能够看出来是互为矛盾的，这就是美学的妙处所在，没有冲突对比就会显得平淡，但我们也要明白，在这些矛盾冲突中必须有一条线始终贯穿其中，那就是平衡，要不然这些要素就会产生危险，例如一个人站得不平衡，那他肯定要摔跤的。

四、节奏美

书法是无声的音乐。节奏是音乐的基本审美特征，也是书法的审美基础，为什么书法能成为一门艺术，关键的原因就在于其节奏美。

书法的节奏美主要体现在三个方面，一是用笔的快慢，二是线条的起伏，三是形态的曲直。

快慢就是速度，如音乐般有舒缓的也有急促的，你能够看到一些悠长的线条，也能够看到短促的点画，这就是节奏的体现。

线条的起伏也如音乐中声音的高低，有高亢的也有低沉的。形态的曲直就是你所看到的字形或线条的摆动，正如舞蹈中的曼妙身姿。

五、意境美

意境美相对形而上一些，它是一种感觉，是比较难用文字来清晰地描述和表达的，但我们仍然可以用生活中的一些感觉来类比。

例如你看到一个人，他没告诉你任何有关他的信息，包括工作、收入、学历等等，但你往往可以从他的外在或行为举止中推测他出他的情况，这也能够简单地理解为意境。

一幅书法作品，在没有任何讲解之前所呈现给你的印象就是一种意境，当你有了上面所说的线条、形体、自然、节奏的欣赏能力后，再来理解意境就会简单很多。

六、风格美

书法为什么能受到越来越多人的喜爱，就因为书法的风格是丰富多样的，可以包容各种各样的性情表达，每个人都能从中找到属于自己的格调。

例如有人喜欢王羲之的遒劲，有人喜欢颜真卿的宽博，有人喜欢张旭的迅疾，有人喜欢苏轼的粗厚，有人喜欢山谷的飘逸，有人喜欢子昂的柔媚等等，不一而足。

这些风格之间并没有好坏之分，都是不同人的个性和气质的体现，这也是书法艺术的魅力所在。

七、含蓄美

忘记是哪位建筑学家说过：人的才智与直线有关，而情感却与曲线有关。

荷加斯在《美的分析》中也有类似的表达，他说波状线和蛇形线最能创造美，能赋予美最大的魅力。

我们在日常生活中能看到的优美形体大多是曲线的，很少直线。而曲线是含蓄的代表，中国书法是用毛笔来书写的，而毛笔最能表达曲线的魅力，与钢笔硬而直的线条形成鲜明的对比。

我们的生活经验也告诉我们，任何东西太过暴露、太过直白或太过直接都让人感觉缺少美感，而好的书法，就能让我们享受这种曲线中的含蓄美。

八、气势美

“气”是生命的根本和奥秘，一个人断气了生命也就终结了。书法之美，离不开”气势“二字。

气势美与力量美不同，力量美体现的是线条的质感，而气势美体现的是气息贯注和笔势流畅，更侧重于精神层面。

众所周知书法能养生，养生的关键其实就是养气，要培养自己心平气和的状态，这也是小编最为强调的书用。小编常说，心有笔墨气自华。当你潜心于书法，便会气缓心宁、意气相聚，写出来的字当然也就沉着浑厚。

当一个人气息充足，那么他的动作一定是富有生气的，字的气势也自然会显露出来。

九、文字美

这一点包括单个汉字的意境美也包括整篇文章的文学美，这里小编就用文字美来概括。

书法是基于汉字的书写，除了欣赏单字的造型和意境外，更多的时候我们也同时在欣赏美文。

我们可以看到，被誉为天下三大行书的《兰亭序》、《祭侄稿》、《寒食帖》都是文和字俱优的杰作，我们被其书法技法所打动的同时，更被其文学的力量所感动。

文字和文学，是书法的内在，所以我们不能只欣赏外在的形式而忘记了内在的文化支撑，试想，字写得再好，如果写的内容低俗不堪的话也是不一文不值的。

所以，文化作为书法的内涵，是书法生命力的象征，也是让我们诗意地欣赏书法的保证。

十、哲学美

宗白华先生说过：

书法是中国美学与东方哲学的灵魂。书法是一种表达最高意境与情操的民族艺术。

书法实际上就是一门哲学，我们也可以称之为”书法哲学“。很多人说书法过于注重临摹会导致思想的单一化，实际上正好相反，书法是思辨性非常强的学科，是解决矛盾的学问。

所以，我们欣赏书法时要能同时欣赏其中的哲学之美。学会通过现象看本质，能够欣赏线条、汉字、章法背后所蕴含的东西。

海德格尔说：人要“诗意地栖居”。书法赋予了我们无限的美好，我们要通过书法让自己的生活更加诗意，不可以只追求”一食之美，惟饱其日“，而要“一观而悟，润于终身”。

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书家必备 | 书法佳句妙语大全

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书法，经过几千年的发展和演变，从最初的实用功能升华为一门独特艺术，千百年来深受人们的钟爱与崇尚。历代文人墨客也不断地用诗般的语言赋予它深邃的内涵，让人们愈加感到书法美的魅力所在。小编选编了一些书法佳句妙语，供大家欣赏收藏！

二字书法妙语

抱朴、百忍、博雅、奔腾、补勤、贞仁、

畅神、畅怀、苍润、传神、粹美、翠微、

澄怀、藏珍、长乐、长庆、春归、独醒、

独乐、顿悟、滴翠、多福、达观、达智、

飞雪、飞霜、扶疏、浮翠、阜康、福寿。

福禄、奋击、奋发、归真、归朴、孤高、

孤贞、国香、广博、瑰富、耕耘、至诚、

弘毅、怀德、寒碧、寒烟、惠风、含芬、

鹤寿、华旦、华英、合欢、厚福、鸿福、

鸿祯、精诚、居德、济世、静观、隽雅。

寄情、极致、吉祥、吉庆、锦绣、嘉祥、

旷达、空翠、乐道、乐天、励精、流辉、

流风、淩云、淩霜、兰馨、兰芝、烂漫、

灵犀、灵慧、灵辰、临眺、龙升、龙光、

龙虎、龙凤、妙境、妙善、墨痴、墨缘。

墨趣、墨狂、梦蝶、鸣谦、鸣翠、魔韵、

弄月、凝霜、清旷、清心、清真、清芬、

清暑、求索、琼枝、谦和、鹊喜、庆祥、

仁寿、守拙、神德、慎独、慎思、尚志、

似锦、舒畅、舒扬、素澹、素秋、随缘。

书缘、师心、天趣、天香、天禄、听雨、

听月、听涛、图强、腾飞、踏浪、无我、

无忧、无逸、万福、万寿、五福、洗心、

逍遥、笑傲、馨远、薰风、衔月、写心、

祥瑞、薪传、养拙、养真、养性、怡心、

雅趣、雅集、幽馥、真趣、醉墨、祝福。

三字书法妙语

知无涯、抱赤心、碧连天、常无欲、

德润身、德不孤、香满座、香盈袖、

达心志、道无穷、道心清、得天趣、

蝶恋花、和为贵、静者安、净无尘、

苦寒香、乐逍遥、穆以温、满庭芳。

南山寿、平常心、清且俭、清入骨、

人长寿、仁者寿、思无邪、水竹居、

守静笃、天行健、惜寸阴、惜分阴、

养其拙、艺无涯、意自如、饮清露、

雁影遥、雁南飞、知不足、正气歌。

四字书法妙语

博学笃志、上善若水、大音希声、

思逸神超、择善而从、自强不息、

洁行修善、无欲则刚、虚极静笃、

博雅达观、宠辱不惊、道法自然、

淡泊明志、大智若愚、清气若兰、

福由心造、中庸和谐、紫气东来、

观海听涛、厚德载物、厚德载福、

厚积薄发、海纳百川、积健为雄、

境由心造、境随心转、虚怀若竹、

兰气随风、敏事慎言、妙造自然。

宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、

气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、

天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、

闲心逸趣、从善如流、吃亏是福、

抱朴守真、云鹤游天、韵雅趣幽、

游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、

悠然雅静、知足常乐、知足者富、

刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、

笃行致远、以德为邻、惟善为宝、

养德泽福、鹏程万里、见贤思齐。

崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、

卧云听泉、琴韵书声、积学储宝、

怡然自乐、翰逸神飞、返璞归真、

耕云种月、谨言慎行、景气和畅、

百福具臻、鸿喜云集、和气致祥、

惠风和畅、福夀康宁、清风朗月、

室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、

天朗气清、万福无极、物华天宝、

鸿业远图、骏业肇（zhào）兴、

骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐群。

笔歌墨舞、大巧若拙、放下便是、

浮生若梦、甘苦自知、和风朗月、

惠风祥云、和风细雨、君子不器、

兼听则明、渐入佳境、临海听涛、

明月清风、人淡如菊、仁者不忧、

室雅人和、踏雪寻梅、温故知新、

虚怀若谷、云淡风轻、珠联璧合。

八字书法佳句

花间酒气；竹里棋声。

山奔海立；沙起雷行。

诵赤壁赋；聼广陵涛。

心无物趣；坐有琴书。

聼鸟说甚；问花笑谁。

有容廼大；无慾则刚。

流水无意；落花有声。

尺璧非宝；寸隂无价。

静观世态；细品人生。

流水无意；落花有声。

云水风度；松柏气节。

风云论道；笔墨通天。

江山入画；意气凌云。

花晨月夕；茶半香初。

松风高洁；兰气幽芳。

事理通达；心气和平。

荡思八荒；游神万古。

倚剑天外；射雕云中。

五车诗胆；八斗才雄。

移花得蝶；买石饶云。（郑燮）

曾三顔四；禹寸陶分。（郑燮）

十字书法佳句

人无信不立；天有日方明。丈夫志四海；古人惜寸隂。（集陶渊明句）山深春自永；海静日尤高。天地入胸臆；文章生风雷。天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）无极原有极；欲仁存至仁。无事此静坐；有福方读书。云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）云卷千峰色；泉和万籁色。不矜威益重；无私功自高。甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）日丽千芳闹；风和百鸟鸣。从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）风轻一楼月；室静半枕书。心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）心源无风雨；浩气养乾坤。以文常会友；惟德自成邻。去草寻怪石；留云补断山。丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）兰风载芳润；谷性多温纯。半窗知我月；千卷鉴人书。有山皆园画；无水不文章。有容德乃大；无欺心自安。竹石得幽秉；壶觞多雅游。（梁同书集文同句）会心今古远；放眼天地宽。名随市人隐；心与古佛闲。（梁同书集苏轼句）异石归海岳；高士标云林。芳野留胜事；艺苑重高文。

披云炼琼液；坐月观宝书。（集唐诗句）卷帘花雨滴；扫石竹荫移。（查士标）茗杯暝起味；书卷静中缘。荒城临古渡；落日满秋山。泉清堪洗砚；山秀可藏书。洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟。（郑燮）室雅何须大；花香不在多。（郑燮）幽林听鸟语；深谷看云飞。倚石得奇想；看云多远怀。（祁隽藻）倚杖看孤石；开林出远山。（集杜甫句）胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）谁知大隐者；乃是不羁人。（集唐诗句）颇得河山趣；不知城市喧。（集唐诗句）一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联）骐骥出绝域；鸾凤本高翔。掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联）开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联）月光千里白；秋色一天青。（君山亭联）开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联）瑞气降寰宇；兰香遍大千。有山皆图画；无水不文章。（三雅园联联）德从宽处积；福向俭中求。斯文在天地；至乐寄山林。（康有为自题联）风云三尺剑；花鸟一床书。江山澄气象；冰玉净聪明。

十四字书法佳句

一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句）万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）万象函归方丈室；四围环列自家山。万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。无求便是安心法；不饱真为却病方。

无事且从闲处乐；有书时向静中观。无事在心惟极乐；有功于世不虚生。无欲常教心似水；有言自觉气如霜。无暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。（齐白石）开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如）韦孟五言作清咏；晋唐八法爲工书。（黄宾虹）云归时带雨数点；木落又添山一峰。云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。云影波光天上下；松涛竹韵水中央。

不因果报勤修德；岂爲功名始读书。不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。不华不朴同所好；既安既甯乐乃时。（集石鼓文字）不知明月爲谁好；更有澄江消客愁。（集杜甫句）不知明月爲谁好；时有落花随我行。不要钱原非易事；太要好也是私心。不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。（集兰亭序字）世间唯有读书好；天下无如吃饭难。

世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。（梁启超）世情岂尽能相合；贤者所爲固自殊。（集兰亭序字）日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（八大山人）日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。日照青山山隐画；春临绿水水含诗。中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。书山有路勤爲径；学海无涯苦作舟。书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。书有未观皆可读；事已经过不须提。书有未曾经我读；事无不可对人言。

书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。（集怀仁圣教序字）书似青山常乱迭；灯如红豆最相思。书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。（集王居士砖塔铭字）书到右军难品次；文如开府得纵横。（集争坐位帖字）书到用时方恨少；事非经过不知难。山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。今日方知心是佛；前身安见我非僧。青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。月写个文疏映竹；山行之字曲通花。月沼观心清若镜；云房养气润于珠。（集醴泉铭字）

月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。（集争坐位帖字）月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。丹光出林掩明月；玉气上天爲白云。（高邕）勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。风人所咏托于古；静者之怀和若春。（集兰亭序字）风节爲贞金乐石；心神如秋月春云。（集王居士砖塔铭字）风度鹤声闻远穀；山横雨色卷浮岚。文从疑古参同始；道在黄花翠竹间。（马一浮）文比韩公能识字；诗追老杜转多师。（尹秉绶）文生于情有春气；兴之所至无古人。（集兰亭序字）

文能换骨馀无法；学到寻源自不疑。文如秋水尘埃淨；诗似春云态度妍。（刘墉）文章或论到阃奥；笑谈与世殊臼科。文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。文章真处性情见；谈笑深时风雨来。（翁同龢）文章散作生灵福；议论吐爲仁义辞。六经以外无奇籍；一室之中有太和。六经责我开生面；七尺从天乞活埋。（王夫之）计利当计天下利；求名应求万世名。（于右任）爲人不外修齐事；所乐自在山水间。（集兰亭序字）

爲人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。（谭嗣同）爲有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。爲学深知书有味；观心澄觉宝生光。（集醴泉铭字）心收静里寻真乐；眼放长空得大观。心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。（黄宾虹）劝子勿爲官所腐；知君欲以诗相磨。（集苏轼句）劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。（翁方纲）水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。水能性淡爲吾友；竹解心虚是我师。

水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。水惟善下方成海；山不矜高自极峰。玉子半枰敲淨几；炉香一缕上藏书。（王文治）玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。（集西岳华山碑字）玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。（梁啓超）未出土时便有节；及凌云处更虚心。（李苦禅）正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。（集韩愈句）功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。（集醴泉铭字）古人却向书中见；男子要爲天下奇。（黄兴）

古人所重在大节；君子于学无常师。（集樊敏碑字）古与爲怀稽作者；兴随所引契天然。（集兰亭序字）古来画师非俗士；此间风物属诗人。（集苏轼句）古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。（集兰亭序字）古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。古琴百衲弹清散；名帖双鈎榻硬黄。石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。石径芳踪林荫道；小桥流水稻香村。石含太古云水气；竹带半天风雨声。右军书法晚来善；庾信文章老更成。

右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。（林则徐）龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。（集石门颂字）过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。旧书细读犹多味；佳客能来不费招。旧书百读无新意；古事重论感世情。四面云山归眼底；万家灯火系心头。四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。生当稽古右文日；老作观山乐水人。（集兰亭序字）

生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。（董必武）气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。（老舍）白石清泉从所好；和风时雨与人同。乐善不言而果事；养心有取老庄书。冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。鸟啼碧树闲临水；竹映高牆似傍山。（集唐诗句）立节可爲千载道；成文自足一家言。（黄兴）立志不随流俗转；留心学到古人难。立志须如三古盛；爲书自起一家言。（集争坐位帖字）

立志须存千载想；闲谈无过五分钟。立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。（徐岱云）立品直须同白玉；读书何止到青云。立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。（集宋诗句）立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。（黄兴）半世在身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。半空月影流云碎；十里梅花作雪声。（集词句）汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。丝竹放怀春未暮；清和爲气日初长。（集兰亭序字）

吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。老可情怀常作竹；少文乐事在游山。（集兰亭序字）老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。（林则徐）老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。有血性人能共事；无身家念可居官。有关家国书常读；无益身心事莫爲。有时自向竹间坐；无事一至兰若游。（集兰亭序字）有时俗事不称意；无限好山都上心。

有足春随惠风至；无怀人合盛时生。（集兰亭序字）有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。有酒便应遗世事；得闲随处胜爲官。有惠及人春映日；其清在抱水当风。（林则徐）机云才学有天趣；王谢风流本性成。（集怀仁圣教序字）西清恩挹三霄露；东观文成五色云。（集醴泉铭字）扪心只有天堪恃；知足当爲世所容。（林纾）死生一度人皆有；意气相倾山可移。（集李白句）毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。此心平静如流水；放眼高空看过云。

此间只可谈风月；相对何须问主宾。壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。当局能肩天下事；读书深得古人心。问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。曲径每过三益友；小庭长对四时花。（陈洪绶）岁星仙气原方朔；璧玉新词是义山。（集西岳华山碑字）古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭）云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联）雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联）风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联）

笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联）清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联）清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联）几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联）偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联）天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联）提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。清风有意难留我；明月无心自照人。得好友来如对月；有奇书读胜看花。

体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。笔下留有余地步；胸中养无限天机。每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联）泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。（ 陶绍原自题联）看花临水心无事；啸志歌怀意自如。清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联）清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联)水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。事能知足心常惬；人到无求品自高。莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）

更多常用书法对联：

铁石梅花气概；山川香草风流。身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。（王剡题天台万年寺联）大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。（大光亭）留此湖山，得此佳趣；召以佳景，假以文章。（水月观音亭）佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。（观音亭联）睡至二二更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，，无少长俱是古人。（黄梁梦亭联）每闻乐事先惬；或见奇书手自抄（爱新觉罗·弘历园联）拈花一问，无人会笑；弄石千般 ，有字可传。（台湾慎德堂联）受人以虚，求是以实；能见其长 ，独为其难。（王莆常自题联）

好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联）好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）发上等愿，亭下等福；从高处立 ，向宽处行。（左宗堂自题联）精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联）真理学从五伦做起；大文章自六经分来。（申涵光自题联）庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声。（叶元璋自题联）立志不随流俗转；留心学到古人难。（叶恭绰自题联）四面江山来眼底；万家忧乐到心头。（田家英自题联）尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。（包世臣自题联）喜有两眼泪，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。（包世臣自题联）

不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。（永瑆自题联）阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。（冯友兰自题联）静坐常思已过；闲谈莫论人非。天地入胸臆；文章生风雷。（吕留良自题联）东壁图书，西园翰墨；南华秋水 ，北苑春山。（刘熙载自题联）读书滋逸气；阅世益豪情。（祁毓麟自题联）愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。（自题联）一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。（孙星衍自题联）无极原有极；欲仁存至仁。（于右任自题联）清机发妙理；高步迢常伦（杨法自题联联）

苦读千年史；笑吟万家诗。铁肩担道义；妙手著文章。竹阴在水；兰气随风。樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。交懑四海，乐道人善； 胸罗万卷 ，不矜其才。学立道通，自然贞素；圆行方止， 聊以从容。（何绍基自题联）竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。（汪士慎自题联）若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功自题联）要求真学问；莫做假文章。

白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。养心莫善寡欲；至乐无如读书。（郑成功自题联）岂能尽如人意；但求无愧我心。（冼星海自题联）格勤在朝夕；怀抱观古今。江流横万里；天柱插三峰。心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。独持偏见；一意孤行。（徐悲鸿自题联）

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写好楷书的15句话

1、楷书当以沉静为本。用笔精到细腻，锋势备全，笔形到位，结字熨帖，有雍容自如之态，迹如前人所谓点画如刻入缣素，结构似天成铸就，增之不能，减之不得，故初学楷法，当缓笔以定其形势，切勿以字小而忙行笔势，亦勿以字大而慢展毫头，而是一种沉着的节奏---举止匆遽，易伤浅薄。

2、写楷书时发笔逆入时速度要快，如惊蛇之入草；逆入作点后调锋时宜慢一些，所谓“迟回不进，以成藏头护尾之势”。

3、笔与笔交换过渡时要快，所谓“过贵乎疾”；钩法要快，蹲锋得势而出，所谓“峻快以如锥”，快则力聚锋尖。

4、捺法宜抑扬顿挫，一波而三折，所谓“不徐不疾，欲卷复驻，得意徐乃出之”。

5、短撇要快，锐而且速，如鸟之啄物，所谓“仓皇而疾掩”。

6、挑法宜迟，仰笔锋，轻抬而进，所谓“贵乎迟留”。

7、长撇宜悠扬，贵险而劲，意欲婉转流畅，笔力送到而势有余韵。

8、悬针宜徐，徐则意足而态有余妍。

9、垂露宜疾，疾则力劲而笔能复逆。

10、点贵乎重，其势如高峰之坠石。

11、至于长画中间之走笔当视其情况而定，或逆势涩进，而中截略细。毫内墨饱时用笔可略快，毫中墨少时用笔可略慢。

12、就虚实而言，按处皆实，提处皆虚，点画是实，就曲直而言，楷法妙在曲势中求直，不平中求平，或向或背，或向中有背，或背中有向，或上平而下高拱，如覆舟之状，有轻重徐疾，有疏密虚实，有曲直向背。久而久之，一一运用纯熟，用笔就会灵动起来，而墨色亦会在灵动的笔法中产生浓淡枯润的变化。

13、在书写楷书时最忌写一个字去蘸一次墨，这样永远不会有枯笔，有飞白，有干渴之笔。最理想的楷书用笔是画之当中浓，两边枯，不光而毛，涩中自有无穷之韵味；最理想的用墨是枯中见润，即在笔酣墨饱的情况下依靠速度和中锋、笔力和笔势拉出来的枯笔，有“干裂秋风，润含春雨”之状。一幅楷书墨色有变化，就会大大增强它的灵动性。

14、总之书写楷书没有绝对的快慢，就风格而言，有快节奏的楷书，所谓“作真如草”，故其作楷时肘下生风，有沉着痛快之状。不论迟速，肥瘦，都贵于控制在“度”的范围之内，过疾则笔即直过而意思浅薄，过迟则骨肉凝滞而笔力孱弱，太重则肥而露肉，太轻则瘦而露骨。

15、故作楷之法如闲庭之信步，有优游自得之状，缓以会心，疾以出奇，速以取劲，迟以取妍，能速而不速，谓之“赏会”，能速而速，谓之“入神”，赏会则含蓄蕴藉，入神则意外之笔流溢于纸上，此楷法用笔韵律之大略也。

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书法50条，句句戳心坎：“精能一家，学遍百家，自成一家”

1、不会写字的写字，会写字的写人。眼高者手高，眼低者手低。

2、作字先作人，人奇字自古。技巧是血肉，观念是灵魂。

3、欲得妙于笔，当得妙于心。

4、个性源于共性。

5、精能一家，学遍百家，自成一家。

6、正锋取劲，侧锋取妍。

7、晋人尚韵，唐人尚法，明人尚态，今人尚形。

8、楷书难于动，草书难于静。

9、字要有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。

10、小楷书法在古代被认为是书法家的基本功法，所谓工书者不精小楷，不能称其为书法家。

11、真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

12、笔要软，软则通；笔要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。

13、读帖以会其心，帖教人看，不教人摹。

14、书法欣赏：远观形式，近看笔墨、形象、神采、意趣、情调等等。

15、写字要有气，气须从熟得来，有气则有势。

16、隶书秦汉，楷书晋唐。

17、形美而质朴，气畅而不浮，笔圆而见方。

18、写大字要小字之精练，写小字如大字之磅礴。

19、临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意，临书易进，摹书 易忘。

20、正以立骨，偏以取姿。

21、起笔用逆锋，收笔用回锋。藏锋更为沉着、含蓄、浑朴。

22、转不欲带，滞则不遒。

23、作行草最贵虚实并见。

24、“劲”字则是“疾”的核心。“沉”字则是“涩”的根本。

25、无垂不缩，无往不收。

26、粗不为重，细不为轻。

27、上上者得其上，学上者仅得其中，学中者得其下，学下者得其下下。

28、机巧必须心悟，不可以目取也。

29、字迹不宜太肥，太肥则俗，不应过瘦，过瘦则露骨，露骨则怒张。

30、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。

31、能用拙，乃得巧，能用柔，乃及刚。

32、劲如铁，软如棉，圆中规，方中矩。

33、篆、隶、楷“法多于意，行草“意多于法”；

34、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而。

35、理性派尚法，感性派尚情。

36、狂草不可临，书写者的情绪，情感你只可以感受，但却临不出来。

37、草书真书有异，真则字终意终，草则行尽而势未尽。

38、空白少而神远，空多而神密。

39、以动利取势，以虚和取秘。

40、笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵不贵露。

41、性情得于心而难名，形质当于目而有据。

42、以神遇不以目视，字虽止而神自行。

43、字无骨不能称之为书。

44、善笔者多骨，不善笔者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪，多力丰筋者胜，无 力无筋者病。

45、凡书之所贵，必贵其难，真书难于飘扬，草书难于严谨，大字难于结密无间，小字难于宽绰而 有余。

46、作楷不以行、草之笔出之，则全无血脉，行草不作楷之笔出之则全无起讫，楷须融洽，行、草 须分明。

47、右军作草如真，作真如草。

48、欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。 58、精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化，由此而分。 59、书法之妙，全在运笔。

49、笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。

50、书法亦佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟。

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