荆轲的名句(荆轲的句子)
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“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲到底是勇士还是废材
在现在的河北易县，有一条易水河穿城而过，城市也因水而得名。说到“易水”大家是不是很耳熟？没错，它就是千古名句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”中的易水。这两句诗是战国末期的义士荆轲所作，而荆轲墓就在易县县城以西不到三公里的地方。
易水河
荆轲本是战国时的卫国人，家乡在今天的河南鹤壁，传说喜欢读书耍剑，为人慷慨侠义。秦国灭了卫国之后，荆轲来到北方的燕国，被燕国太子丹收留为门客。后来就有了大家所熟知的“荆轲刺秦王”和“图穷匕见”的故事。
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荆轲刺秦王失败后，必然被秦国剁成肉泥，而这里怎么会有一座荆轲墓呢？
话说在公元前227年，荆轲奉命刺杀秦王，临行前燕国太子丹等人把荆轲送到易水河边。太子丹知道荆轲这次无论成败，肯定是活不了、回不来了，于是他收集了荆轲的衣物，埋在了易水河旁边，用沙石堆积成山，等于是在这里给荆轲建了个衣冠冢，后人把此地叫做荆轲山。
荆轲山
在辽乾统三年，也就是公元1103年，辽朝统治者在山上修了一座密檐式实心砖塔，塔旁还有一个圣塔寺院，这座塔也被叫做了圣塔院塔，俗称荆轲塔，可惜到底是先有寺院还是先有塔，现在已经无法考证了后来历朝历代都对古塔进行过维修。现在寺院已经无影无踪了，只剩下了古塔孤零零地矗立在荆轲山上。2006年6月，荆轲塔被列为全国文物保护单位。
荆轲塔
现在看来，荆轲虽然是一个忠勇的侠义之士，但自身能力确实不怎么样，没有完成上级下达的任务，却激怒了秦王，大大加速了燕国的灭亡。能说他是“成事不足败事有余”么？大家怎么看，欢迎留言。
荆轲像
骆宾王十大经典语录，白毛浮绿水，红掌拨清波
骆宾王朝著名诗人，为初唐四杰之一。骆宾王7岁能诗，据说《咏鹅》诗就是这个时候写的，后曾跟随徐敬业公开反对武则天，失败后不知所终，代表作品有《在狱咏蝉》、《讨武氏檄》、《帝京篇》等。
1. 野昏边气合，烽迥戍烟通。
赏析：本句出自其《边城落日》一诗。“边气”指的是边地的云气，而“烽”指的则是古代边境上用于报警的烟火台。这句话大意为，到了黄昏时分，边地的云气渐渐地在空旷的原野上聚拢了起来，戍边的每一座烽火台之间的距离虽然很远，但却可以通过狼烟进行通信。
2. 真心凌晚桂，劲节掩寒松。
赏析：语出唐·骆宾王《浮槎》。一颗真诚的心，比深秋的桂花还要高洁。在艰危时守正不移，胜过那寒冬青松的坚贞。
3. 此地别燕丹，壮士发冲冠。
赏析：这句话出自《易水送别》。在这易水边，荆轲告别了燕国太子丹，荆轲怒发冲冠，踏上了刺杀亲王的道路。
4. 类君子之有道，入暗室而不欺。
赏析：这句话出自唐·骆宾王《萤火赋》。有德行的君子，即便是在没有人的暗室中，也不会去做欺心的事情。
5. 无人信高洁，谁为表予心。
赏析：这句话语出唐·骆宾王《在狱咏蝉》。没有人能相信我的高贵、清白，有谁能理解我的心呢！
6. 不汲汲于虚名，不戚戚于卑位。
赏析：这句话出自唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》。汲汲，心情急切的样子。戚戚，忧愁悲伤的样子。对于虚名淡然处之，不急切求成；对于身处低位，也不整天忧愁悲伤。此言君子对于名位的达观超然的态度。
7. 既能明似镜，何用曲如钩？
赏析：这句话出自唐·骆宾王《玩初月》。既然明亮得像镜子一样，又何必要有弯曲似钩的时候？诗句借写月亮圆缺表明作者做人的准则：始终保持光明磊落，不能因外力的逼迫或利益的诱惑而弯曲折腰、自损人格。
8. 圣人不凝滞于物，智士必推移于时。
赏析：这句话出自唐·骆宾王《钓矶应诘文》。凝滞，执着、拘泥。此言圣人不会拘泥某个事物，而是有处事的灵活性；智士不会轻举妄动，行动一定看准时机和情势。
9. 露重飞难进，风多响易沉。
赏析：这句话出自唐·骆宾王《在狱咏蝉》。清晨时露水太重，蝉翼沾湿难以向高处飞进；黄昏时狂风太多，蝉的鸣响再高亢也容易沉没在风声里。这世上没有人会相信我的清高洁白，谁会为我去表明我的一颗忠心。古人以蝉为“居高食洁”的象征。诗句以蝉喻己，表明作者是高洁为公又忠诚于君主的，却受了冤枉被关进牢狱。
10. 鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
赏析：这句话出自《咏鹅》。鹅，鹅，鹅，脖子弯曲着对着天空歌唱。白色的羽毛浮在碧绿的水面上。一双红色的掌，拨起了阵阵水波。
刺客们都吃啥 荆轲：给我一天三顿牛肉小烧烤 秦始皇我都杀给你看
牛肉在中国古代社会具有特殊的意义，也是最有社会价值的肉类。在古代鱼翅燕窝都收买不了顶级的战士，但牛肉可以，不信，你看一下顶级刺客的饮食就知道了。
作为历史上知名度最高的刺客，荆轲的待遇也是超乎当时士人的现象，“於是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”在荆轲的待遇中，美人手和千里马的其实都算不得什么（四公子等人拉拢宾客经常赏赐自己的女人），最让荆轲看中的其实就是每天的牛肉太牢待遇。
太牢是当时最高的礼仪饮食，关于太牢的规格有多种说法，有猪肉羊三牲齐备的说法，也有“诸侯之祭，牲牛，曰太牢”、“大牢（与太牢同）则以牛左肩、臂、臑折九个，少牢则以羊左肩七个，犆豕则以豕左肩五个”等说法，但每一种都离不开牛肉。
在春秋战国时代，肉食也具有阶级性。《礼记·王制》明确规定：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。太牢之礼是诸侯和上卿的礼仪饮食，是当时规格最高的国宴，具有神圣不可侵犯性。秦穆公和小舅子晋惠公PK，打败了恩将仇报的晋惠公后也要按照诸侯礼节给小舅子牛肉吃。“诸侯无故不杀牛”的规定也让春秋时期的秦军吃了大亏，因为这个规定郑国的商人弦高立即宰杀了三头牛犒劳秦队时，孟明视等人就毫不怀疑弦高的使者身份。同样孔夫子的宝贝儿子孔鲤诞生时，鲁国国君就送了鱼当贺礼，这和孔夫子士大夫的身份正好符合。
在礼崩乐坏的春秋战国时期，士人的地位降低，但不少士人依然希望得到主君给予他们正常甚至超常的待遇。弹剑作歌的冯谖要吃得不单单是鱼肉，更是孟尝君对于他士人地位的承认。韩国大夫严仲子要报复自家国君，花费了足足百金（也就是十个中产之家的产业）给聂政的老妈庆寿。聂政钱没有收，但是依然觉得这是老严高看自己，愿意替他卖命杀人，留下了：“政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！”的名言慷慨赴死。
士为知己者死，当时的刺客很多都是要求超等待遇的士人。他们敏感而自尊，只要主政者给了他们相应的饮食待遇，让他们的自尊心得到满足，这些人就愿意“舍得一身剐”、闹出大新闻。荆轲熟知宫廷外交礼节，能够客串外交官，还能和当时秦始皇的宠臣谈笑风生，他无疑受过良好的教育，是战国时期的没落士人。
荆轲享受了太牢之礼，被燕国人尊称为荆卿，他也真的豁出命帮助太子丹。
没想到，荆轲刺秦的故事其实是这样的
来源|喜马拉雅APP爱儿学社的精品课《讲给孩子的中国历史》编辑|于卓冉大家应该都听过荆轲刺秦的故事，可整个故事的过程你清楚吗？
战国末期，秦王赢政一心想灭掉其它所有的诸侯国，统一天下。他重用历史上的名将领王翦打败了赵国，抓住了赵王。还占领了赵国的很多土地，然后又派兵向北侵占土地，眼看就要打到燕国边界。
太子丹收留樊于期这时，原来在秦国做人质的燕太子丹见此情形，就偷偷逃回了燕国，寻求报复秦王的办法，战火将波及燕国，燕国君臣唯恐大祸临头。
没过不久，秦国的大将樊于期因得罪秦王逃到了燕国，秦王赢政就杀了他的一家老小，并发了悬赏的文书，追捕樊于期。太子丹不但收留他，还好酒好肉招待他，太子丹的老师鞠武认为这是很危险的举动，于是，鞠武建议把樊于期送到匈奴去。但太子丹认为樊于期困窘来投，决不能让他因此丧命，坚持把他留在燕国，这使得樊于期十分感动。
荆轲出现鞠武见劝不动太子丹，就对他说：“燕国有位田光先生，贤明能干，又非常有胆识，可以找他来一起商量一下。”太子丹找到田光，以晚辈和学生的礼节拜会了他。田光听完太子丹介绍的情况，说：“您只听说了我年轻时候的好名声，却不知我现在已经年老无用了。不过，我还是可以想想办法，把您的事托付给一个叫做荆轲的年轻人。”
太子丹在送田光出门时小声说：“我告诉您的事，您和我谈的话。都是国家机密，还希望您不要泄露出去。”田光听了微微一笑，俯身答道：“好吧！”
田光见了荆轲，说：“我和你关系很好。在燕国没有人不知道，现在太子丹听说我年轻时候很厉害，却不知道我的身体早已不如以往。我听他说现在燕国、秦国势不两立，希望我能帮他。我从不和你见外，已经把你推荐给太子丹，希望你前往宫中拜访太子丹。”
荆轲说：您说的我一定照办。田光说：“我听说，年长的人做事，不应使人怀疑，现在太子丹说希望我不要泄露，那是怀疑我了。做事使人怀疑，不是狭义的作为。希望你能马上去拜访太子丹，说我已经死了，好让他知道我不会泄露秘密。”说完便真的自杀死了。
荆轲马上晋见太子丹，说了田光已经自杀，太子丹泪流满面。过了一会儿，他又慷慨激昂地对荆轲说，如果能物色到一位天下的义士，派往秦国，用金银财宝和土地诱惑秦王，秦王贪婪，一定能达到我们的愿望。如果还能劫持秦王，让他全部归还侵占各国的土地，像当年曹沫劫持齐桓公那样，就好了；如果不能成功，就干脆杀死他。这是我一个远大的理想，却不知道把这使命委托给哪一位才好，希望荆轲你把这件事放在心上好好想想。
接受重任接受刺秦王的重任，荆轲本是没有十分的把握的，但是具有侠义精神的他，在燕太子丹的请求之下，最终还是答应前往刺杀秦王。
荆轲知道，要想达到目的，除了敬献一幅燕国地图外，还需要一份更能讨秦王欢心的“礼物”，否则，根本没有办法近距离接近他。荆轲想到了秦王悬赏千金捉拿的秦国叛将樊于期，于是亲自上门游说，请求他舍弃自己的生命，成就刺秦大业。被秦王害得家破人亡的樊将军为了复仇，慷慨激昂地拔剑自杀，献出了宝贵的生命。
太子丹又花很多钱买了一把极为锋利的匕首，让工匠把它放在毒药中浸炼，然后在动物身上试验，只要刺出一点血来，动物就会当即死亡。他让荆轲带上这把匕首，刺杀秦王时使用。由于时间紧迫，荆轲一人又不太方便，太子丹便找了一个叫秦舞阳的勇士陪同荆轲一起去。
几天之后，荆轲和秦舞阳来到秦国都城。秦王正在宫中与嫔妃和宫女们歌舞作乐，忽听内臣来报：“燕国使者荆轲，献樊于期的人头和燕国地图来了。”秦王十分高兴，急忙穿朝服，在成阳宫召见燕国使者荆轲。就当他们走到宫殿前面的台阶时，秦舞阳因为紧张和害怕脸色大变，浑身发抖，这让秦王感觉很是奇怪。
还是荆轲机智，老练而稳重，回过头朝秦舞阳使了个眼色，然后上前谢罪说：“他是北方蛮夷之地的粗人，没见过世面，今天见得大王的威严，所以害怕，还请大王原谅宽容。”秦王点点头，但心里已经有了防备，他命令荆轲一个人把地图献上来。
任务失败荆轲接过秦舞阳手中的地图，走到秦王面前。秦王先看了盒子里的人头，很满意，又让荆轲展示地图，于是荆轲慢慢地展开燕国地图，等到快展开的时候，地图里藏着的匕首露了出来，成语“图穷匕见”就是这么来的。
秦王看见匕首，吓的转身就跑，荆轲拿着匕首在后面追，荆轲一刀刺过来，秦王正好躲开，只把衣角捅破了。逃过一命的秦王急忙招呼卫兵，卫兵把荆轲和秦舞阳团团围住，最后杀死了他们。
这件事情以后，秦王很恼火，于是加快了攻打六国的步伐，最终实现了统一。
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古诗三百首.魏晋南北朝诗《咏荆轲》
咏荆轲陶渊明〔魏晋〕
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。
译文及注释译文燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终究未能完成。荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
注释荆轲：战国时卫国人，为燕太子丹报仇，以送地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。燕丹：战国时燕王喜的太子，名丹。强嬴：秦国。荆卿：指荆轲。渐离：高渐离，战国时燕国人，与荆轲友善，善击筑(古时的一种乐器）。宋意：燕国的勇士。商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
简析此篇大约作于晋宋易代之后。诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出。写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。
诗歌按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿；“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。
这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。朱熹说：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼力的。
鉴赏关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
诗的头四句，从燕太子丹养士报秦(报，报复、报仇之意)，引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕，燕丹谋于太傅鞫武，鞫武荐田光，田光荐荆轲，燕丹得识荆轲，奉为“上卿”等等经过，而且，一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中，又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩负之重任，大体都已亮出，所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此，矛盾的发展，人物的命运等等悬念，也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕，在临行前，史书中有荆轲等待与其同行的助手，而“太子迟之，疑其改悔”，引起荆轲怒叱太子，且在一怒之下，带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一
重要情节，而代之以“君子死知己，提剑出燕京”。这后一句逗出下文，而前一句显然是回护了燕丹的过失，但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一，一气贯注，也使得笔墨集中，结构浑成。易水饯行，《战国策》与《史记》是这么写的：“遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平缓而渐趋激昂。诗人则不然，他首先插入：“素骥鸣广陌，慷慨送我行”。素骥，白马。马犹如此，人就自不待言了，诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖，指向高高的帽子；雄猛之气，冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张，但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别，也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰，都列坐在饯席之上。寒水
哀风，击筑高歌，声色俱现，情景相生，送者、行者，无不热血沸腾，慷慨流涕。“心知去不归，且有后世名”。又一笔折到行者，道出了行者的决心，写出了行者的气概，而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾，飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概，从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像，它好似一连串快速闪过的镜头，使人物迅逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦，铺叙得排荡淋漓，而写到行刺失败的正面，却是惜墨如金，只用了两句话——“图穷事
自至，豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋，同时也宣布了高潮的到来，后一句只写秦王慌张惊恐，从对面突出荆轲的果敢与威慑，而对荆轲被秦王左右击杀等等，则只字不提，其倾向之鲜明，爱憎之强烈，自在不言之中。作者以有限的篇幅，再现了雄姿勃勃的荆轲形象，也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句，便是直截的抒情和评述，诗人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神犹在，在惋惜和赞叹之中，使这个勇于牺牲、不畏的形象，获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触，写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的：“既惜之，复慕之，结得抟捖有力，遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”
(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《咏荆轲》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。