讽刺佛教的句子(佛教的句子)

佛教20句经典禅语，一句禅语一种人生

1. 自己本来善良，就不要让善良沾上灰尘。

2. 为饥饿故，发心出家，如是之人名为秃人。

3. 谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。

4. 在给别人充分尊重的时候，你已经尽善尽美地做好了一件事情。

5. 若于出家一切人前起恶心者，则同过去未来现在诸佛前为恶无异。

6. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。

7. 三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

8. 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。

9. 散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？

10. 在家逼迫如牢狱，欲求解脱甚为难，出家闲旷若虚空，自在无为离系着。

11. 如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。

12. 贪著利养恭敬名誉，耽湎六尘，好乐婬泆，爱欲色声香味触境。如是一切补特伽罗无惭僧摄。

13. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

14. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

15. 菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

16. 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

17. 其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

18. 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

19. 生活里有句俗语：我敬人一尺，人敬我一丈。自己的自尊和快乐，真的来源于自己的主动和高度。

20. 胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。

反驳“中华文明西来说”——“西方”一词到底指的是什么？

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明文辨史在多篇文章中反驳中华文明西来说，如人种、冶铜术、冶铁术、马车等，在文中经常用到“西方”一词。有读者提出明文辨史“西方”一词用的不对，世界史上认为这些是从非洲、西亚传过来的，并没有认为是从欧美西方国家传来的。有鉴于此，明文辨史对于“西方”一词的含义和来龙去脉进行详细说明。

目前我们所说的“西方”，除了地理方位的西方、佛教中的西方净土、易经中的五行西方、复姓西方外，普遍指的政治上的”西方“概念：多位于西半球、北半球的资本主义（发达）国家，包括西欧、南欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国。由于这些国家大部分集中在欧美地区，所以有时也称作“欧美国家”。

但是在文化领域所称的“西方”，与政治上的“西方”概念又有所不同。关于文化上的西方概念，法国教授菲利普·尼摩在《什么是西方：西方文明的五大来源》中指出，五个关键基本要素或称“五大奇迹”构筑成当今的西方，它们是：（1）希腊制、科学和学校；（2）古罗马法律、私有财产观念、人的个性和个人主义；（3）圣经的伦理学和末世学革命；（4）中世纪教皇革命的人性、理性将雅典、罗马和耶路撒冷三要素融合；（5）启蒙运动的自由改革。

其实历史上本来没有现在这种政治、文化上的“西方”概念，它的形成有个历史过程。

西方历史学术界有一个真理：把历史弄错，是成为一个民族的必要条件。中世纪末的欧洲还有400多个自主政体，到了19世纪末，才变成25个民族国家。这就说明，欧洲每一个大名鼎鼎的民族——英格兰、法兰西、德意志、意大利、西班牙、葡萄牙、奥地利、荷兰、瑞典、挪威、丹麦、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、波兰……，其实在19世纪末以前并不存在，无一不是西方为了创造“民族国家”而人为编造出来的概念。

而现在我们常用的“西方”这个概念，原本并不存在，当然也是无中生有精心建构起来的概念。随着几个西方欧美国家崛起获得世界霸权，变成全世界所有民族和国家的主宰者，一项“把历史弄错”的伪造历史的系统工程也悄然展开。于是，一条闪闪发光的“世界历史主线”被精心编造出来，被编写成历史著作及公认的历史常识流向全世界的专家学者、知识分子、学生课堂......

近代中华文明落伍，西方欧美国家通过殖民化全球后逐步形成优等心理，认为西方文化优于非西方文化、人类的历史围绕西方文化展开，西方文化特征、西方价值观或理想带有某种普世性，从而代表人类的未来发展方向，以此背景形成了“西方中心论”的观念。在“西方中心论”里，中央之国变成了“东亚病夫”，西方成了人类文明的“主宰”，西方人成了“上帝的骄子”。

黑格尔的理论学说是“西方中心论”的经典形态。他认为东方文化没有历史，因为在那里理性处于沉睡状态，而真正的历史是从希腊开始的，因为从那里理性开始走向自我实现。理性顺着自我实现的道路，从古希腊、教、启蒙主义直至普鲁士国家，达到其顶峰。西方文明是历史的中心，是历史的动力与目标，是历史的终点站，这是“西方中心论”（也叫“欧洲中心论”）的实质。

“西方中心论”是以古希伯来《圣经》与伪古希腊为内核，虚构的“东方主义”概念为纱帐，虚假杜撰的西方民族历史为表层的一个三重结构体系。

“东方主义”或称“东方学”，原是研究东方各国的历史、文学、文化等学科的总称，现在它是一种西方人藐视东方文化，并任意虚构“东方文化”的一种偏见性的思维方式或认识体系。当代的东方（Oriental）一词狭义上也主要指以中国为代表的东亚文化地区，不包括印度、西亚等地区，比以前所指的范围大大缩小。

西方普遍采用的是圣经史观，圣经是西方文明的基石。“在西方文明中，首个且最重要的历史文献是圣经”（引自观察者网对美国华盛顿特区经济趋势基金会总裁杰里米·里夫金的访谈文章《里夫金：我们的世界观把人类推向深渊，是时候改变了》）。

观察者网对杰里米·里夫金的访谈文章

在西方文明中，首个且最重要的历史文献是圣经

圣经里明确说明，地球及万物是上帝在6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 钟创造出来的。然后按照圣经的说法，古埃及人创造了最早的文明。

17世纪中学西渐，中国书籍大翻译传到欧洲。在17世纪中叶，大约是1650年代，一位从中国返回欧洲的意大利传教士(中国名字叫卫匡国，他在中国去世，他的墓在杭州)出版了一本书，引起了震撼。这本书的名字叫《中国上古史》，其内容包括了即伏羲、黄帝、尧、舜、禹等（即三皇五帝）的历史。

原本欧洲人相信《圣经》从创世纪到大洪水所描写的人类故事是真实的、唯一的。现在竟然有书籍和文献证明，在《圣经》叙事之外、甚至之前还存在一个更古老的民族和更高尚的文明。这样的话，教神话就被拆穿了，教的神圣性也被颠覆了。

“中国风”吹到欧洲以后，西方人确认中国的历史远远超过4000年，于是心态就崩了，圣经史观也破碎了。其结果是，欧洲人按照“中国模式”重新塑造西方；包括两个方面：重塑现在，通过启蒙运动来完成；重塑过去，通过编写历史来完成。

于是欧洲启蒙运动开始。伏尔泰的《风俗论》，黑格尔的《历史哲学》，都把中华帝国作为人类文明历史的开始。伏尔泰对中国充满了尊敬，托尔斯泰也说：“中国为东方诸国首领”。黑格尔刚刚钻研学术的时候，也对中国充满了尊敬。后来黑格尔才发明了种族主义理论，中国历史停滞论的始作俑者就是黑格尔的《哲学史讲演录》。

法国人发现了古埃及文明。1798年拿破仑远征埃及，1799年法军在埃及发现罗塞塔石碑和大金字塔。1822年，只有32岁的商博良宣布破译了罗塞塔石碑碑文，创造了埃及学，这是发现古埃及文明的开端。1840战争之后，西方终于鼓起勇气，“成功而科学”地使古埃及超越中国成为最古老的文明。

英国人发现了古两河流域文明。罗林森是个英官，时年25岁的罗林森于1835年“成功破解”了古波斯文字和“贝希斯顿铭文”，创造了亚述学，这是发现两河流域文明的开端。此后，关于古埃及文明、古巴比伦文明、古苏美尔文明的古老和辉煌的“研究”著作汗牛充栋，令人眼花缭乱，蔚为壮观。

在1842年至1845年，莱亚德被英国大使坎宁爵士雇用，坎宁给了他60英镑，鼓励和支持他去探索亚述废墟(位于现在的伊拉克)。为什么指定这里呢？因为《圣经》中描述的亚述王国的一个地区叫尼尼微，他错把尼姆鲁德（亚述首都之一的卡拉赫）当作《圣经》所载的大城尼尼微，显然有心想做尼尼微的发现者。

这位莱亚德运气实在不错，短短几周之内便发现了国王亚述纳西拔二世（公元前883-前859年)的宫殿 ，以及二世本尊的雕塑。1847年，他在数公里外的库扬及克，又发现了一座宫殿。后来，他找到了证据，证明在库扬及克发现的废墟实际上就是尼尼微的其中一个地区。

是他实证了《圣经》中的记载在现实中确实存在，从而开创了古巴比伦文明的研究。1849年8月，莱亚德再次在尼尼微发掘，又发掘出了2.2万块锲形文字的泥板。通过对泥板的翻译，更加全面地了解了古巴比伦文明，莱亚德也加上了考古学家的名头。直到现在，他依然是西方最伟大的考古发现者之一。

19世纪上半期，西方人得到的埃及信息越来越多，突然意识到古埃及文明有可能是非洲黑人创造的时候，西方人又崩溃了。于是有西方学者根据雅利安学说，设想出雅利安印度人殖民古埃及，这个说法由于德国纳粹的战败陷入停顿。

西方学者在如此困惑了数年之后，直到1958年，克雷默出版《历史始于苏美尔》，罗列出人类有史以来苏美尔人的39个“第一”、“之最”，历史始于苏美尔。自此之后，苏美尔是最早出现的文明在学术界逐渐赢得共识。

终于，西方人摆脱了“黑非洲”的古埃及文明对西方造成的压力和挥之不去的心魔。斯塔夫里阿诺斯的权威的世界史著作《全球通史》就以苏美尔为世界最早出现的人类文明。

德国人发现了古希腊文明。14—15世纪文艺复兴时期的意大利古董贩子据说弄到了一批舶来品，卖给了威尼斯和佛罗伦萨的银行家。于是意大利人、西班牙人、德国人（神圣罗马帝国学者）和英国人宣称发现了古希腊文明。

两位希腊考古和历史学者Nikos Dimou和Antonis Liakos指出，所谓古希腊文明，事实上仅是一个子虚乌有的文化虚构。希腊学者尼克斯·狄莫Nikos Dimou说：“这一切都是原出于一个德国人的虚构。”这个德国人，就是18世纪的德国学者温克尔曼。

温克尔曼声称古希腊曾经“生活着一个漂亮、高大、金发、聪明的人民种族，是完美人类的代表”。后来，温克尔曼的文学虚构被改写成希腊历史而造出一个辉煌古希腊的人种形象。温克尔曼创作了古希腊的独特历史年谱。德罗伊森（Johann Gustav Droysen）继之从圣经中发明了“Hellenistic”概念——即希腊人Constantine Paparrigopoulos。

尼克斯·狄莫Nikos Dimou说：“希腊民族以前讲的是阿尔巴尼亚语，称自己是“罗马人”（指君士坦丁堡的罗马）。但温克尔曼、歌德、雨果、德拉克洛瓦却告诉我们，‘不对，你们是独特的古希腊人的后裔，是柏拉图和苏格拉底的嫡系后裔。’——这就导致了今天的结果。

同时出现了希腊学——虚拟的关于一个特别优秀的古代希腊种族，作为日耳曼民族的祖先而出现了。18—19世纪普鲁士为了弘扬日耳曼民族祖先的优秀性，制造了一阵大规模伪造希腊史的造假狂潮，许多伪考古发掘作品应运而生。

来自外国的“希腊考古学”充当了古代希腊的造梦机。希腊具有中东地区古建筑风格的古建筑，都被包装成独特的希腊风格经典作品。有希腊考古学家近年揭露——希腊的几座著名建筑文物遗迹，原是公元后和中世纪土耳其奥斯曼帝国的建筑物，被拆除部分建筑，包装改造后，冒充古希腊遗址，吸引欺骗了世界成千上万的旅游者。希腊史学家安托尼思·莱寇斯Antonis Liakos说：“雅典的伊瑞克提翁神庙，本是土耳其统治者的后宫，帕台农神殿（按即所谓雅典娜神庙）、本是土耳其的一座大清真寺”。

希腊半岛历史上是土耳其的领土，19世纪在英国和德国策动下脱离奥斯曼土耳其宣布独立。历史真相是，历史上根本没有什么古希腊语言文字——现代希腊语乃是斯拉夫语言的分支。所谓的古希腊语文其实则源自中东，是古希伯来——叙利亚语言、文字的分支和改造品。所有的希腊神话，其实本来是小亚细亚地区的古神话，与雅典希腊没有多少关系。在宗教方面，斯拉夫人（俄罗斯）包括希腊人信仰的东正教即希腊正教。天主教是罗马人改编的教，新教是近代英国人再度改编的第三异教。

一直到近代，除中国以外、不论是欧洲、美洲、大洋洲，还是非洲、亚洲（包括西亚、中亚、南亚、东南亚等），历史和考古的研究及结论主要都是由欧美国家历史考古学者作出的。

错误的历史叙事是错误史观指导下产生的结果，西方大量伪史产生的根源在于其错误的史观，西方伪史的史观是“西方中心论”，“西方中心论”下的西方史架构是：两河流域——古埃及——古希腊——古罗马（“古典时代”）——中世纪——文艺复兴——大航海——新教革命——工业革命——自由——西方。这是一个关于“西方”的前世今生的“官修版”世界史，也是现在我们耳熟能详的世界史。

一条从苏美尔、巴比伦直到今日美利坚绵延六千多年的“西方文明”的历史长河在西方人心目中熠熠生辉，西方文明是全世界的亮丽灯塔，除此之外的其他历史都是黑暗和停滞的，尤其是中国历史，两千多年都处在世界历史的局外，是专制与的黑暗时代。

而这个依靠商博良始创的埃及学、罗林森始创的亚述学、温克尔曼创建的希腊学，由近代西方学者层累编造的古希腊、古罗马、古埃及、巴比伦-亚述、苏美尔文明历史，建立在逻辑混乱的理论和和漏洞百出的考古证据上，被世人贻笑大方。

中华文明是延续发展、连续演化、传承有序、不断进步的文明。与中华文明截然不同的是，古两河流域文明、古埃及文明、古希腊文明都是越早期越辉煌，越到后来越退步。比如古埃及的大金字塔，据西方历史所述，埃及共发现金字塔96座，古埃及第三、四王朝开始修建金字塔。第四王朝第一位法老萨夫罗的金字塔高105米、胡夫的金字塔高146米、胡夫的儿子哈夫拉的金字塔高143米、胡夫的孙子门卡乌拉国王的金字塔高66米，后来的金字塔越来越低，最小的金字塔只有1.4米高。

不但西方发现的文明有逆发展的特点，西方历史考古的学术研究也是逆发展的。历史考古研究早期的考古学家商博良、罗林森、莱亚德、温克尔曼等成就斐然，成为大师，后来就没有再出过有这么高成就的人物了。这也是西方伪史的怪象之一。

远东、中东、近东这几个政治地理概念就是"西方中心论"的产物。14、15世纪，葡萄牙、西班牙、荷兰等欧洲大西洋至北冰洋沿岸的一些国家，迫切要求向外扩张殖民地，富庶的东方成了它们攫取海外财富的首选目标。

16、17世纪起，欧洲列强开始向东方进军，它们根据当时掌握的地理知识，按照离自己的远近，分别把东方不同的地区称为"远东"、"中东"、"近东"。后来这三个概念被国际社会广泛沿用。

所以，在我们历史、文化领域所说的“西方”，不单是指政治上的“欧美国家”那个西方，更是指“西方中心论”指导思想下的西方文化势力范围，也是方位上相对于中国的西方。方位上相对于中国的西方，就是帕米尔高原（古称不周山、葱岭）以西的地方，就是除了中国及周边的中华文化圈以外的地方。

所以明文辨史所称的“西方”，是在方位上和文化上相统一的西方，是“西方中心论”指导思想下的西方文化势力范围，也是方位上相对于中国以西的非中华文化圈的地方。

帕米尔高原

鉴别伪史金句3：长历史周期内逆向发展、越发展越退步的文明历史，很可能是伪史！

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