再字写一句话(再字写句子)

走进今日鄂伦春丨 “一跃千年”：探访鄂伦春族的新生活

黑龙江省大兴安岭地区塔河县十八站鄂伦春族乡的鄂伦春族新居。新华社记者 金地 摄

新华社哈尔滨10月24日电（记者金地、徐凯鑫）“兴安岭的大树有多少根，且问问我们鄂伦春；兴安岭的野兽有多少种，且问问我们猎人。”在中国东北的兴安岭上，流传着这样一句歌谣，讲述的正是世居于大小兴安岭的鄂伦春族。数个世纪里，鄂伦春族衣皮食肉、桦皮为屋，曾在原始森林中过着艰苦的游猎生活。

70年前，黑龙江省的鄂伦春族走出深山，定居开启新生活。从原始社会到现代文明，“一跃千年”的鄂伦春族告别过往，生产生活发生翻天覆地的变化。70年后，在新的时代新的产业中，鄂伦春族用双手创造美好生活，唱响兴安岭的“新声”。

走进大兴安岭地区塔河县十八站鄂伦春族乡鄂族村，在蓝天和山岭的映衬下，一座座粉色、绿色、黄色的小屋整齐排列，水泥路直接通到家门口。一户人家院子里种着几垄青菜，客厅摆着沙发、电视、冰箱，两室一厅的房子收拾得井井有条。

整洁干净的村落、宽敞明亮的新居，是鄂伦春族如今的生活写照。了解鄂伦春族的过去，更能感受幸福图景“一跃千年”的珍贵。

“从小生活在山林里，再难走的地方也能穿梭。”八旬鄂伦春族老人葛淑贤回忆着小时候在山上的生活。鄂伦春族被称为“兴安猎神”，孩子七八岁就跟着大人去打猎。他们必须熟悉山岭的每一块石头、每一条河流，才能在大自然中生存。“那时住的是用桦树杆和兽皮搭建的‘撮罗子’，吃的是野果、兽肉，生病了只能靠野生的草药。”

1953年，黑龙江省的鄂伦春族走出山林，在如今的大兴安岭地区塔河县、呼玛县，黑河市爱辉区、逊克县等地定居。“下山后住进了政府提供的房子，吃穿有保障，还可以去上学，生活发生了翻天覆地的变化。”葛淑贤说。

70年间，随着支持民族地区发展的各项政策落地见效，乡村基础设施建设和产业发展力度持续加大，鄂伦春族与各族群众一道，迈向了更美好的新生活。曾经“一人一马一杆枪”的鄂伦春族放下猎枪，依靠勤劳的双手投入到中药种植、手工艺品制作等产业中。近年来，乘上乡村振兴的快车，乡村文旅发展也让鄂伦春族有了更多致富渠道。

在十八站乡鄂伦春民族风情园，带有民族风情的“撮罗子”造型建筑与乡间的自然风光相得益彰。从2018年开始建设，5年来这里已成为集住宿、游玩、文化体验于一体的旅游园区。

“这里有手工艺作坊，可以体验手工艺制作过程；有跑马场，可以骑着鄂伦春的小马，感受民族生活；还有射箭场，可以尝试鄂伦春族的狩猎方式，很多南方游客觉得很新奇、很喜欢。”十八站乡乡长孟威说。

以鄂伦春民族风情园为依托发展餐饮、民宿等产业，推动文化资源向文旅、经济资源转化。如今，十八站乡527名鄂伦春族群众中约一半参与到旅游产业中。2022年，鄂族村人均可支配收入17205.88元，较2013年增长109%。

“鄂伦春”意为“山岭上的人”。千百年来，美丽的兴安岭养育了鄂伦春族，也滋养了鄂伦春族的文化。今日“山岭上的人”正用自己的方式传承着这份独特文化。

“鄂伦春的民族语言特别丰富，我们不能忘记自己的语言，一定要代代传下去。”70岁的鄂伦春族老人戈晓华一直致力于鄂伦春民族语言的保护和传承。

2020年，戈晓华偶然发现可以在手机微信群里用直播的形式给大家上课，便开始在微信上教大家说鄂伦春语。“只要感兴趣我都会教，一传二、二传三，学生渐渐多起来，现在有170个。”她说。

鄂伦春族民间画家关桃芳在介绍她的桦树皮镂空画作品。新华社记者 金地 摄

在大兴安岭地区呼玛县白银纳鄂伦春族乡，鄂伦春族民间画家关桃芳的工作室里挂满了她的作品：“撮罗子”里正在熟睡的母亲、马背上举枪的猎人、鞣制兽皮的妇女……一幅幅用桦树皮制成的镂空画，栩栩如生地展现了鄂伦春族的生产生活场景和民俗风情。

很多人问关桃芳，为什么要用桦树皮来作画？她说：“过去在原始森林里，我们鄂伦春族的生产生活离不开桦树皮，所以我想用这种特殊的材料把鄂伦春的灿烂文化记录下来。”

关桃芳说，她的作品里既有过去的故事，也有鄂伦春族下山后的生产生活故事，她还要继续创作下去，用自己的方式传承鄂伦春的文化。

“兴安岭上彩云飘，呼玛河水泛波涛。鄂伦春走进新时代，高举金杯唱歌谣……”一曲《鄂伦春走进新时代》道出了鄂伦春族的心声，讲述着兴安岭上的新故事。

晚潮｜一个“又”字，让陈亮和吕祖谦委屈了吗？

潮新闻客户端 王文政

大约2004年，我拜访永康坡堂徐先生。坡堂割爱赠我厚本邓广铭点校《陈亮集（增订本）》。归而浏览之，得知龙川陈同甫（1143.10.21—1194.3.22.之后）留有两篇祭东莱吕祖谦（1137—1181）先生文：《祭吕东莱文》《又祭吕东莱文》，一长一短，一详一略，一前一后。眼前一亮，因为《东莱吕太史文集》中只附录前一篇。众多祭者有两篇以上祭文的，除了龙川，只有吕孝祥、戴在伯合署的先后三篇祭文。但我有一个不大不小的疑问，搁在脑海里19年。

陈亮像。取自明万历郑仲元刻本《龙川先生文集》，北京大学藏。

先看陈亮（同甫）《祭吕东莱文》：

维淳熙八年岁次辛丑秋七月二十九日癸卯，东莱先生以疾卒于家，越四日丙午，从表弟永康陈亮奔哭其柩。越九月甲戌朔，始西向陈薄币于庭，再拜遣香烛茶酒之酹：呜呼！孔氏之家法，儒者世守之。得其粗而遗其精，则流而为度数形名；圣人之妙用，英

豪窃闻之，徇其流而忘其源，则变而为权谲纵横，故孝悌忠信常不足以趋天下之变，而才术辨智常不足以定天下之经。在人道无一事之可少，而人心有万变之难明。虽高明之独见，犹小智之自营；虽笃厚而守正，犹孤垒之易倾。盖尝欲整两汉而下，庶几及见三

代之英。岂曰自我，成之在兄。方夜半之剧论，叹古来之未曾；讲观象之妙理，得应时之成能。谓人物之间出，非天意之徒生。兄独疑其未通，我自变量而力争。岂其于无事之时，而已怀厌世之情。俄遂罹于末疾，喜未替于仪刑。何所遭之太惨，曾不假于余龄！将博学多识，使人无自立之地；而本末具举，虽天亦有所未平邪！兄尝诵子皮之言，曰：“虎帅以听，孰敢违子！”人之云亡，举者莫胜。假设有圣人之宏才，又将待几年而后成！孰知夫一觞之恸，徒以拂千古之膺！伯牙之琴，已分其不可复鼔，而洞山之灯，忍使其遂无所承！眇方来之难恃，尚既往之有灵。呜呼哀哉！尚飨！

此祭文开头告知：淳熙八年辛丑（1181）七月二十九日，吕东莱先生因疾逝世于婺城家，过了四天（“越四日丙午”，含二十九日、三十日、八月初一、初二），即八月初二（丙午），陈亮奔婺城哭吕兄灵柩。“越九月”——过了九个月：有两种推算，一是按“越四日丙午”例，淳熙九年三月初四（甲戌）清晨（七月算起第九个月）；或四月推算则没有“甲戌”日（八月算起第九个月）。无疑上述《祭吕东莱文》这个致祭时间是淳熙九年三月初四（甲戌）清晨。这天陈同甫于家置香烛清酒，西向明招山，遥祭吕东莱先生，并奉诵此文倾诉哀悼。将褒扬、惋惜和自怜之情，感谢知己之恩，忍哀传薪之意，可谓百感交集，融于一文一祭之中。

至于为什么龙川会在淳熙九年三月初四这一天庄重遥祭，三思不得其解，有待于高人点化。

而《又祭吕东莱文》，不但没述写时间，而且是“又祭”。——是淳熙九年四月以后写的？

疑问越来越重。为什么陈龙川九个月以后才有祭文？

据说陈亮、吕祖谦讲学之地五峰书院。图选自清代程尚斐《五峰书院志》。

陈龙川自称是吕东莱的从表弟，祭文中却称东莱为“先生”，即自称门人。但东莱从来都是把龙川看作好友的，从来没有因为是个布衣而轻视他，一直浓浓地鼓励他的学术与举业。《宋元学案·东莱学案》是把陈亮列为东莱“学侣”的。笔者则认为陈亮可以作为吕子的“讲友”。而且，不仅龙川经常访问丽泽和明招，讨教“文”“史”；而且东莱也经常约谈龙川于明招山，回答或讨论学术问题。龙川视自己与东莱的关系是“俞伯牙和钟子期”的关系，“伯牙之琴，已分其不可复鼔”。

这样的缘分，祭文怎会落在众士之后呢？——况且在葬礼（淳熙八年十一月初三）之前，甚至本年中，陈龙川不可能不致祭文。

最近我把关于东莱祭文64人的46篇祭文，排了一个时序，龙川的《祭吕东莱文》排在第38篇之后。不应该呵！840年的蹊跷，拙我如何拎得清呢？细想这事危及龙川品格，伤及浙东两位学派领袖的友情与世态。又不能不辩！龙川也怕人误解呵！

但我又不怀疑龙川的为人，更不怀疑东莱对龙川的厚遇，尤其不怀疑龙川对东莱的爱戴。文书中记载不在此赘述。

无奈再读龙川两祭，忽然我心海有“桃花源”一小洞开出。胡先生说“大胆假设，小心求证”。如果《又祭吕东莱文》，不是“又”呢？

只有反复阅读龙川两祭。《又祭吕东莱文》：

惟兄天资之高，地望之最，学力之深，心事之伟，无一不具，其来未已。羣贤凋谢，屹然山峙。兄又弃去，我存曷以！一代人物，风流尽矣。生也何为？莫解此理。彼岂无人，惧非书耳。昔兄之存，众慕如蚁。我独从横，无所统纪。如彼扁舟，乱流而济。观

者耸然，我行如砥。事固多变，中江乃尔。三日新妇，请从今始。念此哽咽，泪落如洗。巵酒豆肉，非以为礼。

《又祭吕东莱文》，是龙川的《首祭吕东莱文》，如何？

龙川的《祭吕东莱文》称八月初二日（丙午），奔婺哭灵。没有述说此时有无吟诵祭文、哀诗之类的。按时风而推，龙川不可能只是哭哭拜拜哭哭，一步三回头而归，必按时士之例奉诵祭文的。而同出《陈亮集》卷三十二的《又祭吕东莱文》，未署明时间，从篇幅、文句、首尾来看，正可拟为本次即哀短祭文，“又”字为后人所加。

龙川是金华县外第一个现场致祭东莱的友人，他得到报丧起码已经是三十日了。他立即考虑动身从家里到丽泽，约两百里路，得须一整天以上、或一天半的时间吧，“越四日丙午”初二临祭，已经相当快速了。在他的前一天是金华本邑的吕子门生吕孝祥与戴在伯，合致祭文一篇。通过祭文，龙川给东莱人生作了一个私家小结，对自己向亡灵表了一个态，“三日新妇，请从今始”。

“三日新妇，请从今始”，遍校三四种权威版本，这个“妇”字，都是不错的。七月二十九日，东莱过世。三十日，八月初一，初二（丙午），阴阳分离正好三整天，同甫把自己比喻成一个新媳妇，从此以后没有了东莱的视督，只有自个自觉“清慎勤”了，好自为之了。因为赶祭时间紧张，同甫没有写上祭文的常规开头结尾，口头说着即成；他道歉自己远程，匆忙奔丧之间，没有摆设祭品，只有吟诵此文。

祭礼罢，双方匆忙之中，这份《又祭吕东莱文》，同甫没有留给吕祖俭等，所以《东莱吕太史文集》中没有这篇，只有前者。同甫将之带回了家，并没有注上时间。次年转交《祭吕东莱文》时，又没有一并转交《又祭吕东莱文》。直到后人编辑《龙川集》时，有了两篇同题，编者又不知就里，只好加上了一个“又”字，以示区别。变成置之于后，增添了后人读解的麻烦。

蹊跷大约如此而已，一切都通了。至于《祭吕东莱文》句“越九月甲戌朔”，在颜虚心《陈龙川年谱》淳熙八年七月二十九日《祭吕东莱文》中“越九日辛亥朔”。此大异之日，遍查东莱、龙川两文集各三四种，无得出处。“九日”当为“九月”之误。常理八天之内，不会行两祭，甚至奉两文吧。

唉，一个800多年的“又”字，误导了我19年。当然也怪我文字功底不够、世情不透。

虽然这事东莱和龙川、大愚，各自心里都是明镜似的。建议《龙川集》重订时，在《又祭吕东莱文》题下作一脚注：“该文作于淳熙八年八月初二丙午。”“龙川年谱”则补之。则如何？

但是小纠结之余，心里还是有一个别人难以理解的小兴奋。于是赶在端午前初一有了这篇拙文。

想来东莱和大愚会微笑着！龙川会吟几句诗吗？

（2023．6．16—18）

“转载请注明出处”

再听一遍须尽欢，敬我们初相识，有多少来日方长输给了事事无常，

这是一个冬日傍晚，寒风凛冽，天空中的星星闪烁。我坐在温暖的书房里，翻阅着一本陈旧的日记，思绪渐渐被回忆淹没。日记的一页页都记录着我和一位特殊的朋友之间的故事，一段令人难以忘怀的友情。

回忆带我回到了大学时代，那是一个充满憧憬和的时光。我叫杰克，而我的朋友是莉莉。我们初相识的那一天，我还记得清清楚楚。她穿着一身素雅的白衬衣和牛仔裤，头发飘逸，笑容灿烂。当她向我微笑时，我的心情一下子变得明亮起来，仿佛整个世界都变得美好。

莉莉是一个极具活力和创造力的女孩，她总是充满了各种奇思妙想。我们一起上课、一起吃饭、一起逛街，生活变得充满了乐趣。我们分享彼此的梦想和抱负，一起讨论未来的计划。

然而，时间过得如此迅速，我们毕业后各自踏上了不同的道路。我成了一名律师，忙碌于案件和法律条文之中，而莉莉则成了一名自由职业者，追求着自己的创意和梦想。

尽管我们生活在不同的城市，但我们的友情从未减淡。我们每天都会通过电话和短信保持联系，分享生活的点滴。莉莉依然充满了奇思妙想，她总是能用一句简单的话语让我笑得开怀。

然而，命运有时候是如此的无情。在一次医疗检查中，莉莉被诊断出患有一种罕见的疾病，疾病让她的生活变得充满了挑战。她不得不接受治疗，不得不放弃一些原本计划中的事情。

我记得当她第一次告诉我这个消息的时候，我感到一阵巨大的震惊。我不愿相信，我不愿意看到这位充满生气和活力的朋友受到这样的打击。然而，莉莉总是用乐观和坚强的态度来面对疾病，她告诉我，生活本来就充满了不确定性，她只是早日体验了其中的一部分。

我们的友情在面对疾病的考验时变得更加坚强。我每个周末都会坐飞机去看望莉莉，陪她度过艰难的时光。我们一起谈笑风生，一起品味生活中的美好，不再担忧未来。

莉莉的疾病并没有让她失去创意和梦想。她继续写作，继续追求自己的艺术梦想。她告诉我，她要珍惜每一天，活在当下，因为未来充满了不确定性。她的话语让我深思，也让我明白了"再听一遍须尽欢"的真正含义。

时间过去了几年，莉莉的病情逐渐好转，她重新找到了属于自己的幸福。我们继续保持着紧密的友情，一起经历了生活中的种种挑战和喜悦。莉莉的故事让我明白，生活充满了不确定性，我们要珍惜当下，不要把时间浪费在担忧和忧虑上。

再听一遍须尽欢，敬我们初相识。这句话告诉我们，友情和爱情都是生命中宝贵的财富，我们要珍惜每一刻，不要让时间白白流逝。莉莉教会了我如何活在当下，如何面对生活的不确定性，如何用乐观和坚强来迎接挑战。

现在，我继续坐在书房里，回忆着那段与莉莉的友情。她的故事永远留在我的心中，提醒着我要珍惜每一天，活在当下。再听一遍须尽欢，敬我们初相识，有多少来日方长输给了事事无常，活在当下！这句话成了我生活的座右铭，也成了我写作的灵感源泉。

适合写在书签上的句子

1人心难测，负心莫留。

2长大是人必经的溃烂。

3坠欢莫拾，酒痕在衣。

4凡所际遇，绝非偶然。

5端一碗水，去捉月亮。

6太阳强烈，水波温柔。

7冬有板栗，夏有芒果。

8月遇从云，花遇和风。

9“拨雪寻春，烧灯续昼。

10“凛冬散去，星河长明。”

11总归要过好自己的人生的。

12白昼之光，岂知夜色之深。

13闪闪发光物，并非尽黄金。

14有的战争，注定单枪匹马。

15我怕世俗那一套怕得要死。

16暮冬时烤雪，迟夏写长信。

17吹灭读书灯，一身都是月。

18痛苦是软弱离开身体的过程。

19“会者定离，一期一祈。”

20 “浮名浮利，虚苦劳神。 ”

21风筝是因为束缚，才能飞得高。

22我们最谦卑时，才最接近伟大。

23走遍万水千山，揽尽人间烟火。

24虽然朱颜易改，好在热血难凉。

25春花落入秋水，夏日照进冬泥。

26照见无尽星河，邂逅日落霞光。

27 “时光知味，岁月沉香。”

28 “温柔半两，从容一生。”

29 “凡是过去，皆为序章。”

30 “冰酒燃火，寒山藏春。”

31 以一灯传诸灯，终至万灯皆明。

32别慌，月亮也正在大海某处迷茫。

33“行至朝雾里，坠入暮云间。”

34“已识乾坤大,犹怜草木青。”

35“今夕亦何幸，重复接清欢。”

36孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

37离我们最近的地方，路程却最遥远。

38夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。

39世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

40日月纷纷车走坂，少年意气何由挽。

41秋天短到没有，你我短到不能回头。

42你掀起山河奔向我，踏尽星粒来访我。

43. “我有一斛春，不知赠何人。”

44嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

45凡事有交代，件件有着落，事事有回音。

46活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔

47“所有的告别里，我最喜欢明天见。”

48 “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

49愿所有的后会有期，都是它日的别来无恙。

50满怀希望就向披靡。——巫哲《撒野》

51秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。

52“朝暮与年岁共往，然后与你一同行至天光”。

53“愿你忠于自己，活的认真，笑的放肆。”

54一个能升起月亮的身体，必然驼住了无数次日落。

55 “但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”

56“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。”

57如果你的目标是月亮，那么即使迷失也是在星辰间。

58“所求皆如愿，所行化坦途，多喜乐，长安宁。”

59“从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。”

60“黄昏时偷得你肋骨酿酒，百年后醉得有血有肉。”

ps：文案来源墨陌小姐姐的微信公众号 墨陌文案馆~（记得点关注哦超大声~）