描写现代舞活动的句子唯美(描写现代舞活动的句子)
日常练舞蹈的唯美句子，告诉你用汗水绽放的美好
1. 舞蹈是身体的语言，而努力练习则是让你的身体更加流利地表达自己。
2. 只有在跳舞的时候，我们才能真正感受到自己的存在。
3. 舞蹈需要你提前卸下所有的世俗拘束，然后用全身心去倾听每一个节奏。
4. 每一次被打败，每一次跌倒，都是向着成功更近一步的过程。
5. 舞蹈是关于日复一日不停尝试的艺术，它告诉我们，只有持之以恒才能创造奇迹。
6. 当你在舞池上跳起欢快的舞步，那些为难你的烦扰，在这一刻都会远离你的身边。
7. 舞蹈是用肢体表达令人心醉的感觉，是向外界传达自我情感的方式。
8. 当你克服了舞蹈上的新挑战时，你就会发现，你在进步的同时也改变了自己。
9. 舞蹈并不象人们想象中那样轻松，需要20个小时以上的专门训练才能看到成效。
10. 舞蹈是通过汗水、泪水和灵魂获得力量的过程。
11. 在舞池上炫技，一个人也能用肢体语言去谈恋爱。
12. 跳起摇滚，彻底释放内心的不羁；跳起现代舞，展现自己的个性和独立思考。
13. 舞蹈需要勇气，需要坚持，还需要你为梦想而奋斗的决心。
14. 在舞蹈的实践中，我们学会了如何平衡身体和心灵。
15. 手舞足蹈间的每一次感受，都会让你走近自己的灵魂，体验到生命的美好。
16. 舞蹈要求你必须充满活力、充满生命力、情感十足，并且投入全部感情地表达出来。
17. 舞蹈让你感受到自信力量的同时，也让你明白自己的脆弱。
18. 埋头苦练，追逐梦想，是舞蹈带给我们的人生价值。
19. 跳舞就像读一本充满着未知的书，每一章节都充满趣味，每一页都会让你获得新的收获。
20. 舞蹈可以是渐进的艺术，也可以是瞬时的壮举，甚至还可以成为一个人彻底颠覆自我和生命的方式。
21. 用身体去跳舞，让心灵感受到自由和无限的美好。
22. 舞蹈是一种表达情感的方式，它可以让人们沉浸其中，从而释放出内心深处的情感。
23. 舞蹈需要耐心、毅力和信心，在这个过程中我们会学到更多的专注与坚持，找到自我价值。
24. 舞蹈不仅仅是优美的肢体动作的展现，它同时也是对音乐艺术和文化的传承与演绎。
25. 舞蹈是一种心灵上的疗愈，能够让我们用积极的信念来面对和战胜生活中的挑战。
26. 在舞蹈中，凝聚体育、艺术、心理等方面的元素，丰富着我们的精神世界。
27. 舞蹈是一种强烈的个人表达方式，能够使我们更好地表达自我，带来真正的内心平衡。
28. 通过舞蹈，我们能深刻地理解身体和音乐的互动，感受音乐和节奏对身体的指导和激励。
29. 舞蹈能够使我们获得自信心、领悟自我、尊重他人，发现事物的美和神秘。
30. 舞蹈是一种精神的追求，通过不断练习和钻研，可以确立真正的专业水平和标准。
日常练舞蹈的唯美句子，告诉你用汗水绽放的美好
1. 舞蹈是身体的语言，而努力练习则是让你的身体更加流利地表达自己。
2. 只有在跳舞的时候，我们才能真正感受到自己的存在。
3. 舞蹈需要你提前卸下所有的世俗拘束，然后用全身心去倾听每一个节奏。
4. 每一次被打败，每一次跌倒，都是向着成功更近一步的过程。
5. 舞蹈是关于日复一日不停尝试的艺术，它告诉我们，只有持之以恒才能创造奇迹。
6. 当你在舞池上跳起欢快的舞步，那些为难你的烦扰，在这一刻都会远离你的身边。
7. 舞蹈是用肢体表达令人心醉的感觉，是向外界传达自我情感的方式。
8. 当你克服了舞蹈上的新挑战时，你就会发现，你在进步的同时也改变了自己。
9. 舞蹈并不象人们想象中那样轻松，需要20个小时以上的专门训练才能看到成效。
10. 舞蹈是通过汗水、泪水和灵魂获得力量的过程。
11. 在舞池上炫技，一个人也能用肢体语言去谈恋爱。
12. 跳起摇滚，彻底释放内心的不羁；跳起现代舞，展现自己的个性和独立思考。
13. 舞蹈需要勇气，需要坚持，还需要你为梦想而奋斗的决心。
14. 在舞蹈的实践中，我们学会了如何平衡身体和心灵。
15. 手舞足蹈间的每一次感受，都会让你走近自己的灵魂，体验到生命的美好。
16. 舞蹈要求你必须充满活力、充满生命力、情感十足，并且投入全部感情地表达出来。
17. 舞蹈让你感受到自信力量的同时，也让你明白自己的脆弱。
18. 埋头苦练，追逐梦想，是舞蹈带给我们的人生价值。
19. 跳舞就像读一本充满着未知的书，每一章节都充满趣味，每一页都会让你获得新的收获。
20. 舞蹈可以是渐进的艺术，也可以是瞬时的壮举，甚至还可以成为一个人彻底颠覆自我和生命的方式。
21. 用身体去跳舞，让心灵感受到自由和无限的美好。
22. 舞蹈是一种表达情感的方式，它可以让人们沉浸其中，从而释放出内心深处的情感。
23. 舞蹈需要耐心、毅力和信心，在这个过程中我们会学到更多的专注与坚持，找到自我价值。
24. 舞蹈不仅仅是优美的肢体动作的展现，它同时也是对音乐艺术和文化的传承与演绎。
25. 舞蹈是一种心灵上的疗愈，能够让我们用积极的信念来面对和战胜生活中的挑战。
26. 在舞蹈中，凝聚体育、艺术、心理等方面的元素，丰富着我们的精神世界。
27. 舞蹈是一种强烈的个人表达方式，能够使我们更好地表达自我，带来真正的内心平衡。
28. 通过舞蹈，我们能深刻地理解身体和音乐的互动，感受音乐和节奏对身体的指导和激励。
29. 舞蹈能够使我们获得自信心、领悟自我、尊重他人，发现事物的美和神秘。
30. 舞蹈是一种精神的追求，通过不断练习和钻研，可以确立真正的专业水平和标准。
凤舞课堂：一个舞者写下的舞蹈日记摘抄小段
上课前反复练习舞蹈动作，是为了上课时忘掉那些动作；舞蹈跳的好与不好，不是软度决定的，她是身体能量本能的释放。
要时刻把注意力放在动作与动作之间的动作上，舞蹈不是由舞蹈形体和造型组成的，她是一个流动着的生命体。
听到太多对舞蹈的赞美“跳的真好看”这是一个根深蒂固的，我们对舞蹈的评判和审美标准；如果我的耳边少有这种声音回旋，我们的舞蹈会发生天翻地覆的变化。
放松是舞蹈最基本的要件，上课时喜欢站在偏后靠右的位置，在这里可以放松的舞蹈；在生活中也有这样一个位置，在那里她找到了舞蹈中的放松；
越美丽的舞蹈，越需要一张素净的背景做底色，越复杂的动作，背后越需要一颗宁静的心做支撑。一个轻盈的身体，脚尖更需要紧紧抓住地板，就像树根深深的扎进泥土。
对于舞蹈，不同时段有不同的认知；不同年龄有不同的答案；而我已无需认知，也无需答案。每次跳完舞，都像从教堂里走出来；身体像是清洗了一次，血液又被透析了一次。
对于现在的我，舞蹈就是时间，永远不会停下来，在时间这条秋千上，她就像一个孩子，在平衡中自在地摇摆。
一个舞蹈的诞生需要舞者付出许多汗水,也需要许多人的共同努力!
狮舞腾跃
来源：人民网－人民日报海外版
很久以前，东汉大臣、史学家班固在他所写的《汉书·乐志》中，曾提到了一个词，叫“象人”。按三国时魏国人孟康的解释，所谓“象人”，指的是扮演鱼、虾、狮子的艺人。也就是说，至少在近两千年前，北方大地上就已经有舞狮的艺人存在了。
一只八面威风的狮子，披一身浓密油亮的金黄色皮毛，眼瞪四方，俯瞰众生，稍一不爽，张嘴一吼便地动山摇了。所以，闲暇之余，喜庆之时，当把一张狮子皮断然披到身上，八面威风地挪腾跳跃，仿佛整个人顿时也有了一身挥霍不完的精力，更有令人臣服的威猛，顿时就娱乐了大众，更鼓舞了自己。但中国原本并没有狮子，它和龙、麒麟一样，只存在于神话中。汉朝时狮子从西域传入，人们在惊奇之余模仿它的外貌、动作，渐成狮舞。第一次舞狮的场面没有被文字记载下来，但只要稍一闭眼细想，沸腾的喜悦之情还是立即扑面而来。生而为人，人们在天地间有那么多的无奈，于是像鸟一样凌空、鱼一样遨游、狮子一样雄健，一直是人们深潜于心的理想，在晨昏时仰头眺望。
那时候置身苍凉高阔环境里的北方人，还很少知道在很南的南面，广州府新安县有一个很小的村庄，村边有一条很深的水沟。在当地客家话里，田野间的水沟被称为“圳”，很深的水沟，那便是“深圳”了。这个地名始见于史籍是1410年，即明永乐八年，清初年才建墟，然后渐渐繁衍壮大，炊烟日盛。等到一个叫黄连胜的小男孩在很深的水沟西面那个叫上川的地方出生时，已经是1906年，大清王朝也只剩下5年光景了。在这之前，比黄连胜年长59岁的黄飞鸿早就成为洪拳大师，名冠岭南一带了。广东人尚武，洪拳、刘拳、蔡拳、李拳、莫拳那时已经形成，盛年男子纷纷投身其间，以热血与全力捶打自己的肌肉与筋骨，强手如林，蔚为壮观。据清光绪年间的《大清缙绅全书·御前侍卫》统计，当时岭南两广籍的“大内高手”达62名，其中来自广东的就多达53名。
黄连胜9岁时拜师学的也是武术。世事动荡，列强接踵而至，因引发的争战已经持续多年，坚船利炮堵到家门口了，满目疮痍。好男儿当自强，至少要凭一身过硬的拳脚安身立命。国弱民贫中，心忧天下的人恨不得生出三头六臂，猛如虎，壮如狮，威震四方，驱敌如神。尚武与舞狮便这样不由分说融合到了一起。
现在已经没有人说得清黄连胜究竟是什么时候开始学舞狮的，是学武一段时间后还是同时起步？五代十国之后，随着中原移民的南渡，兴于北方的舞狮活动也渐渐传入岭南地区，原名为瑞狮，意为吉祥如意，因为“瑞”字方言谐音“睡”，便有人将其改为“醒狮”，寓意醒狮醒国魂，击鼓振精神。这项活动本来就融武术、舞蹈、音乐等为一体，“狮子”头上扎有一只角，成为驱邪避害的吉祥瑞物，威猛粗犷，长相夸张，每逢节庆或有重大活动必起舞助兴，蔚为壮观。舞者身手越矫健，舞得就越出彩，于是学武之人扛起舞狮大任，便也顺理成章了。
年少的黄连胜登上了这个舞台，他在模仿狮子的挪腾跳跃和伏、坐、叩首中一点点长大。然后为了谋生，他赴海外，先是当海员，各国漂泊，继而1937年，他在香港开起“叙胜堂”武馆，很快名声大噪，学艺者达上千人。这年7月，卢沟桥事变发生，全国抗战开始，兵锋步步逼近，日子越发局促不安起来。第二年日军在大亚湾登陆，旋即占领了黄连胜的老家宝安县。1941年12月，太平洋战争爆发。日军越过深圳河，香港也沦陷了。覆巢之下，岂有完卵？憋屈支撑了几年，熬到抗战胜利，黄连胜终于回到深圳，回到宝安，回到他久违的上川，还是干老本行：开馆授徒，授他心爱的武术和醒狮，同时行医济世。
一人饰笑面大头佛手执大葵扇在前引狮，两人饰出洞狮子，在平地、平台做出睁眼、洗须、舔身、抖毛等一系列动作，或到3米多高的高台翻滚，在6米多高的高杆上采青以及做出抢炮、踢炮之类的绝活；而给人拜年时，则巧妙破解主家给出的七星伴月阵、蟹阵、蛇阵、蜈蚣阵等等象形阵式，按章法逐一进行，如破七星伴月阵从正东小盆破起，依南、西、北之序，最后破中心大盆，摆出皆大欢喜对联或吉利字样，引来一片叫好。躲在夸张华丽的“狮子皮”之下的两人，以四平马步、叉步等20多种步法，默契配合，模拟出狮子栩栩如生的造型，以及喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑等花样百出的各种情绪神态，憨态可掬，生机勃勃。重复别人容易，创新却难，但黄连胜的醒狮舞却不断出新，道具虽也是传统的舞狮造型，舞蹈动作则以洪门拳为主体，又结合五大南拳等精华，自创36点、72点、108点拳法，无论登高、跳跃还是腾转，动作都高难惊险，地域文化特征浓郁，力量、平衡、胆量和技巧日趋完美，成为当地夺目的文化品牌。
沧海桑田，曾经的广东府新安县，现在是深圳宝安区。而黄连胜的老家上川，现在则成为一个有着36000多人的上川社区，不仅有920多家商铺和130多家工厂企业，更集商贸、工业、居住于一体，配套有870平方米的科普小公园和100多平方米的图书阅览室等等。2022年我来此参观时，没有见到黄连胜，他已经于38年前，即1984年离世了。但新安街道却特地在黄氏宗祠附近，设立一个“上川黄连胜醒狮文化馆”，陈列出醒狮舞的图片、影像和文字资料，以及狮头、狮被、旗幡、器械、服装、乐器等醒狮舞的道具，并细细列数醒狮传承发展的历史脉络。
我就是从馆内一张张老照片里看到黄连胜的，清瘦、精干、五官舒展、目光如炬。在他去世后不久，他的弟子黄兴良接办上川黄连胜醒狮团，1991年开始带领醒狮团参加各类醒狮比赛，连续3年获得西乡镇舞狮比赛冠军。至今已发展了上合、河东、河西、开屏、臣田、盐田、耗业和乐群等8支队伍，骨干团队40人，学艺者上千，甚至连黄连胜年少当海员时曾抵达过的印度、荷兰等地也很盛行。2016年和2017年这里还连续承办了“黄连胜杯”粤港澳大湾区醒狮邀请赛，以扩大醒狮舞的影响，并激发更多年轻人投入舞狮队伍。2019年上川黄连胜醒狮舞申遗，2021年被授予第五批国家级非物质文化遗产代表项目。自强、健壮、欢乐、喜庆、吉祥，黄连胜一辈子所追求的醒狮技艺，愈发得以弘扬。唤醒狮子，做一个堂堂正正的中国人，也是他的理想。如果地下有知，他应该非常欣慰。