转告造句子三年级简单一点(转告造句子)

坚守“世界之巅”的邮递员

——记第23届“中国青年五四奖章”获得者、西藏自治区山南市浪卡子县普玛江塘乡邮递员次仁曲巴

光明日报记者 俞海萍 光明日报通讯员 周程祎

尽管已经不是第一次接受媒体采访，藏族汉子次仁曲巴还是有些拘谨。面对记者的提问，他先是腼腆地笑笑，直言“我普通话不好，有点紧张”，然后断断续续地从嘴里蹦出几个词，最后形成一句完整的句子。

为了参加“中国青年五四奖章”的颁奖典礼，他特意换上了藏族传统服饰——身穿金色镶边的白袍，头戴一顶毡帽。按照民族传统，他们只有在盛大节日里才会如此装扮。

受访、领奖只是次仁曲巴日常生活的短暂插曲。作为西藏自治区山南市浪卡子县普玛江塘乡的一名邮递员，他每天往返于乡、县之间，把邮件送至该乡的6个行政村、3个自然村、35个牧业生产小组和随时迁移的牧业点。从业14年，他的投递里程达23万公里。

“世界之巅”的信使

在普玛江塘乡政府门口的空地上，立着一块石碑，上面刻着一串醒目的文字：“世界之巅5373”。乡政府海拔5373米，牧民居住地平均海拔5500多米，这意味着普玛江塘是全球海拔最高的行政乡。在高寒缺氧的恶劣生存条件下，常住人口只有800多人，次仁曲巴正是这些牧民中的一员。

这里以前从来没有邮递员，人们也从未收到过信。为了响应改革开放以来“乡乡通邮”的号召，2005年，乡政府推荐次仁曲巴进入中国邮政工作。就这样，他成为普玛江塘乡第一位，也是当时唯一的一位邮递员。

山高路远的邮途、四处分散的村落、五花八门的信件……特殊的工作环境没有影响他的效率。14年来，他投送报纸上百万份，信件将近两万封，包裹也在万件以上，从没有发生过一起误投或漏投的事件，也没有接到任何针对他的投诉。对此，次仁曲巴说，“耐心是唯一的法门，我会仔细看清每封邮件的地址，再按不同村子分类，装进不同的口袋。”

每年的七八月是高校和中小学发放录取通知书的时期，也是次仁曲巴最繁忙的时候。2013年8月，一封寄往当地查布村的录取通知书姗姗来迟。为了不耽误学生报道，次仁曲巴先通过村委会转告其家人，然后骑着摩托车往查布村奔去。村庄海拔高，他又走了一大段路，终于把通知书交到学生手中。

“只要对乡民有好处，我就要一如既往地走下去”

次仁曲巴常说：“我是一名员，只要对乡民有好处，认准了的路，我就要一如既往地走下去。”他是这么说的，也是这么做的。

日复一日的投递工作加深了次仁曲巴与牧民们的情谊。天色渐晚，牧民在家中为他腾出留宿空间；天寒地冻，牧民给他端上一碗温暖的热茶。而他除了做好本职工作外，也在生活中处处帮助自己的乡邻们。

有一次，一个距离乡政府30公里远的牧业点出现大量牲畜得病的情况。接到电话后，次仁曲巴立刻跑去县城接兽医，把人和药具箱一起载回了乡里。经过诊疗，患病牲畜大多恢复了健康。为了避免类似情况再次发生，次仁曲巴把兽医请来给牧民授课，传授动物常见疾病的防治知识，解决了一部分牧民的生活难题。

“人民邮政为人民。”对他来说，这些都是不足挂齿的小事。但是做好每件小事，就能践行个人信念，获得真正的快乐。

做联通山内山外世界的人

当城市里的人们缅怀从前“车、马、邮件都慢”的日子时，次仁曲巴的“慢”日子在不断加速。他的交通工具先是从自行车变成摩托车，2016年，他又把摩托车换成了小货车，投递速度比以前快了很多。

牧民们的生活也发生了巨大变化。以前连信件都收不到的角落，现在被各种网购的快递包裹占据。大家刷微信、看抖音，通过各种渠道与外界建立联系。

次仁曲巴始终是那个联通山内山外世界的人。他手把手地教年迈的藏族阿妈跟儿子视频，将网购引入到山里人家……

再后来，一个小伙子接了他的班，负责从乡到村的投递工作。不过他还是坚守在岗位上，每天早上8点从县里出发，把邮件从县送到乡，再回到县城。收工时已经是傍晚5点。对一个因长期在高原上工作而得了关节炎和高血压的人来说，这样的工作强度仍然过大。

然而，他觉得这没什么。当被问到未来打算的时候，他不假思索地说：“继续做邮递员。”

这份职业带给他的快慰和幸福大过一切困难。今年33岁的次仁曲巴有两个可爱的儿子，一个5岁，一个只有6个月。拿到奖章和证书，他说第一时间要给孩子们看，希望他们“好好读书，做对社会有用的人”。如同成千上万的中国父母一样，他的愿望朴素又真挚。

领完奖，他又将回到生于斯长于斯的故乡，脱下节日盛装，换上邮递员的工作服，向着大山深处走去。

《光明日报》（ 2019年05月03日02版）

父亲节，我拥有一个问候

父亲节，我拥有一个问候

一

今年的父亲节，和以往总有一些不一样。端午节刚过，我就嗅到了浓浓的父亲节的气息，变得有些迫不急待，我急着回老家去给父亲上坟，想把门前边石榴树上火红的石榴树花采一把放在父亲的坟头上，去看看父亲，去和父亲说说话。似乎我比年少的时候更需要此时的父亲，那怕他只是一堆黄土，但我依然是那样的离不开他。父亲最后的时光我一直陪着，他虽低烧不退，但语言依然清晰，躺在病床上非常平静，我陪他的时候，我总会找些话陪他聊聊，说说我和他以前一起去大姑家里，大姑给我做好吃的、烙油馍，只让我吃，而不让她孙子吃的事情。他也说过，大姑出嫁的时候，他才十多岁，那年春节大姑回娘家，给他做了一个带棉花的崭新的夹袄，这个夹袄我小时候也穿过。大姑去世的时候，父亲带着我去大姑家送葬，我清楚的记得，父亲坐在大姑棺木旁，一言不发，眼汩流趟的样子，我想父亲那时一定是想到了大姑对他童年的种种好，和他们姐弟之间的那种不舍和爱恋。父亲是经历过生死别离的。在父亲的生命里，他送走了爷爷、奶奶、大爹、大妈，还有大姑和二姑。在这些至亲离世的时刻，都有父亲的默默陪伴与守候。面对自己的离去，父亲淡然而豁达，他甚至希望自己早点离去，一方面能去见到去世的爷爷、奶奶和陪伴他童年所有快乐的俩个姐姐，另一方面他也不希望自己的病痛过多连累到我和女儿。他相信我们会因为他的离去而过上更轻松幸福的生活，而不再是家庭的拖累。父亲最后的时光一直是在这样的一种思想的指导下渡过的，他总是默默的做着他能作的事情，给家里烧点开水，把地扫一下，拖地的事不敢让他作，怕刚拖的地有水，会滑倒他和女儿，父亲也很听话，能理解我们的意思，所以他只扫地不拖地，为了让我们拖地方便，吃完晚饭不多久，他就会主动坐到床上，给我们腾出时间，让我们来拖地，这个时候女儿总是会坐在他的床上做作业看书，做完作业，女儿便会和他一起打闹，听他讲那些连编事瞎的故事，当然有时候，女儿也会给他讲那些她自己想象的一些不着调的故事，那段时间，是父亲的快乐时光。病床边上，我也对父亲讲了他去世以后我的想法，我想把他埋在哪里，会把他的坟修成什么样子，会把老家的房子盖成什么样子。我说这些话的时候，父亲只是听着，什么也没有讲，他只是在默默的盘算着落实这些话需要花多少精力？有那些难度？花多少钱？他还能为我做点什么？从他的眼睛里，我看到了他还有希望身后的事能做成这个样子。后来，他让妈妈转告我，这些事不要多想，你们在外边工作，只要生活的幸福就好了，老家的事就不要多想了。

二

父亲去世己经十七年了，在这十七年中，我在对父亲与日俱增的思念中深深的成长，成熟。但在我心里的给他做儿子的那个部分却无论如何怎么也无法长大。有句话说的好，父亲在，人生尚有来处，父亲去世了，此生只剩归途。每次回老家，看到日渐荒芜的老家，渐次衰败，老了石榴，甜了红杮，一场场秋风如约而至，老屋余音稀眇，人迹罕至，但对老家心里总有一种说不出的爱怜，在熟悉的场院里，门前的枣树下，在比房还高的香椿树荫下，那种童年彻骨彻肺的舒坦依然清晰可感。父亲最终还是油尽灯枯离我而去，就象生命的安排，曲终人散。陪伴父亲的暮年象极了一门生命的讲堂课程，让我直击生命是如何老去，如何消失的，这堂课教会了我如何面对老去，如何面对死亡。生如春花绚烂，死如秋叶静，而父亲就是这门课程的终身不二的讲师。父亲的存在就好象是在为我的生命打样，做示范。在父亲的安然离世中，我感受到了死亡美丽，这种寂静而安详的美丽。父亲过世后，我常抽时间回去打理老家，但总是没有父亲打理的好，记得以前假期回家，家里的场院总是干干净净的，没有树枝，没有乱䓍，坐在场边的石头上，满院场干净整洁，舒服极了，母亲总会做点好吃的安慰远行的肠胃，老家的依恋就是这样一点儿一点儿的建立起来的，现在每次回去，老屋周围的杂䓍野蛮生长挡住了回家的路，浸漫到场院里，院子边上的树遮天蔽日，就连水泥的场院上也长满了青苔，菜地的更是䓍盛豆苗稀，被竹园无情的攻占，我就象小时候不事农活的混蛋，拿着镰刀，胡乱砍砍，留下些人的痕迹，就算是除䓍了，而下一次回老家依然是荒䓍满目，小时候干活，有父亲收场，干的不好的，父亲默默的替我收拾了，现在除了我己经没有人为我垫后了，场院的䓍总是除不干净，心烦的时候，母亲安慰过我，到了冬天，这䓍都会死去，管不赢它，就由它去罢。母亲的话有道理，冬天枯䓍老去，我用耙子耙一下，拢到一起，一把火都解决问题了，慢慢的再回家去，看到场院边的荒草，我也懒得去理它们，由它们去吧！到冬天就自然死了。现在的老家和父亲去世时我给他讲的样子一模一样的，他的坟修了，老屋也盖成了我想要的样子，回家的路也宽畅了。父亲躺在老屋东边的高地上，好象永远没有离开，又好象永远离开了。老屋和老坟成了我父亲节或者是春节不变的牵挂，只要有时间，我们都会回去，回去看看，走走，哪怕什么都不做，什么都不想，有时候，回老家甚至连老屋的门也懒得开，就坐到场边的石头乘下凉，然后就转身走了。老屋重建的时候，我拿出一大间屋，修了成双的柴火灶，修了独立的大水泥案板，五、六个人一起做饭都不觉得拥挤，最热闹的就是好朋友们一起带着妻子、孩子，大家一起动手做一餐乡下的土菜，但假日过后，一切都归于平淡，对老家的牵挂，就象对父亲的思念慢慢变成了一种习惯或者是情怀。在想父亲的日子，就会想到老家的温暖以及在老家父亲在时的童年生活，还有那时长不大的自己。

三

女儿去别的城市读书了，学金融，复杂的利息计算，她基本可以一口准，比起她那连十以内的加法还要搬着手指才算得清楚的父亲，那她算得上是好很多了。父亲走的时候，女儿七岁，她己经能记很多事情了，记得她有一次考试用“时间”造句，她写到：爷爷的时间是停止的时间，而我的时间还有很多，但我也应该好好珍惜。这好象是女儿第一次用文字来描述死亡，从小到大，我象父亲陪着我一样，陪着女儿长大，我和女儿在一起常会讲到她爷爷，我总是努力用爷爷的故事，激励女儿去努力，去成长，去理解生活，去弄清幸福是什么？如我所愿，女儿慢慢长大，并己经有自己的观点和世界，我慢慢的成为了她生命的看客，就象年老的父亲陪着我，并在一旁观看我成长的过程。在父亲面前，我永远是儿子的身份，多少年来，我甚至以此而忘了自己也是一位父亲，也就是在今年这个父亲节，我忽然显明的感受到我做父亲的身份。父亲节后第二天，我收到女儿从它城寄来的稻香村礼盒，包裹里还有两个鸭蛋黄的糯粽，并附上了一封短信！爸爸，您好！父亲节快乐！稻香村的糕点大多是鸡蛋和奶油做的，对您这个年龄来说，这是不健康食品，高糖高油，您体重控制不好，饮食中也需要限止蛋白涉入量，本不应该买这些东西做为父亲节的礼物送您，但童年的我，和您一起在逛吃中获得了很多快乐，我只想把这种快乐，通过这盒蛋糕传递给您，让你也感受到作父亲的自豪。我会象您陪爷爷老去那样，陪着您慢慢老去。女儿的信让我回忆起年老时候的父亲，那个时候，他在家爱扫地，我们却不让他拖地，主要是怕他因地上有水滑倒了，摔坏了盆骨就再也站不起来了，父亲很听话，从那以后，他就只扫地，不拖地，并且早早的上床，为拖地腾出点时间，凡是他能想到的或者是他力所能及的，他都为我们想到了并且默默的做到了。看到女儿的信，我突然感到我老了，我也象父亲一样，再给女儿做一个人是怎样老去的演练，虽然我目前还算年轻。我感受到我肩上的另一种责任，就是要在年老的时候，象父亲一样，在女儿面前从容的老去，至止离她而去。

我，突然无限珍惜这眼前的时光。

我要好好的为自己过一个父亲节。

在父亲节，我拥有你的问候。

北国江畔听渔声

赫哲族“撮罗子”。

乌苏里江风光。

开栏的话

今年，人民共和国成立70周年!在本报新年改版之际，大地副刊特别策划推出“神州观览”栏目，以文学呈现神州之美——山川地理之美、风物人文之美、时代精神之美。欢迎各界作者惠赐力作佳构，以美化人。

嘭嘭嘭!啪啪啪!无数生猛的影子搅乱了乌苏里江上游江汊子里的宁静，那喧嚣的场面出现了——“达乌依麻哈!达乌依麻哈!”黑嘎爹兴奋不已，左手摁住自己的胸口，生怕喊出声来。

“达乌依麻哈”，是赫哲语，就是哈鱼的意思。每年秋风起，白露到，乌苏里江江汊子里就聚满了哈鱼。

江岸上，景象更壮观。晒干的鱼坯子摞起来，一垛连着一垛，蜿蜒数里。赫哲人把哈鱼当马料，马要补膘的时候，就把哈鱼的鱼坯子捣碎，掺在草料里喂马。那马就雄赳赳，气昂昂，撒欢儿尥蹶子，有使不完的劲儿，毛色也亮闪闪的。嗯，“达乌依麻哈”——准时回来的鱼回来了!

黑嘎爹是赫哲族渔民，肿眼泡，高颧骨，额头沟壑纵横，手掌满是老茧。一看就是个勤于劳作的人。他用木桨划着一条“威乎”，常年在这条江上打鱼。也撒网，也下缆钩，也下倒须笼。当然，他还是叉鱼的高手——十几米远的距离，把鱼叉抛出去——嗖!能准确命中鱼背。

“威乎”是赫哲语，独木舟的意思。一根粗壮的黑桦木，截取最好的那段，沉水下沤七七四十九天，捞出来，用凿子凿出一个凹槽。为了防止木头腐烂变形虫蛀，再涂上一层熬制好的哈鱼油，一个“威乎”就算做妥了。再配一支白桦木的木桨，就可划着它，下江捕鱼了。

然而，作为独木舟，“威乎”毕竟太原始了。村主任曾建议黑嘎爹换一条柴油机动船，一给油门“突突突”满江跑，又好看又省力气，作业效率也高，可黑嘎爹就是不换。他说，还是“威乎”好!

黑嘎爹住在江汊子边上一处“撮罗子”里，孤零零的，显得有点另类。“撮罗子”是赫哲族人的传统建筑物，它的骨架是由七根或九根斜立的粗壮桦木柱子构成，顶端咬合在一起，起固定支撑作用。然后再把细一些的桦木杆铺排在骨架之上，外面覆盖桦树皮，里面用哈鱼皮做内壁。“撮罗子”高盈丈余，内阔七八尺，远观形似未完全撑开的银色大伞，近看状如征战归来刚卸下的铠甲。走进黑嘎爹的“撮罗子”，里面正中间是火塘，火塘上方烤着鱼坯子，还有一捆一捆的旱烟叶。角落有木板搭的地铺，上面铺着哈鱼皮。旁边摆放的是工具箱、煮奶锅、鱼叉和网具，除了这些，现代化的东西就是一台陪伴着黑嘎爹的半导体收音机了。“撮罗子”虽然有些简陋，但黑嘎爹却住着踏实、安稳、睡觉香。

前几年，政府搞新农村建设，给赫哲族渔民盖了两排崭新的海青房(东北民居，全部用青砖青瓦构筑)。院内迎门处立一“照壁”，“照壁”正面写着大大的福字。海青房整洁明亮，比“撮罗子”舒适多了。政府号召赫哲渔民告别“撮罗子”，搬进新房，大多数渔民都喜气洋洋地搬进了新居，可黑嘎爹对海青房不感兴趣。村主任磨破了嘴皮子，黑嘎爹就是不搬。

本来，政府的政策还是弹性而暖心的，考虑到赫哲人的传统习惯，政府主要还是采取尊重赫哲族人意愿的原则，不搞强迫，不搞一刀切，不搞硬性搬迁。

可是，村主任觉得黑嘎爹不听“招呼”是明摆着在犯傻，政府的好政策你咋不领情呢？于是“没收”了黑嘎爹的“威乎”。咔嚓一声，一把大锁把“威乎”锁进了村委会的仓库里。这下断了黑嘎爹下江打鱼的念头。无奈，黑嘎爹只好也搬进了窗明几净有彩电有冰箱的海青房。可住进新房的黑嘎爹两眼发直，人也蔫蔫的，一下没了精神。

村主任赶紧跑来，一看情形有点不妙。只听黑嘎爹不断念叨两个字：“威乎……威乎……”请来郎中号脉问诊，也没弄清楚到底得的啥病。

忽然，村主任想起什么，一拍脑门儿，啊呀，差点忘了!

村主任赶紧派人把“威乎”扛来，戳到屋中央，指给黑嘎爹看。看到熟悉的“威乎”，黑嘎爹的头动了动，立时，眼睛亮了。

未出几日，没吃药没打针，黑嘎爹的病就神奇地好了。村主任摇头感慨，没办法，就是打鱼的命啊!那个划着“威乎”的身影又出现在江面上。江边，那个“撮罗子”的烟囱里，又飘出淡淡的炊烟。

万万没想到的是，后来省里搞全域乡村旅游，蓝眼睛黄头发的外国游客，最感兴趣的竟然是江边黑嘎爹的“撮罗子”，个个大呼小叫，赞叹不已。

啧啧，这个一度要告别的“撮罗子”竟成了赫哲族传统渔猎文化的看点，噌地一下，变得那么有价值了!可此时江汊子里的其他“撮罗子”已经都拆了，黑嘎爹的“撮罗子”成了独有的风景。

这天，黑嘎爹坐在“撮罗子”门口的一个木墩上，掏出枣木杆的烟袋，点燃，使劲吸了两口。一缕青烟，升腾起来。他看看远处渐渐起雾的江面，看看近处满架婆娑摇曳的鱼坯子，心满意足。

可是，一个阴影又罩在他的心口——有那么几年，哈鱼竟谜一般没有来。这是出人意料的。怎么会呢？当然了，哈鱼没来，别的鱼还是有的，只不过别的鱼也越来越少，个头也越来越小。然而，黑嘎爹始终相信，哈鱼一定会回来的。因为，哈鱼是乌苏里江的魂儿啊!

江在，魂儿就不会丢。

黑嘎爹一直在岸上“撮罗子”里等待。虽说手里结着网，忙着活计，但他的心思全在江里。凭江面上飞蛾聚群的反常现象，他判断，洄游的哈鱼就要到了。这不，说到就到了。

哈鱼，略似纺锤形，鱼身上有淡青色和粉紫色条纹，腹部有一明显红印。别名：大马哈鱼、达发哈鱼、麻特哈鱼、果多鱼、罗锅鱼……

海外鱼来亿万浮，逆流方口是鳑头。

至今腹上留红印，曾说孤东入御舟。

这是清人描述哈鱼的诗。哈鱼主要分布在太平洋，所以也称太平洋鲑鱼。亦海亦江，只要时令一到，中国的黑龙江、乌苏里江就会有哈鱼逆流而上，寻找它们的故乡。

穿越浩瀚的海洋，能准确找到自己的出生地，至今科学仍然无法解释清楚。有研究说，哈鱼大脑里可能有一种铁质微粒，像指南针一样，能够使它们准确找到前进的方向和出生地点。然而，这毕竟只是一种“可能”。

通常，它们在大海里生活四到五年后，进入性成熟期。于是，一个声音便召唤着它们——回家。它们在某个早晨聚集起来，庞大的队伍，浩浩荡荡，向着一个方向出发了。

它们日夜兼程，由日本海、鄂霍次克海溯水而上，进入黑龙江或乌苏里江，每昼夜可行四十公里(加上水流速度六十公里，实际上每昼夜要逆水而行一百公里)，劈波斩浪，势甚汹涌，訇然有声，数里可闻。为了越过一道一道的障碍，它们不断跳跃，一次，两次，三次……它们跳跃的高度可达两米三米，甚至四五米。

途中危险重重，它们全然不顾。在海中，海豚、虎鲸的围剿不断。在河中，棕熊、狐狸和狼的围攻更是惊险。一个洄游季，一只棕熊就能吃掉两吨多哈鱼。空中还有白尾海雕、北极鸥也虎视眈眈。无数食肉动物等着它们——它们是美味，也是脂肪，只有吃了它们，才能抵御寒冷的冬天。

有无数的哈鱼在洄游的途中成为另一个生命的食物，也有无数的哈鱼活着，继续前行。因为它们要去完成一个使命——繁衍后代，然后离世。

哈鱼洄游最远的里程可达三千五百公里，持续洄游六十余天。洄游入江旅程中，它们居然不摄入食物——这种极端的行为，令人不可思议。

它们从出生那一刻起，就开始为回到原点做准备了——充分索食，养精蓄锐。积蓄脂肪，锻炼肌肉。强健体魄，锻炼耐力。然而，一旦洄游进入内陆河流，就再也不吃不喝。

生于江河，长于海洋。

往来生死，周而复始，一代一代。

黑嘎爹说，哈鱼的繁殖地一般都是比较僻静的河段，河底为沙砾地，水质澄清，水流舒缓，水温在五度至七度之间。小鱼仔长到足够大，就会离开它们的出生地。每当暮春时节，江河解冻，哈鱼幼仔，即乘流冰入海，最远可以到达白令海峡和北冰洋。哈鱼一生只繁殖一次。产子后，雌雄哈鱼就在旁边巡护，狠命撕咬敢于来犯者。七八天后，筋疲力尽，遍体鳞伤的哈鱼便会双双悲壮地死去。

哈鱼皮淡黄色，可制成衣服。赫哲人称其为“鱼皮鞑子”。此鱼皮柔软、保暖、轻便、耐磨、防水，可染成各种颜色。阳光一照，色彩斑斓。

黑嘎爹会缝制鱼皮衣，是黑嘎爹祖辈传下来的手艺。一般做一件哈鱼的鱼皮制品，前前后后，需要二十多天才能完成。如今，赫哲人很少穿这种衣服了，只是一些来旅游的游客，觉得好奇，作为工艺品，买走收藏了。

三年前的某日，在俄罗斯远东城市打工的儿子黑嘎回来，还带回一个漂亮的克罗地亚姑娘，名叫冬妮娅。那姑娘水灵灵的，散发着一股紫罗兰香气。黑嘎爹慌了，悄悄跟黑嘎说，这怎么行呢，人家姑娘怎么住得惯“撮罗子”呢？你们还是去城里吧。黑嘎爹就赶黑嘎带着冬妮娅走。可是，冬妮娅说，她就喜欢“撮罗子”，赶也不走。还左一声爹爹右一声爹爹地叫着。

黑嘎就出生在这个“撮罗子”里，黑嘎娘生他时难产，黑嘎呱呱坠地，黑嘎娘却永远闭上了眼睛。

想起这些，黑嘎爹的眼睛有点潮。

黑嘎爹收起枣木杆的旱烟袋，把铜烟袋嘴儿一端往后衣领子里一插，鱼皮烟口袋坠在胸前，悠荡着。他干脆把“威乎”的缆绳解开，哗哗哗!下江捕鱼了。

黑嘎和冬妮娅在黑嘎爹的“撮罗子”旁边，又搭建一个更大的“撮罗子”，开了一家江鱼馆，取名“撮罗子江鱼馆”。江水炖哲罗鱼、红烧江白鱼、咸鱼贴饼子、酱烧哈鱼，这四道菜，很快就出了名。

冬妮娅有一双巧手，从江边采来许多野生蓝莓果，找来坛坛罐罐，自己酿制出了蓝莓酒，芳香扑鼻。还弄来四箱土蜂，养土蜂割蜜。蜂蜜是椴树蜜，白蜡一样的白，又稠又黏又甜。某晚，竟引来两只黑熊光顾，围着“撮罗子”转圈圈，企图偷吃蜂蜜。幸亏黑嘎爹早有防备，一则蜂箱外加装了铁栅栏装置，“黑瞎子”嘴巴根本伸不进去，二则在铁栅栏外面放了几穗玉米棒子，故意让“黑瞎子”偷走。“黑瞎子”得手后，就不再纠缠了。这里的蜂蜜成了有故事的蜂蜜。

黑嘎和冬妮娅还抡着镐头，在江边开辟出一小块菜田，种了豆角、黄瓜、小葱、芹菜、莴苣、大头菜和西红柿等，应有尽有，自产自用，其乐陶陶。

当然，“撮罗子江鱼馆”，人气旺，生意好。距离不是问题，只要有美味。佳木斯、绥芬河、同江、抚远、饶河、虎林等城市里的许多人特意开车来吃鱼。

不久，江边矗立起一座移动发射塔，在“撮罗子”里也能上网，手机也有信号了。黑嘎和冬妮娅不但经营着鱼馆生意，也做起了互联网生意，办起“撮罗子网店”。卖得最火的，是哈鱼子酱和冬妮娅酿的野生蓝莓酒及椴树蜜，还有就是黑嘎爹缝制的鱼皮制品。订单一个接着一个。黑嘎爹感叹，世道真是跟过去不一样了。

一条江汊子的浅滩上，水流湍急。

黑嘎爹和黑嘎，一个扛着鱼叉，一个提着鱼篓。江边小路上，一前一后，两个身影一晃一晃。远处，雾霭中的“撮罗子”，隐隐约约。

“你要是被黑恶势力的威胁吓到，案子就办不成了。”打“伞”斗士讲述惊心故事