不被表象迷惑的句子图片(不被表象迷惑的句子)
经典哲理：智慧源于内心，莫被表象所迷惑，人生福祸多源于此
前言：庄子之所以被后人尊崇，除了他在文学史上的成就。更多的是他在哲学思想对后世的深远影响。庄子一生著书十万余言，大多收录在《庄子》一书中。其蕴含深刻思想内容的文献《庄子》堪称中国典藏中的瑰宝，具有较高的研究价值。
庄子又名庄周，是一位与众不同的哲学家。他以洒脱旷达的胸怀，把深邃的哲学思想趣味化，展现给世人。以精微独到的眼界和语言，洞穿世事，发人深省。
今天，我们就来讲一下选自《庄子·山木》中“庄子栗园被骂”被骂的故事，领略一下前贤的智慧，感悟一下故事下的人生哲理！
“庄周栗园被责骂”的故事：“庄子栗园被责骂”庄子栗园被骂也是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的源头。故事梗概如下：
庄子淡名利隐居期间，有一次在雕陵栗园附近闲游。突然看见一只奇异的雀鸟从南面飞了过来。翅膀大概有七尺多长，眼睛大概有一寸多宽。这只鸟触碰到庄子的额头后，落在雕陵园里的栗树林中。
对此情景，庄周感到非常惊讶，心中想到：“这是一只什么鸟啊？翅膀这么长，却不飞走。眼睛这么大，却看不见人！”（注：意指能飞走，却不能走。有眼睛却不会观察。）于是，庄子便好奇提起衣裳，快步地跟着这只鸟进了栗园！
庄子手里拿着弹弓，等待机会，准备射掉这只鸟。突然，庄子看见一只蝉正在浓密的树荫下，吸食着树的枝叶。而在它身后，一只螳螂正举起前臂，准备捕杀它。而这只蝉却浑然不觉，依然自顾着吸食树的枝叶！
恰巧的是，那只全神贯注的螳螂只想着捕蝉，也忘记了自身正身处危险之境。因为在它的身后，那只奇异的雀鸟正对它虎视眈眈，准备袭击它。而这只奇异的雀鸟，只觉得眼前有利可图，也忘记了自身的危险。因为它也不知道，庄子的弹弓正对准了它，准备射落它！
庄子见此情景，心念一动，不由得吃了一惊。心道：“这真是万物相牵互累。福祸尽相依相傍啊！”感悟到这点，庄子扔下弹弓转身就向栗园外跑去。
这时，看管栗园的人（鱼人）看到庄子匆匆离去，以为他是偷东西的贼，便在后面追赶着把他责骂了一顿。
回家后的庄子接连三天都闭门不出。弟子蔺且感到反常，奇怪地问庄子：“先生最近几天为何闭门不出啊？”
庄子叹了一声回答说：“我原本虚景守形，不料却因外物迷惑而忘记自身的危险。我原本能看透世人追名逐利的危险，不料自己却也犯了糊涂。而且我常听先生说——入乡随俗，服从禁令。现在的我在雕陵游玩，因奇异的雀鸟而生好奇贪念，追逐而入栗园，被看守栗园的人责骂了一顿，我应该闭门静思啊！”
庄子的这个故事想表达的是什么意思呢？在这个故事中：蝉吸食树叶，螳螂在后。螳螂欲捕蝉，雀鸟在后。雀鸟欲袭击螳螂，庄子在后。庄子欲射雀鸟，看守栗园的鱼人在后面。
在这个故事中，枝叶、蝉、螳螂、黄雀、庄子、鱼人，他们之间就如一个利益的链条，而在这个利益链条上。他们所做的都是追逐眼前利益，而忽视祸患正在一步步地接近自身！
这个寓言故事很简单，也很日常，但却实实在在是一个令人思考的哲理。在利益和诱惑面前，人们往往会专注于眼前的好处，而忽略背后隐藏的祸患。
其实世上没有绝对的利益，也没有绝对的祸患。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”的道理人人都明白，但能够正确察觉和评估潜藏祸患的人却很少！
得意莫忘形，不被表象所困：在日常生活中，利益这种东西，人们很容易看得到。而祸患这种东西，往往别忽略或者不被察觉。难道不是吗？
就连大智大贤的庄子看到一只奇异的雀鸟，也会被眼前的小乐趣诱惑，老夫聊发少年狂，冲进栗园欲射雀鸟。而忽视了他这样贸然冲入别人的栗园，会有瓜前李下之嫌。
也正因此，以至于庄子这个圣贤，被人误会偷了东西，被看守栗园的人责骂了一顿。最后悔恨得三日闭门不出，在家静思己过！
其实，在现实中，这样的例子并不少，人们只顾贪图一时的利益，而忽视利害的存在。常常在祸患降临的时候，才悔不当初！
在现实社会中，利和害的关系错综复杂。越是利益当头，我们越要保持清醒和冷静。越要仔细审视其中隐藏的祸患。
而真正的智者，在祸患还没显露的时候，就已经意识到它潜伏在利益中了！所以，他们总是明智地避开祸患。比如春秋时期的智者范蠡：
范蠡在帮助勾践灭了吴国以后，便急流勇退，离开了越国，去经商做生意。念及情谊，智者范蠡曾在齐国写了一封信给谋者文种，也就是“飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。”的典故。
信中大概的意思就是劝文种：应该懂得鸟尽弓藏，兔死狗烹的道理。越王为人阴险，攻于心计。他这种人，只可与他共患难，却不能与他同享乐，你为什么还不赶快离开他呢！
可惜的是，身怀大才的谋者文种，没有听从智者范蠡的劝告，也没及时地意识到背后的祸患，最后被越王赐死！而范蠡却早就料到这一点。不得不说，范蠡在利与害的问题上，有先见之明！
而在现实社会中，类似于这种现象也比比皆是。更可悲的是，有很多人不是不能察觉利益背后的祸患，而是本来明知利益背后有祸患，也知道祸患有多大，但仍就会因为不能控制自己的欲望，为一时的利益冲昏了头脑，最后酿成悲剧。
这种类似“明知山有虎偏向虎山行”的处世方法，在日常可见，在庙堂可闻，例子举不胜举。
多少贪官难道他不知道贪污这一大笔钱会是多少年的牢狱之灾吗？多少身怀贪欲，昧心做事的人难道不懂结果吗？
其实，他们都知道，只是他们偏偏心存侥幸，以身犯险。最后弄得人财两空，得不偿失，以至于悔恨终生。
小结：综上所述，人生最愚昧的状态就是自以为是。很多人常因已知的自我迷惑而陷入无知的陷阱。
当一个人以表象不加思考定论本质的时候，当一个人不能全面权衡利害的时候，那么所谓的智慧是有局限的。甚至会生出浅薄的勇气，出现妄念和妄行，这是很可悲的！
庄子栗园被责骂的故事，警示我们：不要被表象所迷惑，不要被贪念所驱使。要用心体会事物的本质以及背后的利害。切不可被表象的利益冲昏了头脑，忽略事物的本质和利害关系。在所知和未知之间，做出慎重的抉择。智慧源于心，人生福祸也多源于此！
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《韩非子》：不要仅凭一面之词，定论未曾察觉的事实
一、见相非相，即见如来。
永远不要被事情的表象所困惑，你看见的只是别人想让你看见的，在你所执念的外表背后，才藏着不易察觉的真相。
在这世间有许多正直善良之人，他们拿良知作为自己的信仰，但是这并不代表世上的所有人都是如此。
除此之外，有很大一部分人其实都只是活在名利的驱使之下，他们甚至会为了追求自己想得到的那份利益，而做出背离良知的事情。
如果不能站在一个相对客观全面的角度去看待世间万事，那么一定会被世间纷扰的现象所困扰，遮住了自己察觉真相的途径。
《韩非子》之中有一句话：
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。
君臣之间利益不同，所以很少有人是忠诚的，如果臣下的利益得到了，那君主的利益就会丧失。所以那些奸臣就会招致敌国的军队来除掉国内的反对者，办理外交事务时用来迷惑君主，如果能成就他的私利，那么他会不顾国家的祸害。
有一些奸邪小人，为了达到自己的目的，甚至会损失当事人的利益来成全自己的计策。
在中山国有一个地位贫贱的公子，他的马非常瘦弱，车子也很破。
中山王身边有一个侍从和他关系不好，一直看他不顺眼，但是他没有在国王面前说公子的坏话，反而替他向国王请求，说：“这位公子非常贫穷，马也很瘦弱，大王能不能把草料送给他一点呢？”
中山国的国王没有答应，这个侍从就在夜里偷偷叫人放火烧了国王存放马料的仓库。
中山国的国王认为一定是那个地位贫贱的公子做的，于是不分青红皂白，杀了那位公子。
世间有一种虚伪的恶毒不是表面的邪恶，而是背后的阴险，当一个人坏在表面的时候，尚且能够察觉，如果一个人在背后使诈，不但难以察觉，反而会被他伪善的外衣所迷惑。
所以一个明察秋毫的人，首先就是做到从相反的方向去考察当下事物的是非黑白，就像我们在生活中遇到一些分辨不清楚的事情，就需要从对立的角度来寻找事情的本质，才能看到其真相。
二、《菜根谭》之中有一句话，叫：毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使。
不要盲目相信某一方面的言辞，而被那些奸邪小人所欺骗，也不要自认为绝对正确，而被一时的意气所驱使。
不要仅凭别人的一面之词就相信未曾察觉的真相，也不要因为表面现象就起恼怒之心。
很多人会为了自己的利益而做出虚伪的勾当，有的时候看似善良的事情，也不过是披着伪善外衣的凶狼而已，有时你听到的那些奸邪之事，也不过是有人为了污蔑正人君子所作出的言行而已。
有一天韩昭侯在洗澡的时候，洗澡水中有一个小石子，韩昭侯思考了一下，就问：“管洗澡水的差役如果被罢免了，那么谁代替他会更适合？”
身边一个侍卫就回答说：“有一个人。”
韩昭候说：“你把那个人找过来。”
当那个人来了之后，就责问他：“你为什么把石子放在洗澡水中？”
那个人最后无奈招供，说：“如果管洗澡水的人被免职了，那我就能代替他了，所以我把石子放在了你的洗澡水里面。”
就是因为生活中有太多是非不明的人，才造成了世界的浑浊，也给当事人带来了痛苦和委屈。
如果能多一些明智，在遇到问题的时候多方审查，不要只看到表面的现象就意气用事，不仅能够避免自己被虚伪的言论迷惑，更重要的是，在这样正确价值观的影响下，这个世界才能更加善良与和谐。
因为当一个人被误解的时候，随之而来的必然是委屈和压迫，但是压迫也会带来反击，最后产生灾祸。
如果能够让犯错的人受到惩罚，让被误解的人解除误会，世界才能更加和谐，而不是只凭着一家之言，就定论所有的对错黑白。
作者|国学书舍
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不被表象迷惑
"不被表象迷惑" 是一句简洁而深刻的格言，它强调了人们在面对事物时要超越外表，深入内在，从而获取更加深刻的理解和洞察。这句话在现代社会依然具有重要的启示意义，可以从哲学、心理学、文化等多个角度进行深入探讨。
在哲学上，这句话与唯象与唯心之间的辩证关系紧密相连。唯象主义强调表象和现象，而忽略了背后的本质和真相。唯心主义则关注内在意义和思想，认为外在世界是内心意识的反映。然而，"不被表象迷惑" 的观点呼吁我们超越这种二元对立，通过深入思考和观察，以更加全面的方式认识世界。正如康德所说，我们需要将我们的感知与概念相结合，才能获得真正的知识。
心理学也提供了关于这句话的深入理解。人类的感知和认知受到诸多因素的影响，包括先前的经验、情感和文化背景。人们常常倾向于通过表象来快速判断和评价事物，这种认知偏差被称为"认知偷懒"。然而，这种偷懒可能导致误判和偏见。"不被表象迷惑" 提醒我们要警惕这种偷懒的倾向，努力超越表象，深入了解事物的多个方面，以获得更准确和全面的认知。
从文化的角度看，不同文化和价值观可能对同一事物产生不同的解读。这句话呼吁我们要超越文化差异，寻求跨文化的共通性和理解。在跨文化交流中，人们常常受限于自己的文化框架，很容易被表象迷惑。然而，通过真诚的对话和学习，我们可以深入了解不同文化的深层含义和价值观，从而建立更加包容和互相尊重的关系。
此外，"不被表象迷惑" 还与当代社会中信息过载和虚假信息的问题相关。在数字时代，信息以前所未有的速度传播，人们常常被大量琐碎的信息所淹没。同时，虚假信息和夸大表象也层出不穷。这句话敦促我们要保持批判性思维，不轻信一切，而是要运用分析和辨别的能力，以找到真正有价值的信息和知识。
"不被表象迷惑" 的观点还可以应用于个人生活的方方面面。在人际关系中，我们往往只看到他人的外表，而忽略了他们的内在丰富性。这可能导致误解和偏见。然而，如果我们能够放下先入之见，耐心倾听他人的故事和想法，就能建立更加真实和深刻的人际关系。
在个人成长和自我认知方面，"不被表象迷惑" 提醒我们要勇于面对自己的内心世界，超越自我形象的表象。通过反思和自省，我们可以更好地了解自己的欲望、恐惧和价值观，从而实现更加深刻的成长和转变。
总的来说，"不被表象迷惑" 是一个引人深思的格言，它鼓励我们在面对世界时保持开放的心态，不被外表迷惑，通过深入思考和探索，获得更加深刻的理解和洞察。这一观点涉及哲学、心理学、文化和社会等多个领域，具有广泛的应用和启发价值。在当代信息时代，这一观点尤其重要，能够帮助我们在浮躁和虚假充斥的环境中保持清醒的头脑，寻求真实和深刻的体验与认知。