佛教赞美下午的句子简短(佛教赞美下午的句子)

本性法师忆星云大师：大师如斯教诲感同深受，定当依教奉行

2023年2月5日（农历正月十五）下午5时，传临济正宗第四十八世、佛光山开山星云大师圆寂。福建省佛教协会常务副会长本性法师得知星云大师示寂的消息后，很是悲痛与不舍，在悲痛之中，特别撰文，给予星云大师深深的缅怀。

星云大师（图片来源：凤凰网佛教）

文/本性法师

“存好心，说好话，做好事”。

“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”。

清晨，惊闻星云大师示寂，很是悲痛与不舍。为大师于佛前虔诵《阿弥陀经》，再结来缘。

一直以来，出生江苏的星云大师致力于实践人间佛教理念，推动公民做“三好”“四给”之人，其效果之巨，令人欣叹。据知，因仰止大师，皈依门下俗众，已达上百万，僧众千余人，佛光普照三千界，法水长流五大洲。

冥冥之中，比丘本性，与大师有缘。本人剃度出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师悉明上人，为兴福寺长老，与优昙长老、真禅长老为同参同学，与星云大师、真禅长老等同为苏北老乡。优昙长老出家于本人住持的泰宁庆云寺，庆云寺更是肉身菩萨慈航大师的剃度出家祖庭。星云大师赴台湾时，曾追随慈航大师，随侍学修，甚至一同被投入监狱，幸得救援，方才脱险。

本人于常熟兴福寺出家后，进入南京栖霞山佛学院学习两年，这六朝古刹，正是当年星云大师剃度并学修六七年的地方。当年教授过大师的圆湛长老、戒如长老，改革开放后，又被礼请到南京栖霞山佛学院，也教过我。在南京学习期间，亦曾聆听来院普照的星云大师之开示，第一次知道，弘法时，还可以唱歌。当时，大师开示前，随从僧众引领大家唱佛曲。南京毕业后，我到北京中国佛学院学习，之后，留学斯里兰卡凯拉尼亚大学研究生院。在一些国际场所，也有幸聆听到大师的开示。回到中国后，服务于福建省佛协。地缘原因，闽台佛教交流颇多，加上两岸的交往活动，从此，常可见到大师，如护送西安法门寺佛指舍利赴台供奉，参加世界佛教论坛，率团走访台湾，乃至于首届两岸中青年佛教人士联谊交流会。

2014年11月30日至12月1日，应中国佛教协会之邀，有幸赴江苏——我剃度出家的省份，参加首届两岸中青年佛教人士联谊交流会，聆听时任国家宗教局局长王作安的谆谆教诲与台湾佛光山开山星云大师的三场恳切开示。星云大师的开示，恳谈两岸佛教中青年的交往，恳谈佛教的传承。谈到这交往时，大师悲心恳切地嘱咐两岸中生代法师，互相之间要多来多往，达成共识，团结一致，凝聚力量，为教为国，他认为这至关重要，其他皆是水到渠成，或是枝末。真是一语惊醒梦中人啊。在谈到传承时，大师讲了多位高僧的故事，而这些故事，都是他年轻时亲近他们时亲历的，让人倍感亲切，以小见大，甚是感人。代代相教、代代相范、代代相传，这就是最好的传承。

星云大师所讲的故事，富含启迪，这里，我选择其中几个，与大家分享：有次，星云大师请教印顺导师，请教如何看大藏经，导师回答说：乱看。大师说：导师的回答看似荒唐，实则大有道理，这教会了他如何看大藏经。又有一次，大师路遇太虚法师，太虚法师看看星云大师，便对他说：好好用功。大师听到太虚法师对他的鼓励，好激动，心想，太虚法师都鼓励他了，他更应好好用功。因追随过慈航菩萨，得其教诲，当谈及慈航菩萨时，星云大师说：慈航老人，令我等怀念，他是个菩萨心肠的人。

有次，慈老对他们说：你要给人领导，给人领导，才能学会领导人，不能给人领导，也不会领导人。因此，大师说，他因此学会谦虚、礼貌、客气，甘被领导。记得，星云大师曾接受大陆学者王志远先生的专访，谈到慈航菩萨时，大师认为，太虚法师提出的是“人生佛教”概念，慈航菩萨倡导的概念则是“人间佛教”，慈航菩萨为了倡导“人间佛教”，还特创办“人间佛教”期刊社，出版《人间佛教》刊物。慈航菩萨还提出“人间佛教”的主要内容为“文化、教育、慈善”，认为此乃佛教的三大救命圈。该专访被刊在《宗风》上。

此次，星云大师为我们谈“交往”、“传承”，其中一场的开场白则是：65年前，慈航菩萨每在上课前，先教人唱歌，我们今天，也先请慈容法师带我们唱首歌吧。于是，慈容法师领唱星云大师《十修歌》。由这些，可见星云大师对慈航菩萨的情感与尊敬！星云大师说，善财童子有53参，我们出家人，每人起码要见过53位大德，记住每位大德给我们的一句良言。这每师的一句，将令我们的人生，受用无量，受用无穷。

星云大师的如斯教诲，我们是感同深受，定当依教奉行。

祈愿星云大师只履西归，上品上生，不舍苍生，乘愿再来！

秋日不萧瑟！七首禅诗带您领略秋的美

夏日似乎还未走远，一眨眼已几近中秋。但落叶不代表萧瑟，秋风也不意味着寂寥，学会看淡、学着从容，恬适的心境与秋天也可以碰撞出别样的美。

在这样一个闲暇的周末，在这静谧温柔的秋日午后，我们一起来读禅诗吧。

《秋 径》

宋·保暹

杉竹清阴合，闲行意有凭。

凉生初过雨，静极忽归僧。

虫迹穿幽穴，苔痕接断棱。

翻思深隐处，峰顶下层层。

诗虽名为“秋径”，实则借路以明志，格调清新淡雅，独具一格。

首四句以“清”、“闲”、“凉”、“静”四字，将一个经过禅悦的洗礼而显得清闲意适的归僧形象进行了着力的烘托。那空山新雨、杉竹清阴的清幽景色，着实令归僧“意有凭”，静静地体味着其中的禅韵。此四句以长焦镜实写秋径的疏旷。五六句则以特写镜头，细致入微地描写秋天的小径上的虫迹、幽穴、石苔、断棱。这一条林中小径，把人的思绪引向那妙峰顶上的“向上一路”，带人进入归隐林下的禅境。

《绝 句》

宋·释祖可

琴到无弦听者希，古今唯有一钟期。

几回拟鼓阳春曲，月满虚堂下指迟。

静坐斋前，一叶飘零，这是秋的脚步声；小山深处，玉桂丛丛，依然苍郁，鸟声点缀着生命的静美。这种静美是属于禅者的。

夜来疏雨，清晓时令花枝匝地，花红乱流，是那般绚烂，生命消失得如此匆匆，这是无常的生命永恒的规律。叶落花流，生命不再，然而又是何等的幽寂! 当我们吟诵泰戈尔的“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，感受到生命的律动正如本诗传递给我们的消息一样。

《山居之五》

元·石屋清珙

黄叶任从流水去，白云曾便入山来。

寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。

“黄叶任从流水去”，秋日已至，秋风肃杀，草木渐渐凋零，黄叶纷纷坠落。叶落归根，而在溪涧水流之旁，落叶自然“一任流水”。

“白云曾便入山来”，秋高气爽，青山少了一片绿色，只有几朵白云从远方徐徐飘来。

“寥寥岩畔三间屋”，此时此刻，与老僧相伴的，没有那到“满山笋蕨满山茶”，也没有“一树红花间白花”，只有那山岩畔的三间石屋。

“两片柴门竟日开”，陶渊明隐居时，“门虽设而常关”。但清珙禅师却不同，连关门的必要都没有了。禅师自是身心坦荡于天地之间，了无一物可以挂怀了。

《碧落静无云》

宋·若冲觉海

碧落静无云，秋空明有月。

长江莹如练，清风来不歇。

林下道人幽，相看情共悦。

禅师完全沉浸在这即色即真、在在是是的禅悟境界中，了无言说，相看共悦。正如王维诗云“色声非佞妄，浮幻即吾真。（《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》。禅师深得色空不二之妙旨，故并不摒弃色声纷纭的感觉世界，而是要在先声之中感悟“吾真”（本来面目），这使得他的诗歌中处处流漾着生机与活趣：“碧落静无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。”

但学者不可于此生起执着。据《五灯会元》记栽，慧林若冲禅师刚一吟完此诗，便立即予以扫除说：“适来道个清风明月，犹是建化门中事”，什么是真正的得道之人的心境？“闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘”，碧落静无云，秋空明有月。

《渔父图》

清·性休

东西南北任遨游，万里长江一叶舟。

梦里不知身是客，醒来大地忽新秋。

首二句写渔父的行踪，以天地为家，江湖为伴，轻舟为侣，四处漫游，任由西东。尾二句描写渔父的心境：人本江湖一过客，只是不知在梦中；等长梦初醒，方知世间行、人世游原是一场大梦。

结句“醒来大地忽新秋”句意蕴隽永，觉醒后的高士们发现整个大地世间竟是一派秋高气爽的景象，这一景象也正是渔父心灵的写照：大地江湖无不充满了禅的灵性与机趣！

《江上秋夜》

宋·道潜

雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。

楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。

这是一首难得的描画江上秋夜清皎宁静的意境的佳作。

诗歌细致地描写了江上自初夜至夜半、由阴雨至雨霁月现的阴晴变化，喻示着深深的禅理。首联写秋雨潇潇，秋声瑟瑟，雨沉暗江一片苍茫，梧叶翻动一片萧瑟。苍劲的秋风直吹到半夜才停歇下来，一个“断”字将笼罩于首二句的阴沉、萧瑟化为虚无，大有化腐朽为神奇之效。

一直在楼头感受着秋夜诗意的诗人欣喜地发现：月亮在浮云浅淡处露出清皎的光辉。好一句“月在浮云浅处明”，含寓了多少人生哲理。那本自澄明晶莹的禅心不是也要经过秋风秋雨的洗礼，经过正念与妄念的争斗才能如明月般脱颖而出么？

《秋 江》

宋·道潜

赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚阳已微。

数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。

夕阳正红之时，枫林中赤红的叶子飘落在酒肆的旗子上；渐渐消逝的落日余晖，映照着江边的白色的沙洲；几声轻柔的摇撸声响，好似从苍茫天地之外传来；不知是何处江村人于今夜归。

这首《秋江》将秋江由黄昏至初夜时的氛围凝练为宁静与寥廓，表现了一位心境空幽清澄的禅者对大自然的诗意独特的把捉。

首二句以彩绘之笔，入画于诗。“红叶”与“白沙”，渲染了秋色的浓重与生气。“酒旗落”与“夕阳微”，勾描出凄清苍凉而悠远的秋意。最精妙的第三句“数声柔橹苍茫外”，将天地之悠悠与苍茫之静谧赋予了无穷的诗意，一个“外”字，造境戛独，意趣空远。那动中之静，那归中之意，余韵袅袅，令人回味。

图片来源丨十愿百科

摄影丨妙传、重影、孟和德力根、李婷

杭州灵隐寺唁电佛光山：至诚祈愿星云大师速登极乐，莲生九品，不舍娑婆，乘愿再来！

唁 电

佛光山宗长心保和尚及宗务委员会：

惊悉传临济正宗第四十八世、佛光堂上第一山祖师上星下云大师，于公历2023年2月5日（农历癸卯年正月十五日）下午5时在佛光山安详示寂，世寿九十七岁，僧腊八十五载，戒腊八十二夏。噩耗传来，人天眼灭，山岳含悲，哀悼曷极！

星云大师童真入道，定慧等持，戒行精严，建寺安僧，慈悲济世，著作等身，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化发展厥功至伟。一生筚路蓝缕，栉风沐雨，开创佛光山，弘扬“人间佛教”宗风，致力推动佛教文化、教育、慈善事业。在世界各地开辟道场，将佛陀教化传遍五大洲。重视人才教育，在海内外兴办佛学院、学校、大学等各类教育机构，培养僧俗二众弘法人才。秉持“无缘大慈，同体大悲”济世本怀，创设“佛光山慈悲基金会”，数十年来热心慈善公益，深受教内外敬仰爱戴。

大师与浙江佛教界、杭州灵隐寺建立了深厚的法缘，曾多次来访杭州灵隐寺，2014年9月出席了浙江省“正本清源 匡正祛邪”反邪教研讨会，开示人间佛教，与我们共同探讨批判附佛外道、树立正知正见。

炉香顿冷，钟罄无声，大师的圆寂是佛教界的重大损失！他一生垂范教化必将鞭策后辈常随佛学，利乐有情，继续践行“人间佛教”事业！

至诚祈愿上星下云大师速登极乐，莲生九品，不舍娑婆，乘愿再来！

杭州灵隐寺 光泉 率两序大众敬挽

2023年2月8日

2014年9月，星云大师参加浙江省“正本清源，匡正袪邪”反邪教研讨会，现场开示人间佛教，灵隐寺方丈光泉法师主持研讨会

来源：“灵隐寺”微信公众号

本如法师：佛教的信仰是一种虔诚

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本如法师讲解“如何建立信仰”（图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华）

10月16日下午，2021广东佛教讲经交流会继续宣讲，下午有六位法师相继登台。来自清远市佛教协会、镇安古寺的本如法师第三个出场，依据《法华经·观世音菩萨普门品》，为大家讲解了“如何建立信仰”。

本如法师从三个层次阐述了什么是信仰、信仰的精神力量、信仰如何改变命运。他盛赞“信仰是奉献、是仁爱、是和谐、是真诚”。对于观世音菩萨的信仰，不仅在文字，更重在行动，就是将慈悲喜舍精神用于修行与实践。本如法师结合了当下时事，论述了菩萨精神在国家稳定、社会和睦中的巨大作用，更会为个人、民族、家国带来命运的根本改变。

凤凰网佛教在现场了解到，评委会将根据妙解（3分）、妙辞（2分）、妙机（2分）、摄众（2分）、威仪（1分）五个标准、由六个评委现场打分，去除最高分、最低分之后，求取的平均分就是选手的成绩。这一场讲经结束后，本如法师获得6.35分。

据悉，10月17日将举行最后一场宣讲。宣讲全部结束，评委会将集中评定名次，并颁发奖项。

晒下午茶的朋友圈句子

1、生得意须尽欢，胡吃海喝须尽兴。

2、这是一个美好的下午茶时光，愿我们都活成自己想要的状态～

3、幸福就是 美食在旁 好友相伴 不问明天

4、幸福感全都存进照片里了

5、悠然自得的下午茶时光。

6、生活是自己的，开心也是自己的。

7、下午茶时光，唯美食与爱不可辜负…

8、慢生活，深呼吸，甜品，淋雨，自由

9、今日份快乐，我要全盘接收。

10、爱自己每天都是节日，院子里的花开了，鲜花伴着我每天的下午茶时光!

11、一杯清新的绿茶，一曲舒缓的音乐，一本优美的文字，一个人，一个安静的下午。

12、请带上128个G的胃跟我走。

13、午后的时光总是短暂

14、安静地坐在角落，单曲循环Eason的歌，偶然抬头看到你的笑脸，美好的下午茶时光。

15、只想做个小女孩、脸上抹着奶油，眼里装着星辰大海。还有嘴里吃着甜甜的下午茶。

【静夜絮语】

一株独守静夜的绿植，默默无语，蓦然静立，没有风吹，没有雪打，在红尘里沐浴佛陀的温暖，如来般静来默去，苦苦的等待着自己的娑婆；

一弯清冷的冬月，形只影单，安然的沿着自己的轨迹，在深夜的天空上飘来荡去，凝视着斑驳的树影，陪伴着静夜里的群星；

一片寒冷冬夜里的雪花，独自铺陈着自己的心事，不为天空，不为大地，只为飘落一腔清冷，只为洒落孤独和忧伤。

一双眼睛，两行清泪，三叶菩提，百味人生……岁月太无情，人生情无限，寒凉寂寞多，温暖天边来！在这充满矛盾的世界里，如果相逢只为了多看一眼，就让一眼记千年，如影随形，相依相伴，安泰吉祥，岁岁平安！

2020.01.10.