形容东方盐湖城的句子唯美(形容东方盐湖城的句子)
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常州颜值不输苏杭，被誉为“宜居之城，常乐之州”，苏轼养老之地
我们要说的这座“宜居之城，常乐之州”，它便是常州，它是一座有7000多年的农耕文明史、3200余年的文字记载史、2560余年的建邑史的江南古城。
常州是吴文化、齐梁文化的发源地之一，被誉为“八邑名都、中吴要辅”、“儒风蔚然，为东南冠”，历史上名人辈出。
常州古今出过15名状元、11名榜眼、15名探花、2900多名进士，如今有70余位两院院士。“常州三杰”的瞿秋白、张太雷和恽代英，以及数学家华罗庚都是常州人。
我国宋代大文人、唐宋八大家之一的苏东坡，曾经14次往来常州，曾曰“今日速归毗陵，聊自憩，此我里”，他最终将常州做为自己的终老之地，无非是喜欢常州的山水和那里的自在悠闲。
如今的常州是名副其实的“山水之乡”，山水还是苏东坡曾喜欢的样子。“水”是常州的灵魂，现在常州的水域占比超过17%。甚至比以水乡闻名的绍兴还要高。“山”是常州的容貌，山虽不高，却格外秀美。
常州堪称江浙沪最悠闲惬意的城市，生活在常州的人们，不仅乐山、乐水，还多了一份游园的乐趣，说起游园，江浙沪的游客也时常利用周末或节假日慕名而来。
如今的常州，已被誉为“游乐园之都”，它已经成为家喻户晓的周边城市度假玩乐、亲子游的首选目的地。它拥有全球最大恐龙主题公园“东方侏罗纪”、国际动漫游戏体验博览园、淹城春秋乐园、东方盐湖城等等游乐园。
更有甚者，常州的个别商场都建有摩天轮，高速公路服务区都成了网红景点，因此吸引来许多慕名而来的游客，这也是全国独一无二的，比如武进区滆湖服务区、芳茂山服务区、常州淹城服务区等等。
常州作为“苏锡常”的“常”，比起苏州、无锡，显然它过于低调，它总是乐于默默无声地独自美丽着。这也许就是属于常州独有的闲情逸致吧。常州的园林是江南地区最具明末清初风格的园林。常州的公园遍布城市每一个角落，据统计有74个具有规模的免费城市公园。
形容常州“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”，可见，生活在常州的人们多么的幸福，难怪它会连续上榜“中国最具幸福感城市”榜单。
常州古时便是“八邑名都、中吴要辅”，现在也是名副其实的“大都市”，如今它已经被定义为江苏中轴枢纽城市，工业、文旅、人文齐头并进，业已成为交通、商业、工业飞速发展的大都市。
“宜居之城，常乐之州”令人向往，或许有朝一日，越来越多的外地人会效仿苏东坡，把常州作为自己的终老之地。您觉得常州怎么样？有朝一日，您也会去常州走走看看、或是干脆定居下来吗？
江湖之于道，且逍遥——东方盐湖城
最近上映的国漫之光《哪吒》可谓是大红大紫，里面那句“你戾气太重，跟着师傅潜心修炼，修身养性”正是导演饺子所有过往的心境写照。
我们虽没有太乙真人这么阔爱的师傅，也没有山河社稷图这么霸气的，但有一处人间仙境，可供我们在这燥热的天气里，修身养性，且逍遥。
徜徉在古街曲巷，晨钟暮鼓的沧桑，把时间都遗忘在角落，置身一场意外，也是生活不经意间的遇见……在东方盐湖城。
而此刻，江湖之于道，且逍遥
泛舟湖上，探手掬水，隙间细流，潺潺懒懒，一盅清茶与笛，蓑衣也无用，是风景正好、你和我一起而已。
纸花阵的纸都是活物，这些惟妙惟肖的小可爱们似乎是精灵，很会看人心里巧妙的心思。一掂一刻间，是古人智慧照进现代的独特魔法，是一段传承，也是一段感悟。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里的桃花换不到酒钱，却能换得一身若英窈窕。倚此，或醉或醒、或含蓄或放肆，古之于一身，才是真正的美。
你知道什么字里面有一个天下吗？我在盐宫里找到了答案。
依稀感觉到，为什么一个简简单单的“鹽”（古字“盐”）却藏了“臣”、“人”、“卤”、“皿”四个部分。
一个简单的象形文字，告诉了千秋万代的文人一个不简单的道理，盐乃国之根本、民之维系。或许当年黄帝命仓颉以夙沙氏部落煮海盐而造的“盐”字，心中却也暗暗蕴含了一个天下吧。
尝试在反季节的体验中寻找不一样的感受，这冰屋的自在，让我从进门的一刻起就跌进了故事里。
浅蓝色的清冷像极了清规戒律的枷锁，对每一个人扑面而来。而跳脱的心情，似乎是最本源的执拗，势要与这寒冷抗争一番。
四处张望，脑中“嗡”地想起《天龙八部》里虚竹与西夏公主的那段缠绵悱恻。我突然明白，这夏日炎炎与冰屋、自在与枷锁是这样的互相悖驳，又缠绕相生。
古老的祭祀似乎只在电视剧里见过，但只有亲身经历才知道古之传统的伟大。一种致敬也是一种传承，顶礼膜拜的不再是上天的神灵，而是古人智慧那不可撼动的深度。
你见过《长安十二时辰》里的自雨亭吗？
这里就有一个，虽不是出自毛顺大师之手，却机巧地在圆形回廊下流瀑里，呈了一个太极。风过之而凉，习习微风，却也让人觉得这夏…即炎也爽。
这的确是一个取巧的方法，但回顾历史，自大禹治水而患之，到李冰父子都江堰引水而用之、农时的秧水而灌之，水之于人本就是滋润与智慧的象征。工出于人，水源于天，君子尚德，细水长流，也许这便是“坎”水法的本意罢。
快意恩仇的江湖你羡慕吗？我很羡慕，因为逍遥。周伯通骑鲨的逍遥，小龙女抚琴的逍遥，道家的“无为清净”在这里被触摸的最为明显。
而这样江湖，因为“快意恩仇”这四个字，有了故事。周伯通和瑛姑，小龙女和杨过，他们的故事始终是江湖的一份信念。
舞台上的热闹，悄悄地把我也带进去了，嘶喊和狂肆，释放了积压许久的抑闷。
你看，我也学会了，“您好”很快换成了“幸会”，“好久不见”渐渐改成了“久仰”。陌生人你好，萍水相逢，我们没有恩仇，也习得了这一股子快意与洒脱。
古色古香的方桌和长条凳，掀摆转胯而坐，翻开扣碗泼茶就喝，就差那句“小二，先来半斤牛肉，一坛花雕”。一直没有尝试过大块吃肉大碗喝酒，只是这里只有这一盏好茶，我却开心的像个孩子，就先以茶代酒敬了心中神往的江湖罢。
听得见、曲过终处是霓裳，看得见、拈瓣一笑怯淡妆，草浅莺飞的温暖过后，依旧是、冰河铁马碎重阳，漠道执手诉衷肠。这就是我的江湖。
一个人倚在这山镇的夜色中，看灯光旖旎，月如钩。从夕阳到这仲夏之夜，酒旗招招，红灯曳曳，还有两个人和我一样，也在等。
屋顶的侠客还在仗剑而立，他们像极了《大话西游》中大漠城墙上的紫霞和夕阳武士，或许他们也是相爱的吧，只是命运捉弄，几近相杀。
只是我不是至尊宝，没办法让他勇敢的踏出那一步。
就在这时被不远处的爆炸声催醒，转而追声，巧见了遗落人间的满天繁星寸寸璀璨，“疑似银河落九天”。
远处的山镇很静，万盏灯火的温馨，一点一点钩出了山镇的轮廓，和这花火一起画在这白云湖的涟漪上，安详也神秘。
树中的风声也有，蝉声也有，只是最为清晰的是这一阵一阵的欢呼声。指摘星辰，抚萤成瀑，良辰美景，与佳人相伴，夜未央。
诗游茅山（1）春风有信，一路“狂飙”不负茅山春光
一路狂飙
不负春光
/ 春光正好 我们去旅行吧 /
春天，狂跳的心搅乱水中的浮云
三月，和风微暖，呼唤着我们
一路“狂飙”，离开城市，奔赴山野
紧紧地、紧紧地拥抱这个春天
01赏：山水画卷
↑摄影/金人宪
茅山之美，
在云，在山，在水，在树，
在自然和人文的融合。
晨光熹微，
去茅山金牛洞登高祈福吧，
赏云雾缭绕、山河壮阔。
↑摄影/金人宪
02访：青砖黛瓦
步入东方盐湖城·逍遥仙镇，
一秒穿越千年。
春雨丝丝，繁花点点，
湿了水墨画卷，
润了游人眼眸。
江南好，风景旧曾谙。
一步一景，一砖一瓦，
宛若一幅江南水墨画。
喝茶小憩，清风徐来，
暮鼓晨钟，与世无争。
03醉：花团锦簇
花谷奇缘的春日花海好不热闹！
角堇、郁金香、喜林草等
正在次第盛放，
绽放在游人的心头。
花谷奇缘
春光烂漫，花海漫游，
柳眼梅腮，春心已动。
来闻一闻这撩人的春天！
生命诚短，
要和所爱的人一起虚度时光
春风有信，
要在如诗如歌的景色里醉倒
AWAKENING OF SPRING
责任编辑：翁心源
统筹审发：周 晔
声明：本文由【茅山发布】原创或编辑整理。相关转载内容只为公益分享传播之用，非商业用途。文章或图片版权属于原作者。如遇到：来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请第一时间联系我们，邮箱：619393786@qq我们将及时审核、更正或删除，谢谢。
醉美日出，道天下，东方盐湖城
白云观上观白云，百羊山下接红尘；翠微遥对三清台，缤纷散入桃花林；道通万物法自然，和谐人间享太平。
摄影：@子意作品 地点：江苏 | 常州 | 金坛 | 东方盐湖城相机：DJI MIC PRO | SONY ILCE-7 | Canon EOS 5D Mark II 镜头：7artisans 50mm f/1.1 | SIGMA 50 f/1.4
道天下，天下之道也。小镇根据东方远古对宇宙生成和自然构成的理解，以中国文化之根——周易八卦为破题立意，通过“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的策划激活，通过宝物、神灵、筑景、主客、经营五大体系的支撑和转化，结合 “乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”的八卦文化，规划建设一观、八院、道风街等特色旅游项目，将中国工艺美术、文化传承、自然生态和科技体验融合。
[ 东方盐湖城.日出篇 ] 01. 5mm F2.2 ''500 ISO200 PHOTOGRA
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[ 东方盐湖城.日出篇 ] 19. 50mm F1.4 ''2000 ISO200 PHOTO
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[ 东方盐湖城.日出篇 ] 21. 50mm F1.1 ''1000 ISO100 PHOTO
[ 东方盐湖城.日出篇 ] 22. 50mm F1.1 ''2500 ISO100 PHOTOG
诗游茅山（1）春风有信，一路“狂飙”不负茅山春光
一路狂飙
不负春光
/ 春光正好 我们去旅行吧 /
春天，狂跳的心搅乱水中的浮云
三月，和风微暖，呼唤着我们
一路“狂飙”，离开城市，奔赴山野
紧紧地、紧紧地拥抱这个春天
01赏：山水画卷
↑摄影/金人宪
茅山之美，
在云，在山，在水，在树，
在自然和人文的融合。
晨光熹微，
去茅山金牛洞登高祈福吧，
赏云雾缭绕、山河壮阔。
↑摄影/金人宪
02访：青砖黛瓦
步入东方盐湖城·逍遥仙镇，
一秒穿越千年。
春雨丝丝，繁花点点，
湿了水墨画卷，
润了游人眼眸。
江南好，风景旧曾谙。
一步一景，一砖一瓦，
宛若一幅江南水墨画。
喝茶小憩，清风徐来，
暮鼓晨钟，与世无争。
03醉：花团锦簇
花谷奇缘的春日花海好不热闹！
角堇、郁金香、喜林草等
正在次第盛放，
绽放在游人的心头。
花谷奇缘
春光烂漫，花海漫游，
柳眼梅腮，春心已动。
来闻一闻这撩人的春天！
生命诚短，
要和所爱的人一起虚度时光
春风有信，
要在如诗如歌的景色里醉倒
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《旅行中的生死课》：感受生命的恩典
作者：钟 倩
“生流向死就像河流向海∕生是新鲜的，而死对于我却是盐。”读完陆晓娅最新出版的《旅行中的生死课》，我想到了美国诗人肯宁翰的两句诗，这本书就是生命教育的“盐”。与其说这是一本别样风景的旅行笔记，毋宁视作穿越时空与伟大灵魂的真诚对谈。作者以前是资深媒体人，因陪伴患阿尔茨海默病的母亲12年，对生死这一课题感同身受。60岁退休后，她自学英语、全球旅行，在边走边看中与伟大的灵魂对话，深度思考生与死的关系，继而探寻活着的积极意义，这个过程本身既是自我的疗愈，遇见更深的自己，也是生命教育的很好普及。
毫无疑问，陆晓娅的海外之旅是有备而去，带着困惑。拜访欧文·亚隆一同感受生命里的爱与痛，在萨特的葬身之地回望灵魂的深渊，用野花致意永不妥协的苏珊·桑塔格，于波伏娃的咖啡桌边聊聊“不死之死”，在奥斯维辛集中营来一场别开生面的思想风暴，在叶芝的长眠处献上几片绿意……不难看出，作者的定位不单纯是花甲背包客，还是墓地探访者、生死探索者。倘若说此前出版的《影像中的生死课》是对死亡的初探，那么这本书的内核在于借助旅行中“第三只眼”的独特视角，以轻盈而放松的心情，与文学大师、人文主义者隔空对谈，揭示死亡的真谛，促进东方文化与西方文化的融合，重构精神世界，继而学会爱与被爱。
国人大都忌讳谈死，从根本上说是惧怕死亡对生命的剥夺与丧失。陆晓娅以死亡为媒开展旅行，首站拜访美国斯坦福大学教授、心理治疗师顶流欧文·亚隆，亲临他的工作室，去大学教授俱乐部共进午餐，感受他与妻子玛丽莲相爱60年的心路历程，以及玛丽莲患癌症后选择缓和医疗的勇气，她更加坚定了写作是日落之前生命的重要支撑。参观访问墓地，是“求爱于无生命者”﹙布罗茨基语﹚，也是向前辈们学习和致意。在苏珊·桑塔格的墓前，感受“在忧伤之谷，展开双翼”的悲壮之美；站在萨特和波伏娃墓前，再现话剧《死无葬身之地》观剧笔记，重温《人都是要死》中福斯卡“永远活着”的辩证观念；在巴黎拉雪兹公墓前，回顾肖邦的音乐历程，感受灵魂的自由翩跹。除了墓地或公墓，作者还更多地走进博物馆、美术馆、大教堂等，在五彩斑斓的异域文化中安顿心灵。置身泰坦尼克号博物馆，思考以怎样的风格去结束生命；参观佛罗伦萨美术学院美术馆，用心感受米开朗琪罗“未完成作品”的温度；走进夜幕之下的沙特尔大教堂，通过“灯光秀”光线的艺术表现形式，体会“第二次诞生”前的阵痛；到访吴哥，欣赏吴哥窟的落日和夕阳下的女王宫，追问当下与永恒。
陆地、公园、草原，悬崖、沙滩、海边，以及星空……作者拜访墓地，持有不同的视角，呈现不同的景致，触发深邃的思考，非常难能可贵。譬如，从巴黎圣母院俯瞰巴黎，从大卫塔上俯瞰耶路撒冷老城，“高大的城墙，狭窄的小巷，五花八门的建筑与不同宗教的符号，或深藏，或挺身其间，祈祷祝颂之声相闻，老死不相往来。”开阔眼界的同时，给予我们以文化省思。譬如，作者自驾游览土耳其时，专程参观了加里波利半岛上的土耳其军人公墓，以及爱琴海边的阿热布努公墓。“如果身份确认牌可以告诉人们逝者的名字和来历，庄重的墓地和墓碑彰显的就是那大于、溢出身份信息的部分，它们给名字增添了重量。它们不仅确认了逝者曾经的存在，还确认和肯定了逝者的生命价值和牺牲的意义。”所有的怀念，都是为了记得、记着、记住，同时也告诉我们，如何学会面对自己未来的墓地，以“每天都是最后一天”的态度活在当下。
令我印象深刻的是“一把空椅子”。所谓“空椅子”，是用来纪念逝者的载体，背面刻有铭牌或标牌。不得不说，作者是个有心人，无论是在海峡边上，在天空岛悬崖边上，在法斯特女王大学校园里，还是在英国巴斯附近的乡间小路上，都看到了纪念逝者的空椅子。椅子是公共空间，也是爱的桥梁，正如日本建筑家黑川雅之的阐述观点，“从后面看椅子，它就像父亲的背影。从前面看椅子，它就像母亲的双膝，仿佛在对我说，来吧，过来坐吧。”著名作家祝勇说过，在故宫，一把椅子，就是一个微缩的宇宙，蕴藉着中国的传统文化；同样的，纪念逝者的空椅子，亦是情感的宇宙，与远方建立某种持续性联结，获得心理的依靠。如作者所说，“椅子象征着陪伴，象征着在身边，象征着没有忘记，象征着对话仍在继续。椅子帮助生者与逝者建立起联结，让爱流淌，让爱延续，让爱永无止息。”给哀伤一把空椅子，也是重构自己与逝去亲人的精神空间。
死亡，从来都是生者的事业，抑或说，死亡并非结束，而是新的开始。作者带着一幅当年父亲买的巴黎地图，重游世界之都，沿着父亲工作过的地方，以及日记里出现过的大街小巷，塞纳河边、协和广场、卢森堡公园等，她在旅行中忆往事、诉衷肠、传心声；与此同时，她还流连于蒙帕纳斯公墓、卢森堡公园里的读书人，她在杜拉斯墓上的花盆里插上一支笔，以这种方式对话西方文明，读来令人无不动容。是旅行，使她拥有足够勇气，重新直面与父亲的关系，让心灵不再孤独。
作者还到美国犹他州盐湖城寻根，在国家家谱学会图书馆找寻到当年外祖父手抄的家谱《虞山重修世谱》，“家之有谱犹国之有史也”，在异国他乡连接上了那条蔓延2300多年的根，这是追溯一个人的家族史和心灵史，何尝不是一场非同寻常的精神确认呢？这样的旅行，无疑给生命蒙上了神秘的色彩，更加敬畏生命。
诗人布罗茨基写阿赫玛托娃的墓地时说道，“伟大的灵魂啊，你找到了那词语∕一个跨越海洋的鞠躬，向你∕也向那熟睡在故土的易腐的一部分∕是你让聋哑的宇宙有了听说的能力。”向死而生，每天都是死亡的预演，所以，总有一天我们都会成为大地的一部分。作者在旅行中阐述生与死、告别与失落、爱与哀伤，实际上是借助所见所闻所悟打开一扇文化视窗或生命之窗，让我们感受生命的恩典，在无常的世界里活出人生的意义和暖意。
﹙作者钟倩系青年作家、山东省三八红旗手、中国作协会员。已出版《含泪的绽放》《泉畔的眺望》《金蔷薇与四叶草》《千佛山：遥望齐州九点烟》等﹚
来源： 中国妇女报