上香消灾香什么意思(消灾香什么意思)
中华传统习俗，祭拜祖宗神明为何要上香？
中华传统习俗，祭拜祖宗神明为何要上香？
作者：彭允好
中国是“礼义之邦”，祭天地神明、祭祖宗先烈、祭古圣先贤三祭之礼渊源甚早，体现着中华民族独特的人文情怀。
孔子说：“气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。”
祭祀祖先神明，使民有所信仰，有所敬畏，诚意正心，正是儒家“慎终追远，民德归厚”的重要方式。
《论语·泰伯》中记载，孔子赞扬大禹：“菲饮食，而致孝乎鬼神。”史书说古圣大禹奉行节俭朴素，但对祭祀之事则恭敬尽心，不敢稍存怠慢。
《荀子·礼论》说：“祭者，志意思慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼节文貌之盛矣，苟非圣人，莫之能知也。圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。”
祭祀活动，也成为中华民众展现礼仪、宣扬文化、继承传统、教化民众、敦睦乡邻、寄托情感的重要方式，并在周代形成定制，中华儿女代代相传，遂成习俗。
孔子说：“祭如在，祭神如神在。”祭祀祖先、祭祀神明，要感觉祖先、神明就在身边一样，一定要怀有一颗恭敬虔诚之心。
“吾不与祭，如不祭。”意思是，我不参加祭祀，就好像没有祭祀一样。
传统中华文明把祭祀天地、神明、祖先看作是“礼”的表现。
《左传》云：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”
祭祀是慎终追远，文化传承；兵戎是保家卫国，抵御侵略，缺一不可。
抗日战争期间，中华民族面临空前危机，国共两党急需团结，共祭黄帝陵，就成为了中华民族战争史上一座具有里程碑式的事件。
古人祭祀以香火作为人与天地、神明、祖先之间的通讯媒介。
神明居住天宫，高高在上，如何享用人间供品？根据“火性炎上”的道理，香火轻燃，香气袅袅上升，神明就能接收来自人间的信息。
香火也因此成为灵通三界，闻达十方，通真达灵的信物。
诗云：“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”
祭祀上香习俗已有几千年，据文献记载，西周时已有上香礼仪。
《尚书》记载：“至沿馨香，感于神明，黍稷非馨，明德性馨”，认为好的德性，就如馨香一样，能感动神明。
儒家不仅把上香祭祀视为礼仪规范，更看作是“孝道文化”的延伸。
古人把传宗接代叫延续香火，把没有子孙叫断了香火。
海外华人到大庙或老庙谒祖进香，迎回珍贵的老庙香灰回去供奉。核心价值和意义就在于，象征着香火传承。
这说明香火不仅具有“与神明沟通”的作用，还具有“溯本和传承”的作用。
民间信仰中的神祇、鬼怪、祖先等三类主要超自然存在，均是用香来沟通。
因此，香火也是神明灵力的体现，庙宇、家庭的分香或分火仪式，实则是分神明的灵力，俗称分灵。
重阳祖师有词说：“身是香炉，心同香子，香烟一柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”
香烟袅袅是向天地、神明、祖先做汇报，表心迹。
所以，上香祭祀，最看重的是人自身的诚心正念，来不得半点虚伪狡黠，否则不仅徒劳无功，还会触怒神明，遭到惩罚。
俗话说，举头三尺有神明。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。
人只有懂得惭愧，忏悔，才能自净其意，迁善去恶。
一个知惭愧，存忏悔的人，会因常怀惭念而生善；会因常生愧心而止恶。
因此，上香之人，必须心怀感恩，心存惭愧，诚心忏悔，才能祈福灵应，消灾解祸，祥瑞降临。
道经说：“三柱真香通信法，三界神明降福来。”
上香仪式的本身就是一场道德教化，劝善去恶的过程。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”。
上香人要修持三香，即心香、身香、口香。
心香是指心地纯正善良，心存善念，不生邪念，不生恶念；
身香是指做人品德端正，坦荡正直，光明磊落，不做亏心事；
口香是指说话干净，留有口德，导人向善，利益他人，不言语不逊、出口伤人等。
心香心善而不恶，所以无心业；身香身正而不邪，所以无身业；口香口净而不脏，故无口业。
这就是上香者修持三香，荡除三业的含义所在。也是其他任何祭祀方式都无法替代的缘由。
俗语“烧得香多，惹得鬼多”是什么意思？
大家经常在影视剧中看到寺庙烧香拜佛的桥段。可对于烧香你又了解多少？有一句俗语这样说：“烧得香多，惹得鬼多”，难道烧香礼佛还有错了？这是不是会让虔诚的信徒大感疑惑？
烧香祭祀的仪式在中国古代很早以前就存在。烧香又为上香，敬香等。人们在烧香的时候，一般都是祭祀神，祖先，天地。在周朝时期，就已经有关于烧香的规范模式。在以前一般仅限于图腾崇拜的信仰。而作为土生土长的道教，供奉的是“三清”，也就是“元始天尊，灵宝天尊和道德天尊”。汉朝时期，佛教传入中国，烧香又有了新鲜血液的加盟。大家经常听说“三柱香”，佛教的三柱香分别是“佛，法，僧”。佛教供奉的都是佛系菩萨等。
烧香本是人们祈福，借助烧香祭祀的仪式，传递给各类神仙大能，祈祷他们能够保佑自己和家人。比如身体健康，多子多福，财运兴旺，官运发达等等。而古人说“烧得香多，惹得鬼多”，是不是有点儿背道而驰的感觉？
烧香本是虔诚的，既然虔诚就要拿出诚意。以此祈祷神仙帮自己达成心愿。这些神仙接受的香多，问题就自然出现了。既然接受了别人烧的香，就要帮别人了却夙愿。可知名的神仙就那么几个，如果所有的人都去烧香礼佛，到底神仙该帮谁，该怎么去帮，就成为困扰这些神仙的问题。
其实“烧得香多，惹得鬼多”，是在暗指一种社会现象。“既然拿人手短，吃人嘴短，就要为别人解决困难”。比如清朝时期的“宰相和珅”，他骨子里就一定是为了“贪而生”吗？显然不是，有时身居高位，他们会身不由己，本想两袖清风，可奈何亲戚朋友请求帮忙，碍于面子，勉为其难地帮忙解决。事前或事后这些亲戚朋友会送一些礼品作为答谢。一来二去，就把自己带到沟里了，深陷泥潭不可自拔。
送礼者怕礼物太轻，人家看不上眼。怕送的礼物太轻，人家不给你解决问题。这一来二去，送的礼物越来越贵重。和珅贵为一国宰相，肯定是位高权重，求他办事的人肯定是络绎不绝，就如同香客烧香一样。都跑去宰相府烧香，宰相也是人，不是神，也不是什么事都要去管，所以，这个时候，他们也会做出选择，收了人家太过贵重的礼物，不好意思不帮忙，要帮他们解决困难。而那些送礼太轻的人，他们的问题就会延缓解决。时间久了，送礼人越来越多，越来越贵重，这个时候想收手不接礼物都不行，因为你已经不再是两袖清风了，人生有了污点。很难再洗白，就如同滚雪球一样，越滚越大。和珅被誉为“贪污之王”，也是因为接了太多的香客的香。香接得多了，需要解决的问题也就多了。就如小鬼缠身一样，想甩都甩不掉。
“烧得香多，惹得鬼多”，其实是在告诉后人为人处事的大道理。做人不要总感觉有人请客送礼是好事，那是孽缘，欠别人的终究是要还的，不要因为一些私欲毁了一生的清白，到头来两手空空，身背骂名。烧香又如送礼，鬼可理解成麻烦事，拿人钱财与人消灾。看似公平合理，实则是在拿自己的大好前途做赌注。莫贪小利，就不会身败名裂。