不与人争辩的经典句子(不与人争辩的经典句子孔子)

找点关于“不和他人争输赢”的诗句

让他三尺又何妨----赋诗息争端 据《宋稗类钞》记载，尚书杨玢告老还乡。

他家的老屋被邻居侵占，家族的一些后辈要去告状，送来状词让杨玢过目。

杨玢在后边题诗一首： 四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。

试上含光殿基望，秋风衰草正离离。

后辈见诗，就不敢再提这件事了。

清人《两般秋雨庵随笔》记载，明代礼部尚书杨翥，住宅也被别人侵占一两尺，家里人来告诉他。

杨写诗一首： 余地无多莫较量，一条分作两家墙。

普天之下皆王土，再过些儿也不妨。

占地的邻居知道了，不禁又惭愧又佩服，主动退还所占土地。

明人《国朝典故》载：明代南京大理少卿杨复，家里养两头猪，每天叫童子到后湖采萍藻来喂猪。

这一天，童子又到后湖去，碰到法司的家人，因为采萍而吵架，结果，童子被打，回家向主人哭诉。

杨复听了，作诗一首： 太平门外后湖边，不是君家祖上田。

一点浮萍容不得，如何肚里好撑船。

法司听了，亲自到杨家道歉。

安徽桐城有一个小巷，长不过百米，宽不过六尺，名曰六尺巷。

这里是清高官张英的故居。

六尺巷的碑铭上这样记载：“清文华殿大学士张英居宅旁有一隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。

家人驰书与都，公批诗于后寄归，云： 一纸书来只为墙，让他三尺又何妨

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人得书，遂让三尺。

吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以得名焉。

”六尺巷的故事流传至今，是因为人们敬佩张英的胸襟气度。

它让后人懂得了谦让是美德。

有没有一种诗形容自己不想与人争,但是别人却喜欢和你争

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

形容一个人面对别人的误解，不愿与人争辩的诗句

想了下,没找到诗句,但找了几句古话道不同不相为谋1、道不同,不相为谋.出自《论语》,意思是：主张不同,不用互相商议.现在说这话,通常也有不屑与人争辩之意.2、竖子不足与谋.出自《史记·项羽本纪》,意思是：小子,你不值得跟我商量谋划!“竖子”在那时是骂人的话,这句含贬义,比第一句的语气更为激烈.3、清者自清,公道自在人心.俗语.通常用于面对飞短流长的谣言,不屑辩解,相信真相终会大白.

表示不屑与人争的唯美句子

，大概就是不屑和别人争任何人，物，

与世与争，知足常乐。

低调一点。

做人自信很重要。

自己的幸福自己做主。

属于自己的幸福，谁也抢不走。

我自信我幸福。

做人要有自信，自己觉得棒才是重要的。

面对别人的评价，应该抱无所谓的态度，这是成熟的人该有的表现。

只要是做的事没有错，自己认为正确，不用再在意他人的眼光，受别人影响。

在电视剧《大秦帝国》中，一群人混迹在旅店中，对当今大事高谈阔论，畅快地发表着自己的意见，何其潇洒。

有人戏称，在春秋战国，一片树叶掉下来，能砸到三个哲学家。

在春秋战国时，就有这样一群人，将自己的思想大声表达出来，有的还写书，像孔子、孟子、墨子等，是其中的代表人物。

十位思想家，65句至理名言，你一生一定要读一次！

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子对中国的影响十分深远，即使两千多年过去，他的学说依然在指引着现代人。美国学者说：孔子不独为一国之圣人，实为万国之圣人。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——《孔子家语》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。——《论语·为政》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——《论语·卫灵公》

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语·里仁》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。代表作品《老子》（《道德经》）。

老子其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

多言数(shuò)穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》

为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。——《老子·德经·第四十一章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

孟子，名轲，字子舆。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。代表作《孟子》。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。

志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章 修身》

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《墨子·08章 尚贤(上)》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

利之中取大，害之中取小也。——《墨子·44章 大取》

子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子·48章 公孟》

爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子·04章 法仪》

韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。代表作《韩非子》。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

孙武，字长卿，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》

佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食。——《孙子兵法·军争篇》

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》

庄子，名周， 战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子·外篇·秋水》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·内篇·齐物论》

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子·杂篇·渔父》

荀子，名况，字卿（一说时人相尊而号为卿） ，战国末期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。——《荀子·大略》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

君子耻不修，不耻见污。——《荀子·非十二子》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》