猴子捞月故事(猴子捞月故事简短)
猴子捞月告诉我们一个怎么样的道理
这个寓言故事典出于《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》， 故事告诉人们，遇到事情要多动脑筋，认真观察，仔细思考。
不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水------一场空。
还有可能为了虚幻的事物而受到伤害，但是到头来却什么都得不到。
猴子捞月亮要写作者、好词、优美句子、感受、主要内容、读后感50字，，快一点。
猴子捞作者：晓曦编）好词：惊叫、义不容辞、、折腾、埋怨优美句子：老猴率先跳到老槐树上，自己头朝下倒挂在树上，其他猴子就依次一个一个你抱我腿，我勾你头的挂成一长条，头朝下一直深入井中。
感受：猴子们做事不动脑筋，不了解井中月亮的真相，以假当真，最后空忙一场，又愚蠢又好笑。
主要内容：猴子家族齐心协力下井捞月亮，没捞到月亮，最后发现月亮还在天上的故事。
读后感：这个故事告诉我们遇到事情要多动脑筋，不要盲目跟从的去做。
读后感猴子捞月字数限制70个字
一天晚上，一些猴子出去玩，有一个猴子来到河边，他往河里一看，就大声喊说月亮掉到了水里了，我们要快把它捞出来。
于是，有个猴子先爬上树，然后倒垂下来，抓住另一只猴子的腿，一个连一个，最下面的猴子刚要捞到月亮的时候，月亮就不见了。
过了一会儿，河水平静了，月亮又在水里了。
最下面的猴子又捞了一下，月亮又不见了，最上面的猴子往天上一看，他对大家说：“月亮还正在天上呢。
”这篇寓言故事告诉了我们做事不能太冲动，先让心静下来。
经过思考后再行动。
猴子捞月这个寓言故事给我们的是什么启示
团结就是力量
猴子捞月的读书笔记
猴子捞月读书笔记今天娇娇读了《成长快乐》故事中的第三篇小故事，我问娇娇:你为什么没有读第二篇，就去读第三篇了呢?她告诉我：妈妈，今天我在学校里读了第二篇了，而且我还知道了不能像那个小男孩一样一次一次的骗人，骗到最后没人相信你了。
原来，她读的是“狼来了”这篇故事。
第三篇小故事是“猴子捞月”让娇娇懂得了，凡事要多动脑筋，多思考，不能像小猴子那样白忙活一常这些一篇篇小小的故事教会了一个孩子许许多多的道理，有时也不得不佩服书中所给予的这些道理，不知不觉也就让小小年纪她懂得了.今天我读了猴子捞月的故事，我觉得那猴子好好玩啊，明明月亮在天上，只要抬头看看就知道了，可是它们一通瞎忙，还是没有捞到月亮，不看清楚就瞎忙的猴子埃爸爸让我想想我自己有没有做过猴子捞月的事情，我哈哈哈就笑了，我和爸爸妈妈去新街口买东西，在商场里我去洗手间后出来，看到爸爸妈妈在等我，我就急急的跑过去，一看爸爸妈妈不再啊?啊原来是一面镜子在骗我，爸爸妈妈还在后面等我了，是我看到镜子里的爸爸妈妈就跑了过去哦，哈哈，我也做了个捞月亮的猴子了。
一群猴子在森林里玩耍，有一只小猴子跑到井边玩，往井里一看，看见井里有个月亮，就喊了起来：“不好了，不好了，月亮掉到井里去了。
”就这样，老猴子带着一大群猴子来到井边，看见井里真有个月亮。
于是就商量怎么捞月亮，老猴挂在树上头朝下，他们依次一个抱一个的脚，小猴子在最下面，把手伸到井里捞了半天，也没有捞到月亮。
这时老猴子一抬头看见月亮在天上呢，原来井里的月亮是天上月亮的影子。
读了这个故事让我明白，做什么事情都应该仔细看看，不应该着急。
很久以前有一群猴子在森林里玩，一天，月亮的影子映到了水里。
猴子一看，大喊：“快看!月亮落到水里了!快把它捞起来，否则此后人世间就没有月亮了!”猴子们都担心人世间没有月亮，这样对它们不利。
于是它们惊慌失措，一齐说：“我们这就去把月亮捞上来!”于是猴子们就在树下商量如何捞起月亮。
这群猴子的头头发话了：“我想出一个办法。
我抓住月亮正上方的那根树枝，另外一只猴子抓住我的尾巴，一个一个接下去捞月亮!”于是它们果然一只接一只做成了一根链子。
本来没什么事，谁知快到水面的时候，由于链子太重，树枝弯得像弓一样。
最后一只猴子一上一下的打着泉水，平静的水面被打出许多波纹，月亮的影子被打得看不见了。
它们费力地找月亮时，树枝终于承受不住，“啪”的一声折断了，所有的猴子都掉到水里了。
我的读后感：不能不动脑筋，盲目的寻求一些虚无缥缈的东西。
猴子捞月亮的故事【文字】
一群猴子在林子里玩耍，它们有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹，好不快活。
它们中的一只小猴独自跑到林子旁边的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里边一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦
月亮掉到井里去了
”原来，小猴看到井里有个月亮。
一只大猴听到叫声，跑到井边朝井里一看，也吃了一惊，跟着大叫起来：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦
”它们的叫声惊动了猴群，老猴带着一大群猴子都朝井边跑来。
当它们看到井里的月亮时，都一起惊叫起来：“哎呀完了，哎呀完了
月亮真的掉到井里去了
”猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。
最后，老猴说：“大家别嚷嚷了，我们快想办法把月亮捞起来吧
”众猴都义不容辞地响应老猴的建议，加入捞月的队伍中。
井旁边有一棵老槐树，老猴率先跳到树上，自己头朝下倒挂在树上，其他的猴子就依次一个一个你抱我的腿，我勾你的头，挂成一长条，头朝下一直深入井中。
小猴子体轻，挂在最下边，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。
众猴想，这下我们总可以把月亮捞上来了。
它们很是高兴。
小猴子将手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，怎么也抓不到月亮。
小猴这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不着月亮。
倒挂了半天的猴们觉得很累，都有点支持不住了。
有的开始埋怨说：“快些捞呀，怎么还没捞起来呢
”有的叫着：“妈呀，我挂不住啦
挂不住啦
”老猴子也渐渐腰酸腿疼，它猛一抬头，忽然发现月亮依然在天上，于是它大声说：“不用捞了，不用捞了，月亮还在天上呢
”众猴都抬头朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。
由于众猴不了解井中月亮的真相，以假当真，所以空忙一气，又愚蠢又可笑。
阅读《猴子捞月》有感?
晚上，一些猴子出去玩，有一个猴子来到河边，他往河里一看，就大声喊说月亮掉到了水里了，我们要快把它捞出来。
于是，有个猴子先爬上树，然后倒垂下来，抓住另一只猴子的腿，一个连一个，最下面的猴子刚要月亮的时候，月亮就不见了。
过了一会儿，河水平静了，月亮又在水里了。
最下面的猴子又捞了一下，月亮又不见了，最上面的猴子往一看，他对大家说：“月亮还正在天上呢。
” 这篇寓言故事告诉了我们做事不能太冲动，先让心静下来。
经过后再行动。
十猴子捞月读懂了什么
说说故事有趣在哪里
故事告诉人们，遇到事情要多动脑筋，认真观察，仔细思考。
不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水一场空。
还有可能为了虚幻的事物而受到伤害，但是到头来却什么都得不到。
《猴子捞月》的寓言故事，意在要善于动脑，明白事理。不要做白费力气，“竹篮打水一场空＂的事情。
那么，这个故事是否可以再做延伸的想像，或感想，做另外一种内涵的理解或更为宽度的引伸呢？这种假像的动机，一定有对应的存在，然后，才会真实互动。对与错，暂且不论。而真实动手去做的验证。这些都是可或可存在一些真实的随想，或真实的场景对应心灵想像故事虚与幻对应的真实。
至少，月亮是真实存在的。
没有天空中的月亮，就没有水中的月亮。这空间对应，如何互换去做理解呢？问水中的月亮，从哪里来的真实。
虚与实的转换，并不是印象随机，而是真实存在。就像媒体捕捉镜头的素材，这猴子不也一样吗？
对于虚拟的理解，已成为了这个世界真实的动作。话题，从古到今多种多样，文明与科学，从文明到科学，都存在虚拟进行的真实或实践实验虚拟的场景活动。虚与拟到真实，莫于信息或媒体转换了。真实媒介，看得见或看不见的都是信息，某些是否也灵动或遁形其间，好神秘，或神奇。
十几年前，你能想像智能传输影像的应用吗？从这个意义上来说，乔布斯是第一个从粼粼的水中捞出月亮的人。因为，它找着了对应空间的存在，转换场景。
许多的互联网购物，不也是一种平台上的购物转换出的场景心理过程，对场景商品平台看不见的互动心情认定或认可，到实际购物选定的认证吗？
转换意识的场景！
有人总说西方科学技木先进，假使转换一下意识的场景，成为东方科学的意识感知，这是幻想吗？
异想天开呀！
可是，所有的科学都是文明程度分支出来的异想天开出了一条路。
所以，谁也不要得瑟！有些，只要轻描淡写，转换一下场景，就是现成的创新。
从另一个空间，心灵转达。
某些隐秘的存在，在存在的时间。
诚信是文明预约转换的动机，对科学的笃定意识转机认可。意识转机，来源于诚信与实践的互动对应出的行动而以实践，这是冥冥与转机预设，然后生成实现意义实在实现。这或许就是，文明感知的实践，或实践感知的文明与科学，自然旁白感知主义的理性，感知现实，观照未来。
现实世界感知精神的原理与科学对应感知，现实互动，在心灵世界存在于空间真实的互动。这是文明，是现实，是未来物质，是处世科学与哲学，是存在之道与德化。
网络上，常常见到许许多多的神秘人，它们的共同特点，就是通晓或感知，有着未来可预见性的话题。
有些是外国的占星，有些是中国的卜学，有些是未来的或过去的穿越者。它们穿越千年，穿越光年。
她们可信吗？
对于现实或唯物主义者而言，这里存在一个中间状态，或中间地带。理解意会或不可名状。也就是说在唯物与唯心之间，有或存在交换空间。
这是心灵的意识，或者是意识的心灵。无论那门学科或某种学说，都存在某种隐约或对应的意识，这种意识即为冥冥，具体的感知或感知具体的形象另一种存在，或另一个空间存在。
猴子捞月，是一个只可远观而不可具体的触摸，滑稽而又飘渺的举动。想像的对应是对应现实生活的具体。
虚幻与真实的对应，是因为现实与虚幻都存在空间。具体地说，也就是没有天上月亮的存在，就没有水中月亮的图影。而水不过是一种反映形式。而猴子因想像而生动，这生动真实而又虚幻。这并非可笑，但存在是真实的，对应着。
另一个时空与时空之间，一一对应。也许那些感知主义者，或预知主义者，也有这种对应状态下的某些理解或意识的先兆，这种先兆即感机。说白了，就是心灵感应。
也许，这是迷信。但又不能一概而论其内在，观览。
看山看水，还能想像出作文，诗歌，图画。当你置身于山水，山水对应；当你置身情感，情感对应。这些先机都是可遇而不可求的。
许许多多的作家，诗人，画家，科学创造发明，是否都可以理解为某种存在的节点时间在空间里的对应，感知成就。
你能否定这种感知先识吗？也就是说创新观念，当然这是需要创造去完成定型的。
这不过铺垫。
每一个人都是不同的，它们都有自己实在的对应，这就决定了存在与对应的风格，多元化下的多样性。
隐秘的内涵或可见的外延，无论语言文字或其它，都无法复制。
（图/网络）