简短的赞美民宿的句子(简短的赞美民宿的句子城市民宿)

形容在河边住宿的诗句

晓耕翻露草,夜榜响溪石.《溪居》柳宗元梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行.《三衢道中》曾几谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。

醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥.《早梅》张谓溪花与禅意,相对亦难忘.《寻南溪常道士》刘长卿清溪深不测,隐处惟孤云.《宿王昌龄隐居》常建林中观易罢,溪上对鸥闲.《答李浣》韦应物大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。

石径喧朝履，璜溪拥钓舟。

《奉和幸韦嗣立山庄应制》苏颋每驰东墅策，遥弄北溪琴。

《侍宴韦嗣立山庄应制》徐彦伯想起这些很不容易滴

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求描写古代农村生活的诗词，要多要全

采桑【南北朝】民歌蚕生春三月，春桑正含绿。

女儿采春桑，歌吹当春曲。

【魏晋】少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

【魏晋】种豆南山下，草盛豆苗希。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。

过山农家【唐】顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

悯农【唐】锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，。

刈稻了咏怀【唐】稻获空云水，川平对石门。

寒风疏落木，旭日散鸡豚。

野哭初闻战，樵歌稍出村。

无家问消息，作客信乾坤。

西明寺威公盆池新稻【唐】为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。

莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。

得地又生金象界，结根仍对水田衣。

支公尚有三，更使幽人忆钓矶。

行官张望补稻畦水归【唐】东屯大江北，百顷平若案。

六月青稻多，千畦碧泉乱。

插秧适云已，引溜加溉灌。

更仆往方塘，决渠当断岸。

公私各地著，浸润无天旱。

主守问家臣，分明见溪伴。

芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。

鸥鸟镜里来，关山云边看。

秋菰成黑米，精凿传白粲。

玉粒足晨炊，红鲜任霞散。

终然添旅食，作苦期壮观。

遗穗及众多，我仓戒滋蔓。

题农父庐舍【唐】丘为东风何时至，已绿湖上山。

湖上春已早，田家日不闲。

沟塍流水处，耒耜平芜间。

薄暮饭牛罢，归来还闭关。

农家【唐】颜仁郁夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦，将谓谷自生。

农家望晴【唐】雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

农父【唐】张碧运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。

到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

早秋宿田舍【唐】曹邺涧草疏疏萤火光，山月枫树长。

南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。

田家即事【唐】蒲叶日已长，杏花日已滋。

老农要看此，贵不违天时。

迎晨起饭牛，双驾耕东菑。

蚯蚓土中出，田乌随我飞。

群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。

我心多恻隐，顾此两伤悲。

拨食与田乌，日暮空筐归。

亲戚更相诮，我心终不移。

田家即事【唐】桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。

高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷饁妻。

杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。

生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。

田上【唐】崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱尽，东方殊未明。

插田歌【唐】刘禹锡冈头花草齐，燕子东西飞。

田塍望如线，白水光参差。

农妇白纻裙，农父绿蓑衣。

齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。

但闻怨响音，不辨俚语词。

时时一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，烟火生墟落。

黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

路旁谁家郎，乌帽衫袖长。

自言上计吏，年幼离帝乡。

田夫语计吏，君家侬定谙。

一来长安道，眼大不相参。

计吏笑致辞，长安真大处。

省门高轲峨，侬入无度数。

昨来补卫士，唯用筒竹布。

君看二三年，我作官人去。

观村人牧山田【唐】钱起六府且未盈，三农争务作。

贫民乏井税，塉土皆垦凿。

禾黍入寒云，茫茫半山郭。

秋来积霖雨，霜降方銍获。

中田聚黎甿，反景空村落。

顾惭不耕者，微禄同卫鹤。

庶追周任言，敢负谢生诺。

田家即事【唐】权德舆闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非。

漠漠稻花资旅食，青青荷叶制儒衣。

山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。

待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。

淇上田园即事【唐】王维屏居淇水上，东野旷无山。

日隐桑柘外，河明闾井间。

牧童望村去，猎犬随人还。

静者亦何事，荆扉乘昼关。

田家即事【唐】祖咏旧居东皋上，左右俯荒村。

樵路前傍岭，田家遥对门。

欢娱始披拂，惬意在郊原。

馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。

攀条憩林麓，引水开泉源。

稼穑岂云倦，桑麻今正繁。

方求静者赏，偶与潜夫论。

鸡黍何必具，吾心知道尊。

乡村四月翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.

民宿到底是个什么东西

民宿胡秉言惬意神怡景色鲜，简洁清净隐田园。

幽居舒适如仙境，雅逸休闲近自然。

民宿一般是什么建筑材料?

为保证还原当地民风，民宿外立面多采用当地风格的外饰但其内部材料一般为以下四种1、木制建筑（以木材为主要承重材料，可以理解为框架结构），就是以木柱、木梁、木椽、木枋为主要材料配合木质墙面、三合土墙、竹筋土墙或者砖墙。

这种民俗一般都是按照传统工艺施工，不需要外部特殊装饰，因为本身就是按照老做法做的。

优点是完美还原木质建筑2、砖砌，主要以砌块或者空心砖为墙面材料，配合木质顶或现浇顶，这类一般需要对外部进行一定的修饰以达到传统建筑的外观效果。

优点是成本最低3、钢筋混凝土，现代工艺做出框架，用砌块或空心砖填充墙面后，用仿古砖和仿古的木质构件来做外部装饰，以达到传统建筑的外观效果。

很多木结构建筑在还原的时候可以用钢筋混凝土做框架结构，再包木质饰面材料达到相同的视觉效果。

优点是结构严谨耐用4、钢结构，钢骨架做承重结构，彩钢板、砌块或空心砖填充墙面，彩钢顶。

需要大量的内外装饰材料一保证还原传统建筑风格。

优点是施工迅速总的来说：每种方式都有它的优点和不足单纯为商业运营考虑的话很多民宿都采用2或4的做法和相应材料如果为了文化传承和古建筑保护修复的话一般是考虑1的做法和相应材料如果只是还原风格，想做更大的内部空间的话，3的做法是最结实牢靠的

描写“田园生活”的词语有哪些

民宿 胡秉言 惬意神怡景色鲜, 简洁清净隐田园。

幽居舒适如仙境, 雅逸休闲近自然。

一个人旅游适合住民宿吗

适合啊，但是前提一定要注意安全，尤其是女生，选择一家安全的民宿很重要。

　　“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”是田园的闲暇;“碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲”是春游的闲暇;“故人具鸡黍，邀我至田家”是欢聚的闲暇;“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是夜游的闲暇.不同的闲暇景象映衬了现代的快节奏生活下，一方面我们不自觉的按下了加速的按钮，一方面又期盼忙碌之余的闲暇中那份闲适、轻松与幸福。正所谓“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌”，休闲时代下普遍休闲和更好休闲成为刚需，呼唤在休闲生活中追求幸福正当时。　　

休闲生活是一种大众社会需求。中国经济处于中高速增长阶段，工作量大、上班繁忙、休闲时间被挤压是普遍现象，处于“闲不下来，难得休息”的状态。在加速的节奏下，每个人都想在忙碌后拥有自己的时间与空间，无论是将周末“泡”在图书馆的“70后”张英涛，还是滑动鼠标探知世界的“80后”王强，亦或是游戏世界驰骋的“90后”赵兵.况且，随着现代技术的进步和发展，能够把人从繁重的体力劳动中解脱出来，提高工作效率与生产力，增加了休闲时间，享受闲暇的权利自然能够公平的分配给大家，但同时，人们苦恼于“工作是人生的价值和意义”，焦虑于“停下便被超越”的恐慌与不安。由此看来，休闲生活构成了大众需求，有利于大众在快中求慢，营造健康生活，提升幸福感。　　

休闲生活是一种文化精神需求。社会发展中物质条件飞速提升，仓廪实而知礼节，吃饱穿暖之余让人们开始思考文化层面的需求，生活中处处可见这样的情景：晚饭后公园的锻炼大军和广场舞队伍丰富了大众业余文化生活，周末看电影、文艺片的欣赏成为休闲的不二选择;书香社会下的阅读同样是休闲的文化选择.文化素质的提升得到了普遍的关注，文化素养直接关联城市的文明形象和大国名片的打造，而文化提升的背后突显的是我们丰富精神的需求。试想一下高长期强度工作后若没有休闲生活，则让很多人精神状态消极、倦怠甚至扭曲，积少成多，久而久之，整个社会的精神状态必然不会更加饱满，后果可想而知。因此，休闲生活成为了文化精神需求，实现社会进步的同时，又能促进人们文明繁衍。　　

亚里士多德说，幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。忙碌后的闲暇中才能体味真正的幸福。车之两辙，鸟之双翼，闲暇与幸福本是同为一体，应是良性循环，共同发展。