风里雨里下一句的对联(风风雨雨下一句对联)

形容对方诗词对联对的好,有文采的句子有哪些

您好，百度知道用户○ 博学多才：学识广博，有多方面的才能。

○ 见多识广：识：知道。

见过的多，知道的广。

形容阅历深，经验多。

○ 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。

该见的都见过了，该听的都听过了。

形容见多识广，知识渊博。

○ 博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。

对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。

形容知识丰富。

○ 雄才大略：非常杰出的才智和谋略。

○ 多才多艺：具有多方面的才能和技艺。

○ 真才实学：真正的才能和学识。

○ 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。

形容人极有才干和智谋。

《次郑侍郎卧闻秋风韵》茶山石燥泉亦枯，草树叠叠成樵苏。

天公风雷起挥袂，咳唾急雨纷跳珠。

我诗曾未管窥豹，况有文采如於菟。

勤公见索扫地无，公自瑶碧玱华琚。

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形容别人对自己好自己便会回报的句子。

（勿用古文，诗句，对联

）谢谢

投桃报李你若有情，我便有义。

你敬我一尺，我敬你一丈。

空城深处空城雨下一句是什么

量小非君子，无度不丈夫误读千年的七句名言 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。

但几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众…… 1、以德报怨 这是我们常听到的一句话，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，子曰：“以德报怨，何以报德

以直报怨，以德报德

”看完以后，，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把

当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好

孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德

”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他

看

就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

2、民可使由之，不可使知之。

原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

子曰：民可使由之，不可使知之。

”又是孔老先生的话，这句话什么意思呢

是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

这句话在现在看来，绝对是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术。

它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但是这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗

原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之，不可，使知之。

”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了，让他们，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

” 这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

3、无毒不丈夫原句：量小非君子，无毒不丈夫。

这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子，就算是刚完成九年义务教育的，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了

原来，这句民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。

显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

4、。

原句：，近之则不孙，远之则怨。

我们先看看，孔子当初是在什么环境下说出这句话的

这话又是对谁说的

在里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。

孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。

’于是丑之，去卫。

”这段话是说孔子应卫国国君的邀请，到卫国参观学习休养，但在这期间，孔子突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正请他来教化卫国的民众，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些

在你心里我和你老婆哪个重要

干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也

丢

此处不留爷，自有留爷处

”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，就发了感慨：“

近之则不孙，远之怨。

” 知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。

我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人

君主啊

再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是一个特指的对象，这就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢

就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。

孔子当时没发神经把全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了

5、，而知也无涯。

原句：，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

这句话按照现在人们的普遍理解，实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的“，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

”原意是我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是***吗

这样会搞死自己的捏

所以他老人家就在一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴。

当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。

你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么

庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想。

6、相濡以沫。

原句：相濡以沫，不如相忘于江湖。

《庄子·大宗师》说起这句话，其实大有来头，“江湖”这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。

在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。

但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

在婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢

相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢

我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖

7：天地不仁，以万物为刍狗。

原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

《道德经》这句话的意思被误读为：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西。

”其实这句话的真正意思是说，天地不感情用事，对万物一视同仁，圣人不感情用事，对百姓一视同仁。

对联里说的‘平仄’是什么意思

求高手解释。

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细致点，谢啦。

平仄（拼音：píngzè，英文：level and oblique tones）， 平声和仄声，泛指诗文的韵律。

平仄是四声二元化的尝试。

四声是古代汉语的四种声调。

所谓声调，指语音的高低、升降、长短。

平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。

在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。

自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。

自古平仄失调，平仄和不拘平仄之争是永恒的话题。

插画师 | 司徒溟泠

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。

也可以说对联，是比较短小精悍的诗，如果喜欢诗，想要学写诗的诗友可以多读读简短的一点的对联，培养诗词中的对仗平仄。

今天会分享一些比较有诗意且简短的对联，同时会兼顾文字用词的平淡。

1.

风云三尺剑

花鸟一床书

——左光斗

2.

一经飞红雨

千林散绿荫

——佚名·龙门联

3.

问青牛何人骑去

有黄鹤自天飞来

——佚名·青羊宫八卦亭

4.

掬水月在手

弄花香满衣

——刘墉·四照亭联

5.

月光千里白

秋色一天青

——佚名·君山亭联

6.

开轩敫朗月

对弈趁清风

——高杨·依山亭联

7.

清风明月自来往

流水高山无古今

——周延、延俊·伯牙亭联

8.

清风明月本无价

近水遥山皆有情

——梁章矩·沧浪亭联

9.

天上何曾有山水

人间岂不是神仙

——普深和尚·清凉台联

10.

清风有意难留我

明月无心自照人

——王夫之自题联

11.

好书悟后三更月

良友来时四座春

——邓石如自题联

12.

不除庭草留生意

爱养盆鱼识化机。

——永瑆自题联

13.

一苇渡江，达源溯六祖

九年面壁，妙理悟三乘

——河南少林寺面壁洞

14.

拈花一问，无人会笑

弄石千般，有字可传

——台湾慎德堂联

15.

山静尘清，水参如是观

天高云浮，月喻本来心

——河北承德水月庵

16.

身比闲云，月影溪光堪证性

心同流水，松声竹色共忘机

——王剡题天台万年寺联

17.

庭有余闲，竹露松风蕉雨

家无长物，茶烟琴韵书声

——叶元璋自题联

18.

白鸟忘机，看天外云舒云卷

青山不老，任庭前花落花开

——张英自题联

19.

清潭三尺竹如意

宴坐一枝松养如

——梁同书自题联

20.

泼墨为山皆有意

看云出岫本无心

——陶绍原自题联

21.

竹宜著雨松宜雪

花可参禅酒可仙

——汪士慎自题联

22.

尽交天下贤豪长者

常作江山烟月主人

——包世臣自题联

23.

大肚能容天下难容之事

开颜便笑世间可笑之人

——北京潭柘寺弥勒殿

24.

一觉睡西天，谁知梦里乾坤大

只身眠净土，只道其中日月长

——张掖大佛寺

25.

水清石出鱼无数

竹密花深鸟自啼

——哈同花园联

26.

过如秋草芟难尽

学似春冰积不高

——纪晓岚自题联

27.

樵歌一曲众山皆响

松云满目万壑争流

——李子仙自题联

28.

好人我自苦中来，莫图便宜

凡事皆缘性里错，且更从容

——吴大微自题联

29.

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人

——贵阳城隍庙

30.

十年河东，十年河西切莫放年华虚度

一脚门里，一脚门外可晓得脚步留神

——泰州光孝寺

私以为，若是想要学写诗，可从对联及五言绝句开始。有道是熟读唐诗三百首，不会读来也会吟。

不懂平仄，可通读对联，押韵工整，可依迹模仿，至于遣词用句，可多观摩五言绝句，短小精悍，惊艳绝伦。

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