传承非遗文化的优美句子(传承非遗文化的优美句子50字)
我国历史文化遗产优美的句子
居庸关二首()顾炎武居庸倚青天，一涧泉流鸟道终古戌兵烦下先朝陵寝托雄边。
车穿褊峡鸣禽里，烽点重岗落雁前。
燕代经过多感慨，不关游子思风烟。
极目危峦望入荒，浮云夕日遍山黄。
全收朔地当年大，不断秦城自古长。
北守千官随土木，西来群盗失金汤。
空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼。
九日迎銮北口和寅甫学士韵(元)王恽翠华南下拂云霓，驻跸军都汉苑西。
龙虎台高惊峻绝，蓬瀛人老许扶携。
九天日月瞻光近，万国烽烟入望低。
佳节迎銮得清赏，牛山初不羡东齐。
长 城(唐)于濆秦皇岂无德，蒙氏非不武。
岂将版筑功，万里遮胡虏。
团沙世所难，作垒明知苦。
死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
十年居上郡，四海谁为主
纵使骨为尘，冤名不入土。
晚到八达岭下达旦乃上(金)刘迎车马两山间，上下数百里，萦纡来不断，奕奕似流水，鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。
我车从其间，摇兀如病齿，推前挽复后，进寸退还咫，息心固安分，尚气或被指，徐趋自循辙，躁进应履轨。
行行非吾令，柅亦岂吾使。
倦仆困号呼，疲牛苦鞭棰，紞如五更鼓，相庆得戾止，归来幸无恙，喘汗正如洗，何以慰此劳，村醅正浮蚁。
八 达 岭(明)徐渭八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄长城刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头死，中原荆棘生。
王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
故宫 故宫游 五律 有幸故宫行，观光古殿惊。
人民真伟大，建筑好传神； 帝苑豪华造，皇家气派倾。
辉煌中国宝，灿烂世文明。
游故宫 七绝 紫禁城中一线穿， 观宫看殿百千间， 皇家气派余惊叹， 文物古迹旷世鲜。
故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。
故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。
关于中国回医非遗历史文化用经典的字概括一下
根据研究，回回医学是以人天浑同与有机整体思想为主导；以元气一无论与阴阳七行学说为基础；以动态和谐与过程论的观念，探索人的生命活动中身体和心性健康的整体规律，及其与疾病失序的关系；以辨质为主。
结合辨证、辨病、辨经，论证养生、预防、治疗、康复为特点的一门综合性实用学科。
传承非遗文化
传承非物质文化遗产根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：1、 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 2、表演艺术；3、 社会实践、仪式、节庆活动；4、 有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。
属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。
怎么看待当代非遗文化的发展
非物质文化遗产是我们古人珍贵的智慧体现，非常具有意义，并且这些技术文化等非常的实用，我们应该保护它们。
山西文化非遗有哪些
山西是中华文明发祥地之一，春秋时为晋国，故简称晋。
悠久的历史留下众多的文化遗产，加上复杂的地形地貌、河流山川形成的自然景观，旅游资源十分丰富。
山西现存的古建筑居全国之首，列为国家重点保护的有50处，省级400多处。
四大佛教圣地之一的五台山，寺庙群集千年之萃。
其中，以我国现存最古的木构建筑南禅寺。
集北魏至清代多种建筑为一体的佛光寺及显通寺，塔院舍利塔最为有名； 建于北魏的恒山悬空寺悬于悬崖峭壁之上，以惊险奇特著称； 太原的晋祠是形式多样的古建筑荟萃的游览胜地； 平遥古城是全国现存三座古城之一，被列为世界文化遗产名录； 芮城永乐宫是典型的元代道观建筑群，宫内壁画是我国绘画艺术的珍品； 永济普救寺是《西厢记》。
《莺莺传》故事发生地； 解州关帝庙是全国规模最大的武庙； 云岗石窟是全国三大佛教石窟之一，气势雄伟。
雕刻精细； 应县木塔建于文代，高67.31米，是我国最高的古木构建筑； 因拍摄《大红灯笼高高挂》而闻名的祁县乔家大院，加上祁县渠家大院。
灵石王家大院，太谷三多堂，共同组成山西晋中的大院民俗文化。
中华浩浩五千年，无数圣人先贤、名士豪杰，为我们留下了诸多或慷慨豪迈或智慧深沉的豪言精语，他们以及他们发自肺腑的话，是中国和中国人的精神命脉与道统所在。尤其是下面10句，可谓最能代表中国精神，与中华民族的气象。
沧桑数千年，自古至今，这些话有些人做到了，有些人没做到。因为做到了，所以中国精神不死；如果做不到，那正是我们的方向。
01
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
出自《道德经》第二十五章，是一句名言，传播极广，能量极大，向来是学习中国文化的人谁也绕不开的重要理论思想。
人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。
老子的这句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人合一、道法自然的源头。其中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神，永存在中国文化的基因库里。
02
天行健，君子以自强不息。
出自《周易·乾》。这是说，这个宇宙天体，它永远在动。“行”字，就是行走运转的道理。“君子以自强不息”就是告诉人要效法天地，永远不断地前进。我们做人要懂得乾卦的道理，懂得宇宙一切随时在变，自己因此要懂得自强，要随时反省，努力修养学问，要永恒的前进，不能停留。
自强不息是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。
“天行健，君子以自强不息”体现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。
03
地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·坤》。大地厚实和顺，君子待人接物要像大地一样，以厚重的德行来接纳、负载。
君子在做人做事方面应该胸怀博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这就是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中华民族正是在“自强不息，厚德载物”这“天地之德”的号召下发愤图强，一次次绝处逢生！
04
日出而作，日入而息，
逍遥于天地之间。
出自《庄子·让王》。在尧时期就流传着一首《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”
太阳出下地干活，太阳落回家睡觉；挖井一口有水喝，开荒种田有饭吃。皇帝是谁？不知道！
这首歌谣的部分内容在好几部书里出现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的生活方式，以及对田园农耕生活的自得其乐。
在《庄子》里把质朴的先民生活道家化了，更突出这种生活中体现出来的，与天地相往来的精神意义。
男耕女织的生活方式在中国存在了几千年，培养了安土重迁、热爱家园、乐天知命的民族性格。
05
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》。不管红尘中有多少生死离合，我都会像我曾经对你说过的那样，一定与你紧握双手，和你一起慢慢变老。
可以说中国人是最有家庭观念的民族之一，父母健在，夫妻和睦，几个儿女，平平安安，这就是中国人的天伦之乐。
古人留下了大量表达夫妻分散、亲人离别哀伤情绪的诗文，都源于《诗经》中的一个约定：执子之手，与子偕老。
正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全世界唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。
06
穷则独善其身，达则兼济天下。
出自《孟子·尽心上》。穷困时要做好自己，发达后要利益众人。
孟子的这句话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
这句话与孔子说的“用之则行，舍之则藏”一个意思，穷与达都是身外事，只有道义才是根本，穷不失义，达不离道。
07
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
出自《孟子·滕文公下》。面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不会因之改变节操；面对威武权势，不会屈服，像这样坚持仁义之道，保持独立人格，才叫做大丈夫．
孟子的这句话成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中华民族挺直的脊梁。
敢于放言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石，宣称“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同……他们是一个个的“大丈夫”。
08
人固有一死，
或重于泰山，或轻于鸿毛。
出自司马迁《报任安书》。人终久要死，但是死的价值不一样，有的人死得比泰山还重，有的人则比大雁的羽毛还轻。
司马迁不愿死得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成父亲的遗愿，写作一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。
司马迁的这句话流露出不屈的精神意志，影响了历史上很多人的价值观与现实选择，文天祥以一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出了自己的选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗言交出了自己的答卷，林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁……
09
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
这是北宋大儒张载的话。张载被后人尊称为“横渠先生”，所以这“四为句”也被称为“横渠四句教”。
“四句教”最能体现儒家积极用世的仁者情怀和有所担当的大无畏气概，所以广为传颂，用现代话语大致可以这样来表达：
“为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。”
10
天下兴亡，匹夫有责。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。