鲁智深外貌描写(鲁智深外貌描写原句)

水浒传前六回鲁智深的外貌描写

第三回：头裹罗万字顶，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦纻丝战袍，腰条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。

身长八尺。

腰阔十围。

（出家前）第五回：皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。

鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。

鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。

嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。

生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

（出家后）

鲁智深的外貌

生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“”。

鲁智深在作品里面的外貌和语言描写

头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围。

你们知道他是谁吗

他就是力大无穷，倒拔杨柳的鲁智深。

他的真名叫鲁达，原先是渭州经略府提辖，只因见义勇为救了投亲落难的金翠莲，三拳打死了欺行霸市的镇关西郑屠，才到五台山剃度做了和尚，法名智深。

后来他上了梁山泊，排名第十三位好汉，江湖人称“天孤星”花和尚鲁智深，最后坐化于浙江杭州六和寺，终成正君。

和尚必须戒酒，可鲁智深却是“酒肉穿肠过，我心自逍遥”。

他初上五台山的一天，有个壮汉挑着酒唱着歌上山来，准备卖给五台山上的俗人吃。

鲁智深一闻酒香，口水直流，哪里按捺得住

抓住壮汉就要买，壮汉不卖，于是，鲁智深便一脚踢翻汉子，将两坛酒喝了个精光。

喝醉后，他上山回院。

守山的人说，和尚破戒吃酒，责打四十，于是鲁智深便借酒使气，将二三十人打得七零八落。

这只是有关鲁智深的一个小故事。

纵观《水浒传》中鲁智深的所作所为，平日里喝酒使性，杀人放火，冲锋陷阵，说僧非僧，说俗非俗，到头来却终成正果。

为什么呢

就因为鲁智深怀的始终是一颗真诚的心，不欺不诈，恩仇分明，待人以诚，待朋友以信，小节不拘，大事从不糊涂，处处展示着灵魂中最美的东西。

归根结底，鲁智深是个大彻大悟的人，啸傲人生，活得自自在在。

描写鲁智深的句子

头裹芝麻罗万字顶头巾,脑后两个太原府纽丝金环,上穿一领鹦哥绿丝战袍,腰系一条文武双股鸦青绦,足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴.生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部貉胡须.身长八尺,腰阔十围.

水浒传中鲁智深，武松，阮小二的外貌描写

1、鲁智深的外貌描写：1）小说第三回：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。

身长八尺。

腰阔十围。

（出家前）2）小说第五回：皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。

鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。

鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。

嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。

生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

（出家后）2、阮小二外貌描写：眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。

胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。

臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。

休言村里一渔人，便是人间真太岁。

3、武松外貌描写：《水浒传》第二十三回：“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”。

身躯凛凛，相貌堂堂。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

心雄胆大，似撼天狮子下云端。

骨健筋强，如摇地貔貅（píxīu）临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

前面发掩映齐眉，后面发参差际颈。

皂直裰好似乌云遮体，杂色绦如同花蟒缠身。

额上界箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。

戒刀两口，擎来杀气横秋；顶骨百颗，念处悲风满路。

啖人罗刹须拱手，护法金刚也皱眉。

鲁智深，林冲，武松的经典场面描写和外貌描写

小说在武松出场时有一段描写，“身躯凛凛，相貌堂堂。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

……”这当是一种外冷内热的气质，丁海峰的形象与武松天然相象，尤其眼神，体格健朗，气质潇洒，双目有神，武松就当这样英气逼人，不恁地，如何会有“天人”之誉

水浒中描写鲁智深喝酒时的模样的句子

只说鲁智深在亭子上坐了半日，酒却上来。

下得亭子，松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。

智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。

看时，但见：知头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。

浪浪跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。

脚尖曾踢涧中龙，拳头要打山下虑。

拽定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。

裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。

知鲁智深看看来到山门下，两个门子远远地望见，擒着竹篦来到山门下，拦住鲁智深便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得烂醉了上山来

你须不瞎，也见库局里贴的晓示：‘但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。

如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。

’你快下山去，饶你几下竹篦。

”鲁智深一者初做和尚，二来旧性未改，睁起双眼骂道：“直娘贼

你两个要打洒家，俺便和你厮打。

”门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。

智深用手隔过，义开五指，去那门子脸上只一掌，打得浪浪跄跄。

却待挣侧，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。

智深道：“洒家饶你这厮。

”浪浪跄跄攧入寺里来。

监寺听得门子报说，叫起老郎、火工、直听轿夫三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。

智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来，众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮槅关上。

智深抢入阶来，一拳一脚，打开亮槅，三二十人都赶得没路。

夺条棒从藏殿里打将出来。

监寺慌忙报知长老。

长老听得，急引了三五个侍者，直来廊下，喝道：“智深不得无礼

”智深虽然酒醉，却认得是长老。

撇了棒，向前来打个问讯。

指着廊下对长老道：“智深吃了两个酒，又不曾撩拨他们。

他众人又引人来打洒家。

”长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。

”鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秀驴

”长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，齁齁地睡了。

求水浒传中描写人物外貌的句子（要15个）

水浒传人物外貌1：头戴一顶青纱抓角儿头脑后两个白玉圈连珠。

身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。

穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。

那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材2：宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。

滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。

唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。

坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。

身躯六尺。

3：鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。

身长八尺，腰阔十围。

4：李逵黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。

交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。

怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。

5：杨志只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀。

6：7：魏定国顶红缀嵌点金束发盔，顶卜撒二把扫长短赤缨；披一副摆连吞兽面猊铠；穿一领绣云霞飞怪兽绛袍，著一双刺麒麟间翡翠云缝锦跟靴；带一张描金雀画宝雕弓；悬一凤翎凿山狼牙箭，骑坐一匹胭脂马；手使一口熟钢刀。

8：金翠莲松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。

素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。

蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。

楚岫云。

9：阮小七疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。

腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。

浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。

10：阮小二眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。

胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。

臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。

11: 吴用戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

12：柴进马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。

头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴。

带一张弓，插一壶箭。

13：周通头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。

14：扈三娘：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。

连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。

15：孙二娘：系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。

:16: 顾大嫂：胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面肥腰。

插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。

红裙六幅，浑如五月榴花。

翠领数层，染就三春杨柳。

17：卢俊义：目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。

威风凛凛，仪表似天神。

18：阮小五：一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。

19：公孙胜：头绾两枚 松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。

白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。

八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。

20: 吕方：头上三义冠，金圈玉钿；身上百花袍，锦织团花。

甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。

骑一疋胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。

21郭盛：头上三义冠，顶一围瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。

素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。

坐下骑一疋征<马宛>玉兽，手中轮一枝寒戟银蛟。

22李俊：眉浓眼大面皮红，髭须垂铁线，语话若铜钟。

凛凛身躯长八尺23张横：七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛。

24穆弘：面似头圆眼细眉单。

25秦明：头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜。

连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌。

凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈。

26索超：耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。

团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。

鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。

雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。

27张清：头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。

锦衣绣袄袍中，微露透深青。

28徐宁：凤落荒坡，尽脱浑身羽翼；龙居浅水，失却领下明珠。

29武松：身躯凛凛，相貌堂堂。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

《水浒传》中的鲁智深，其实是两个文学形象，一个是渭州城小种经略府提辖，名叫鲁达。另一个则是五台山出家，二龙山宝珠寺的住持方丈花和尚鲁智深。

除了这两个形象而外，书中还隐藏着第三个鲁智深，那就是修得佛道两家正果的天孤星花和尚鲁智深。因而，解读“鲁智深”的性格特点，还得从这三个文学形象入手，单讲哪一个都不能全面准确地从性格特点方面理解这位梁山好汉。

那么，《水浒传》中的“鲁智深”又有哪些性格特点呢？

“鲁提辖拳打镇关西”这段故事，施耐庵为后世树立了一个光彩照人的艺术形象，性格豪爽，不畏，侠肝义胆的鲁达。尽管此时鲁达还没有出家，但都以鲁智深替代了这个角色，鲁达反倒不太“知名”了。

其实，在《水浒传》中，鲁达、鲁智深应当是两个相互关联的角色，严格来讲，应当是两个艺术形象。或者说，这是一个多重性格组成的人物。最终，鲁达、鲁智深将合二为一，演绎“天孤星花和尚鲁智深”的故事。因而，“鲁智深”具有多重性格特点。

我们不妨先从文本上解读鲁达的故事，并从这段故事中了解鲁提辖的性格特点。

却说鲁提辖偶遇九纹龙史进、打虎将李忠，便带着三人来到潘家酒楼喝酒，又遇到了金翠莲父女。因为金二、金翠莲父女的诉说，鲁提辖仗义出手，资助了这对父女，帮助他们逃出了渭州城，然后，三拳打死了镇关西郑屠。

我们先且不论郑屠到底该不该死，就以潘家酒楼、金翠莲、金二这几条信息来看，后文的、潘巧云，以及照夜玉狮子的主人金国王子便都隐藏其中了。

除了这几条信息外，书中还特别交代，郑屠的肉铺在渭州城状元桥下。渭州城大概是没有状元桥的，这一处信息暗点的是这个故事发生在宋徽宗重和元年（1118年）。因为，这一年北宋科考，宋徽宗之子赵楷斩获殿试第一名，也就是中了状元。赵楷是宋徽宗第三子，也就是《水浒传》中“自幼曾攻经史”的宋三郎。

郑屠被鲁达骂做“狗一般的人”，意思此人是与宋徽宗一般的人，也可以理解为宋徽宗的人。宋徽宗赵佶生于宋神宗元丰五年（1082年，干支壬戌），就是个属狗的。后来，鲁智深吃狗肉、武松被狗吠，也是同样的隐喻。

郑屠做不了“狗一般的人”，这段故事中的“关西五路廉访使”才是狗一般的人。《宋史·童贯传》中说，蔡京为相掌权之后，为报答童贯暗中举荐之恩，便极力推荐童贯做三军统帅，去攻打青塘。蔡京推荐的理由非常充分，因为，童贯“尝十使陕右，审五路事宜”。

“鲁提辖拳打镇关西”这段故事隐藏着深刻的历史，并不是讲一段锄强扶弱的侠义故事。因而，解读鲁达性格特点，就必定得考察故事背后的故事，否则，就脱离了施耐庵设计这个人物的根本动机与深刻含义。

上文提到，“关西五路廉访使”隐喻的是“审（陇右）五路事宜”的童贯，而在文本故事中，则是写的鲁达。

“廉访使”在北宋时期确有这个官名，宋徽宗政和六年时，把原来的走马承受公事改为廉防使者。“廉”与“覝”通假，就是察看的意思。童贯“审（陇右）五路事宜”，审，也即审察，同样是察看之意。

无论是走马承受还是廉防使者，其职责都是为皇帝察看边事，巡察官员，报告边情。这些官员依仗向直接向皇帝报告的职务便利无端干预边事，欺压边将，鱼肉百姓，无恶不作。所以，《水浒传》中的“廉访使”就是镇关西的代名词。

鲁达在打死郑屠之前，曾经骂道：洒家自投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。关西五路廉访使就是镇关西，镇关西就是鲁达。这样理解，“拳打镇关西”的性质就变了，鲁达打死郑屠，就是一种暴力行为。

这段故事中，鲁达的性格是豪爽、侠义，锄强扶弱。而附着在鲁达身上的“关西五路廉访使”，则是其“镇关西”恃强凌弱、血腥暴力的性格特点。

鲁达的性格特点为后文故事伏笔，是“花和尚”这个绰号的一大由来，也是智真长老对其性格断言的一大依据。

“鲁提辖拳打镇关西”的故事充满玄机，施耐庵以多重手法，隐喻了“宋金海上之盟”的北宋亡国历史，又牵连出大明王朝的一段秘史。镇关西既是郑屠，也是鲁达，更是隐藏着的“狗一般的人”童贯。因而，故事的主人公就是一个多重性格的人。

鲁达出场时，施耐庵说他生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉褡胡须；身长八尺，腰阔十围。这样的长相，后来被五台山僧众进一步描绘，是“形容丑恶，相貌凶顽”。但是，这样的人一旦成为朋友，则是非常可靠的，遇到好人，则表现得十分的豪爽仗义，性急口快，胸无块垒。

因而，听说是恶了高太尉的王进的徒弟，鲁达便二话不说，请他喝酒。史进的开手师父打虎将李忠磨磨唧唧，抠抠索索，便十分的瞧不起。鲁达还见不得仗势欺人者，更见不得受苦之人，极富同情心。金翠莲父女的遭难，鲁达既同情又愤怒，于是，仗义出手打死了郑屠。

文本故事中的鲁达是这样的性格特点，但是，因为有文本背后的故事，我们便不得不留意书中的几处细节，来认真领会施耐庵写这个人物的寓意。

第一处细节，是鲁达在潘家酒楼听到了隔壁的哭声便焦躁了起来，把杯碟碗筷全部摔着地上。酒保见了，不敢动怒，反倒是好言询问。潘家酒楼不敢得罪鲁提辖，前面的茶肆也任由鲁达赊欠，“镇关西”郑屠在鲁提辖面前更是唯唯诺诺。

这是施耐庵暗写的“镇关西”，鲁达性情爽直不假，但凶悍霸道也是真。

第二个细节，就是在给金翠莲父女川资时，说自己今日不曾多带点出来，便向史进、李忠借了银子。但是，第二天鲁提辖送金翠莲父女出门时，为何不带点银子出来呢？

这倒不是说鲁达小气，而是说这段故事不是为了突出鲁达的仗义或者侠义，而是要写一段“妖魔”的故事。

第三个细节最重要，这才是施耐庵要写的“镇关西”。

书中说，“金二”接着女儿的话，一再以“镇关西”激怒鲁达，鲁达实战听不下去了，怒骂道：呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌灒泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人。

鲁达在潘家酒楼说的这番话，后来加倍地骂给了郑屠。而且，大街之上，却是低声的骂。为何说是低声的骂呢？因为，渭州知府经过调查后，竟然不知道鲁达为何打死郑屠。假如有人听见，就一定会把情况报告给渭州那些做公的。

那么，鲁达为何不敢高声喝骂，然后，像武松、杨志那样先请公众作证，再痛打郑屠呢？因为，鲁达打人的理由见不得人。

鲁达投奔的是老种经略相公，然后做到了关西五路廉访使，即便是在渭州城做一个提辖，地位也比郑屠高。郑屠同样是投托了小种经略相公，恐怕还是一个官商，平日里与鲁达很熟，但鲁达岂能与“狗一般的人”为伍？这等杀猪卖肉的屠户竟然也是小种经略相公的人，也敢叫做镇关西，鲁达岂不是大失颜面了？

所以，鲁达在渭州城十分霸道，他才是文本故事中的镇关西。

上文讲到，鲁提辖有童贯的隐喻，但是，他却骂郑屠是“狗一般的人”。其实，做过关西五路廉访使的鲁达，何尝又不是“狗一般的人”呢？廉防使者（走马承受）虽然肩负皇帝的使命，但却隶属于经略安抚使，这就是鲁达说的“洒家自投老种经略相公”。鲁达属老种经略相公部下，而郑屠同样投托了小种经略相公，大家彼此彼此，都是“狗一般的人”。

而在“鲁智深大闹五台山”的故事中，施耐庵以吃狗肉，拿着狗腿玷污佛门，照应“拳打镇关西”故事中的情节，此时的鲁智深与鲁达一样，还是“狗一般的人”。

施耐庵为何要把鲁达、鲁智深赋予这么多的隐喻，写成这样一个性格特征十分复杂的人呢？因为，鲁达原本就是一个从龙虎山伏魔大殿地窖里逃出来的妖魔。既然是妖魔，肯定就有妖魔的秉性，要演绎妖魔的故事。

鲁达打死了镇关西，逃离了渭州城。但是，施耐庵却在这个故事的末尾埋了一个伏笔，为鲁智深的性格转变和升华做了“预言”。

却说渭州知府调查了鲁达当街行凶，打死投托小种经略相公的屠户郑屠的案情后，便来到经略府，请示如何处置这件命案。小种经略相公说：

鲁达这人，原是我父亲老经略处军官，为因俺这里无人帮护，拨他来做个提辖。既然犯了人命罪过，你可拿他依法度取问。如若供招明白，拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决。怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看。

小种经略相公不仅交代了鲁达的来历，还留下了鲁达日后还将回到老种经略相公身边，去边上杀敌。

鲁智深后来从东京大相国寺逃到了二龙山，与青面兽杨志一起，打死了邓龙，占据了宝珠寺。鲁智深为何偏偏遇到的是杨志，而不是其他梁山好汉呢？因为，杨志的出现意味着小种经略相公的“预言”开始要进入验证阶段了。

历史真实中确有杨志其人，《三朝北盟会编》、《梁溪集》等史料中均记载了“招安巨寇杨志”的抗金事迹。这个杨志与鲁达一样，在种师道、种师中军中担任先锋敢死队队长（选锋首），率领先锋敢死队（选锋军）攻打幽州，抗击金兵。

宣和四年（1122年），杨志跟随种师道（《宋史》就叫他“老种”）攻打幽州。对辽国的进攻，就是童贯引出的“宋金海上之盟”，与金国联合，夹攻辽国。“鲁提辖拳打镇关西”的故事，就是这段历史的隐喻。所以，书中的“金二”，隐喻的就是照夜玉狮子的主人，灭掉辽国、北宋的完颜阿骨打第二子完颜宗望。

因为要隐藏这样一段历史，施耐庵便把“关西五路廉访使”写成了镇关西，以鲁达、“狗一般的人”暗藏了“宋金海上之盟”的始作俑者童贯。辽国被灭，金国迅速发起灭宋之战，很快就灭掉了这个王朝。

赵匡胤生于后唐天成二年（927年），这一年干支丁亥，宋太祖属猪。宋徽宗把祖宗基业丧失殆尽，不正是郑猪、卖猪肉吗？

金兵于宣和六年大举进攻北宋，攻打幽州的部队便投入了抗金保境的战斗之中。这段历史又伏藏在梁山两次对曾头市的作战中，尤其是梁山第二次攻打曾头市，鲁智深、武松、杨志在“北地”会师。北地，就是《水浒传》中的辽国疆域，段景住偷照夜玉狮子的地方。

按照《水浒传》前七十回书的其他暗示，鲁智深不但在北地抗金，还将再次回到东京大相国寺，夺了智清的长老之位，成就了佛门正果。并且，再度“遇林而起”，与发誓要“京国显英雄”的林冲一道，参加东京保卫战。

梁山一百单八将大聚义时曾经盟誓，要“替天行道，保境安民”。这是道家三十六天罡七十二地煞的天然使命，完成这一使命，一百单八将便“得道成仙”，上应天星。因而，鲁智深将成就佛门正果。

鲁智深的正果，早就被智真长老所预言。为了平息五台山僧众反对剃度鲁达的声音，智真长老真魂出窍，察看了鲁达的过去和未来，对众僧说：此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。

智真长老的话中，便藏有鲁智深的道家正果，这个正果就是“上应天星”。梁山三十六天罡中，就有天孤星花和尚鲁智深。同时，也藏有鲁智深的佛门正果，那就是“汝等皆不及他”。

鲁智深占据二龙山，做了宝珠寺的住持方丈，初步验证了鲁智深“汝等皆不及他”的佛门正果。重回大相国寺，夺了方丈之位，更成就了佛道两家的正果。鲁智深在佛门中的位置与智真长老齐平，五台山所有的僧众当然不及他了。

“鲁智深”这个法号十分特别，佛门弟子怎么能姓“鲁”呢？其实，“鲁智深”本身就是一个佛道结合体，道家的出家人才称姓氏，因而，施耐庵保留了鲁达的俗家姓氏，以佛门法号为名，塑造了这样一个亦佛亦道，佛道合一的人物。

因而，鲁智深的性格特点是综合了佛道两个教派的隐喻意义。花和尚鲁智深原本也是宋徽宗“革佛”的产物，与瓦罐寺的崔道成一样，是一个被道教同化、异化的不佛不道怪物。但是，因为此人原本就是道家镇锁的妖魔，是三十六天罡之一。所以，智真长老说他“灵光一点，价值千金”，这点“灵光”指的就是鲁达的“前世出身”，以及他后来的正果。

亦佛亦道，佛道合一，故事的步步推进，把一个“妖魔”炼成了成就佛道两家正果的天罡星花和尚鲁智深。“鲁智深”最终的性格特点可以用八个字来概括：侠肝义胆，英雄豪迈。

《水浒传》中的“鲁智深”是由鲁达、花和尚鲁智深、天罡星花和尚鲁智深三个形象构成，或者说是一个人物的三个阶段。这三个阶段则又是妖魔——不僧不道——亦佛亦道渐次演进，不断升华。

鲁达原本就是一个妖魔，他身上的暴力倾向便是其主要的性格特征，在《水浒传》特定的语境中，我们不妨把这样的性格称为“妖魔性格”。但是，梁山好汉又都是“替天行道”的上界星煞，鲁达也就具备了从妖魔“还道”，最终上应天星的天然优良品格。因而，仗义豪爽，嫉恶如仇便是其性格的另一面。

鲁智深入了佛门，其实是一个洗练妖魔性格的修行过程。这个过程也并不太长，从火烧瓦罐寺起，鲁智深便由“不僧不道”而向“亦佛亦道”升华。做了二龙山宝珠寺方丈的鲁智深，再也不是渭州城的鲁提辖，性格不再暴戾凶顽，大有几分出家人的慈悲。

但是，鲁智深身上的佛门性格却又在梁山被慢慢消磨，尤其是在攻打曾头市的时候，挥舞禅杖，令金国人以及汉奸史文恭胆寒。施耐庵没有泯灭鲁达的妖魔性格，暴力杀戮的天性被再度唤醒。

然而，鲁达的暴力杀戮针对的金国的兵马，而不是渭州城的屠户，桃花山的强人。正因为如此，鲁智深才修得了佛道两家的正果。抗金杀敌，保境安民，鲁智深以佛门弟子的身份，回归道家紫府。

鲁智深是《水浒传》中一个非常经典的形象，其性格特点也十分的复杂。所以，智真长老说他“命中驳杂”。驳杂，就是花的意思，所以，鲁智深绰号花和尚。

花，其实就是鲁智深性格特点最准确的描述。