土地的誓言句子赏析(土地的誓言句子欣赏)

土地的誓言好句

1.对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。

2.当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟.3.当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。

在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样.4.土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。

我是土地的族系，我不能离开她。

在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。

5.土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立

6.我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。

而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。

7.我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。

8．在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。

在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。

9.我吃过我自己种的白菜。

故乡的土壤是香的。

10.这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。

她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。

土地的誓言景物描写的句子的赏析

这里是一个难点的突破，突破了“人称的变化引起作者情感怎样的变化”这一难点 这里至少呈现出了四个亮点：一是耐心地引。

一步一步由浅入深地发问并加以肢体语言；二是充分尊重学生，平等对话．如“请教”“高见”“跳跃”“好不好”等：三是在启而不发的时候结合背景讲解；四是巧妙安排读来加深理解。

在读“为了她，我愿付出一切。

我必须看见一个美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前”时也有同工异曲之妙。

有没有土地的誓言佳句赏析?

朴实意象凝聚深爱，悲怆诗句道出真情──《我爱这土地》赏析 江苏省大丰市（金墩街）新丰二中黄卫东抗日战争爆发后，艾青怀着高昂的爱国热情、同仇敌忾的民族义愤，投身于反侵略的伟大斗争，他拿起诗笔，写下了许多脍炙人口的优美诗篇，《我爱这土地》就是其中的一首，作于抗战初期，是藉土地激发诗人情绪的代表作。

我们学习这首诗可以从三个方面来掌握：一、朴实的意象，凝聚深沉的爱意象即意境。

“土地”和“太阳”是艾青诗中的两个主导意象，“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国，因此“土地”意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民疾苦的深广忧愤。

我们从诗的题目中就可以看出这一点，再如“为什么我的眼里常含泪水

因为我对这土地爱得深沉……”，这真实朴素的两句诗，道出了诗人内心深处永恒的“土地”情结。

由此我们不难得出艾青的诗具有独特的审美意象世界。

二、悲怆的诗句，反映热切的情作为抒情的艺术，诗歌作品需要不断地强化自己的感情，以便久久地拨响读者的心弦。

这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。

“为什么我的眼里常含泪水

因为我对这土地爱得深沉……”，句中交织着忧郁悲怆之情，但这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦生活的回应，是感情极度热切的反映。

人非鸟兽，不言自明，此诗偏以“假如”开头，这是第一层强化。

谁不知道鸟声优美清脆，此诗偏以“嘶哑”相形容，这是第二层强化。

光有这两层强化还不够，于是诗中接连出现了所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。

特别值得注意的是，诗人在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅的地步，充分体现了这位自由体诗人的艺术特色。

我们知道，写诗多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌体作品不必谈了，就是自由诗创作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥带水，冲淡了诗味。

艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神采风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这是艾青的自由诗创作不同于其他自由诗作者（如田间）的一个重要特色。

《我爱这土地》自然也不例外，试看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语，就不难窥见其中的奥秘了。

以上所说的这些描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。

三、强烈的对比，映射执著的爱“假如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料的假设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢

这是作者在开头留给我们的悬念。

正当读者为诗人不断的歌唱──顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝

至此上面的悬念也就迎刃而解了。

最后需要指出，诗中的“鸟”是泛指，是共名，是诗人在无所依傍的情况下作出的新的艺术追求。

诗地亮出“嘶哑的喉咙”，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”所具有的特殊气质和个性的深情流露。

土地的誓言好词好句好段

好词：炽痛斑斓怪 亘古埋葬清亮 丰饶 污秽耻辱 无时无刻沉飘扬注视默契燃烧：1当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。

在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。

赏析：作者的心也像地下沸腾的岩浆一样在燃烧，在奔腾，似乎就要喷涌而出。

内容概括：本文主要写了我对故乡的思念与热爱，以及为故乡的富饶贡献自己的赤子之心。

表明了作者即使牺牲也要保卫祖国，使祖国得到解放，愿意用自己的一切去保卫祖国的感情。

本文的爱国情意以及对祖国的眷念感情十分浓厚，表达了作者无限的爱国情怀。

中国的大江南北是广阔美丽的，他代表了我们中华民族的精神也是坚强不屈的。

我们爱祖国的每一寸山河，每一寸小溪，甚至是每一颗沙砾，它们都是我们所景仰和骄傲的。

因此我们不能让那些残忍的侵略者剥夺它们，不能被他们所污秽。

文章作者的爱国之情让我深深感到震撼，被作者的思乡之情所感动。

读完之后，我发现我们祖国的领土是多名富饶，多么神圣，我爱我们的祖国，更爱“祖国”那刚强不屈的精神

默默的问一句土地的誓言好句

1、文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”和“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义。

这两个词语的运用都超出了常规，是很特殊的用法，可以从以下两个方面求解：一、明确该词的本义；二、分析该词所处的语境，最后在本义和语境间发现词语具体确切的含义。

“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。

在这里，作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情较之用“澎湃”、“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。

“埋葬”和“飘荡”、“回响”等词又有何不同呢

须知，埋葬只用于已经死去的事物。

是的，昔日的欢笑早已荡然无存，而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤

作者的欢乐只属于失去的故园，但它却已被埋葬在了故乡的田垄间。

因此，用“埋葬”一词就更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。

2、怎样理解“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样”等语句

从表层看，这是写实。

在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。

深层的理解是，他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧，似乎正要喷涌而出

作者用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象──一个是大地之心，一个是作者之心。

这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲

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端木蕻良，原名曹汉文，辽宁昌图人，现代作家。

　　1941年9月18日，九一八事变已经过去了整二十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以遏制的思乡之情写下了这篇文章。

　　这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露，并不流于空泛，他把九一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听得到心脏的跳动，感受得到眷念乡土热血的沸腾，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。

学习本文内容

　　1、作者在文中列举了哪些东北特有的景色物产？

　　作者列举了：白桦林、红高梁、马群、黑土地等物产体会了东北的地域特征。

　　2、如何理解本文的标题--土地的誓言？

　　这一标题是比较独特的，其要点在于'誓言'。从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮情激越地发誓：'我要回到她的身边……，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡在我的面前--或者我的坟前'。这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感觉到。因此，这一标题应该理解'面对土地发出的誓言'而不是'土地自身发出的誓言'。

　　3、怎样理解文中'我常常感到它在泛滥着一种热情'中的'泛滥'与'在那田垄里埋葬过我的欢笑'中的'埋葬'这两个词语的确切含义？

　　'泛滥'原意是'江河水溢出，淹没土地'，又引申为'思想、事到处扩散'。细细品味这一词语会觉得十分贴切：作者的心情正如决堤之水不可遏制地四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情用了'泛滥'来形容较之用'澎湃'、'涌动'等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。至于'埋葬过我的欢笑'中的'埋葬'就更加特殊，作者为什么不用'飘荡着我的欢笑、回响着我的欢笑'之类的语句呢？须知，埋葬只用于已经死去的事物，那么，我的欢笑已经死去了吗？是的，昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在龚上，散发着迷人的光泽。这样想来，用'埋葬'是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢？

　　4、如何理解第一段最后几句话？

　　这几句确实较为费解，因为它包含了好几个层面的意思。从表层看，这是写实。在任何一块大地深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中说的'红熟的浆液'。这一表层含义必须理解。那么，作者为什么会有这一种联想呢？因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧、在沸腾、在奔突，似乎正要喷涌而出！这时，充满的作者就进入了写意的层面：他用诗人般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象--一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的'关东大地'因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着我、激励着我为之奋斗、为之牺牲！

　　5、为什么文章起初写'关东大地'用'她'来称呼，而到了后面时却又改口说'土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立？'

　　人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代'她'了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以'你'相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做'呼告'。具有强烈的抒情效果。