欢迎圣子到(欢迎圣子到原唱)
主日学感恩节三句半
甲：党校学习不容易，
乙：组织培养莫忘记，
丙：同学朋友提个醒，
丁：要清醒
教主日学讲章--学会感恩
感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心态。
感恩绊倒你的人，因为他强化了你的双腿。
感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧。
感恩藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊。
感恩遗弃你的人，因为他教会了你要独立。
感恩失败，因为他使你成为一个有故事的人。
感恩成功，因为他使你的生命充满精彩，写满美丽。
感恩掌声和鼓励，因为他给了你更大的能量和勇气。
感恩机智和鼓励，因为他警醒了你的自知和自明。
我要为软弱感谢上帝，因为它是学会体恤别人的基础。
我要为失败感谢上帝，因为它是迈向将来成功的踏脚石。
我要为疾病感谢上帝,因为它是人生乐曲中美丽的休止符。
我要为苦难感谢上帝,因为它是熬炼美丽品德的展研所。
我要为创伤感谢上帝,因为它是经历属天医治的通行证。
我要为困难感谢上帝,因为它是驱使人依靠上帝的催化剂。
我要为逆境感谢上帝,因为它是启动内在潜能的激素。
我要为贫穷感谢上帝,因为它是引发追求属灵丰富的动力。
我要为挫折感谢上帝.因为它是培养谦卑品格的温室。
凡事感恩、学会感恩，感恩 一切造就了你的人，感恩一切使你成长的人。
有适合主日学唱的歌曲吗
云上太阳、耶稣爱你、一切歌颂赞美、就是这么简单、让我们彼此相爱等等，在音乐网站里面比较齐全，可以参考:)
感恩节都要干什么
感恩节习俗 每逢感恩节这一 天，美国举国上下热闹非凡，人们按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。
孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、。
散居在他乡外地的家人也会回家过节，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，并且对家人说：“谢谢
感恩节后，学校会让同学们画一张感恩节的画，大多数学生都画的是火鸡。
同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的人共度佳节。
从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。
当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。
所以感恩节一到，她们就装上满满一篮食物亲自送到穷人家。
这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。
不管遇到谁，他们都会说：“THANK YOU
感恩节购物与黑色星期五感恩节购物已经成为了美国人的习俗。
从感恩节到圣诞节这一个月，美国零售业总销售额能占到全年的1\/3强，是各个商家传统的打折促销旺季。
疯狂的购物月从感恩节的次日（星期五）开始，这一天即被称为Black Friday（黑色星期五）。
之所以叫这个名字，据说是因为周五这天一大早，所有人都要摸着黑冲到商场排队买便宜货，这种行为有个非常形象的说法，叫Bird of getting up early.（早起的鸟儿）。
在外国“感恩节”和中国的春节一样重要
每年一度的总统放生火鸡仪式始于1947年杜鲁门总统当政时期，但实际上这个传统仪式可以追溯到美国内战林肯总统当政的时期。
1863年的一天，林肯的儿子泰德突然闯入内阁会议请求赦免一只名叫杰克的宠物火鸡，因为这只被送进白宫的火鸡，即将成为人们的感恩节大餐。
所有教的节日
1、耶稣受割礼日
是教纪念耶稣受割礼的节日。
《新约圣经·路加福音》载，耶稣诞生后第8天接受割礼和命名。
教会据此定耶稣圣诞节后的第8天，即1月1日守此节日。
西部教会在实行格列历后，1月1日与现在公历相同；东部教会（包括东正教）仍沿用旧历，原1月1日相当于公历1月13或14日。
2、谢肉节
亦称“狂欢节”，或者音译为“嘉年华会”。
原是欧洲民间节期，现主要在世界各地天主教国家中流行。
一般在教大斋节前3天（1月6日）举行。
因教会规定“封斋”期间禁止肉食和娱乐，人们乘封斋未开始前举行各种欢宴跳舞，尽情作乐。
按照教传说，耶稣开始传教前曾在旷野守斋祈祷40昼夜，
然后于棕枝主日在群众手执棕枝夹道欢迎中骑驴进入耶路撒冷城，随即在星期五被钉十字架受难，但于第三天复活。
教会将耶稣复活前的这47天规定为封斋节期。
封斋期的第一日为大斋首日，即复活节前第47天、棕枝主日前第40天。
因这一天是星期三因此被称之为“圣灰星期三”。
而大斋首日前三天，即星期日至星期二，为传统的狂欢节期。
此周的星期一被称为“玫瑰星期一”，而星期二的夜晚要结束狂欢，故称“大斋夜”。
此节名称，时间长短和庆祝活动内容因地而异。
16世纪欧洲宗教改革之后新教地区逐渐放弃狂欢活动，因此主要为天主教文化传统的民俗节日。
3、主显节
亦称“显现节”，源自于希腊词epiphaneia，其字面的意思是“显现”或“为人所知”，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。
据《新约圣经》载，第一次为诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚筵时，将水变为酒，显示出他的荣耀。
教会规定1月6日为此节日。
天主教注重第一次显现，故又称“三王来朝节”。
东正教教会和其他东方教会注重第二次显现，这个节日特别地与耶稣的受洗关联在一起，故又称“主领洗节”，因历法不同，其1月6日相当于公历1月18日或19日。
4、圣母行洁净礼日
圣母行洁净礼日为教节日，亦称“献主节”，东正教又称“主进堂节”，纪念圣母马利亚在生育耶稣满了洁净期后，带婴儿耶稣前往耶路撒冷圣殿，为自己行洁净礼，将婴儿耶稣献给“上帝”。
教会规定2月2日守此节，由于历法不同，东正教和其他东方教会的2月2日相当于公历的2月14日或15日。
今新教各派多已不再守此节。
天主教称“圣母献耶稣于主堂瞻礼”，今仍过此节。
5、忏悔节
忏悔节（Shrove Tuesday）是徒思罪忏悔的节日，是在大斋节首日（灰的星期三）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。
亦称“忏悔火曜日”。
在英国习称为“煎饼星期二”，人们在这一天要将斋戒节期禁止食用的肉、油用完。
6、大斋节
大斋节亦称“封斋节”，是教的斋戒节期。
据《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。
教会为表示纪念，规定棕枝主日前的40天为此节期。
教徒在此期间一般于星期五守大斋和小斋。
大斋节始于圣灰节，后者位于复活节前的第七周。
在旧约中时常提到人们把灰撒在自己的头和衣服上，以表明悔改或懊悔。
大斋节被看作是一段悔改的时期，因此蒙灰被看作是内在懊悔的一种恰当的外在表现。
因此，在教会史的早期阶段，尤其是在中世纪，大斋节的第一天以在教士或人们身上撒灰开始。
自近代以来，在大斋节期间的棕榈节，燃烧棕榈十字架替代了撒灰。
悔改的主题在某些教会也由这段时间教士的紫色服装来代表。
节期内教堂祭台上不供花，教徒不举行婚配，也应停止娱乐等。
新教多数宗派已不守此节。
7、受难节
亦称“耶稣受难瞻礼”，是教纪念“耶稣受难”的节日。
据《新约圣经》载，耶稣于复活前第三天被钉于十字架而死。
据此教会称该日在犹太教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。
[8]天主教、东正教以及新教圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。
有些地方的不同宗派在这一天联合举行礼拜，以示团结合一。
8、棕枝主日
亦称“圣枝主日”和“主进圣城节”，是教节日之一。
据《新约圣经》载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。
据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。
为表示纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也持棕枝绕堂一周。
教会规定在复活节前一周的星期日举行。
9、复活节
亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”，是教重要节日之一。
多数教派皆遵行，以纪念耶稣的“复活”。
据《新约圣经》载，耶稣钉死十字架后第三日“复活”，并称耶稣死于犹太教逾越节开始期间，即犹太教历尼散月（Nisan）第14日。
据尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期日（于3月21日至4月25日之间）为“复活节”，如果春分后第一次月圆恰好是主日，则复活节顺延一周。
16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教会的复活节在具体日期上常比天主教和新教迟两个星期。
10、圣母领报节
圣母领报节是教节日。
据《新约圣经》载，圣母马利亚领受天使向她传报上帝的旨意，告知她将由“圣灵”感孕而生耶稣。
教会在规定了圣诞节日期后，规定此节在圣诞节前9个月的3月25日举行。
东正教和其他东方教会因历法不同，3月25日相当于4月6日或7日。
[2]
11、耶稣升天节
亦称“耶稣升天瞻礼”、“主升天节”。
教纪念耶稣“升天”的节日。
据《新约圣经》载，耶稣于“复活”后第40日“升天”。
教会规定复活节后第40日（5月1日和6月4日之间）为此节。
传说起源于耶路撒冷教会，约4世纪时始举行。
由于历法不同，在具体日期上，西部教会使用格列历后，节期与现在公历相同；东正教及其他东方教会仍沿用旧历，节期常迟于公历13、14天。
12、五旬节
亦称圣灵降临节，被定于复活节后的第五十天，是教会用来庆祝圣灵被赐给使徒们，使得教会在早期迅速成长的一个节日。
据《新约圣经》载，耶稣“复活”后第40日“升天”，第50日差遣“圣灵”降临；门徒领受圣灵后开始传教。
由于历法的不同，东正教和其他东方教会在具体日期上常比天主教、新教迟13、14天。
圣灵降临节的庆典中，天主教弥撒祭服为红色，依照教宗依诺森的解释，红色令人想起圣神降临时地充满神奇力量的火舌形象。
圣灵对于徒的思想和生活具有十分重要的意义，现代灵恩运动在世界各地教会中的兴起已经使得人们越来越意识到圣灵所具有的特别地位。
五旬节也是教年历中十分重要的节日，在许多教传统中，它被看作是仅次于复活节的节日。
13、三一主日
三一主日是教节日，天主教亦称“天主圣三瞻礼”，正教亦称“圣三主日”。
圣灵降临节后的星期日，定为恭敬圣父、圣子、圣灵三位一体而守此节。
此后20余周，皆属“三一节后”期间，直到降临节为止。
14、圣体节
亦称“耶稣圣体瞻礼”，天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。
天主教认为经过祝圣后的饼和酒，虽然在可见的物质属性上未变，实体却已在质料和形式上都神秘地变成了耶稣的身体和血。
此节始于13世纪比利时的一些教区，后渐推行至各地天主教会。
1311年教皇克雷芒五世（Clemens V，1305-1314在位）定于三一主日后的星期四举行。
做弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。
教徒手执烛火或彩旗花束，唱赞美诗或朗诵经文，在教堂附近巡游一周。
列队行进是该节日最富有特色的庆祝活动，君王、王公、官员和行会首领一律参加。
15世纪时，在列队行进之后还要由市镇行会演出耶稣行神迹或显灵的故事剧。
15、圣母往见节
亦称“圣母访问节”。
纪念马利亚受圣灵感孕后访问已怀孕6个月的表姐以利沙伯的节日。
据称马利亚向以利沙伯问好，以利沙伯顿时感到其胎儿在腹中跳动、被圣灵所充满，
于是马上为马利亚祝福，从而成为崇敬道成肉身上帝的第一人。
最初徒以5月31日为此节，自1441年巴塞尔会议起改为7月2日。
16、主显圣容节
亦称“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”，是教节日之一。
据《新约圣经》载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，
“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。
1457年教皇加里斯都三世定于8月6日为此节，
并利用这个节日为前一年8月6日打败土耳其人举行感恩礼拜，东正教以及其他东方教会因历法不同，8月6日相当于公历8月18日或19日
叙利亚教会和亚美尼亚教会规定在圣灵降临节后第7个星期日，新教路德宗的一些教会则定在显现节后的星期日。
17、圣母升天节
亦称“圣母升天瞻礼”、“圣母安息节”，是天主教、东正教的节日。
为纪念传说中的圣母马利亚在结束在世生命之后灵体一齐被接进天堂，
称“圣母荣召升天”，天主教在公历8月15日举行，东正教由于历法不同，相当于公历8月27日或28日举行。
1950年教皇庇护十二世宣布圣母升天是天主教的确定教义，东正教会不承认它是上帝所启示的教义。
教许多派别则认为天主教这项教义妨碍它同新教关于建立普世教会的对话。
[19]
18、圣母圣诞节
圣母圣诞节是天主教、东正教节日，是纪念所传圣母马利亚的诞生日。
教会规定于9月8日举行，但因历法不同，东正教的9月8日常相当于公历9月20日或21日。
《圣经》中未记载关于马利亚诞生和其父母的任何事迹。
有关传说仅见于古代旁经。
据称，父名约雅敬，母名亚拿；因无子女，虔诚求告上帝，乃于老年蒙赐而生马利亚。
19、举荣圣架节
举荣圣架节是天主教、东正教节日。
纪念传说中罗马皇帝君士坦丁一世（306-337在位）看到“显现”的十字架，
并和他母亲赫伦娜（Helena）皈依教后，即前往耶路撒冷“寻得”耶稣被钉死于其上的那个十字架。
十字架最初被视为一种刑具，宗徒时代已成为耶稣自我牺牲，代人献祭的象征，同时也象征自己以及徒的整个信仰，因而在礼仪经文中常用十字架图形来表达这种思想。
罗马教会在是日举行游行礼，由圣母大堂出发，到拉特朗大堂后，先敬拜十字架，然后举行弥撒。
近代以后，除弥撒外，对十字架的敬礼已不多见。
教会规定于9月14日守此节。
东正教对此节很重视，列为十二大节之一。
[20]但因历法不同，东正教的9月14日相当于公历9月26或27日。
20、米迦勒节
米迦勒节（Michaelmas）是纪念天使长米迦勒的节日。
西方教会定于9月29日，东正教会定于11月8日。
其日期恰逢西欧许多地区秋收季节，节日纪念活动十分隆重。
尤其在中世纪，许多民间传统习俗都与它有关。
爱尔兰人过节时把戒指杂糅于饼馅中，谁吃到这枚戒指，被认为即将有结婚之喜。
英格兰人有在此节食鹅肉的习俗，据称这是为了保证来年生活富裕。
21、诸圣日
诸圣日（All Saints’Day）亦称“诸圣瞻礼”，教节日之一。
西部教会于11月1日举行，使用拜占庭礼仪的各教会于圣灵降临节后第一个星期日举行。
初期仅为纪念殉道圣人，后逐渐扩展到纪念所有得救的“圣徒”（指升“天堂”的所有信徒）。
22、万圣节
万圣节（All Saints’Day）是纪念所有圣徒的节日，亦称“诸圣瞻礼”或“诸圣日”。
据称初期仅为纪念有名的殉道者，以后逐步扩大到一切有名和无名的圣徒。
天主教会为11月1日，东正教则定于圣灵降临节后的第一个星期日。
23、万灵节
亦称“追思节”或“追思已亡节”。
天主教纪念已去世教徒的节日。
按其教义，在世信徒的代祷行为可以帮助那些在炼狱中涤罪的信徒亡灵，使之尽早涤尽罪恶、升入天堂。
早期教会就有为亡者祈祷的风尚。
6世纪时本笃会开始在圣灵降临节举行追思已亡修道者的活动。
998年，克吕7a686964616fe78988e69d8331333366303763尼大修道院的修士圣奥迪劳（St.Odilo）将万圣节（11月1日）的后一天（11月2日）定为追思已亡教友之日，即“万灵节”。
如逢星期日，则移至11月3日。
24、圣母进殿节
亦称“圣母献堂瞻礼”、“圣母进堂节”，是天主教、东正教节日。
为纪念传说中幼年圣母进圣殿献身于上帝。
教会传说马利亚3岁时，由父母送到耶路撒冷圣殿献于上帝；除每日祈祷诵经外，缝纫刺绣为圣殿服务，并矢志终身守贞。
东部教会约6世纪开始举行，西部教会于14世纪末由教皇格列高利十一世定于11月21日举行。
16世纪教皇庇护五世曾加以禁止，后教皇西斯克特斯五世又重定为节日。
东部教会因历法不同，11月21日相当于公历12月3日或4日。
25、圣王节
亦称“耶稣君王节”，是天主教节日。
纪念耶稣即将道成肉身降临于世为王，表示对权力的臣服和效忠。
1925年12月11日由教皇庇护十一世正式定立。
根据教皇保罗六世1969年颁布的新订教历，其日期为天主教礼仪年中的最后一个星期日，即为降临节（最靠近11月30日的星期日）之前的星期日。
26、降临节
“降临节”（Advent）这个词源自于拉丁词adventus，它的意思是“来临”或“到达”，亦称“将临节”，是教的一个节期，是...
感恩老师主题班会开场白
落叶在空中盘旋，谱写一曲感人的乐章，那是树叶对大地的感恩
白云在天上飘荡，绘画一幅动人的画面，那是白云对蓝天的感恩
合：今天在这里，我们要感恩我们亲爱的老师
掬一脉书香、您从那条校园小路走来，走进那块青春的芳草地
您为那些娇嫩的花草拾来了徐徐阳光，又躬身为他们浇水锄草
您日复一日的哺育着、呵护着、直到你生命寄托从春华孕育为秋实
您为我们的民族奉献出一代又一代缤纷的花朵
合：我们要对您说一声：老师您辛苦了
教会，年末感恩聚会的开场白，和结束语
（两个主持）
开场：主带领我们平安度过了一年、在这岁尾的日子我们相聚一起做感恩年会。
我们今天来到这里的每一位弟兄姐妹都可以畅所欲言。
将即将过去的一年里的感动，感恩都说出来。
一起见证住的爱、阿门。
我宣布2013年底感恩年会现在开始。
结束：欢喜的时光总是过得很快、在即将到来的2014年我愿所有的弟兄姐妹都能在主里得着主的慈爱、与怜悯原主天天与我们同在、原主的祝福、话语天天临到我们、愿我们天天遇到神，感谢神的恩典，。
今天的感恩年会到此结束。
本人不才就想到这么多、希望能给你带来启发。
阿门
其实别人的永远都是别人的、自己的用着才顺。
怎样写以\"感恩\"为主题的开场白?
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。
一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。
学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。
这样你才会有一个积极的人生观，总能健康的心态。
每天怀有感恩的说“谢谢”，不仅仅是使自己有积极的想法，也使别人感到快乐。
在别人需要帮助时，伸出援助之手；而当别人帮助自己时，以真诚微笑的表达感谢；当你悲伤时，有人会抽出时间来安慰你等等，这些小小的细节都是一颗感恩的心。
阿库那马塔塔 2008-03-05 12:41 检举相关问题
六一开场白和结束词,但是要跟感恩父母有关的
其他答案
再给你来篇长的.
长久以来，一颗流浪的心忽然间找到了一个可以安歇的去处。
坐在窗前，我在试问我自己：你有多久没有好好看看这蓝蓝的天，闻一闻这芬芳的花香，听一听那鸟儿的鸣唱
有多久没有回家看看，听听家人的倾诉
有多久没和他们一起吃饭了，听听那年老的欢笑
有多久没与他们谈心，听听他门的烦恼、他们的心声呢
是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹
是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景
除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗
不要因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心
也许坎坷，让我看到互相搀扶的身影；也许失败，我才体会的一句鼓励的真诚；也许不幸，我才更懂得珍惜幸福。
生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我也就有了另一种阅历。
对于热爱生活的人，它从来不吝啬。
要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。
酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。
试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。
不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。
我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。
拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡然的心
我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。
清晨，当欢快的小鸟把我从睡中唤醒，我推开窗户，放眼蓝蓝的天，绿绿的草，晶莹的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又给予我一个美好的一天。
入夜，夜幕中的天空繁星点点，我打开日记，用笨拙的笔描画着一天的生活感受，月光展露着温柔的笑容，四周笼罩着夜的温馨，我充满了感恩，感谢大地赋予的安宁。
朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。
走出家门，我走向自然。
放眼花红草绿，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。
生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了回报。
用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。
所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。
我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。
我感谢…
感谢伤害我的人，因为他磨练了我的心志；感谢欺骗我的人,因为他增进了我的见识；感谢遗弃我的人,因为他教导了我应自立；感谢绊倒我的人，因为他强化了我的能力；感谢斥责我的人，因为他助长了我的智慧；感谢藐视我的人，因为他觉醒了我的自尊；感谢父母给了我生命和无私的爱；感谢老师给了我知识和看世界的眼睛；感谢朋友给了我友谊和支持；感谢完美给了我信任和展示自己能力的机会；感谢邻家的小女孩给我以纯真无邪的笑脸；感谢周围所有的人给了我与他人交流勾通时的快乐；感谢生活所给予我的一切，虽然并不全都是美满和幸福;感谢天空，给我提供了一个施展的舞台
感谢大地，给我无穷的支持与力量；感谢太阳，给我提供光和热；感谢天上所有的星，与我一起迎接每一个黎明和黄昏。
感谢我爱的人和爱我的人，使我的生命不再孤单；感谢我的敌人，让我认识自己和看清别人；感谢鲜花的绽放，绿草的如茵，鸟儿的歌唱，让我拥有了美丽，充满生机的世界；感谢日升，让我在白日的光辉中有明亮的心情；感谢日落，让我在喧嚣疲惫过后有静夜可依。
感谢快乐，让我幸福地绽开笑容，在美好生活着；感谢伤痛，让我学会了坚忍，也练就了我释怀生命之起落的本能；感谢生活，让我在漫长岁月的季节里拈起生命的美丽；感谢有你，尽管远隔千里，可你寒冬里也给我温暖的心怀；感谢关怀，生命因你而多了充实与清新；感谢，因为有你，才让我的心情有了诉说的归宿；感谢所有的一切~
感谢我身边每一位好友，为你祝福，为的敲起祈祷钟
伴你走过每一天
主日应该祷告些什么
不知道主日需要祷告什么，主要是你对祷告的理解和认识还不够，当你认识了什么是祷告，就知道如何祷告了。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。
义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
(雅5：16)
什么是祷告?1、与神交通
奥古斯丁说，“祷告是我们向神说话。
有人认为祷告只是向神祈求，但祷告比祈求具更深的意义。
祷告是“直接的交谈，”“有目的的谈话。
它远远超过与任何人类的谈话，它是与神讲话。
2、祷告的心态
祷告有许多层面—敬拜，感恩，赞美;表达爱，认罪，顺服;以及祈求。
主祷文是我们效法学习的最好典范，请注意主祷文的不同层面：“我们在天上的父[表达爱和依靠]。
愿人都尊你的名为圣[敬拜]。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上[顺服]。
我们日用的饮食，今日赐给我们[祈求]。
免我们的债，如同我们免了人的债[赦免]。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶[祈求]，(或作脱离恶者)因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远[赞美]，阿们。
(有古卷无因为至阿们等字)”(太6：9-13)
祷告是与神交通。
通过祷告神不仅赐我们平安和喜乐，祷告也是徒必需的经历。
请看下文的原因：
为什么祷告是必须的
教不仅是相信圣经真理，它更是经历的生命!这生命通过跟从耶稣、听他的声音、遵从他的教导而表现出来。
而通过圣经向我们说话的神，想听到我们的回应，我们也想向神倾心。
因此，祷告对徒的生活来说，比密友之间的交谈更必需。
那么，祷告能达到什么目的呢?1、表达信心
祷告是我们向神表达信心的方式。
我们邀请他进入我们的生活，就如税吏撒该的祷告：“神阿，开恩可怜我这个罪人”(路18：13)。
相反地，若一个人从来没有祷告的愿望，那么他就有可能从来未得到里的新生命;一个徒若不祷告，那么在他生活中就可能存在未承认的罪，他必需认识到祷告是信仰的关键部分(路18：1)。
可见，祷告是信仰的必需表达。
2、顺从神旨
祷告使我们顺从神的旨意，也是我们的意愿回应神对我们生活的命令。
当我们阅读、默想、祷告神的话时，我们对他的旨意将越发敏感。
当我们祷告时，我们将领悟到自己心灵的真实状况，神显露了我们或好或坏的动机和欲望。
因为神用祷告引导我们顺从他完美的计划，所以我们会发现神重组我们的意念，来对付面临的难题，这些难题正是我们求神帮助解决的。
可见祷告是很重要的，然而不是祷告而是我们所祷告的神更重要。
3、能力源泉
我们必须祷告，不仅因为祷告带来的功效，也是因为通过祷告我们祈求神介入我们的生活。
我们有太多难题是凭人的智慧和能力无法解决的，但通过祷告我们可以与永生的神联系，永生神也与我们的难题联上了，“在神凡事都能”(太19：26)。
灵修时“有效、热切的祷告”是属灵的劳力，也是神力量的源泉。
通过祷告我们看到神介人的生活—超自然控制和引导自然;通过祷告我们有特权参与福音事工、参与我们朋友的生活;通过祷告我们看到神抵挡那反对神仆人工作和生活的罪恶势力。
一位徒这样描写祷告：祷告是更新人类力量的方法，是释放属天能力的方法，是抵挡撒旦势力的方法。
恒切祷告的功效是不可衡量的，神的能力是没有限量的。
有时我们听人说，“我祷告，但神好象没有回答。
这使我们想到有效祷告的条件。
祷告的条件
祷告的条件和读经的条件很相似：
1、尊敬和谦卑
因为神是圣洁、全能的，又因为我们的罪以及有限的知识与能力，我们必须尊敬和谦卑地来到他面前，任何形式的骄傲将阻碍祷告、破坏我们与神的关系。
曾揭穿法利赛人空洞、假冒为善的祷告(见路18：9-14)。
2、相信神
在尊敬和谦卑的同时，我们必须带着期望祷告神。
神既然是全能的，那么他必能解决我们面临的任何难题;神既然要求我们祷告，那么他必想满足我们的需要。
“恶人献祭，为耶和华所憎恶;正直人祈祷，为他所喜悦.耶和华远离恶人，却听义人的祷告”(箴15：8，29)。
我们的祷告生活应该始终保持一颗诚挚、相信的心态。
救主想让我们相信他。
主曾告诉睚鲁(他的小女儿已死的)：“不要怕，只要信”(可5：36)。
主对那儿子被鬼附着的父亲说;“你若能信，在信的人，凡事都能。
(可9：23)
3、顺服神旨
对神的信心将带来对神旨意的顺服。
神是绝对的，所以我们的生活应常常顺服他完美的旨意，神想用最智慧的方法影响我们的生活，有时我们的要求是局限的，因为我们的视野有限，但全知的神能预知事物，看到最好的，并按之行动。
因此，当我们为祷告的答复失望时，也应感谢神智慧的选择，请记住“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”(罗8：28)。
这样期待、相信的态度将带给我们灵里的平安与喜乐。
以上是祷告的条件，下面学习如何祷告。
如何祷告
一般地说，读经后祷告最好，因为神已向你心说话，你的心灵敞开，已为祷告准备好了。
1、祷告时应如何称呼神?因为我们的神是三位一体—三个位格一神，那么我们向哪一位祷告呢?圣经如何教导?答案是不难发现的。
通常我们籍着圣灵的能力奉儿子的名向父祷告，这是圣经中的方法(见约14：13;太6：9 的例子)。
特别是敬拜和感谢时，向三位一体中的任何一位祷告都不错，请记住，三个位格是一神。
按你当时的需要或神给你的圣经内容，你的祷告可用认罪、赞美、祈求等形式。
2、敬拜和赞美的祷告
灵修时，以敬拜的心态开始祷告是好的，向你天父述说他的伟大、全能、慈爱和恩惠。
同时，当你回顾神对你人生的引导，而向神献上赞美和感谢，也感谢他在你朋友和主内弟兄中的工作，当然还有许多的感谢和赞美(希13：15;诗103)。
3、认罪的祷告
除了敬拜和感谢，还有认罪。
《但以理书》9章4-14节记载了但以理的祷告，他没有一味地祈求，而是敬拜神、承认自己的不够、承认国人的罪。
有效的祷告离不开认罪，神必须先洗净我们的心、更新我们心中圣灵的能力，然后他才能聆听、应允我们的祷告(诗51：16，17)。
4、祈求什么?是否什么事情都可以祷告呢?是否可以为日常生活琐事祷告呢?是的，“没有什么事情太大而超过神的能力;没有什么事情太小而不值得神的爱”。
他邀请我们与他分享生活中的最小的事情。
另一方面，当我们祷告增多，与神的关系亲密，我们祷告的范围也将扩大，我们会越看重为周围人祷告，这也是神的旨意。
请参阅提前2：1，2;弗6：18-20;雅5：16;林后1：11，这些章节建议我们为别人祷告?5、有关祷告的一些建议
祷告的实行是不容易的。
由于缺乏训练，我们的祷告常常没有果效，一些属灵长辈有过成功的祷告生活，下面是他们的建议：
a、祷告的名单
名字，问题，计划等都是祷告笔记的内容。
人是健忘的，就是重要的问题也会忘记，笔记帮助我们记忆并常常为之祷告。
但也不必拘泥于祷告笔记，有时圣灵会带领你更多的祷告，要顺服圣灵带领不要使祷告机械化。
b、祷告的姿势
常常有人问，是否一定要跪着祷告?跪着，坐着，站着，或俯伏于地祷告—这些例子在圣经中都有(撒下7：18;拉10：1;诗95：6;路18：13)。
若你认为跪着祷告表示对神的顺服，那么跪着是有益的;若跪在沙发或床边容易打瞌睡，还不如站着清醒好。
可见，心态比姿势重要。
c、祷告的声音
出声祷告有利于表达，使心思不致恍惚。
d、祷告的心灵
若你勤于晨耕读经祷告，那么你将发现一天的祷告会容易一些，那时可以默祷。
亚达薛西王的酒政尼希米，为他的国民和国家祷告。
有一次王问他要求什么，于是他默祷天上的神(尼2：4)。
他的祷告一定是很轻、很短，但他还是做了。
6、祷告的障碍
成功的祷告有很多障碍，但依靠神的恩典和我们的努力可以克服。
下面是成功祷告的主要障碍。
a、未承认的罪
未承认的罪会立刻破坏我们的祷告。
所以我们要对罪敏感，避免罪，若陷入罪则应立刻认罪(诗66：18)。
b、不赦免的灵
主耶稣教导我们，不赦免的灵是祷告的障碍。
解决的办法只有一个：向神认罪，若有必要还应与有关的人摆正关系(太5：23，24)。
c、不规范的生活
撒旦破坏我们祷告的最有效武器是不规范的生活。
安排过满的时间表、晚间入睡过迟、无规律的习惯等，都会挤跨我们的祷告。
靠着神的帮助，让我们规范我们的生活，让每一天有固定的时间祷告。
这是严格的要求，因为人很容易娇养自己。
然而，如果我们要为神而活，得到他的祝福，那么我们必须否定自己，安排一定的时间读经祷告。
7.总结
祷告是与神交通。
日常灵修读经时神向我们说话，我们也要通过祷告向神说话。
敬拜赞美神，承认自己的罪和无能，祈求，信心宣告他的应允(约壹5：14，15)，相信神已经听我们的祷告，应允我们的祈求。
通常我们籍着圣灵的能力奉儿子的名向父祷告，这是圣经中的方法(见约14：13;太6：9 的例子)。
特别是敬拜和感谢时，向三位一体中的任何一位祷告都不错，请记住，三个位格是一神。
按你当时的需要或神给你的圣经内容，你的祷告可用认罪、赞美、祈求等形式。
2、敬拜和赞美的祷告
灵修时，以敬拜的心态开始祷告是好的，向你天父述说他的伟大、全能、慈爱和恩惠。
同时，当你回顾神对你人生的引导，而向神献上赞美和感谢，也感谢他在你朋友和主内弟兄中的工作，当然还有许多的感谢和赞美(希13：15;诗103)。
3、认罪的祷告
除了敬拜和感谢，还有认罪。
《但以理书》9章4-14节记载了但以理的祷告，他没有一味地祈求，而是敬拜神、承认自己的不够、承认国人的罪。
有效的祷告离不开认罪，神必须先洗净我们的心、更新我们心中圣灵的能力，然后他才能聆听、应允我们的祷告(诗51：16，17)。
4、祈求什么?是否什么事情都可以祷告呢?是否可以为日常生活琐事祷告呢?是的，“没有什么事情太大而超过神的能力;没有什么事情太小而不值得神的爱”。
他邀请我们与他分享生活中的最小的事情。
另一方面，当我们祷告增多，与神的关系亲密，我们祷告的范围也将扩大，我们会越看重为周围人祷告，这也是神的旨意。
请参阅提前2：1，2;弗6：18-20;雅5：16;林后1：11，这些章节建议我们为别人祷告?5、有关祷告的一些建议
祷告的实行是不容易的。
由于缺乏训练，我们的祷告常常没有果效，一些属灵长辈有过成功的祷告生活，下面是他们的建议：
a、祷告的名单
名字，问题，计划等都是祷告笔记的内容。
人是健忘的，就是重要的问题也会忘记，笔记帮助我们记忆并常常为之祷告。
但也不必拘泥于祷告笔记，有时圣灵会带领你更多的祷告，要顺服圣灵带领不要使祷告机械化。
b、祷告的姿势
常常有人问，是否一定要跪着祷告?跪着，坐着，站着，或俯伏于地祷告—这些例子在圣经中都有(撒下7：18;拉10：1;诗95：6;路18：13)。
若你认为跪着祷告表示对神的顺服，那么跪着是有益的;若跪在沙发或床边容易打瞌睡，还不如站着清醒好。
可见，心态比姿势重要。
c、祷告的声音
出声祷告有利于表达，使心思不致恍惚。
d、祷告的心灵
若你勤于晨耕读经祷告，那么你将发现一天的祷告会容易一些，那时可以默祷。
亚达薛西王的酒政尼希米，为他的国民和国家祷告。
有一次王问他要求什么，于是他默祷天上的神(尼2：4)。
他的祷告一定是很轻、很短，但他还是做了。
6、祷告的障碍
成功的祷告有很多障碍，但依靠神的恩典和我们的努力可以克服。
下面是成功祷告的主要障碍。
a、未承认的罪
未承认的罪会立刻破坏我们的祷告。
所以我们要对罪敏感，避免罪，若陷入罪则应立刻认罪(诗66：18)。
b、不赦免的灵
主耶稣教导我们，不赦免的灵是祷告的障碍。
解决的办法只有一个：向神认罪，若有必要还应与有关的人摆正关系(太5：23，24)。
c、不规范的生活
撒旦破坏我们祷告的最有效武器是不规范的生活。
安排过满的时间表、晚间入睡过迟、无规律的习惯等，都会挤跨我们的祷告。
靠着神的帮助，让我们规范我们的生活，让每一天有固定的时间祷告。
这是严格的要求，因为人很容易娇养自己。
然而，如果我们要为神而活，得到他的祝福，那么我们必须否定自己，安排一定的时间读经祷告。
7.总结
祷告是与神交通。
日常灵修读经时神向我们说话，我们也要通过祷告向神说话。
敬拜赞美神，承认自己的罪和无能，祈求，信心宣告他的应允(约壹5：14，15)，相信神已经听我们的祷告，应允我们的祈求。
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