世事难料人生无常古诗(世事难料人生无常的诗句)

世事难料人生无常古诗

杜甫诗十首赏析

杜甫（712～770），字子美，自称“少陵野老”。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，见证了盛唐逐渐衰落的过程，亲身体验了颠沛流离之苦，他把这些经历写进诗里，其诗歌被称为“诗史”。诗擅各体，均有开创，代表作包括“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。一生共写了一千五百多首诗，名篇甚多，被后世尊称为“诗圣”。

望岳①

岱宗②夫③如何？齐鲁青未了。

造化④钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾⑤云，决眦⑥入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【注释】

①岳：指东岳泰山。泰山为五岳之一，其余四岳分别为西岳华山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。②岱宗：岱，泰山别称；宗，长。岱宗指泰山是群岳之长。③夫（fú）：语气助词，无实际意义。④造化：指大自然。⑤曾：通“层”。⑥决眦（zì）：决，裂开；眦：眼眶。这里极言睁大眼睛远望。

【名家点评】

此诗用四层写，一二句是远望之色，三四句是近望之势，五六句是细望之景，七八句是极望之情。上六句是实叙，下二句是虚摹。（仇兆鳌）

题目是“望”，不是“登”，所以句句从“望”字着想，有可望而不可即的感想。全诗大意也就在此。（喻守真）

【精品导读】

这是首游览诗，诗歌通过对泰山雄伟的气势和神奇秀丽景色的描绘，流露出其豁达的心胸和卓然独立、壮志凌云的气概。

诗歌的开头两句描写了远望泰山所见到的景色，诗人巧用一问一答的形式，表现了泰山的雄伟壮丽，同时也表达了自己初见泰山时的兴奋之情。

在“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句中，诗人的观察视角由远望变为了近观，侧重于写自己走近泰山抬头仰望时的所见所感。“钟”是萃集的意思，而“割”是划分的意思，这两个动词使本来静止的山峰变得灵动起来，为其增添了美感。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，在前四句景物描写的基础上，引入了自己的联想和想象――站在泰山之上，泰山的磅礴大气激荡着诗人的心胸，追随着归山的飞鸟，目光可穿透山涧深处。诗人表面上写的是自己的主观感受，实际上却反衬出泰山的雄伟壮丽及其震撼人心的力量。

最后两句抒写诗人由望岳而引发的壮志豪情，诗人的这种不怕困难、想要登临山顶的决心在望岳中得以升华。

赠卫八处士①

人生不相见，动如参与商②。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行③。

怡然敬父执，问我来何方。

问答未及已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累④十觞。

十觞亦不醉，感子故意长⑤。

明日隔山岳，世事两茫茫。

【注释】

①卫八处士：处士，指隐居不仕的人，卫八姓卫，排行第八。②参（shēn）、商：两座星宿名，即参宿与商宿。③行（háng）：成行，指儿女众多。④累：接连。⑤意长：指情谊深长。

【名家点评】

全诗无句不关人情之至，情景逼真，兼极顿挫之妙。（张茫

此诗是说人生聚散，没有一定，多年好友，一旦相见，把酒道故，觉得格外亲昵，但暂聚忽别，又要感到世事的渺茫无据了。（喻守真）

【精品导读】

“人生不相见，动如参与商”、“明日隔山岳，世事两茫茫”，只这四句，足以传达出诗人对世事变迁的无奈。诗题中的“卫八处士”生平已无法考证，仅从诗文中透露的亲切，可知他与诗人杜甫私交甚好。本诗写于乾元二年（759）春，杜甫自洛阳返回华州，途遇卫八处士，有感而作。

开篇和结尾相呼应，感慨命运难测，今日不知明日之事，悲欢离合皆只能顺从无常命运的推动，表达出诗人内心的茫然之意；中间部分细数朋友离别，不知何时再相见的担忧以及相见之后发现故人多半辞世的伤怀。

因此诗为作者避乱旅途中与友人重逢之后的感慨之作，所以字里行间流露出人生无常、世事渺茫的味道。然而烽火乱世之中能拥有片刻平静，与久别重逢的友人对床夜话，是极为难得的。此诗看似平易，其实积郁极深，流露出对感情的珍视，也表现出他对于美好生活的期待，对结束战乱的希冀。

佳人

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱①，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏②尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【注释】

①丧乱：死亡和祸乱，这里是指天宝十五年（756）京城沦陷。②合昏：植物名，即合欢树，又称夜合，叶为羽状复叶，夜里合拢。夏季开花，红色，多丝状长蕊。

【名家点评】

“在山泉水清，出山泉水浊”，古腰锁法，云横山腰，似断不断，此所为妙。（张谦宜）

结句不着议论，而清洁贞正意，隐然言外，是为诗品。（沈德潜）

【精品导读】

唐肃宗乾元二年（759），杜甫弃官取道泰州入蜀，途中作此诗。

佳人在空旷的山谷间幽居，她自称本是大户人家女子，遭国难家恨而又被丈夫抛弃，引人同情，惹人怜爱；另外，诗人还以旁白入诗，赞美了佳人如竹柏劲拔，似泉水清澈的高贵品质。第一人称与第三人称相互配合，既显直白酣畅，又有含蓄蕴藉的美感。

此诗可分为三部分。第一部分从首句到“不得收骨肉”，交代佳人的身世，说明她之所以“幽居空谷”是因“丧乱”所致；第二部分从“世情恶衰歇”到“那闻旧人哭”，详细叙述了她的命运在“丧乱”背景下发生的巨大转折；从“在山泉水清”至尾句为第三部分。一方面写出了佳人生活的艰苦、情感的寂寞，另一方面赞美了她坚贞不移的高尚节操。

女子在社会的不幸遭遇，可以折射出安史之乱时期社会生活的侧面，用意至深，从中可见诗人的感慨。

梦李白二首

其一

死别已吞声①，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青②，魂返关塞黑③。

君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色④。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

【注释】

①吞声：咽泣。②枫林青：指李白所在的地方。③关塞黑：指杜甫所居住的地方。④颜色：指李白面容。

【名家点评】

子美作是诗，肠回九曲，丝丝见血，朋友至情，千载而下，使人心动。（徐增）

真朋友必无假性情。通性情者诗也，诗至《梦李白》二首，真极矣！非子美不能作，非太白亦不能当也。（朱光潜）

【精品导读】

乾元元年（758）秋，李白被流放夜郎，到了第二年行至巫山被赦免，重回江陵。身处北方的杜甫只听闻好友流放，却不知其已被赦免，日夜担忧，频频梦见故友，于是写下了《梦李白二首》。两首诗按照时间顺序写就，从入梦前到梦中到梦醒。此为第一首，写的是初次梦见李白，表现出对其流放途中吉凶难卜的关切。

前四句以死别衬托生离，表现出诗人对李白音信全无、生死未卜的'担忧，也为故友入梦作了铺垫。开篇营造了一种悲怆的气氛。

“故人入我梦，明我长相忆。”这两句开始写诗人积想成梦，表现出在梦中见到友人李白的欣喜。“恐非平生魂，路远不可测。”难道入梦的是你的魂魄，路途遥远生死难测。诗人的情绪从喜转疑，由疑转成了深深的忧虑。

“魂来枫林青，魂返关塞黑。”魂魄从青色的枫林飘来，从关山的黑塞返回。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”随着时间推移，诗人由于梦见友人，突然惊醒，看见一屋子清辉的月光，眼前似乎还有好友的音容笑貌。“君今在罗网，何以有羽翼？”你现在身陷囹圄，如何才能拥有翅膀飞来我所在之地。情绪再起波澜，满心的忧虑在梦醒之后变成了叮咛。“水深波浪阔，无使蛟龙得！”路途遥远，水深浪高，请你千万小心，要小心为小人所乘。叮咛之言，表达的是自己对故友命运的担忧。

其二

浮云终日行，游子久不至，

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道①来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖②满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

【注释】

①苦道：再三诉说。②冠盖：冠为冠冕，盖为车盖，均为高官贵人所用。

【名家点评】

起语，千言万恨；次二句，人情鬼语，偏极苦味。“告归”六句，梦中宾主语具是。“冠盖”二句，语出情痛自别。（刘辰翁）

结极惨黯，情至语塞。（刘须溪）

【精品导读】

这首诗写了诗人多次梦见李白后的感叹，引发了对人生问题的思考。

开篇两句用比兴的手法引言，见浮云思游子。与李白《送友人》中的“浮云游子意”不谋而合。浮云飘飘，远处出游的故人你何时归来。“三夜频梦君，情亲见君意。”接连三个晚上频繁梦见你，足见你对我诚挚的心意。此句同上篇的“故人入我梦，明我长相忆”相同，都从李白入梦的角度来抒写诗人对李白的思念，也写出了两人之间深厚的情谊。

随后四句写的是梦中片段，写李白不远万里魂入梦中与诗人的对白。“告归常局促，苦道来不易”，来回一次不易，路途艰辛，入梦不易。“江湖多风波，舟楫恐失坠”，江湖风急浪高，担心船只遇险船沉湖底楫落水中。接下来的两句，诗人写梦中所见李白的举止。“出门搔白首，若负平生志。”每次出门你都会搔着白头，好像遗憾自己辜负了一生的壮志豪情。以上六句从神态、言语、举止三个方面来刻画李白的形象。

“冠盖满京华，斯人独憔悴”是警句，承接“出门搔白首”两句。长安城中满是权贵，独有这样一个才人独自憔悴，困顿狼狈。这样的感叹之后，诗人接着替李白鸣不平，对李白给予了高度评价，并发出同情的嗟叹：“孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”这四句是谁说天网恢恢疏而不漏，为什么无辜的你年事已高却要反遭连累。生前的遭遇如此，就算死后名垂千古万世流芳又有何用？只不过是死后的慰藉而已，死后哀荣何足论。诗中饱含着诗人对李白的深情厚谊。

韦讽录事宅观曹将军画马图

国初已①来画鞍马，神妙独数江都王。

将军得名三十载，人间又见真乘黄。

曾貌先帝照夜白②，龙池③十日飞霹雳。

内府殷红马脑盘，婕妤传诏才人索。

盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。

贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

昔日太宗拳毛，近时郭家狮子花。

今之新图有二马，复令识者久叹嗟④。

此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。

其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。

霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。

可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。

忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。

腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。

君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风⑤。

【注释】

①已：通“以”。②照夜白：马名。③龙池：在唐皇宫内。④叹嗟：感叹，一当感于旧事，二当叹画之遍真。⑤鸟呼风：言泰陵萧索景象。

【名家点评】

咏画者多咏真，咏真易而咏画难。画中见真，真中带画，尤难。此诗亦可称画笔矣。“可怜九马”二句，妙得神趣。（陆时雍）

先叙二马，次叙七马，兼及画中厮养，落落历历，甚有章法。末感慨御廊活马作结，气宗法密，笔路异人。（张谦宜）

【精品导读】

这首诗是诗人咏画的名作。全诗借写曹将军画马技艺的高超及其画作的美妙超绝，抒发诗人对世事变换、人世沧桑、浮生如梦的慨叹。曹将军即曹霸，开元中名画家。

诗分四层。开篇前十二句总写曹将军画艺超群，“昔日太宗拳毛”以下写曹将军画马图，是全诗主体。第三层为“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁”二句，借晋僧支遁陪衬韦讽，称赞画主。第四层为“忆昔巡幸新丰宫”以下八句，照应前文中提到的“先帝”，抚今追昔，抒发往事难追之感。

纵观全诗，诗人借写《九马图》，对唐玄宗时期的一些人和事进行了追忆，从而抒发了世事难料的情怀。

寄韩谏议注①

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟②隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗③烟雾落，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂④？

【注释】

①韩谏议注：韩注，其人不详，似为楚国人；谏议：官名，掌侍从赞相，规谏讽谕。②娟娟：美好的样子。③芙蓉旌旗：这里指仙人所用的仪仗。④玉堂：汉未央宫有玉堂。这里指朝廷。

【名家点评】

此篇多渺茫恍惚，几失韩注，未竟不合。（刘辰翁）

源出《楚骚》，气味大类谪仙。（浦起龙）

【精品导读】

从诗歌的体制来看，这是一首游仙诗。由于所写之事与时局相关，不能直陈其详，所以只好闪烁其辞，并且借游仙体写出。全诗贵在隐约含蓄，旨趣所在需要读者自己去领会。

又观打鱼_杜甫的诗原文赏析

又观打鱼

唐代杜甫

苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。

能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。

小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。

大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。

东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。

日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。

干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。

吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

赏析

在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？

既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的.写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。

当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。

介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？

但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。