勾心斗角出自哪篇古文(勾心斗角出自何典故)
论语中《君子之风》的演讲串词
祝你高考顺利-
2010年浙江高考语文古诗文背诵参考篇目
（一）古文（12篇）
《论语》（《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章）
1、《为政以德》—2.1、2.3、16.1章从“丘也闻有国有家者”到“而在萧墙之内也”（第1页、第2页）
2、《克己复礼》—12.1、3.1、16.2、13.3章（第7页、第8页）
3、《知其不可而为之》—18.5章和18.7章从“子路曰”到该章结束部分
（第18页、第20页）
4、《仁者爱人》—1.6、5.26两章（第23页、第24页）
5、《君子之风》—15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章（第28页、第29页）
6、《周而不比》—2.14、16.4、15.23、12.24章（第38页、第39页）
7、《诲人不倦》—7.8、11.22章（第53页、第54页）
8、《高山仰止》—17.4、9.11章（第58页、第59页）
9、《沂水春风》—从“点
尔何如
到“吾与点也
（第63页）
10、《中庸之道》—11.16、13.23、13.24、17.13章（第67页、第68页）
古文背诵：
1、孟轲《孟子》—《寡人之于国也》（必修四 第4页）
2、荀况《荀子》—《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）（必修一 第35页）
3、庄周《庄子》—《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”）
（必修五 第93页第一、二、三段）
4、司马迁《史记》—《廉颇蔺相如列传》（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”）
（必修三 第101页最后一段）
5、司马迁—《报任安书》（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”）
（必修五 第74－75页第五、六段）
6、王勃—《滕王阁序并诗》（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”）
（必修四 第70－71页第二、三段）
7、韩愈—《师说》（必修一 第37页）
8、杜牧—《阿房宫赋》（必修二 第71页）
9、欧阳修—《秋声赋》（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”）
（必修四 第73页第二段）
10、苏洵—《六国论》（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”）
（必修二 第70页）
11、苏轼—《赤壁赋》（必修一 第84页）
（二）古诗词曲（12篇）
1、《楚辞》—《渔父》（必修五 第77页）
2、李白—《蜀道难》（必修四 第59页）
3、杜甫—《登高》（必修四 第61页）
4、白居易—《琵琶行》（必修四 第62页）
5、李商隐—《锦瑟》（必修四 第64页）
6、李煜—《虞美人•春花秋月何时了》（必修四 第66页）
7、晏殊—《蝶恋花•槛菊愁烟兰泣露》（必修四 第66页）
8、柳永—《雨霖铃•寒蝉凄切》（必修四 第67页）
9、苏轼—《念奴娇•赤壁怀古》（必修二 第75页）
10、李清照—《声声慢•寻寻觅觅》（必修四 第67页）
11、辛弃疾—《永遇乐•京口北固亭怀古》（必修二 第76页）
12、王实甫—《长亭送别》（节选：）
（必修五 第50页第一、二支曲；第54页最后两支曲）
（注意：加◎的篇目不是会考篇目，应重点先复习解决背诵；《琵琶行》全文背诵也是难点；《秋声赋》、《滕王阁序并诗》、《逍遥游》都应该重点突破；《报任安书》背诵部分有许多经典论据。
要求默写不添字不漏字不写错字。
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君子自强不息开场白
诸葛亮说：“天行健，君子以自强不息
自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。
懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。
如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。
在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。
经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。
脱口秀主持词
不知道完完全全是政治色彩的脱口秀词你是否能够用得上，这个是我的献丑原创，望采纳
各位同学、各位评委、各位校方领导以及所有听我演说的前辈朋友们，大家好（深深鞠躬）然后做自我介绍~此处由主持人自己随意发挥。
都说主持人是语言的绝对伯乐，无论多么妙笔生花的杰作，在主持人的炮轰下，必然将以多弹头分导重返大气载具的洲际导弹模式攻击每一个听着的心，从而使听者的心泛起一层层的冲击波，那共鸣的思想和汹涌澎湃的崇拜翻滚出巨大的蘑菇云，使得是掌声一波一波，哗然一片一片，没错，多才多艺的主持人的确都很贫，我也不例外，如今听着的神经紧绷，口味也越来越独特，都说做人需要韬光养晦，习惯了锋芒漏我，硬是被现实打击成了闷骚。
诶，做人难，做主持人更难，做一个说服观众的主持人，就是比日本从此不挣还要难，虽然我的语言很幽默，虽然我的人也很幽默，但我要做的演讲可一点也不幽默，相反还带有一点讽刺和挖苦的意味，名字听起来就很有深度，下面我要开始我的主场，此处不用有掌声哦。
然后接下面的文。
你也可以修改修改，毕竟这个的前身是一篇杂文。
秋势来袭：树叶的下落是护住了树根，还是种下了人性批判的种子
（这是题目，不用说）
众所周知，带是必须要经历炎热的夏季和惹人讨厌的冬季的，这一点，望风披靡的人们深知所处的疾苦，而看似强壮的大树更加经不起这番云雨“折腾”；识相的人类早就备好了电扇空调锅炉棉衣，但是大树有什么呢
除了那一丛丛郁郁葱葱的枝叶，就只剩下一堆树干没命的老树盘根似的抓着厚厚的泥土，夏天还好说，夏天是那些长到十几米二十几米的奇葩生物最喜欢的时期，它们可以光合作用，通过吸食二氧化碳和地表水来制造提供自己的养分，到了严寒难耐的冬天它们为了确保自己不被冻死，就会将存在于树枝和树叶里的叶绿素和水分抽回到树干里，大树把为自己贡献一个夏季的树叶“踢掉”，只是为了保全自己的安全，而那些枝叶落到了地上还可以肥沃土壤，更加巩固了自己的位置，使另一个崭新的春天又多出一圈恍如隔世的年轮，强调：大树的消极做法只是为了保全自己的位置。
都说没脑子不从政，没力气不开山，政治一向是使人迷茫的东西，笔者个人认为自己一定没有那个脑子去从政，早先替家里搬运东西时也深深体会到自己没那个拿起开山斧的力气，无奈只好继续写我的杂文。
搞政治的一定是有脑子的，我有时候会问自己甚至会气愤，那些道貌岸人的从政者为什么不把这么聪明的“小脑瓜”用在为国家建设发展出谋划策上，为何总是用那颗聪明的“小脑瓜”研究对付“上策”的“下策”、怎样使自己快速的升迁办法、还有目无王法的呢
倘若我要是拥有了这个“招人待见”的“小脑瓜”我一定要用在怎样使潜规则有潜无出，大力度整治贪污的大计某上，君子与小人难养也，对待那些连伪君子都算不上的小人，就要用一点情面也不讲的“小人风范”去整治。
最近时期的反腐力度真的很大，也取得了阶段性的成果，但我总会浮现出自认为是对付是上策的又一潜规则—那就是“剃掉主义”，简单的来说就是一个苹果出现了一处溃烂，但是其他地方还可以吃，扔了又怕浪费，常用的办法是用一个水果刀把溃烂处和果皮削去，得以保留尚未变质又可以食用的好果肉，这样就是舍去了小部分而求全大局的策略，正是因为这样的策略正使得反腐工作的艰难实行，取得的收效又是少之甚少。
政治就是这样的“灵活变通”顽固不化；假设今天新闻提起某某某贪污受贿依法受审，或因自己的管辖区域管理不善造成失职，那么他的上级就会“六亲不认”，使出大家风范，严厉惩治不知曾经给过自己多少“好处”的人，他会不念旧情，其为了就是能够保全自己，为了使自己不被牵扯进去，实质上自己不知道贪了多少收了多少红包，给过更高的上级多少贿赂，如果是自己犯了错，同样是会被升了级的“剃掉主义”给剥削掉，他们自己有一个定律：无论别人怎样收买自己，都要留有一些余地，这个余地使你能够全身而退，免受其责，小人和小人交易，人心总是不会被真正收买。
政治是个耐心活，做什么都不能急于求成，有时候收买人心得来的升迁，很可能会是你日后被人“六亲不认”、“大公无私”剃掉的定时炸弹，疏而不漏，反腐工作也是一样，若是你总是抱着侥幸的心里从中作梗，那就请你大胆的贪，勇敢的贪，反正总有一天你的“努力”会付诸东流，而你的上司也会从五星级宾馆见，改为义正言辞的法庭上见
正像我开头中提到的，大树也有一种“剃掉主义”树干和树叶好比是上级和下级，当遇到秋天的寒风席卷，树干就会把树叶“踢掉“，为了就是保护自己的位置不被动摇，他不管你是否给它带来了多少好处，反正秋天的时候它会忘得一干二净。
而树干的上级树根贪不贪更是没人知道，但是我会奉劝一句，当你被“伐木工人”一斧子劈开时，你那罪恶多端贪贿无数的年轮将表露无疑，而之前无论多么风光政绩多么突出的树皮再也不能为你的罪行所掩盖
相比较之下，反腐倡廉也是一个耐心活，世人若是想急于看到成果，那就会比坐着神十一上月球还难。
要做到老虎苍蝇一起打，还需要经过所有人的不懈努力，若是反腐倡廉大力度的整治能给惩治下级的上级敲响一记警钟，使它们不会贪污或停止，那么全国上下大大小小的纪检委所付出的漫长马拉松似整治的汗水，将不会白流
谢谢大家
如果这篇不行我还有另一个较于简单清新点的如下：
《惨行》
穿行于乱世中，人活了几千年，也学了几千年，学会了生存，学会了如何用一种同等价值的东西换取另一种同等价值但自己更需要的东西，长久以往，这等价的东西可能已经不再是实用的物品，它，给人带来了美酒豪宅，也给人带来了超值的丰厚物质。
钱，这个东西大家认可，认为，它，就是社会的全部，它，就是活着的念想，只要活一天，就要多挣点这个东西，死了，就让给子孙，钱多了不扎手，人们怕这个东西没有，生怕这个东西少一点。
你，可以用上十几年的寒窗苦读加上大半辈子的起早贪黑来换取这个东西，你换来了这东西，往往会让自己的物质更充足，这东西多到一定程度的时候，就可以让更多的人为你制造这个东西，萌豆众生，有时，有这东西的一点牺牲，就可换来更多的这东西，日复日，年复年，这个东西达到了一定多，你也就不在乎它本身的功能，更多的，你会得到一种快感，一种能用这个东西操纵其他人可有可无的命运，他们只知道，爬的越高，这东西出现的越多，越快，越容易；有可能，还有机会承前脉去操纵比你更想向上爬的人，这，就是，钱的“海浪原理”前浪推后浪，永无止境。
可，偏偏，有些人，就没这本事，他们受不了得到这东西的辛苦，和遥遥无期的漫长时间，就想到了歪点子，想到了投机取巧，要说，得到也容易，只不过，会被吃公家这东西的人抓进钢筋水泥的黑屋子里，关上几年，出来，也许还没有这本事，就走老路，一失足，可能大家恨你只能到你的坟头上去骂你了。
可，偏偏，有了这东西，这东西不缺了，宁愿让这东西消失在自己手里，自生自灭，也不愿施舍给没有能力得到这东西，却非常用得上这东西的人，这就成了自产自销，没有了流通，虽地位显赫，财大气粗，但，就像欧美流行时装一样，难以在当今市场经济体系里获得重中之重的历久弥新。
相反有些人，就不怎么看重这东西，并不是说，他们就不缺这东西，是因为他们要光明正大的得到这东西，跟家庭、信誉、友情、道德、伦理比，这东西就再耀眼，他们也不会去碰，甚至看都不会看一眼，可以说，这样的人才是真正有远见的“商人”。
还有些甚少的人，他们少的可怜，但并不是没有，他们能用自己所学到的知识来教人们更容易创造、维护、公平的使用这东西，发挥这东西的最大价值，甚至带领人们去开辟共同繁荣、共同劳动、人人平等的世界，那个世界，已经不再需要这个东西，也许到那时，这东西只能是笑谈过去荒诞追求者的文献，追求了名利的单薄才是最深沉的回力标
当我们还在每天勾心斗角要去得到这东西的时候，当还在为了省这东西去坐早班车而热粥都不舍得吃的时候，抽出宝贵的时间反思一下，这东西给你带来真正的幸福了吗，给你带来金刚不坏的身体了吗，给你带来精神世界的快乐了吗
惨行在这个世界的我们，活着难，寻死不易，当知难而退，却因抽身不易，硬头皮，继续。
然后谢谢大家。
好了就这么多了，如果你不急用，可以加我qq，我将为你定制一篇。
可能不流畅。
你可以整理整理。
祝你演讲顺利。
望采纳
莲文化魅力的主持词
汗
我才主持过的
【开场白】：一池清莲，一池美丽。
烟雨空蒙的江南，水光潋滟的江南，莲的风景让人神往。
莲花，在我国的许多地方，都可领略到它们那俏丽的身影。
千百年来，无数的文人墨客用生花妙笔，或描绘它们清丽可人的容颜，或歌颂它们高洁傲岸的情操。
现在，让我们一起来走进莲花，尽情欣赏莲花迷人的风姿，全心感受莲文化的魅力，畅叙自己心中的采莲曲。
下面让我们走进第一个环节“莲花成语赛”。
一、【莲花成语赛】
莲，婀娜多姿、千姿百态。
古往今来，形容莲的成语有许多。
请同学们准备好手中的资料，以小组为单位进行比赛。
游戏规则：每个小组派一个代表到黑板上写有关莲的成语，多者为胜。
排名第一加3分，排名第二加2分，排名第三1分。
【主持人】：经过一场有趣的成语比赛，想必同学们对有关莲的成语都有了一些积累。
既然同学们对莲的成语知道这么多，不知道同学们又知道哪些写莲的诗句呢
接下来就让我们
进入第二个环节“莲花诗文会”。
二、【莲花诗文会】
自古以来，莲花被赋予清纯、高洁、正直等品质。
北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”更将莲的品格刻画的淋漓尽致。
下面还是以小组为单位，进行比赛。
游戏规则：每组选择一个代表。
先由第一组的代表向第二组以上下接句的方式进行提问，第二组要在10秒之内思考并由本组代表回答正确答案。
共需提问五个，一次问一个，答对得分，答错对方组得分。
6个组以此类推。
【主持人】：原来莲在文人墨客眼中是这么的可爱、可亲。
同学们一定要学习莲高洁傲岸的情操和正直的品质。
下面就让我们一起走进第三个环节“莲花的神秘故事”。
三、【莲花的神秘故事】
莲花的美德给我们启迪，每次接触莲，总会让我们的心灵得到净化。
关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。
有哪位同学可以给大家讲一讲关于莲的故事
【主持人】美妙的神话令人神往，给人无限遐想，但21世纪的青少年更要相信科学。
让我们进入第四个环节“莲花知识知多少”，了解莲更多的知识。
四、【莲花知识知道多少】
游戏规则：每组派代表上来抽签，1—6号各对应一个问题。
每个问题分值不同。
1莲花在地球上已存在了多长时间
（2分）
一亿三千五百万
2莲花属什么科
（1分）
睡莲科
3你知道荷叶防水和自洁的密秘密吗
（5分）
荷叶表面有自然的奈米级尺寸颗粒，若透过电子显微镜观察叶子表面结构，会发现叶子表面这些奈米微粒形成小球状凸起，而这些微小纤毛结构让污泥、水粒子不容易沾附，而达到自洁的功效，这就是「莲花出淤泥而不染」的原因.
4莲花是哪个国家的国花
（2分）
印度
5科学是怎样解释“藕断丝连”的意思
（2分）
丝是输导组织，藕断后还可生长.导管中有螺旋状的细丝
6千年古莲发芽的原因
（3分）
古莲子有一层坚硬的外壳，可完全防止水份和空气的内渗或外泄；古莲子里有一个小气孔，里面贮存着氧气、二氧化碳和氮气；古莲子内还含有少量的水分和丰富的营养。
古莲子自身所具备的这些特征使它具有极强的生命力。
五、【大家来赏荷】
出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字。
全国不少地方都种植莲，还形成了赏莲胜地。
同学们知道哪些关于莲的别名和赏荷胜地
请抢答。
【结束语】：山泼黛，水挼蓝，红相偕、绿互挽，风来暗香满。
那朵朵荷花，倚风含露，映日怒放，绿中点红，娇姿欲滴，缕缕清香，似琴可闻。
花谢蓬出，如绿色小碗，雪白莲子，似晶莹珍珠。
那一分烈日、二分清风、三分流水、四分淤泥、五分莲藕、六分莲秆、七分莲叶、八分莲蓬、九分莲子、十分莲花，果然是万分圆满。
难怪拥有如此引人的魅力，让我们爱莲赞莲，学习莲，做具有莲花美德的翩翩君子。
关于自强不息类的小学队会主持词
自强不息 厚德载物—清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳
工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。
无论多么美好
的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实
我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。
发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。
“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。
天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。
君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。
古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。
孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。
王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
他们所体现的，都是这种精神。
这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。
如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。
《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤…。
某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。
这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
注释者的无知令人吃惊。
同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。
更是胡说八道。
如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。
可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。
笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。
孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。
从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。
所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
最后我以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
引自：http:\/\/baike.baidu\/view\/83476.htm
一、主题：自强不息
二、目标要求：
1.认知目标：懂得自立自强的重要性；2.情感目标：通过班课内容激发学生自立自强的热情，了解自强不息是一种优秀的品质，主动培养自强精神；3.行为目标：在以后的生活中，克服依赖心理，学会安排自己的事情；立志进取，坚韧磨练，培养自强精神；三、教学重点、难点
重点：培养自强不息的良好品质
难点：深化对人生的认识
四、班课内容
（一）展示课件
1.北京音乐是《男儿当自强》，一次展示外国列强对我国羞辱的图片：如“东亚病夫”、“华人与狗不得入内”等；2“神州六号”升空的场面和群众欢庆的场面；看了这两段录像后，同学们有什么样的感受
通过小组讨论引出今天的主题—自强不息。
百年的屈辱让中国人深深地明白：一个国家一个民族只有先自立自强，才能在国际上拥有一席之地
今天，我们中国的成就来源于我们的传统美德—自强不息。
（二）教育活动
1.请同学们讲述自己所了解的中国历史上先辈们自强不息的故事，从而引出自强的概念
自强不息，拼搏进取是中华民族的传统美德，我国古代典籍《易传·乾卦》有“天行健，君子以自强不息”之语，自强就是坚信人能把握自己的命运，通过充分发挥主观能动性，自觉奋发努力，便能完善自身，实现自己的愿望理想，达到成功。
中华民族经过历代贤哲志士的弘扬提倡，身体力行，自强不息已成为中华民族精神的重要组成部分。
自强不息是中华民族精神的象征，而拼搏进取则是自强不息的一项十分重要的内容。
2.生命的价值
贝多芬—失聪的音乐家
霍 金—全身瘫痪的科学家
桑 兰—高位截瘫的运动员
千手观音—聋哑舞者
得出结论：人生正是因为有着种种横逆阻拦，不断超越升华，而显出意义
3.请每个同学给自己、同学或者是老师写上几句，告诉他的优点，给他自信促他更上一层楼；告诉他的弱点，使他自行让他扬鞭奋蹄
并进行全班交流
（三）班课总结
两千年前，有一个哲人，给后人留下了这样一段文字—“天行健，君子以自强不息”，两千年后的今天，我们在对生活有那么一点儿的经历后，在我们的探寻中，寻觅到了面对生命、生活的抉择—自强
引自：http:\/\/kg.ftedu.gov\/Article_Show.asp?ArticleID=5389
希望对你 有所帮助
与顾章书主持词，很急
天行健，君子以自强不息全文出自哪儿，可以告诉我吗
天行健，君子以自强不息。
出自《易经》
《花灯谣》歌词
花灯谣
好姥姥，
手儿巧，
做花灯，
闹元宵。
西瓜灯，
小兔灯，
金鱼儿灯尾巴摇。
飞机灯，
给宝宝，
火箭灯，
给浩浩，
宝宝乐，
浩浩笑，
一同鞠躬谢姥姥。
拓展资料：
童谣，是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。
许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
在全世界各民族和文化中，都有童谣的记录。
如中国的《三字经》，英国的《一闪一闪小星星》（Twinkle Twinkle Little Star)等。
2008年6月7日，北京童谣经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
童谣主要有两个特点：
一是朗朗上口，通俗易懂；二是有趣、好玩，孩子们感兴趣。
相声大赛主持词
开场词;男：尊敬的各位领导
女：各位XXX(按需要来添，比如是学校比赛，就写“亲爱的同学们”)
合：大家晚上好
男：阳春3月，万物复苏，我们相聚在这里，大家欢聚一堂
女：欢迎大家来到我们美丽的XX。
男：三月、阳光灿烂、捷报频传，我们也如同这火热的季节一样，大家工作生活蒸蒸日上、如日中天
如果把我们的XX比作一艘乘风破浪的大船，那我们就是忠实的船员。
女：值此初春之际，XX组织了这场以XX为主题的相声小品大赛，喜迎万物复苏，文艺百花盛开
男：我们这次大赛得到了XX的大力支持。
领导们对大赛的筹备工作非常关切。
女：今天，xx也在百忙之中来到我们大赛的现场，让我们以热烈的掌声对XX的到来表示欢迎
男：光临今天大赛的领导还有：*，*，*，
女：我相信大家一定对大赛充满了期待。
在大赛之前我们先介绍一下评审团个各位评委…
男：让我们大家报以热烈的掌声
女：现在我宣布XXX相声小品大赛现在开始
男：今夜星光灿烂，今夜美不胜收
女：让理想的风帆载着梦想远航
让青春的舞步舞出你的风采
结束词：
男；今天精彩的比赛就到此结束了，让我们怀着留恋的心情期待下次的相逢
女；今日的离别是为了明日的重逢，爱的风帆会再次回到避风的港湾。
男；我宣布，XXX相声大赛圆满结束
女‘各位XXx XX们，我们明年再见
结束曲（难忘今宵 难忘今宵。
【编者注；本人水平有限，有不满意的地方，欢迎随时交流，以上的主持词是在下一字一句编的，希望你能采纳
莲文化的魅力语文活动主持词
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。
据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。
那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。
前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。
那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。
后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。
遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。
分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。
70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。
第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。
现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。
以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。
用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。
正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。
而且水不留在荷叶表面。
三 藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。
荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。
其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。
藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。
由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。
为什么会有这种藕断丝连的现象呢
这就要观察一下藕的结构了。
原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。
这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。
而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。
在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。
这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。
如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。
这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。
唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。
后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
四 千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲-它们的年龄都在500年左右。
“普通的花卉只能存活几年。
申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。
沉睡千年的古莲醒了
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。
“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。
申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的
更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽
这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。
当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。
1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花-很明显，我使用的方法不当。
申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。
“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢
申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。
哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。
“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。
申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。
“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。
申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢
这与莲子的结构有关。
莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。
这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。
这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。
在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
五 莲生长繁殖特别快的原因
六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。
这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。
表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。
这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。
经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。
这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。
古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。
从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。
春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。
6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。
以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。
此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。
目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。
釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。
但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。
花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。
可选用方形、圆形盆。
花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。
初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。
碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。
光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。
在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。
开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。
碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。
碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。
黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。
如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。
城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。
土层一般占全盆容积的3\/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。
早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。
随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。
22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。
18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。
大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以...
跪求莲花节串词?每一个篇章中都需要主持人的串词，加急
赠荷花
李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人
解释:
人间世的花和叶都是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土.
只有绿色的荷色衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然.
这花和叶长久的互相映,等到翠色减少红色调凌时,真让人愁杀心肝.
赏析:
这也是一篇有深刻思想内容的诗。
我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。
李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想。
作者说，一般人总是重视花，不重视叶。
花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。
但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候。
这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情
【译文】
世上人们对花和叶的廉洁不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土，只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
荷花与荷叶长期互相交映，录荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊!前二句是“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
诗人是说人间世的花和叶都是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土.
后面的“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
则是说只有绿色的荷色衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然.
最后两句“此花此叶长相应，翠减红衰愁杀人。
意思是这花和叶长久的互相映衬,等到翠色减少红色凋零时,真让人愁杀心肝.
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。
世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。
一旦被慧眼识中。
便移栽金盆，备受呵护。
但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。
花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。
这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。
古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。
但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。
“任天真”，既是写花，又是写人。
以花性写人性，立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。
荷花的红花绿叶，互照互映互衬。
即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。
如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。
这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。