彭氏全国统一辈分排列(彭氏全国统一辈分排列湖北)
1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）
国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。
2、东山一支李氏家谱字派（部分）
世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。
3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）
世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。
4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）
山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。
同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、林、傅、均。
黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。
井山原派：文、景、荣、人、金，胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。
续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、全、新，蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。
续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。
和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。
5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）
本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。
6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）
义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。
今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、征、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。
7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）
子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。
8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）
崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。
一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。
三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。
派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。
9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）
景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。
10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）
森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。
英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。
11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）
居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。
12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）
德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。
13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分）
自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永、炳、文。
14、陇西李氏一支族续字派（部分）
经、纶、道、节、展、奇、才，辅、佐、天、家、登、相、台，宪、章、祖、训、扬、先、泽，洪、起、心、傅、庆、方、来。
重定：经、纶、承、祖、泽，光、裕、振、家、声，肇、建、洪、模、永，宗、支、裔、代、荣。
通谱班次：、叙、傅、谟、典，洪、基、肇、吉、安，泰、和、家、政、协，鼎、甲、焕、新、班。
15、陇西李氏一支宗谱字派（部分）
荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。
16、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分）
序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。
17、京江李氏一支族谱字派（部分）
福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。
18、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分）
秀、公、九、族、亲，甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址，均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣，国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖，富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽，诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世，学、业、建、经、纶。
19、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分）
成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、启、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、致。
20、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派（部分）
万、荣、道、兴、恺，明、常、崇、德、彰，春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥。
贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇，应、一、启、振、家，声、川、长、必、祥。
偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龙、族、著、烈、光，经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方，根、本、培、深、厚，芝、兰、奕、世、香。
21、三桥李氏一支宗谱字派（部分）
远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。
22、岩田李氏一支宗谱字派（部分）
仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。
23、高密李家一支家谱字派（部分）
元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传636f70797a6431333264626534、赞、厚。
24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分）
皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、皓、欢、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。
25、龙河李氏一支宗谱字派（部分）
兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轰、秉、元、汝、御、衡、茂。
26、钱山李氏一支家谱字派（部分）
其一：富、贵、显、耀、升，荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森，彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。
其二：锦、洄、松、灿，永、联、伦、叙，昭、穆、繁、昌，长、发、其、祥。
其三：绣、钱、鹏、程，德、堪、辅、世，人、文、继、起，共、庆、荣、华。
（1996年重修谱后启用）。
27、枫林李氏一支家谱字派（部分）
东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林。
诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心。
28、洢溪李氏一支家谱字派（部分）
一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲。
秋、催、桂、发，冬、送、梅、先。
二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣。
西、园、花、盛，北、苑、香、清。
（元年增）…
29、天门市岳口镇李氏一支家谱字派（部分）
国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。
30、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分）
国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。
31、中江李氏一支家谱字派（部分）
学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。
32、淮安李氏一支家谱字派（部分）
平、敬、增、前、信。
33、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分）
（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。
34、如皋李氏一支家谱字派（部分）
士、民、承、德。
35、安康李氏一支家谱字派（部分）
自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。
36、河北高邑李氏一支家谱字派（部分）
发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。
37、高密李氏一支家谱字派（部分）
元、宪、诒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、衍、祚、最、隆、翼、永、传、赞、厚。
38、李金脉派一支宗谱字派（部分）
荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴。
39、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分）
绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。
40、三桥李氏一支族谱字派（部分）
远、世、思、明、德、昌、时、衍、令、谟、彦、奇、蕃、克、绍、昭、朗、盛、宏、敷。
41、慈溪李氏一支家谱字派（部分）
季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、绪、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。
42、淄博博山李氏一支家谱字派（部分）
王、昌、同、治、安、乐、恩、良。
43、商丘李氏一支家谱字派（部分）
敬、成、先、业、烙、守、书、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。
44、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分）
必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、栖）、呈绣（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、...
董姓家谱辈分排列
董姓家谱字辈排行如下：
湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。
湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。
湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。
湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。
湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。
湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。
湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。
湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。
湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。
湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。
湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。
湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。
湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。
湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。
湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。
浙江嵊县董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江嵊州董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。
浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。
贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。
贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。
贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。
贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。
江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。
江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。
江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。
江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。
天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。
天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。
湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。
湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。
河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。
河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。
河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。
河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。
河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。
河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。
河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。
黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。
山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。
山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。
山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。
山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。
山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。
山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。
山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。
山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。
山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。
山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。
山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。
山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。
山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。
山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。
山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。
山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。
山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。
山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。
山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。
山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。
山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。
山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。
山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。
山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。
山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。
山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。
山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。
山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。
山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。
山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。
山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。
山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。
山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。
山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。
山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。
山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。
山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。
山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。
山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。
河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。
河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大…曾王元玉连铭清荣焕广。
河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。
河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。
河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。
河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。
河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。
河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。
河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。
辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。
辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。
辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。
辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。
辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。
辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。
辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。
辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。
山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。
福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。
福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。
安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。
安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。
安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。
安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。
安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。
安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。
安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。
安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。
安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。
安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。
安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。
安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。
安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。
安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。
安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。
四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。
四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。
四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。
四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。
陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。
江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。
广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。
卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。
三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。
河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让。
江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：文王成朝殿德兴耀先庭。
扩展资料：
董姓家谱现状
浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，()董贻玖纂修，三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，()董承恩等纂修，十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。
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会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。
现被收藏在中国家谱网站档案馆。
会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。
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参考资料：百度百科-董姓
丁家家谱辈分是怎样排的
每个地方的丁家家谱辈分不一样：
全国丁氏通用字辈：“嘉振应启世道昌尚宗志仁曰宪邦士伯希时可待遇克明以大梦兆光承允守太建学继庆自天来贞绍常良久惟徳一之会永师景成美必扬上国方从心本吉显名其象正洪长复近朝达鸣有懋万代元若日肇疆”。
浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。
浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。
浙江苍南丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖振宗中良启后兴友祥璹延达□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬”。
浙江平阳丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖振宗中正启后兴发祥茂延达远强平”。
浙江会稽丁氏字辈：“原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂”。
浙江剡西丁氏字辈：“得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝”。
浙江剡城丁氏字辈：“一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升”。
浙江剡东丁氏字辈：“策正敦勤俭安书谨友宾守道资□象贤景士辉”。
浙江南洲丁氏字辈：“诗书起后裔燕翼衍”。
浙江彩烟丁氏字辈：“孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁”。
浙江济阳丁氏字辈：“道拱可善兴仁义礼智信宫商角征羽亲热贤能爱悠远厚高明谟猷顺良显时成达同淑会同朝觐聘”。
浙江大岭丁氏字辈：“梦妟烤俊忠得相克如学承文国光士肇德宏希佩志成守善侍书启后积庆余芳贻掷□武百世其昌”。
浙江开化丁氏字辈：“云公居胜地毓秀庆流芳仁厚多久远忠孝自光昌传家惟诗礼华国有文章发祥功德茂木本水流长日世之联辉克绍大吉元松柏理居然道德原佑在”。
浙江盘安丁氏字辈：“文仕宗尹绍承大济园明洪世启正开朝本荣枝茂厚德载光钟灵毓秀兰桂齐芳”。
浙江定海丁氏字辈：“阜智仁圣义中和孝友睦□任恤礼乐射御书数角元氐房心尾箕丰牛女虚危宝壁娄胃昂毕觜参井□柳星张翼轸”。
浙江台州丁氏字辈：“士宏学正茂梦兆必其昌尧舜光化治成康绍吉祥”。
浙江黄岩丁氏字辈：“恒懋丙光洪维孚成金玉儒学安国圣兆孔秀”。
浙江天台丁氏字辈：“祖伯中彦守廷存大世崇希子良希绍宗学正茂荣天锡千祥至才华仁圣逢诗书传乐业彬雅树高风”。
浙江缙云丁氏字辈：“元享利贞兴端开宗桂枝方广仁义礼智完德康泰通达道远文明善顺慈惠温良喜庆光显俊杰英贤勋猷谟烈福禄荣昌”。
浙江贞溪丁氏字辈：“光明正大和惠开宗再高永远珍玉富贵荣华福禄康宁祥瑞庆善寿嘉道德仁义忠厚端庄安良迪吉信敏恭宽敬老尊贤”。
浙江松阳丁氏字辈：“克葵振立明汝龙谆敏尙惟公伯福堂佛文良大有世显旺成启增昌元兰桂奕芳”。
浙江骥湖丁氏字辈：“日道正廷嗣惟永懋万延兆长嘉起俊秀大益宗邦德辉学富”。
浙江兰溪丁氏字辈：“邦国家廷大尊敬懋尚纯斯启其光宪翼树志殿元希绍秉景可尔汝君乡来雳世因用士宏宗在永思”。
安徽枞阳丁氏字辈：“雄文少进贤英阳辉作业武戈边真权”。
安徽宿州丁氏字辈：“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”。
安徽寿县丁氏字辈：“应永志传家克有年”。
安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。
安徽怀远丁氏字辈：“凤泗长广家启仰再怀”。
安徽临泉丁氏字辈：“壮元继聚亚玉林照华国道生立仁义德修世泽长子贤建伟业万代作恒昌”。
安徽阜阳三里丁氏字辈：“有灿超德建允守其克保世巨春树如金培世贤传家淮作杰开国锡大年”。
安徽阜阳王店丁氏字辈：“一贯朝开继文武巨志育杰兴中华杰家声远传颂梦松事业长发扬”。
安徽阜阳丁寨丁氏字辈：“玉怀洪从正大光明南华天基家道常法文则武百世昌德培泽广生贤伍万代相传有恒香”。
安徽阜阳王店丁氏字辈：“华天宗文公魁义礼连道举世洪仁喜寿庚福崇之柏煌主章远超典州金安淑学怡宏图廉洁丹表兆亚东忠孝呈祥和顺颂荣光耀祖卫汉城”。
安徽淮南丁氏字辈：“自山学广开文远函云才锡湘泽常严永守清”。
安徽怀远丁氏字辈：“再开固运函育才锡”。
安徽怀姚集丁氏字辈：“广开文军函育才锡”。
安徽庐江丁氏字辈：“元士文为志先代发荣昌后克继其绪家声庆远长积善承宗德扬名振祖邦贤良传万世永保有余光”。
安徽蚌埠丁氏字派：
其一：“永绪继自百世根本锦庆延五瑞振兴中华杰世汇山家发代传兰桂芳”；其二：“根本锦庆延五瑞长齐宝永昌”；其三：“德山玉秀家道瑞长齐宝永昌”。
安徽太和丁氏字辈：
第一支派：“占仰朝好文振兴耀培全福乐秀明贯利灿修希敏书华干才学俊清荣”；第二支派：“朝长慎尚文执春家藏一珍显霞云富宽休育主宗和东海灼生怀印纯”；第三支派：“占瑞超昌宝善群广作勤思爱亚伦元彦孔卓孝尊贤汝维传邦绳树金”；第四支派：“占仰本心文松炎昆化启佩陛进宣彩太会懿仲鑫记庆慈佑崇经绰谦”；第五支派：“占仰朝年治振刚栋含绅居同壁方兰廷殿庶贺昭尽泽普星魁登聚堂”；第六支派：“占仰朝风安振朗训喜介巨欲克芳胜腾待柱岐峰品静诚济友恩庚榜”。
安徽金寨丁氏字辈：“明美维仲南承守有大光天庭显文德永世振朝邦”。
湖南湘潭丁氏字辈：“历仕昌光祖泽延长齐封肇庆业建名扬先君厚德慎远芬芳金声玉振国富民强”。
湖南永定丁氏字辈：“宏圣延梦弃大明少连怀仕贤超文德孟学兆应开”。
湖南宁乡丁氏一支字辈：“忠孝流传远诗书佑启长作求凝令绪为善嗣定昌玉树金枝备庆笃圣贤生奇钟豪杰积满门福泽全千里风云气正己振纲常匡君隆辅弼乘休登阙用际运同熙翼瞻拜肃冠裳功化光天地清白衍家声人文昭四邑”。
湖南宁乡丁氏一支字辈：
本原派：“志大应胜启祥兆永其昌湘浦崇源远青齐豫发长罗城绵世绪衡岳毓才良树德培之厚前征后有光”；居长先世派：“大应迈兴崇洪昌奕世隆丕显能承祖明达必超宗湘浦钟英俊诗书裕善良育才储国用积学迪前光”。
湖南宁乡八里衡丁氏字辈：“至金公国用良士启文元绍业傅贤嗣承家本孝孙”。
湖南张家界丁氏字辈：“明国联宏世长永启其昌祖德荣多士万祚庆邦广运会逢清泰尔修显应宗魁名师圣学家裕代兴隆”。
湖南石门丁氏字辈：“景易原自永志善俊秀贤文武安邦国荣华富贵传敦崇良昌盛佳尚德士联宗祖大佑启世代庆长延
江苏淮安丁氏字辈：“明国联宏世长永启其昌祖德荣多士万祚庆邦光连会逢清泰尔修显应宗魁名师圣学家裕代兴隆”。
江苏丰县丁氏字辈：“文道允维厚言永震加升”。
江苏仪征丁氏字辈：“惠炳庆祥文浩绪生”。
江苏丰县丁氏字辈：“昌敬成文道允维厚”。
江苏灌云丁氏字辈：“康乐和亲聿承先德孝悌忠信贻裕厚昆”。
江苏丁氏一支字辈：“昌忠正邦佐广吉仁义良”。
山东荣城丁氏字辈：“再怀配廷作兆培良尚庆学继”。
山东黄城丁氏字辈：“世毓尔士维家之祚允承先学守道秉国树材昭至道育子衍先传孝友家庭集孙曾世泽绵”。
山东东平丁氏字辈：“广长连继庆保宪传家祥同心守圣道恒笃占汉荣翊修允秉泰本昌绪景隆范沛亚东鲁声扬全国中绍先在启后诗书精始成”。
山东日照丁氏字辈：“惟我家谱履历备详原籍海州肇始武昌明初来照相宅河北天启开科崇祯任职乡贤名宦德言事功显扬令绪繁育兴隆聿愿同心孝敬和睦世代绵长丕承祖泽”。
注：丁肇中就是该支家族。
江西万载丁氏字辈：“景伸志彰守济焕正必良应以昭光世德多承庆宗功允发祥芳名传”。
江西丰城丁氏字辈：
军籍族纲字派：“如有兴仁让绵延福泽良克绍宗风远恢宏事业扬”；民籍族纲字派：“劭成其祖锡振先学有光盛德文章永纯修世绪长”。
江西无巢丁氏字辈：“应朝时光国宏儒克守长云仍祖以绍宗同世必倡善乃传家法贤良启后方诚思颛书业永庆兆安邦”。
江西吉安丁氏字辈：“世思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章锺毓永秀万代兴昌”。
湖北孝感丁氏字辈：“纯笃传家文章华国远绍先基克承祖德本之百世长守其业子孙万代咸秉惟则”。
湖北京山丁氏字辈：“士思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章钟毓永秀万代兴昌”。
湖北麻阳丁氏字辈：“上朝启首世志造本有盛宏宗兴久时永代大国昌”。
四川渠县丁氏字辈：“云良正世朝宗三维致启文洪映国安隆荣华永庆梦林柏松明显照耀学士齐丰克绍元吉福星于逢”。
四川盘石丁氏字辈：“谦豫鼎丰渐晋”。
四川丁氏一支字辈：“朝大年正发嘉佐万代兴福禄永长佑荣华得康宁”。
河南鹿邑丁氏字辈：“启立大源玉宗同无有金肇德必显祖富贵来鸿宾常思先君志恒存忠义心嘉铭兴训典方继圣贤勋克远本昭泽诗书传祥坤礼乐承瑞学安宁焕世文”。
云南富源丁氏字辈：“此世兆龙大有明德学修廷宪伍英文哲体仁嘉瑞继承先泽繁昌庆远拯起祥科”。
李氏家谱我不知道自己是哪一支的
石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。
在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。
湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。
四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。
四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。
湖南张家界桑植县派语：金明左国进
湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。
湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明
陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
陕西安康李氏派语：治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。
四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。
（续字辈）家国天廷，中华少雄。
四川广元苍溪一带：恩荣光昌国，洪财焕大唐。
四川青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。
四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。
东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。
新派语：瑞集星垣，祥征齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。
湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。
一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。
三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。
派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先
光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。
甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。
重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。
通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。
京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。
井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。
衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。
贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。
偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。
三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。
高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚
高密南乡李氏：进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月
考城（民权)李氏字辈：若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长林，…和杞县枣园村李氏同祖
湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。
排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。
成都金堂水竹林字辈（一世祖李辉春\/贝氏，二世祖李世
爱\/英氏,三世祖李生玉\/许氏，原籍湖南新宁高桥）:天 元 年 永，时 值 宏 昌，家 道 隆 庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光
贵州(鲁屯)李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师.
该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名：.少 大 唐 运 复.这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，但是武学和医学传承己失。
这一支即有可能是李唐皇室后人。
安徽宣州文昌李氏：维高居
安徽庐州（关门）李氏字辈：孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。
安徽庐江江李：自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。
安徽枞阳李家塝李氏：吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。
安徽定远关门李氏：宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。
安徽庐江庙头李氏：百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。
安徽阜阳李氏：文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长
安徽阜阳市阜南县苗集镇李老村李氏一支族谱字派（部分）老五门1门：金、充、宗、大、丙、玉、景、贤、群、楚、林、深、运、文、泽、书、潭、墨
2门：国、峰、昌、学、守、传、家、宝、景、贤、佐、郡、城、永、彦、崇、潭、绍
3门：怀、治、德红、成少、丙栋、玉、景、贤、群、佳、仁、享、应、鸿、善、端、尚、襄、弘
4门：红、少、振、栋、玉、景、贤、群、云、雨、连、城、海、肇、倚、启、潭、传
5门：红、振、南、园、春、景、正、相、宜、君、属、春、顺、远、传、祥、潭、承（宗学红平辈）
湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进
安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。
安徽阜阳阜南县李氏：邵梦世春 永玉明元 同兴家道 纪应一文
湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。
广东兴宁李氏仁本堂：志应国朝泰，祚同运会长，荣宗复显祖，奕世衍书香。
吉林松原扶余县李氏：振洪纯银久，居正守光明，诚心繁志茂，永世拓平城。
湖北红安李氏：李氏—辉宗承大业，作述绍其堂。
红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带
江苏连云港赣榆县李氏：泰安宗裕庆，传家大启祥，显文荣盛世，永锡萃群芳，
元臣祝厚泽，为善济时康，诗书从汝景，道德守奕香，
中和润化育，勋业名振扬，云仍怀至宝，万代炳余光。
江苏盐城滨海县李氏：学富德功章，利民裹国光。
四川广汉：上二十辈为：国正天兴顺 官清民自安 坤贤乾得助 子孝亲常宽 到家父“宽”字辈结束；下二十辈从我“仁”字辈开始为：仁义治世宝 清洁传家珍 忠信福禄本 和平畅茂因。
湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌；山东省巨野县城西五十里白塔寺李庄（今巨野县太平镇白李村）自三世起字辈为：孔自春化国淑君，世士克建兆如心，继云兴明传志远，玉民蓝光瑞，广原庆起祥，子福道德常，永存正焕昌，增金茂未强
该支与济宁市任城区二十里铺镇千户村李氏是同祖。
谁有贺家的家族族谱的辈份排列表
【贺（hè）姓来源】1、出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。
春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，她的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。
庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。
后两人再升为左右相国。
因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。
于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。
吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。
至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，\"庆\"字改为同义的\"贺\"字。
庆纯改为贺纯。
史称贺姓正宗。
是为江苏贺氏。
2、出自他族改姓。
据《魏书。
官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉字单姓贺氏。
是为河南贺氏。
【来源考】
贺姓是因避讳而改成的姓。
贺氏原为庆氏。
后因避讳而改为贺氏。
据《通志·氏族略》记载：“庆氏，姜姓，齐桓公之子公子无亏之后也。
无亏生庆克，亦谓之庆父，名字通用，是亦以字为氏者。
春秋时期，齐桓公有子无亏，后来无亏有子庆克。
庆克的儿子名封，以父亲的字为姓氏，叫庆封，从此其子孙便相继以庆为姓氏，于是便有了庆氏。
据史书记载说，庆封在齐景公时任左相，因与右相崔杼有矛盾，于是乘崔杼家中发生内乱之机，指使人攻杀崔杼的儿子，灭了崔氏，后自任相国，独揽朝政。
后来庆封把政事全权交给儿子庆舍处理，自己只管玩乐，因而引起其他大臣的不满。
齐国的大族田、鲍、高、荣氏经过密谋，乘庆封外出之机，发动，攻杀庆氏宗族。
庆封返回途中闻讯后，逃到了吴国。
吴王收留了他，并把朱方（今江苏丹徒县）一带的土地赐给他。
后来，在齐国中幸存下来的庆氏族人闻讯赶来相聚，于是庆氏就开始在南方繁衍。
直到东汉安帝时，为避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆封的裔孙才由庆姓改为意思相近的贺姓。
此即《元和姓纂》所云：“庆封以罪奔吴，汉末徙会稽山阴，后汉庆仪为汝阴令，庆普之后也，曾孙纯避双安帝父讳，始改贺氏。
因为当时全国都避讳“庆”宇，所以凡姓庆者均改为贺氏。
贺氏还有一支是少数民族改姓为庆氏的，出自河南。
北魏孝文帝自大同迁都洛阳后，将北方鲜卑族复姓贺赖、贺兰、贺拔、贺敦等姓氏都改为单姓贺氏，从而形成了河南郡望。
贺氏在发展过程中，以会稽贺氏和河南（今洛阳）贺氏最为族大人众，所以贺氏以会稽、河南为郡号。
洛阳的贺氏以鲜卑族居多。
贺氏虽然只有 1800多年历史，但分布比较广泛，繁衍昌盛。
在历史上，贺氏也有不少著名人物。
例如，三国时的吴国大将军贺齐，贺齐的孙子贺劭任中书令，贺劭的儿子贺修在西晋任太子太傅，贺修的12世孙贺德仁为唐太子中书舍人，德仁的侄孙贺默为彭州刺史，而德仁的侄曾孙就是唐玄宗时秘书监贺知章。
西晋名臣贺循，任太常、左光禄大夫等职，是支持司马睿的江南士族领袖之一。
北魏有雍州刺史，关中大行台贺拔岳，为鲜卑族人。
隋代名将贺若弼，曾大破，以功进爵宋国公，官至右武侯大将军。
唐朝著名诗人贺知章，少因文词知名，后以“清淡风流”为世人所颂慕，工书法，尤擅草隶，诗以七绝见长，通俗而时有新意，是著名的诗人和书法家。
北宋著名词人贺公铸，曾任泗州、太平州通判，其词善于锤炼字句，又常运用古乐府及唐人诗句入词。
明未有农民起义军将领贺一龙、贺锦。
清代有文学家贺贻孙，坚决查禁的地方官贺长龄，和领导湖南邵阳人民反侵略的英雄贺金声。
当代有中国人民解放军元帅贺龙，的夫人贺子珍等。
字辈排行：
贺龙家族字辈：“大廷良士文学兴邦光宗耀祖世代永昌”。
注：贺龙本名贺文常，曾祖父贺廷宰，祖父贺良仕，父亲贺士道。
浙江嘉兴贺氏一支字辈：“启泰铉愚王召晟尚，开庆锡宸玉绍德。
湖南湘阴贺氏字辈：“伯逢居均仕子庆大德原材必敬克荣魁添少洪祖千万汝膺”。
贺氏会稽堂字辈：祖房支旧序：“凤逢嘉登美贤良世际昌鸿绪期久远大德焕文章”，嵩支旧派：“中继绍友崇廷朝世仕同邦国人家永贤能福再宏”；嗣房旧序：“玉兴水弥龙师善必端宗贤良方正德诚信允存忠”；二大房合派旧序：“文章(人家)光上署道学幸时庸禩叶垂声远簪缨迈代隆”；新编派序：“人家光上署道学萃其时得遇升平际长赓作育诗声名宜益大功业定傅奇祥发先之泽因为远宜基”；迁潭始祖派序：“一派(汉)二派(志)三派(钧)四派□五派(允)六派(景)七派(惟)八派(正)国邦启世大开贤德厚高明永绍先承泽显达南湘光联甲第传纪万年家声克继”。
湖南益阳贺氏字辈：祖房嶐支旧序：“凤逢喜登美贤良世际昌鸿绪期久远大德焕文章”，祖房崇支旧序：“中继绍友崇廷朝世仕同邦国人家永贤能福再宏”，嗣房旧序：“玉兴水弥龙师善必端宗贤良方正德诚信允存忠”，嗣两房合序：“(嗣房文章，祁房人家)光上署道学萃其时”，续序：“得遇升平际长赓作育诗声名宜益大功业定传奇祥发先之泽因为远立基”。
彭氏家谱，我是哪一支
一、姓氏源流 彭（Péng）姓源出有三：1、出自篯姓，为颛顼帝有玄孙陆终第三子篯铿之后，以国名为氏。
据《通志·氏族略》和《姓氏寻源》所载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终第三子姓篯名铿，受封于彭地（今江苏省徐州），建立大彭国，称为彭祖，其子孙以国为姓，称为彭氏。
2、出自妘姓，为为帝喾时的火官祝融之后八姓之一有彭姓。
据《国语》所载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、女、斟、曹、芊，周灭之。
此说是讲彭姓为祝融之后，为八姓之一。
3、出自汉后有他族改姓而来。
据《姓氏考略》所载，有胡、西羌、南蛮，清时满、蒙、回、苗、白、瑶、土家、苦聪、彝、拉祜等民族有彭姓。
得姓始祖：彭祖。
彭姓出自颛顼帝的后裔，上古时代，颛顼帝有一曾孙名吴回，吴回在帝喾时为火正祝融（用火的官）。
吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，陆终之妻怀孕三年后都未能产下一子，万般无奈的陆终只好用利刃剖开妻子左肋下方，产下三子，剖开右肋下方，又产下三子。
六个儿子中的第三子名铿，后来被封在大彭，为商朝时的诸侯国之一，彭铿是个有名的长寿者，据说他一生活了八百多岁，经历了夏、商两代，所以又称他为彭祖。
他的子孙就按照当时习惯，以国命姓，称为彭姓，他们尊彭祖为彭姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
殷商时诸侯国大彭，即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地，其后彭姓的繁衍播迁，均是出自此支。
商末时，大彭氏失国，此时已有彭姓人迁居河南南阳一带，其中有位名叫彭仲爽的人由南阳去楚为大夫，是为彭姓徙居湖南、湖北的开始。
秦末时楚汉争霸，位于楚国都城的徐州处于战乱状态，有一支彭姓为避战乱而离彭城远迁陇西。
汉时有长平（今河南西华）侯彭宣，举家迁居河南淮阳，后于淮阳发展成为望族。
魏晋时，由于战乱及官职周迁等原因，彭姓人大举南迁，此际有史料表明，今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建等省均有彭姓人在活动。
南北朝北齐时，彭宣八世孙彭景直徙居瀛州（今河北河间），九世孙中有一支迁居安定（今甘肃泾川县北）。
唐玄宗时，为避安史之乱，彭景直之子彭构云迁居袁州宜春，彭姓开始称盛于江西省境，彭构云五世孙彭轩因仕宦而落籍庐陵（今江西吉安）吉水之山口村，并有江西其他彭姓辗转迁徙于福建。
其中彭士然的后裔迁湖南西部，唐末时，彭轩六世孙彭嗣元迁居分宜县。
宋神宗时，嗣元的九世孙彭延年因被任命为潮州刺史，遂定居于广东揭阳之浦口村，是为彭姓广东始祖。
后又于此派分出福建漳州、泉州等支派，在闽粤发展成为望族。
其中彭延年的第三子彭锐的裔孙彭君达，于明洪武十六年（一三八三年）迁入广东梅州，是为梅州彭姓始祖。
另据载，彭姓亦为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，有一百四十五人分迁于河南、甘肃、山东、河北、湖北、湖南等地。
自清始，闽粤彭姓有部分移居台湾，并有移居东南亚及欧美的彭姓人。
至此，彭姓已广布全国各地。
如今，彭姓分布广泛，尤以湖南、四川、湖北等省分布最多，上述三省的彭姓约占全国汉族彭姓人口的百分之四十九。
彭姓是当今中国姓氏排行第三十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。
三、历史名人 彭 祖：尧的臣子籛铿。
陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七﹑八百岁。
因封于彭城，故称为彭祖。
后世用以比喻长寿。
彭 蒙：战国时齐国的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。
彭 越：西汉初昌邑（今山东省金乡西北）人，字仲。
常渔钜野泽中。
秦末聚众起兵。
楚汉战争时，将兵三万余归刘邦，攻占梁地（在今河南省东南部），屡断项羽粮道。
不久率兵从刘邦击灭项羽于垓下（今安徽省灵璧南）。
封梁王。
后因被告发谋反，为刘邦所杀。
彭 宣：淮阳郡阳夏（今河南省太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。
彭 俞：宋代进士，宜春（今属江西省）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。
著有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。
彭 春：清朝将领。
满洲正红旗人，栋鄂氏。
康熙时历任太子太保、副都统、都统等职。
康熙二十四年（1685年），统兵驱雅克萨沙俄侵略军。
后参与准噶尔部平叛，败噶尔丹于昭真多（今属蒙古）。
彭 孙：浙江省海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。
彭 湃：广东省海丰人，无产阶级革命家，著名农动领导人之一，曾于1929年任中央农委书记，同年8月24日在上海被捕，三日后被杀害，享年33岁，遗著有《海丰农动》。
彭真：山西省曲沃人，原名傅懋恭，他是中国、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。
彭龟年：字子寿，号止堂，南宋清江人，宋代文学家。
少好学，喜深思。
读程氏《易》，至废寝忘食。
从朱熹、张□问难质疑，其学益精。
主要门人为子彭钦、彭铉。
崇尚儒家的仁政，强调君主应当审明“用心有义利，主德有诚伪，用人有邪正，听言有是非。
著有《止堂集》传世。
彭孙贻：浙江省海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。
与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。
彭兆荪：江苏省镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。
彭启丰：字翰文，号芝庭，长洲（今江苏省吴县）人，清代书画家。
雍正五年（1727年）状元。
授翰林院修撰。
充南书房行走。
从雍正七年起，历任河南、云南、江西及顺天等乡试考官。
累迁至右中允，官至兵部尚书。
彭绍升：江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。
乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。
因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。
他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。
平日常闭关念佛，发愿回向。
着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。
对清代净土信仰的推展有重要的影响。
曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。
著有《二林居集》。
彭玉麟：字雪琴，湖南省衡阳渣江人，湘军首领，曾国藩之股肱，佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。
剿灭太平天国居功至伟，官至兵部尚书，受命赴广东办理防务。
后以疾病开缺回籍。
光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”，并为他建了专祠。
彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅名世。
他的诗后结集付梓，题名《彭刚直诗集》。
彭辉明：又名辉盟，广西人。
中国员。
参加广西百色起义，任中国红军第七军排长、连长、营长等职。
他率部参加了创建右江革命根据地的游击作战。
他随红七军主力北上，转战桂黔湘粤赣边。
红七军到达湘赣苏区后，他奉命调任湘赣独立师营长，湘赣省军区第三分区（辖新余、宜春、分宜、峡江等县）司令员，红八军第二十三师政委，独立第一师政委，湘赣省军区司令员。
他率部参加了湘赣革命根据地的第二次至五次反“围剿”作战。
红六军团长征后，他领导军区机关和直属部队坚持湘赣根据地的游击战争。
1935年2月在江西莲花县的虎头岭与敌激战中牺牲。
彭德怀：原名彭德华，号石穿，湖南省湘潭人，无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军副总司令、中国人民志愿军总司令，十大元帅之一，为新中国人民的解放立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”。
1958年为民请命，在庐山会议中被打倒，“”中受迫害，屈屈而终，享年76岁。
彭绍辉：早期红军将领之一，参加了1928年的“平江起义”，在中央苏区五次反“围剿”中六次受伤，失去左臂，1933年中央军委即授予彭绍辉红星奖章。
新中国成立后，任第一野战军参谋长，西北军区副司令员兼参谋长，中国人民解放军训练总监部副部长兼军事科学和条令部部长，军事科学院副院长兼战术研究部部长，中国人民解放军副总参谋长。
彭绍辉1955年被授予上将军衔，是第一、二、三届国防委员会委员，第二、三、四届全国人民代表大会常务委员会委员，中国第九、十、十一届中央委员。
1978年4月25日在副总长任职中病逝于北京中国人民解放军总医院。
彭加木：原名彭加睦，广东省番禺人，杰出的生物化学家和植物病毒学家。
曾任北京大学农学院助教、中央研究院技佐。
建国后，任中国科学院生物化学研究所副研究员、研究员。
1950年加入中国新主义青年团，1953年10月加入中国。
1956年3月，彭加木主动要求参加科学院综合考察委员会的工作，足迹遍及新疆、甘肃、陕西、内蒙、云南、广西、广东和福建等10余省、区。
先后15次进疆，协助建立科研基地。
1980年5月，彭加木第四次率队考察罗布泊地区，历尽艰辛，首次穿越罗布泊干涸湖底成功，为近代科学史上的一大胜利。
当时，考察队面临着缺水、缺油的严重困难，6月17日上午10时半，彭加木亲自去寻找水源，留下一张写着“我往东去找井水”的字条，就再也没有回来。
经过当地政府和驻军组织专门力量进行立体耕地式的寻找，但始终没有发现彭的遗体。
根据实际情况判明，彭加木是在找水过程中，迷失方向，被狂暴的戈壁沙丘吞噬而献身，实践了他早年的誓言：“我准备用自己的骨头，让新疆的土壤多添一点有机质。
1982年8月，经上海市人民政府批准，授予彭加木革命烈士的光荣称号。
何姓家谱 字辈排行
易姓家谱
易氏得姓之说，曾有春秋战国时齐国易牙雍氏，或魏国人受封食采于易水，因以易为姓等说法。
而易水自古属燕国，齐和魏人不可能在燕属易水食采。
显然是荒谬无稽的牵附，均应予否定。
经考证，易氏得姓，乃春秋以前，久居易水的某氏族（很可能是有易氏或有狄氏），始以易为姓，不一定有确定的始祖因食采于易水，才是合乎逻辑的。
巳知最早的远祖是春秋楚惠王时的易甲。
湖北黄冈易氏，自宋理宗宝庆年间（公元1225-1227）迁自江西瑞昌。
迄今子孙繁衍于鄂、豫、皖、赣、陕等省，成为鄂东大族之一。
家谱中自唐初春先公起，世系连续记载九世至晚唐优公，此后本旁支的世系，记载更为完备。
现存最早的谱序，为完公于宋哲宗元祜六年（1091）所撰。
其中云：“读谱旁见先儒传记”，且记有坟墓、迁徙，繁衍等资料，并有五世提头的格式。
完公与欧阳修（1007-1072）、苏洵（1009-1066）几近同时，故易氏谱实在欧、苏体例之前，且易氏谱后续也俱特色。
方志学家和家谱学者武大王葆心教授1942年撰易氏谱序（2），称赞说：“独所见易氏之谱，自晚明便修纂有法，深知族谱为书，以史之一体，而寓有史之全体，杰然上踵马迁，屹立于黄茅白韦中，自成风气。
以一族之史，辟门启牖，上规国史，隐括国家史，用之社会史。
俾族书开无限途径，于世系有表，于莹庙祀田迁徙有志有记，于族文献有三祖传为纪纲，又拓货殖等传所未备，而有孝友、忠义、文学、荣仕、高逸、方正、技勇、独行、勇行、素封诸列传，极纲罗之能事。
又于诸史列女一目，析而为贤母节妇烈女三目，今之学者类该注意社构成，顾罕能提社会史之纲，以囊括吾民族之历史者，当推易氏谱例，可以使天下郡县诸族姓，均归纳于一族之社会，灿列于谱中。
由此可见易氏谱历史悠久，内容丰富而具特色，优于其它家谱。
然而朝代更迭，战乱兵燹，致旧谱毁损残缺。
黄冈易氏谱是明嘉靖年间（公元1522-1566）由明理公访求江西旧谱，几同再创修（66）。
虽然明万历戊子年（公元1588），之贞和霍冈二公合作续修，现只见其谱序（3）。
可是明末清初，家谱又遭战乱毁损，“理公旧谱仅遗一卷于仓壁间”（67），致清顺治三年丙戍（1646年）为鼎公再修纂时（4），竟未提之贞和霍冈之二修。
自此以后相继续修，至1942年，合修达十二次（加之贞和霍冈之修实为十三届），计190卷，内容渐趋完善。
近50年来，又当社会制度、政治和观念极大改变，而族众仍乐于集资，于1994年续成族谱，精装巨册（约2000余页），蔚为大观。
可惜编校错误严重，既有前人以讹传讹，也有今人续增新错。
为了探讨易氏族史，特查阅包括廿五史、各种词典、文集、年谱等史籍，考证出一些疑点，籍以抛砖引玉，就教于知史者。
最近查得湖南湘潭易家塘易氏（是长沙易氏总支下的一个分支）家谱。
该谱创修于康熙41年（公元1702年），21年（公元1932）是其五修（5）。
据称，该谱来自晚唐状元易重之子、南唐（公元938-960年）雄州剌史易赟（斌\/贝，音yun晕）晚年所修。
传至南宋宁宗开禧二年（1206），又由释褐状元、礼部尚书易祓，“本易赟（斌\/贝）旧谱作庆源集，考受姓之源，世系悉加删订，存信阙疑，书为三册，分给长沙、吉州（今江西吉安市）、袁州（今江西宜春市）三部，是为绫谱”。
而“宋宝祜年（1253-1258）吉州裔季平手书绫谱，藏吉水（今江西吉安市吉水县）中华山玉真观神庄。
（明）天启年（1620-1628）发之，绫如蠹蛀，尘封渍落，检录残余，颇征世序。
其生娶没厝未详，故亦不敢以某子详者注之。
（5）由此可见，无论是鄂或湘易氏家谱，均系检录残余，远祖记载模糊不清，是可理解的。
湘谱经过易赟（斌\/贝）和易祓两位博学的闻人纂修，对远祖闻人记其确定年代，比鄂东（湖北黄冈）谱较好。
虽然其血缘世系不连续，只能看作时代年次的次序，可能基本体现了世系的次序，其史料价值是可信的。
但直至明代以后，其连续世系才有记载。
而鄂谱自唐初春先公起，迄今世系记载连续而清楚，这在诸多姓氏中，也是难得的。
但唐朝以前，只有若干易姓远祖和闻人的名字而已。
湘、鄂易氏同源一本是可肯定的，由北方迁江东。
而长沙以前，叙述基本相同，此后的世系似不同宗，但两谱又分别提到其前后一些同名的祖先，却未见确切的共祖和分支的记载，有待探源考定。
现以此两种谱为基础，参考各种史籍词书，对易氏源流进行考证：
（甲）易氏受姓来源考辨
易姓来源之说有四：姓氏专著、《辞海》等典籍（8-27）的说法是：1）“左传齐大夫易牙（雍巫）之后”。
最早见于《元和姓纂》（6）。
有的书则说齐桓公宠幸嬖臣雍巫字牙，称易牙（一作狄牙），食采于易（水），故其后人以易为姓。
更由此推而有“雍乃易本姓也”，或易出于雍，它与易牙之后的说法，实质相同（8-26）。
2）“太公后有易氏”，最早见于《卢若虚集》（7），即姜太公尚（吕尚）之后（17）。
而黄冈易氏谱中对易牙为祖之说，有肯定和否定的矛盾存在。
更主要认为：
3）战国时魏易恺为受姓始祖。
并有追远推及魏之先祖毕万为祖的。
故有“易氏之先与魏同姓”说。
4）“受姓自燕”说。
这些说法，都认为是战国时某始祖食采于易水，因以易地为姓，且多列举闻人“楚有易申
甲）著节义，魏有易恺刺雍州（一误作荆州），晋有易雄宰舂陵，…”，还提及郡望太原郡和济阳郡，易氏因地以济阳堂为堂号。
考太原郡秦置，治所晋阳；济阳郡，晋惠帝时置，今兰考附近。
可能为两不同时期的郡望（27）。
最近查得《湘潭易家塘易氏家谱》（5），其中有易甲传，说是考自周圣楷著《楚宝》和萧智汉纂辑《历代名贤列女氏姓谱》（68、69），并说据宋易祓绫谱，始修于康熙41年，而氏姓谱为乾隆年版，必为后者取材前者。
其文曰：
甲公楚人，黄帝之后。
其先有食采于易水者，因以易为氏。
公赋性劲爽，乡里有义士之目。
白公胜闻而慕之，愿纳交焉。
及胜将弑惠王及子西，欲得公助（欲得易申），陈士勒兵以示曰：“与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。
公（易甲）笑曰：“子常言吾义矣，今忘之乎
立得天下，不义，吾不取也。
威吾以兵，不义，吾不从也。
今子将弑子之君，而使吾（我）从子，非吾前义也。
虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。
子行子之威，则吾亦得明吾义也。
逆子以兵争也，应子以声鄙也。
吾闻士立义不争，行死不鄙。
拱而待兵，颜色不变。
遂遇害。
斜宋体字为易氏谱有，而《氏姓谱》（68）缺，括号内为二者不同处，《氏姓谱》篇首作甲公，中又作欲得易申，内容基本相同。
而许多姓氏词书和其它易氏家谱，有“楚有易申著节义，魏有易恺剌雍州，晋有易雄宰舂陵”句。
究竟是易甲还是易申呢
虽未找到明末清初，以搜罗楚地古今传人逸事闻名的湘潭人周圣楷著《楚宝》（共45卷）予以佐证，但查到更早而可信的，西汉经学家、目录学家、文学家刘向（约公元前77-公元前6）著《新序》（编入《四库全书》经部儒家类），或通称《刘向新序》，在其义勇第八章中有：
楚太子建以费无极之谮见逐。
建有子曰胜，在外，子西召胜，使治白，号曰白公。
胜怨楚逐其父，将弑惠王及子西，欲得易甲，陈士勒兵，以示易甲曰：“与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。
易甲笑曰：“尝言吾义矣，吾子忘之乎
立得天下，不义，吾不敢也；威吾以兵，不义，吾不从也。
今子将弑子之君，而使我从子，非吾前义也。
子虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。
子行子之威，则吾亦得明吾义也。
逆子以兵争也，应子以声鄙也，吾闻士立义不争，行死不鄙，拱而待兵。
颜色不变也。
显然前面两种谱中的易甲传，实来自《刘向新序》。
由此则史籍中“楚有易申著节义”句有误，应为“楚有易甲著节义。
这个史料很重要，它说明易姓历史悠久，在春秋楚惠王（前488-前432）以前，巳有易姓。
这足以驳斥所谓春秋战国时齐国的易牙，或魏国的易恺等，始封于燕国易水的谬论。
它也表明易甲有相当的势力和社会地位，不然白公胜就不会联络他举事弑君，也许还隐含着当时在楚国，巳有易甲为代表的易姓氏族，且是兴望的。
故还不能说，后来汉代由山西南迁江东，而湘、赣、鄂，我们这一支易氏是最早南迁的。
释褐状元易祓纂修，而传下的绫谱，也只说易甲是最早的远祖，含浑说“易氏之先有食采于易水者，因以易为氏”。
表明若有食采于易之事，也应在春秋时易甲公之前。
决不会在其后的战国时，齐或魏国人再始受姓。
再从历史地理来分析。
《周礼-职方》：“并州，其浸涞、易”。
《国策-燕策》：“苏秦曰，燕南有滹沱、易水，燕太子丹送荆柯易水之上”。
这些都是较早出现易水的名字，其始得名可能更远。
据《中国通史》（28）说：“古时殷人与娀（女戎）狄人曾杂居易水以北地区，且有通婚，据《商颂》，这玄鸟遗下之卵，为有娀氏女（姓娀名狄）简狄氏吞食，产子名契。
易水原为有易氏居地，契的后人王亥在易水游牧，为有易氏酋长所杀。
后王亥之子上甲，又杀死该酋长，占领了有易氏居地。
有易氏即有狄氏，狄与易同音通用字（王国维说）。
现在易水地区发掘出许多墓葬铜器等文物，证明该地在殷商时期属故燕，也证明周以后的燕国，是在故燕的基础上建立的”。
该地既然早为有易氏居地，推测易水很可能就因有易氏而名。
而易州（县），则为隋开皇元年（公元581），因易水始改涿郡为易州（县）。
故易氏得姓当因易水，而非因未名之易州。
该地即今河北省易县。
在春秋战国以前属燕国，曾为燕国的下都，易王之名，也可能与易水有关。
而齐国在今山东西北部。
据《史记-燕昭公世家》，只有燕易王（前332-321年）和燕王哙（前320-312年）时，燕受齐侵拢。
前313年齐大胜，占领过一些燕地，至昭王廿八年（前284），燕打败齐国（29），收复失地。
仅短短30多年，易水可能曾为齐占领，动荡未稳。
齐人及其后裔不可能在易水食采或久居而得姓。
而在此前300多年的齐桓公当政（前685-643年）时，燕国更不可能让齐易牙在其易水食采了。
易谱有一序（30）说：“雍乃易本姓也，方访自姬之雍伯嗣也，周掌堤防，正诸水分任，雍氏记戴详于周礼。
按《周礼》“雍人 掌沟渎浍池之禁，…”这只是说职掌农用水和渔猎等事，与易水和受姓并无关系。
再者，有的书上说，齐桓公的宠臣雍巫，善知味，致人们以易牙称之，意为改易牙齿，美味也，类似今人称“加餐”为“打牙祭”之意，后竟为其字。
有的书则硬将雍巫扯作受封食采于易水，而称易牙等等，显系荒唐自园其说的随意附会。
由此可结论：齐国的易牙或雍人或姜太公的后人，因居易水，而以易为姓的说法，都可以否定。
据此或可看出其牵强附会的痕迹：将易氏附会为易牙之后，再由名字而认其本名雍巫，再推及雍姓。
雍为易本姓，更由齐桓公第六妃生子名雍（72），推以为“太公后有易氏”。
暂存疑。
黄冈易氏谱认战国魏易恺为受姓始祖。
可是现存最早谱序（1），宋哲宗元佑六年（1091）完公撰：“易氏得姓远莫知其所自，惟易甲（原误作申）著节义于楚，至魏则有易恺之刺雍州，晋则有易雄之宰舂陵，是皆纪姓之原”。
清楚表明，易氏得姓久远，原由不详。
列举三位远祖，易甲为楚人，接下“至魏…”两句，当指（曹）魏、晋朝，而非战国魏。
完公为解元，当不会混淆“于楚”和“至魏”两者的差别。
显然易恺只是曹魏时雍州刺史，非战国魏人受姓始祖。
湘谱则说：“吾家族谱得见数十册，率曰易氏之先与魏同姓，有恺公者，为魏上大夫，食采于冀州东境之易水，因受姓焉。
窃疑恺为春秋时人。
何以左传、公羊传、彀梁传、国语、国策、史记，诸俱无其名。
而他书亦不载其事迹。
继考万姓统谱，有易恺者，系魏朝魏郡人，为雍州剌史。
在雄公之后百余年以为鼻祖，颠倒实甚然。
为此说者本自山斋（祓）公绫谱。
山斋博学，何至若是悖谬，绫谱原本既无可考，幸其序俱在。
山斋只说始自易水受封锡（易）姓，后徙太原，徙金陵，徙长沙浏阳，至徙江西泰和，散居吉安、袁州（今江西宜春）、洪州（今江西南昌），复徙长沙宁乡等。
若恺若雄若仁福若万年云云。
并无恺公食采受姓之说，后人沿误，其故有-，因山斋公浑说易水受封锡（易）姓，下文接以若恺若雄，遂以恺公在雄公之上，当锡（易）姓之祖。
不知此段原无次序。
观仁福万年俱叙雄公之下可知-。
因恺是魏人，未暇考究，遂牵韩魏之魏。
噫
撰为毕万之后之说，不知比魏与韩魏，相隔数百年，响壁虚造，山斋不受其咎也”。
此等怀疑易恺非春秋时人，而是魏朝人，...
如何编写族谱
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司马一族的家谱图————树状图
西晋王朝司马一族的家谱树状图：1、第一代：司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，司州河内郡温县孝敬里舞阳村（今河南省温县招贤镇）人，出身士族，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。
曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。
善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东，对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。
其子司马昭称王后，追尊为晋王；其孙司马炎称帝后，追尊为高祖宣皇帝，故也称晋高祖、晋宣帝。
2、第二代：司马师、司马昭、司马亮、司马伷、司马伦。
1）司马师是司马懿的长子，原配张春华所生。
在司马懿死后，继承了曹魏的军政大权，继续巩固司马家的权臣地位。
司马师废曹芳，立曹髦为帝。
可惜英年早逝，因为没有留下子嗣，让弟弟做了继承人。
2）司马昭是司马懿的次子，原配张春华所生。
在司马师英年早逝后，继承了军政大权，以“司马昭之心路人皆知”的典故而闻名。
260年，魏帝曹髦被弑杀，司马昭立曹奂为帝。
公元263年，司马昭向发动灭蜀汉之战，蜀汉灭亡。
他的儿子司马炎，就是晋朝的开国之君晋武帝。
3）司马伦是司马懿的幼子，小妾柏夫人所生。
司马懿老年专宠柏夫人，爱屋及乌，对司马伦的十分骄纵宠溺。
司马伦从小顽劣，养成了不知天高地厚的性格。
司马伦仗着是皇帝近亲，不学无术，信奉五斗米道，积极参与皇权的竞逐，每次作恶弄权都逃过了法律的制裁。
司马伦是西晋“八王之乱”的关键人物。
他先是奉迎皇后贾南风，帮她废除并杀掉太子。
再翻脸杀了贾后，还杀了多位大臣，趁机执掌朝廷大权。
司马伦带兵夺了侄孙晋惠帝的帝位，当上了皇帝。
三位诸侯王不满，带兵杀进洛阳，把司马伦全部消灭。
3、第三代：司马炎。
司马炎于公元265年取代曹魏而建立新，建国号为晋，定都于洛阳，西晋代魏后，期间发生西陵之战，公元280年灭孙吴，结束了三国鼎立的局面，重新统一。
但灭吴后，西晋举国沉浸在奢侈的气象之中，晋武帝出身世族，其家族经过长期发展，早就形成庞大的权贵集团。
因此自西晋建立，政风十分黑暗，贪赃枉法，贿赂风行。
4、第四代：1）司马衷。
晋惠帝司马衷，是晋武帝杨皇后所生，生性鲁钝，却被立为皇位继承人。
290年，正式即位，因痴呆不能任事，先由太傅杨骏辅政，后被皇后贾南风掌握实际大权。
司马衷是有名的白痴皇帝，留下了“何不食肉糜”的千古笑话。
八王之乱时，赵王司马伦篡位，司马衷成为太上皇，幽禁于金墉城。
司马衷后来由诸王辗转挟持，沦为傀儡，受尽。
306年，司马衷被东海王司马越迎回洛阳。
307年1月8日，司马衷去世，时年四十八，谥号孝惠皇帝，葬于太阳陵。
2）司马睿。
晋元帝司马睿，是东晋王朝开国皇帝（318~323年在位），晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。
290年，袭封琅邪王，参与讨伐成都王司马颖。
作战失利后，离开洛阳，回到封国。
晋怀帝即位，拜安东将军、都督扬州诸军事。
后来，听从王导建议，南渡建康，笼络结交江左士族。
313年，拜丞相、大都督中外军事。
317年西晋灭亡，司马睿在晋朝宗室与南北大族拥戴下，即位为晋王，年号建武。
318年，正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。
323年，王敦之乱后，郁郁而终，时年四十七，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。
5、第五代：司马遹。
司马遹是晋惠帝司马衷长子，母才人谢玖，被封为太子。
他自幼聪慧，有其高祖父司马懿之风，但长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴。
他于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利，又好算卦巫术，忌讳颇多。
皇后贾南风认为他不是自己亲生的，而且性情暴虐，害怕他即位后自己地位难保。
贾南风诬陷司马遹谋反，把他囚禁，后派人将其杀害，时年二十三岁。
后追谥为愍怀太子，葬于显平陵。
参考资料来源：百度百科-八王之乱
参考资料来源：百度百科-西晋