西门豹治邺读书笔记(西门豹治邺读书笔记主要内容)
西门豹治邺读后感怎样写
我读完<西门豹治邺>,他让我知道西门豹是个好官，他帮人们灌溉田地，他不相信迷信，不贪图钱财。
不像邺城的其他官员一样，不管百姓的死活。
只想着怎么把百姓的钱财装进自己的口袋。
西门豹一心想着百姓，想着让百姓过上好日子。
有粮食吃，有衣服穿，家里有富余的钱财。
在西门豹没来邺城前，邺城很贫穷，让老百姓没办法生活。
邺城的官员，豪绅没有一个心里有百姓，他们联合巫婆娶亲的办法来收取钱财。
还把百姓百姓家的漂亮女孩子已给河伯做新娘子的话，把女孩给淹死，让百姓失去亲人。
西门豹来到邺城后，先向长者了解邺城的百姓疾苦，然后严惩了巫婆和贪官。
我也要向西门豹那样遇事多动脑筋，想一想，不听迷信，心中时刻想着别人。
西门豹治邺读后感50字
今天我读了一篇课文《西门豹治邺》，读完之后深有感触。
这篇课文记叙的是战国时期，西门豹运用极其巧妙的办法惩治了巫婆和官绅头子，教育了官绅和百姓，破除了迷信，并开凿水渠，造福世人的事。
赞扬了西门豹的聪明才智，同时也教育人们要崇尚科学，不信鬼神。
通过这篇课文我感受到了：西门豹利用他的智慧和才能，既惩治了巫婆和官绅，也教育了老百姓；既破除了迷信，又教育人们崇尚科学；他还开渠浇田造福四方。
这说明只有实事求是，按科学规律办事才能做出对老百姓真正有益的事。
学习了《西门豹治邺》，我对古代又有了一些了解。
文章讲了战国时期魏王派西门豹去管理邺，西门豹发现这里迷信河伯，就惩罚了迷信的根源，使老百姓过上好日子的故事。
西门豹破除迷信运用了科学的方法：先向村民了解情况，再用巧妙的办法惩罚首犯，这令我佩服不已。
迷信在古代是危害百姓的东西，西门豹敢于与迷信斗争，这种崇尚科学的精神很值得学习。
而散布迷信的人则是利用人们相信鬼神的心理达到获取利益的可耻目的，让人憎恨。
《西门豹治邺》这篇文章歌颂了热爱科学的人，也讽刺了到处造谣的人，是一篇又意思的文章。
读西门豹治邺有感400字五年级大全
通过1~9自然段，我感觉到西门豹做事前调查研究；通过10~12自然段，我感受到西门豹足智多谋，勇于破除迷信，又教育人们崇尚科学；通过第13自然段他开渠浇田，造福四方，我感受到西门豹为民造福。
西门豹破除迷信运用了科学的方法：先向村民了解情况，再“以其人之道还治其人之身”，用巧妙的办法惩罚巫婆和官绅头子，并开渠引水，这令我佩服不已。
通过这篇文章，我感受到了西门豹做事前调查研究、善于管理、足智多谋、勇于破除迷信的特点，并且，只有实事求是，按科学规律办事，才能对老百姓做出有益的事，我们应当学习他。
(怎样学好小学语文)里的(西门豹治邺)的情节曲线
语文的学习实际上是一个语文素质、语文能力提高的过程，而语文素质、语文能力的提高离不开读和写。
所以，解决了读和写的问题，就提高了语文素质和语文能力，也就是学好语文了。
读，即阅读和理解；写，指书写和作文。
语文学习过程中最重要的就是这两件事了。
读，可以培养语感。
语言学习，很重要的一点就是培养语感。
“这个语段中为什么用这个词而不是用那一个”，“这个句子为什么是一个病句”，很多时候，我们无须去问“为什么”，语感早已经告诉我们理由了。
而语感的培养就来自于平时点点滴滴的“读”的积累。
读，是提高阅读理解能力的一个有效途径。
这里所说的“读”，并不仅仅是指把文章朗读或默读一遍，而是还要包括思考和识记等内容。
换言之，读，应该是一个动口动脑动手的过程。
学习一篇文章，需要从哪些方面入手
概括起来就是：第一，解决“写了什么”的问题；第二，解决“怎么写”的问题；第三，记忆文章中的精彩语段和词语。
这三个方面其实就是在说一个动口动脑动手的问题。
在一篇文章的学习过程中，能够有意识地去解决好这三个问题，这才是“读”。
也只有这样，才可以提高自己的阅读理解能力。
读，也是一个积累语文基础知识和作文素材的手段。
涉猎广泛，见多识广，胸中自有“丘壑”。
这样，在作文的过程中，就不会感觉自己无话可说，写出来的文章也不会空洞干巴，而是洋洋洒洒，言之有物了。
既然“读”有这么多好处，那么在语文学习的过程中，就从重视“读”开始吧。
写，包括两方面的内容—书写和作文。
在书写方面，高考考纲有明确的要求：作文一类卷书写美观，二类卷书写工整清楚，三类卷比较工整清楚，四类卷书写潦草。
高考从2005年开始，山东单独命题，语文实行网上阅卷。
这就对书写有了更进一步的要求。
所以无论是高考考纲还是山东语文网上阅卷，都在告诉我们一个信息：必须把字写好。
退一步说，要求所有的人都达到美观的程度，也不现实，但是书写工整清楚，避免潦草，这却是我们每个人都能够做到的。
也许有人拿“写工整了会影响答题速度”之类的话来给自己的书写欠工整找借口。
是的，在你认真书写的最初阶段，它是会对你的答题速度有一点影响的。
可是我们总不能因为还有下一次的“流感”，就不去治疗这一次的“重感冒”了吧
明明知道书写不过关会影响到语文成绩，我们又怎么敢不去重视呢
其实，要做到书写工整并不难。
我们的汉字是方块字。
这句话对我们就是一个启示：方者，方也。
就是要在“方”上动心思。
你的字写得横平竖直了吗
你的字左上角与左下角、右上角与右下角在一条线了吗
还没有
那就从这两个方面着手吧。
相信不用多长时间，你自己写的字你自己都不敢认了，你都不敢相信你会写得这么好了。
再说作文的问题。
虽然说，文无定法，但是作文还是讲究一点“法”的。
在这里，首先要澄清一个问题。
应试作文与平时写的文章是有区别的。
平时写的文章，我们是去“品味”，而应试作文往往是浏览的。
浏览与品味就有了质的区别。
所以写应试作文非注意一点应试技巧不可。
比如文章开头，单刀直入，开宗明义，一开篇先让读者明白你在写什么，这点很重要。
否则，看了半天了，读者还云里雾里，不知道你要说什么。
这怎么可以呢
文章主体部分一定要围绕中心去写，一定要言之有物，这些最起码的要求必须做到。
到了结尾部分，对所要表达的主旨最后再强调一次，加深一下读者的印象。
这样，一篇文章也就大功告成了。
有人把写好作文总结为两句话：动之以情，晓之以理。
这两句话的意思就是，如果你的文章，写成记叙文时，很好地解决了“动之以情”的问题，写成议论文时，很好地解决了“晓之以理”的问题，那么你的作文问题也就解决了。
那么怎么才能写出“动之以情，晓之以理”的作文呢
就写好议论文的问题，上文已经有所涉及，所以这里重点谈写作记叙文的问题。
写好一篇不足千字的应试记叙文，有几个问题应该引起我们的注意：①调动情感的问题。
做好作文的准备工作，这是一个大题目，里面大有文章可作。
比如选材的问题。
如果选取一些自己比较陌生的材料去作文，就很难调动起自己的创作情感，所以就要有意识地选择一些比较熟悉的材料，最好是发生在自己身上的或者是我们生活的环境里的一些人或事。
还有一个尽快入题的问题。
150分钟的语文考试划给作文的时间在一个小时左右，那么我们从审题立意到开始动笔，时间最多不能超过15分钟，当然也不能少于10分钟。
在这段时间里，我们不仅要考虑文章的立意、布局谋篇，更要把自己的情感调动起来，让自己“走进”所要记叙的场景之中去。
这种“身临其境”正是情感被调动起来的表现。
②截取生活片断，借助“主旨”这根红线，连缀成篇。
这是由作文的篇幅所决定的。
一篇千字文章，不可能把事情的始末全部交代清楚，就是能够交代清楚，也只能是叙述故事的梗概。
这样，不仅内容不厚实，而且还缺乏生动性，不可能“以情动人”。
而截取生活中的几个典型片断，进行具体细致的描写，则可以避免此类情况的发生。
③描写还是叙述的问题。
叙述故事情节，往往容易出现语言干巴，欠生动的现象，这样就达不到“以情动人”的目的。
所以在记叙文的写作中，最好采用描写的方式，即抓住生活中的三两个特写镜头，进行具体形象生动的描绘。
我们知道，对事物的描写，越具体了就越形象，从而也就越生动。
最后，再提一个建议：充分地利用课文。
既然提高阅读理解能力的有效方法是“读”，那么从这个意义上讲，只要广泛地阅读就可以了。
是的，除了快餐式的文章，还有那些垃圾式的文章之外，我们读什么文章都可以。
但是，读课文有读课文的好处。
第一，课文是你的无声的老师。
我们在读文章的过程中，对“写了什么”“怎么写的”，思考的正确与否呢
如果无人请教，我们将无法确定。
可是如果我们去读课文，就不会存在这些问题。
每篇课文都有阅读指导，课文之后还附有一些注释，它们可以给我们解疑答惑，帮助我们积累知识。
既然除了快餐式的垃圾式的作文之外，读什么都可以，那么我们为什么不选择课文这个最有力的工具呢
第二，课文大都是一些典范作品，不需要我们再去浪费时间挑选。
第三，高考的出题原则是“题目在课外，答案在课内”。
就是仅仅从这个意义上讲，我们也得重视我们的课文啊
综上所述，如何学好语文呢
从读写入手，提高我们的语文素质和语文能力。
不过如果你问考试技巧，首先要总结字词，当然是随堂总结。
还有古文的一系列的总结，也要近早的提前做好。
我那时是从高一开始总结的，作文的素材推荐书“鞋里的沙”那种有短而有意义的文章的书来看，并最好记住，考试时才能用其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。
积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。
不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。
这样才会有所长进，水平才会提高。
而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。
古语云：“读书破万卷，下笔如有神。
也就是说只有多读书，才能写出好文章。
大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。
但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。
还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。
语文就是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，读就是要去获取知识，去欣赏。
语文这门艺术，而说与写则是我们对语文的体现，是我们学习语文真正的目的。
既然就样，我校就更应该利用空闲的时间去练习写作，多写才能提高，才能真正把文章写好，在与别人的交谈中，学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活联系起来。
对于学好语文可谓是:积少成多,日积月累必出成绩!所以,语文的学习绝对不是一日之功,要在平时多阅读,加强阅读的数量,可以了解书中的大意.四大名著是必读的,再给你推荐几本好书,而且这些书都是可以从网络上看的,如果要收藏恐怕就要买全套的了:钢铁是怎样炼成的\\鲁滨逊漂流记\\骆驼祥子\\昆虫记\\很多诗次词方面的书籍都要浏览一翻,这样必定能够学好语文!背诗词是要先了解这首诗的含义以及背景和压韵,也就是平时说的平仄,这样再背起来可谓是省事省力又省劲!怎样才能更好的掌握语文这门学科呢
一、学好课本知识。
课本知识是语文的基础，打好基础才能更好的学习它。
有不少学生认为只要上课时专心听讲，勤记笔记，课后认真完成作业，再加上自觉复习，就能使成绩提高。
其实，这还不够。
学习的最重要阶段是预习。
也就是说在老师上课之前，你先得自己学习一下课文，在预习中要尽量运用你已经获得的知识和方法去主动地解决自己能解决的问题，把不懂的问题记下来，在上课时跟老师、同学一起学习讨论。
课本要反复阅读，直到把问题看的透彻了、明白了。
为了巩固知识，你最好在课下做一些练习，知识才会掌握的更牢固。
这样不仅学习效果好，而且培养了自己的学习能力。
二、注意课外积累。
知识就像海洋，课本里的知识只是海面上的一个浪花，是远远不能满足我们的需求的，所以适当的课外阅读是很有必要的。
进入了紧张的学习阶段，我们不可能再有大量的课余时间进行阅读，因此，阅读时要有选择。
我们应广泛浏览各种书籍和报纸杂志，从电视、广播、网络上获取信息，并有条理的做下笔记。
要关心社会生活，了解社会动态，使自己的思想要不断进步。
这样不仅能使我们积累知识，更能丰富我们的生活。
三、加强写作训练。
我们学习语文的一个重要目的就是写作。
提高写作能力要从点点滴滴做起。
课外积累是写作的基础，要学会对文章的细读，精彩的篇章最好能背诵。
如果腹内空空，是写不出好文章的。
除此之外，注意观察生活、感悟生活，坚持不懈的记日记，有感而发的写随笔，都是帮助我们写好作文的有效途径。
写好的作文要反复修改，也可以请教老师、同学的意见，精益求精。
希望你能树立正确的学习目的，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。
学好语文关键在于积累。
语文融入到我们每天的生活中，故要学好语文就得把它与生活紧密结合，从生活中来，到生活中去。
我们的生活五彩斑斓，一个生活的有心人总能从中发现和获得无限精彩的知识和素材，并且这些都是最有生命力最富时代感的。
一位外国著名作家有一次请朋友吃饭，他看见菜单上的菜名起得很有意思，就马上拿出随身携带的本子记录起来，却忘记了朋友的存在。
其实许多有名的作家都有随身带个本子的习惯。
记些什么
可以记下交谈中的连珠妙语，可以记下突发的思维灵感，可以记下独特的事件等。
我们不一定要这样做，但起码应养成一个善于观察生活，勤于思考生活，将感性认识上升为理性认识的良好习惯。
第二个积累的途径是听课和练习。
老师的授课是相当关键的，她给予我们的是经过筛选后的精华，并且有着很强的指导和启发意义。
练习也是必不可少的，并且要有一定的量。
我们要通过听课和一系列同步练习或专题练习，将基础知识和基本阅读及写作技巧牢牢掌握。
第三个积累的途径是看书读报。
只要你肯钻进书的海洋游历一番，一段较长时间后，你可能发现曾结结巴巴的你居然能出口成章。
博览群书确实能快捷有效地积累知识，能在潜移默化中提高我们的阅读能力和语言的综合能力。
一般来说，阅读量提高了，语文水平自然也提高了。
而看书也有方法可言。
首先应选择好一些优秀的读物；在看书时，应注意运用老师教给我们的方法去看；看后亦不妨做些读书笔记，摘录精彩的词句、语段和有用的材料。
第四个积累的途径是习作。
有时会读书的人不一定能写出好文章，只有通过自己实践练习，学以致用才能真正获得了知识，知识积累的过程才算...
西门豹治邺的时代背景
魏文侯魏斯代表新兴地主阶级的利益，师事卜商、段干木，任用李悝、吴起、西门豹等人，大刀阔斧地进行了政治、经济的改革，使魏国成为诸侯国中最为强大的国家。
西门豹正是在魏斯的支持下来到邺县，顺应了这股改革的潮流才有所作为的。
表面上看来，是西门豹这位英雄开创了邺县的新天地，实际上却是改革的大背景把他推到了历史的前台，归根结底还是历史造就了他这位英雄。
扩展资料：
内容简介
第一层次着重写西门豹与长老的两次问答。
第一次回答引出“为河伯娶妇”这件事，但回答过于简略，因而又引出西门豹的追问与长老的详细回答。
长老的答话可以归纳为三点：指出“为河伯娶妇”的罪魁祸首是三老、廷掾与祝巫；描述从选女到嫁女的具体过程；交待这一陋习由来已久，后果严重。
从答话中不难看出，长老对于这一陋习，态度是鲜明的，但又无可奈何。
参考资料：百度百科-西门豹治邺
《送元二使安西》是几年级的课文?(求教材年级、版本以及单元)
《送元二使安西》是小学语文课程标准实验教科书四年级上册第六单元第一篇课文《古诗两首》中的第二首古诗。
《季氏将伐颛臾》的原文和译文
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾 先秦：孔子及弟子
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
孔子曰：“求
无乃尔是过与
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子曰：“求
周任有言曰：“陈力就列，不能者止。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣
且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
孔子曰：“求
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
译文：
季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。
孔子说：“冉有
恐怕应该责备你们吧。
那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
孔子说：“冉有
周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。
如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢
况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。
孔子说：“冉有
君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。
若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。
他们来了，就得使他们安心。
如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。
我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
扩展资料：《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张:\"不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾\"及治国策略:\"则修文德以来之。
既来之，则安之。
季氏伐颛臾一事，是在\"陪臣执国政\"的鲁国的特殊背景下发生的。
陪臣\"指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。
他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前711-前694在位)的儿子、鲁庄公(前693-前662在位)的弟弟，号称\"三桓。
到孔子这时，\"三桓\"执鲁国国政已达一百六七十年之久。
季氏篇的名句有:\"不患寡而患不均，不患贫而患不安;生而知之;君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得;君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。
本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。
参考资料：百度百科_季氏将伐颛臾
四年级上册阅读书42、43页写读后感
读完本组课文，我有很多感受。
本组课文分为三个部分，是民间故事、历史故事和神话故事。
民间故事中古诗两首的《乞巧》这首诗写了人间女子向织女乞取智巧，追求幸福的美好心愿。
因为这天是牛郎织女相会的日子，家家户户的姑娘们想向织女乞取智巧，古人们想出多种乞巧方法，表现了古人向往神仙才智过人的生活。
我想:古人向往神仙的生活，但神仙是不存在的，这充分表明了表明了古人对美好生活的向往和追求。
历史故事《西门豹》写了战国时期 魏王派西门豹治邺的故事。
西门豹善于调查研究、有智慧，讲策略、为民着想。
在治邺的过程中表现出非凡的智慧。
破除迷信、造福群众，因为他善于调查研究、讲究策略，揭穿了巫婆和官神骗钱害人的把戏。
我从中想到了：做事要讲究策略、区别对待、为官一任、造福一方。
神话故事《夸父逐日》写了夸父为了让大地永远充满光明，而去追赶太阳，最后因口渴而长眠于虞渊。
因为夸父执着、奉献、牺牲，为人类献身的精神，表现了古代人们向往光明、追去光明，并为之献身值得今天的我们学习。
初中文言文实词、虚词、句式总结，整理
1.居
①停留
②在某种地位
③居住
④坐
2.亡
①失去
②通 无
③死亡
④逃
3.绝
①极点
②停止
③非常
④隔绝
4.故
①特地
②久
③所以
④原因
5.诚
①诚心
②果真
③确实
6.易
①容易
②交换
③改变
7.顾
①看
②拜访
③反而
8.举
①举起
②发动
③全
④提出
⑤推荐
9.去
①离开
②距e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333264623261离
10.当
①抵挡
②距离
11.益
①增加
②更加
③渐渐
④好处
12.会
①会合
②时机
③恰好
13.兵
①兵器
②军队
③战争
14.度
①揣度
②越过
15.方
①方圆
②刚
16.极
①极点
②尽
17.达
①到
②得志
18.业
①事业
②职业
③学业
19.意
①心意
②神情
20.道
①道义
②说
③道路
④方法
具体例句：（只想到这么多）
2.亡
①失去-大道以多岐亡羊(中山狼传）
②通 无-生之有时而用之亡度（丷丷）
③死亡-馁不得食，亦终必亡而已（丷丷）
④逃-今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）
3.绝
①极点-以为妙绝（）
②停止-空谷传响，哀转久绝（三峡）
③非常-佛印绝类弥勒（核舟记）
④隔绝-率妻子邑人来此绝境（桃花源记）
4.故
①特地-公子往，请数之，朱亥故不复谢（信陵君窃符救赵）
②久
③所以-故木受绳则直
④原因-既克，公文其故（曹刿论战）
5.诚
①诚心-帝感其诚，命夸娥式二子负二山（愚公移山）
②果真-诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（隆中对）
③确实-臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）
6.易
①容易-冯唐易老，李广难封（滕王阁记）
②交换-使人遣赵王书，愿以十五城易璧（廉颇蔺相如列传）
③改变-世易时移，变法宜矣（察今）
7.顾
①看-君臣相顾，泣下沾襟
②拜访-三顾臣于草庐之中（出师表）
③反而-人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
（为学）
8.举
①举起-肩举驴上，引避道左(中山狼传）
②发动-今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）
③全
④提出-举类迩而见义远（屈原列传）
⑤推荐-众议举宠为督（出师表）
先写到这里，555.翻书翻死了呢
这样回答是对的吧，不然，我白翻书了
9.去
①离开-有卖油翁释担而立，睨之，久而不去（卖油翁）
②距离-去村四里有森林（冯婉贞）
10.当
①抵挡-非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战）
②距离
13.兵
①兵器-收天下之兵，聚之咸阳（过秦伦）
②军队-可汗大点兵（木兰诗）
③战争-兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（论积贮疏）
14.度
①揣度-度我至军中，公乃入（鸿门宴）
②越过-春风不度玉门关（凉州词）
20.道
①道义-伐无道，诛暴秦（陈涉世家）
②说-何可胜道也哉
（游褒禅山记）
③道路-会天下大雨，道不通（陈涉世家）
④方法-策之不以其道（马说）
有些真的找不到，帮不上了
哈哈，这两天被我翻出来了
1.居
①停留-不可久居（至小丘西小石潭记）
②在某种地位-佛印居右（核舟记）
③居住-自吾氏三世居是乡（捕蛇者说）
④坐-令女居其上（西门豹治邺）
10.当
①抵挡-非刘豫州莫可以当曹操者
②距离
11.益
①增加-有所广益《出师表》
②更加-君之疾在肌肤,不治将益深|香远益清《爱莲说》
③渐渐-益习其怕,又近出前后(习：熟悉,习惯)
④好处-满招损，谦得益
15.方
①方圆-今齐地方千里,有二十城（地方：古今异意）
②刚-时予方以讨贼督师桂林（【黄花冈七十二烈士事略】序）
16.极
①极点-屋极有窗以达气
②尽-何使我至于此极也!(孟子·梁惠王上）
17.达
①到-指通豫南,达于汉阴（列子·汤问）
②得志
18.业
①事业-先帝创业未半,而中道崩殂（出师表）
②职业-捕鱼为业（桃花源记）|以是为业（卖柑者言）
③学业-术业有专攻（师说）
19.意
①心意-醉翁之意不在酒（醉翁亭记）
②神情-其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚（聊斋志异·狼三则）
高二选修《先秦诸子选读》第三课：知之为知之，不知为不知。
翻译
1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
2、【原文】子曰：“不曰‘如之何
如之何
'者，吾末如之何也已矣。
【译文】
孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。
3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。
【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。
4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
5、【原文】子夏曰：“小人之过也必文。
【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。
6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。
【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。
7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。
8、【原文】子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
【译文】子夏做莒父的市长，问政。
孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么
就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动
10、【原文】子贡问政。
子曰：“足食、足兵、民信之矣。
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先
曰：“去兵。
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先
曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
【译文】子贡问政。
孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。
子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉
“军事。
“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉
“衣食。
自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。
11、【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。