八字推命术步骤与方法 推八字算命法解析
形意拳法——八字功
八字功是形意拳中主要套路之一。其练法有奇、正、两种练法，“正”字的练法是劲法，“奇”字的练法是招法。过去，有五行为体，八字功为用的说法。实际上，通过八字功的锻炼，不仅可以健身，而且还能迅速增长劲力，从而提高实战技巧。
八字功包括：八字连环拳，以及“斩”（劈拳）、“截”（钻拳）、“裹”（横拳）、“胯”（崩拳）、“挑”（燕形拳）、“顶”（炮拳）、“云”（鼍形拳）、“领”（蛇形拳）、八个字的单套套路。
八字功的练法歌诀曰：“起手鹰捉是真传，金鸡上架挑意翻，白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连”。它充分利用人的：头、肩、肘、手、胯、膝、足、七个部位，使之成为七个拳头。以便在技击中形成，处处是拳，处处可发的优势。在技法上，如能充分利用这一优势，和“虚实变化，刚柔相济”，这一特点，在技击之时，就能使对手难以提防，而我却能达到运用自如的效果，方为最佳。
练“八字功”法，要突出一个“快”字。拳经中云：“拳打三节不见形，如见形影不为能，能在一思进，莫在一时存，能在一气连，莫在一气后”。按八字功，功法的要求，在出手时要做到：“起如风，落如箭，起手如闪电，打人如迅雷。起无形，落无踪，起意好似卷地风”。
实战时要讲究，近身短打，一动即至。心要占先，步要过人。拳去不空回，起落不见形，近用肘膝，远用手足。要做到，进入先进身，手脚齐到方为真。以上这些，都体现了，形意拳的近、快、很的技击特点。如要达到这种效果，就必须苦练。
斩、截、裹、胯、挑、顶、云、领、八趟拳，是要不断提高拳技，使之逐步达到，起、随、追、的要求。在这基础上，才能达到：动（巧妙）顺（自然）勇（果断）疾（快速）很（不容情）准（角度必准）《所谓六方境界》及节节相随，一动无有不动，一发无不发的技艺。正八字是劲诀，奇八字是招诀：
正 八 字：
展：展者，宽之意，即拓张手足也。
截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。
裹：裹者，围裹也，裹敌手使失其盗用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。
跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨成势。
挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。
顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。
云：《说文》“云，从雨云，像云回转之形。”今所用者，即借其回转之意，其两掌皆如行云之飘忽焉。
领：领者，受也，顺势而领取也。
奇 八 字：
斩：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。
截：擒拿肘中臂截肩，一阴一阳左右换。
裹：裹肘刮地加肘锤，肘打去意在腰间。
跨：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等闲。
挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。
顶：白鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。
云：上鸹下刮手脚连，两冲变马拳上添。
领：左右领手阴阳换，上钻下打俱用拳。
奇八字连环诀：
起手鹰捉是真传，钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意，退步裹肘原是三。
肘胯双行侧意猛，金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连。
上中下八手
上中下入手共分为三套，又称为阳八手、阴八手、阴阳八手，或硬八手、软八手、岳家八手。这二十四手法向为形意门的无尚绝学，如果说八字功授徒极严，那么这三套绝手则历代只授掌门弟子一人，其他许多人练形意拳数十年，不要说得学得见，甚至从未听说过，可见其保守程度了。这倒也并非老师保守，主要门规如此，生怕误传匪人，糟踏了绝技。这套拳法乃是李存义师祖逝世后，得传自尚云祥先生。
这二十四路绝手又有个名字叫“形意神打”，是形意门拳法精粹所在，拳路精妙处只在五行拳与十二形拳极为精巧的组合运用，而且讲究劲法的奇正虚实之变，从有刚有柔，到亦刚亦柔，再到不刚不柔的境界，方为大成。因此拳经上说：“懂劲而知法者，上乘功夫；懂劲而不知法者，中乘功夫；不懂劲也不知法者，下乘功夫；概懂劲难而知法更难。”
上八手的劲诀用法为：起如钢锉，落如钩竿。起者去也，落者回也。未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要齐全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。
中八手的劲诀用法为：起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起；落不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪，不翻不钻，一寸为先。
下八手的劲诀用法为：拳打三节不见形，如见形影不为能。虚中含实，实中含虚。奇无不正，正无不奇，奇正之变，妙用无穷。拳无拳，意无意，无意之中是真意，即三回九转是一式也。
二十四手歌诀总章：
廿四拳法要记牢，进退反侧各有招。
十二形中求变化，姬公秘传世间宝。
（注：姬公，指姬龙峰，传言姬龙峰变枪为拳，尤擅双推手，即形意拳中之虎扑式，因此形意拳为姬龙峰所创，取其精忠无双之意。）
二十四手上八手共八路拳是为：
麟盖、撑拨、虎贲、劈捉、推掠、龙战、猿肱、马击
中八手共八路拳是为：
鹞打、换形、熊攀、摄引、雁翼、鸡搓、豹捶、鹏搏
下八手共八路拳是为：
狮吼、扣锁、蛇影、鸹缠、雁肘、鹰相、鹤列、鸾趋
要想练好“八字功”的套路，必须要掌握以上知识
不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
关系说明
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
用天干地支代表月的推排方法
上一期和大家介绍了年用天干地支的表示方法，相信不少的老铁都会算了。其实，天干地支不仅能代表年，还可以代表月，代表日和代表时。用天干地支代表年叫年柱，用天干地支代表月叫月柱，用天干地支代表日叫日柱，用天干地支代表时叫时柱。每柱都有一天干和一地支组成，这也就是易经所说的四柱八字，古代电视剧里说的生辰八字就是说这个了。一个人的生辰八字，就是他出生时的年月日时的天干地支的表示。因为在古代，阳历还没有进入中国，阴历也没有成形，所以表示一个人的生日，也只能用生辰八字在表示。古人通过一个人的生辰八字，也就知道这个人的出生年月日时了。咱们上一期说了年柱的推排方法，这一期咱们就介绍月柱的推排方法。
说起月柱的推排方法，是用天干地支代表的阳历月还是阴历月呢，其实都不是。首先说，在古代是没有阴阳二历的，所以说，这里说的月柱和阴阳二历是不一样的月，这里说的月是另一种历法的月，那就是农历。说起农历，好多人都会想到阴历。其实，真正的农历并不是阴历。中国有14.1亿人口，最起码14亿人口还在这个误区，认为农历是阳历。其实最主要的原因，是从小老师告诉我们阴历就是农历，就连现在的新闻媒体也都这么说，包括现在的某度某科的解释，所以才误导了大家农历就是阴历。今天，咱们在介绍天干地支起月的算法前，先告诉大家阴历为什么不是农历，什么又叫农历。只有了解了这个，才知道怎么去算月柱的干支。
农历，是根据农作物的耕种收成定的历法，也是古代历法，它和二十四节气有关。在民间，就会有关于二十四节气与农作物的谚语，比如说谷雨前后，点瓜种豆。秋分早，霜降迟，寒露蒋麦正应时。处暑水盘定，秋分看年经。通过农历，能准确计算出二十四节气是哪一天。而你通过阴历计算，就不能算出二十四节气的准确时间，再加上阴历有闰月，所以二十四节气是哪一天有很大的波动性，所以不能把阴历当做农历。要说算节气阴历还不如阳历呢，阳历还能说出上半年来六廿一，下半年是八廿三的规律呢。这样看起来，阳历倒像是农历。阴历为什么不是农历，大家了解了吗。所以，大家不要再被新闻媒体或者是某度某科误导了，更不要去误导别人。如果你感觉我在误导你呢，那你可以按返回了。
那么说到这里大家就有疑问了，农历到底是什么历法，它的年月日是什么概念，它怎样能精确的算出二十四节气是哪一天。咱们在上一期说过，过了春节，年柱会发生变化，所以说，农历的年是以立春为节点的，立春那天就是过年，而该年立春到次年立春，便是一年。那么什么又是农历月呢，同样也是在上一期，咱们说过，立春交节，年柱发生变化，月柱也就发生了变化。由此可以看出，交立春节，是正月的开始。一年有十二个月，每交一个节，便是一个月的开始。说到这里有人就开始问了，一年有二十四个节气，一年那不成二十四个月了吗。立春的开始进入正月，雨水的开始不就进入二月了吗。对于这个问题，您别着急，答案就在下面。
由于有的老铁还不会背二十四节气，所以首先要介绍二十四节气，二十四节气包括，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，冬至、小寒、大寒。说起“节气”，并不是一个词语，上面说的立春雨水什么的，并不是一个节气。对于“节气”的解释，是一个字代表一个词语，学过古文的都应该了解。比如说“有朋自远方来，不亦乐乎”里的“朋”，就代表了朋友的意思。这里的“节气”也一样，“节”与“气”分别是不同的词语，节代表了节令，气代表了中气。所以说，二十四节气包括十二节令和十二中气。那么什么又叫做节令，什么又叫做中气，给了二十四节气表怎样能找出节令和中气呢。刚才咱们说了，立春是正月的开始，所以立春就为节令，雨水是正月的一半，所以雨水为中气。惊蛰为二月的开始，是节令，而春分，是二月的一半，所以为中气，以此类推。简单说，节令和中气是间隔着的。刚才咱们说了，每交一个节，就是一个月的开始，通过刚才的介绍，一年共有十二个节令，所以一年只有十二个月。另外十二个是中气，经常在月中出现，中气交节不能交月，所以，一年也不会成为二十四个月。
接下来附每个月的交节和月的地支：
节气 月份 地支
立春——惊蛰 正月 寅月
惊蛰——清明 二月 卯月
清明——立夏 三月 辰月
立夏——芒种 四月 巳月
芒种——小暑 五月 午月
小暑——立秋 六月 未月
立秋——白露 七月 申月
白露——寒露 八月 酉月
寒露——立冬 九月 戌月
立冬——大雪 十月 亥月
大雪——小寒 冬月 子月
小寒——立春 腊月 丑月
通过刚才的介绍，大家应该知道农历月是怎么回事了吗。那么农历月是什么时候开始的呢。比如说2021年的寒露是10月8日，阴历九月初三，是从10月8日晚上零点就进入九月了吗，不是，如果你到了10月8日晚上看月柱，还是丁酉，还是八月的日干支。那么九月什么时候开始的，2021年寒露的时间是9点38分53秒，也就只能到了10月8日的9点38分53秒，月柱才会变成戊戌的，所以，交节了才可以交月，这个咱们在上一期介绍过，交了立春节。年柱和月柱都发生了变化。
为什么我对关于农历的话题说这么多，首先咱们这一期讲的是用天干地支代表月的推排方法，首先让大家对农历月有个概念，这样才容易推月柱的天干地支。另外，还得要大家摆脱出农历就是阴历的误区。和大家说一件事，就说一个人是2015年正月出生的，由于过了惊蛰，所以推月柱的话只能推二月。对于一些人来说，人家还是比咱懂，所以他说什么咱们就信什么。如果遇到矫情的人，而且又认为农历是阴历的人，就会说这明明是正月，为什么要推农历二月，所以不让大家摆脱出这个误区，就会产生很多的误会。
说了这么多，接下来就该给大家介绍月柱天干地支的计算了。由于每年有十二个月，地支也是十二个，所以月柱的地支就不用算了，每个月相对应的地支都打在了每个月的交节和月的地支的表上，大家可以去看。那么剩下的，就是要算每个月的月干了。
天干有十个，每年有十二个月，看到这里，就开始有人挠头了，这玩意儿怎么算呢。大家不要着急，办法总比困难多，要说月干的算法，还是有规律的。
首先说天干地支的组合一共有六十对，所以，每五年月的干支都会一样的。比如说，2021年辛丑年正月的月干支是庚寅，2016年丙申年和2026年丙午年正月的月干支都是庚寅，因为2021年的正月和2026年或2016年的正月正好差六十个月，所以，每五年的月干支都是一样的。因为每五年的月干支都是一样的，由此可以看出正月的月干支就有五种组合，分别是，丙寅、戊寅、庚寅、壬寅还有甲寅，同样，其他的月份也是只有五种情况，知道了正月就会知道其他月份的天干地支了，学会了上一期介绍的天干地支的搭配，就知道其他的月干支就怎么搭配了。
说到这里又该有人问了，知道了正月的五种搭配，也会算其他月份的搭配了，那么，什么年的正月是丙寅月，什么年的正月是戊寅月，2021年的正月是庚寅月是怎么算出来的。不要着急，请往下看，接下来我就教给你计算办法。
通过刚才的例子咱们发现，2021年辛丑年和2016年丙申年和2026年丙午年正月的月干支是一样的，不难发现，天干带丙的年份和天干带辛的年份，正月的月干支都是庚寅，由此可以看出这三年的月干支是一样的。丙和辛，位数正好差5，所以找出其他差5的一两个天干，那么，咱们就找出其他位数差5的天干，甲和己，乙和庚，丁和壬，戊和癸，这些相合的天干的年份正月干支都是一样的，所以这些相合的年份月干支都是一样的。找出差5的天干正好是五对，通过每一对的年干就能判定出正月的月干来。那么每一对对应的正月的月干支是什么呢。
咱们刚才说了，2021辛丑年和2016丙申年正月都是庚寅月。那么，咱们就要算出2022年壬寅年的正月，2022年壬寅年的正月干支为壬寅，因为丁和壬正好相差5，所以2017年丁酉年的正月的月干支也是壬寅，所以丁和壬的年份，正月的月干支就是壬寅，其他年份以此类推。通过天干五对组合就能算出正月的五种干支组合，正月又是寅月，寅属虎，所以，在周易里就有一个通过年干推正月干支的歌诀，叫五虎盾歌。通过五虎盾就能通过年柱天干秒算月柱天干。接下来，就给大家介绍一下五虎盾歌，如果背会了五虎盾，通过年柱天干，算月柱天干就容易了。
五虎盾歌
甲己之年丙坐守；
乙庚之岁戊为头；
丙辛之年寻庚上；
丁壬壬寅顺水流；
若问戊癸何方法；
甲寅之月好追求。
通过五虎盾歌诀，大家就不难看出天干带甲的年份和天干带己的年份，正月都是丙寅月。咱们刚才说的2016年丙申年和2021年辛丑年正月都是庚寅月，也就应验了五虎盾里边的“丙辛之年寻庚上”的话。所以，正月的天干通过年干来计算的方法咱们就介绍到这，如果看不懂大家直接就背五虎盾歌按五虎盾歌里边的去推就能算出来了。
给大家介绍了五虎盾歌，那么咱们就一起推一下2021年八月的月干支，通过五虎盾歌，知道2021年正月的干支是庚寅，二月就是辛卯，三月壬辰，四月癸巳，五月甲午，六月乙未，七月丙申，八月丁酉。所以，2021年八月的月干支就是丁酉。
说到这，有的老铁说这样一个一个推太难了，有没有什么简便方法。说起来，简便方法还是有的，接下来咱就介绍两种简便方法。
第一个方法是一个学派的方法，那就是：三月辰土配合化。这句话是什么意思呀，咱们刚才说了，相差5的两个天干是年干的时候，这两年我月柱干支都是一样的。另外，相差5的两个天干也是相合的，这也就是周易里的天干五合。天干都有五行，合化之后就会和化出新的五行。接下来先告诉大家天干的五行和天干五合，在给大家介绍这句话就好理解了。
天干五行：甲乙五行为木，丙丁五行为火，戊己五行为土，庚辛五行为金，壬癸五行为水。
天干五和：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
三月辰土配合化是什么意思呢，首先要说三月辰土是什么意思，三月是辰月，辰的五行属土，所以叫做三月辰土，这是地支的五行。在以后推日柱或时柱的时候，天干地支的五行，五色，五方还有五行的生科置换都要介绍给大家的。配合化是什么意思，意思是辰配的天干是年干和化出来的五行的天干。咱还继续说2021年，2021年是辛丑年，天干五和里边丙辛合化水。五行属水的天干是壬和癸，通过干支的相配是阴支配阴干，阳支配阳干，奇数配奇数，偶数配偶数的方法，辰只能和壬相配，所以，三月的月干支是壬辰。三月辰土配合化大家了解了吗。到时候咱们在算八月的天干，直接从壬辰就开始推了，因为三月和八月比较接近，所以这个方法就简单了一些。
第二种方法也是出自一个门派，他是用公式算出其他月的月干来，这个方法的优点是不用一个个的来推了，能直接秒算出某个月的月干来。这个公式就是：年干数×2＋月数，如果算出的得数大于10大于20或者大于30，就要减去10，20或者30，剩下的数就是该月的天干数。咱们还继续说2021年八月，2021年为辛丑年，辛为第八个地支，得出的公式就是：8×2＋8=24，遇到20要减去20，24－20=4，丁为第四个天干，所以，2021年八月的月干支为丁酉。
说起在古代，推算月柱不但可以通过历法，通过北斗七星的运转轨迹也能推算出来。大家都明白，北斗七星每二十四小时会围绕北极星转一个圈。把这一个圈分成十二份用十二地支表示。在戌时晚上七点到九点，勺柄所指的位置的地支，就是该月的地支。
说了这么多，不知道大家了解了多少，那么，就出个小题测验一下大家吧。上期咱们说过《六十花甲子》是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时推出来的。但是上期说了，甲子年里根本就没有甲子月，甲子月可能会遇到甲子日，而甲子日肯定会有甲子时，你们说这是为什么。可以把答案发在评论区。
说到这，接下来就看我的解答，首先说甲子年是没有甲子月的，通过上面的推法，甲子年只有丙子月。所以甲子年，甲子月，甲子日。甲子时是没有这个八字的。当然，要说《六十花甲子》是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时推出来的并非空穴来风，他既然这样说也是有一定的根据。咱们在上一期介绍过。年的节点是立春，过了立春年柱就会发生变化。如果年的节点是冬至呢，甲子年，甲子月，甲子日，甲子时那百分之百就会存在了。要说为什么呢，咱们就拿甲子年来说吧，该年的正月为丙寅月，在往前推，就是癸亥年的腊月乙丑月，在往前推，就是癸亥年的冬月甲子月，冬至是冬月的中气，如果年的节点改成冬至，如果在冬月的后半部分出现甲子日，那么甲子年，甲子月，甲子日，甲子时就存在了。古往至今，已经有四千多年的历史了，中国的历法也有四千多年了，中国历法在四千多年的历程里，也发生过很多的变化。说不准中国的历法就会有以前的年柱以冬至为节点的过程。
阴历年叫春节这个大家都是知道的，那么它的来源是什么呢。因为在古代年是以立春为节点的，到了立春，才算真正的到了正月，所以，人们就把阴历年叫做春节。说起春节最接近的节就是立春，立春一般都会在腊月十四到正月十五之间波动，如果超出了这个范围，接近春节的节，可能就是小韩或者是惊蛰了，到时候阴历年就不能算是意义上的年了，当然这个范围是不会超出的。春节，经常在阳历1月20日和2月21日之间波动，就会出现最早的春节除夕是大寒，最晚的春节当天是雨水，这也就应验了，小寒大寒，一年过完的说法。说完了春节，再说中秋节，那么八月十五为什么又叫中秋呢。通过古代历法交节交月的说法，白露到寒露是八月，而八月的中气又叫秋分，秋分就是把秋天分两半，而秋分的时候当然就是中秋了。中气属于月中才会出现，所以阴历的八月十五自然就称为中秋节了。当然，离中秋节最近的中气也就是秋分了。
当然，都知道交节才能交月，但是只有知道什么时候交节，才能知道具体月柱。如果不知道什么时候交节，还算什么月柱呢。当然，现在咱们可以通过手机去查十二节交节的具体时间可以看出什么时候交节，所以，至于怎样算出什么时候交节，我也给各位老铁介绍一下，大家随便看看就行了如果有兴趣学的，自己可以学学算算。要说算哪天交节，也是有两种算法的，第一个算法是通过阳历的算法，这个方法在咱们上小学都学过了，还有一个算法是盲派里的算法，它是通过阴历或农历算出交节是哪一天，这两种算法都介绍给大家。
在咱们上小学的时候都学过这个歌，那就是：
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒，
每月两节不变更，
最多相差一两天，
上半年是六廿一，
下半年是八廿三。
这首歌的具体意思，我们就不细说了，大家都明白，这是二十四节气歌，如果不会背二十四节气的，可以通过背二十四节气歌来背二十四节气。另外，这个二十四节气歌里就说出了二十四节气阳历的推排方法，这个方法想必老师也介绍给大家了吧，如果老师没有介绍过或者已经还给老师了，从字面上也能理解其中的意思。每月两节不变更，就是在阳历的每个月都会有两个节气，上半年是六廿一，下半年是八廿三，意思就是，上半年一般在6号，21号左右交节，下半年一般在8号23号左右交节。这句话其实也不标准，从冬至开始就是6号，21号交节了，从夏至开始才变成8号23号交节。立春一般在6号左右交节，很多时候也会在3号交节，这就是最多相差一两天的意思了。不过大家需要记住的是，一般在月初交的是节令，在月末交的是中气。因为交节交月，所以，大家只要记住月初在几号左右交的节令就行了。
在古代，阳历还没进入中国，那时候只有阴历，明眼人可以翻万年历看什么时候交节，然后在给人批八字。在皇宫里，明眼人派和盲派的人一起批八字，盲派不用翻任何的万年历，而且批出来的八字和明眼人丝毫不差，这个让好多明眼人都惊讶万分，都问盲人用的什么方法给人批的字。在这里，咱们就介绍一个盲派的方法，通过阴历计算哪天交节的方法。
说起盲派，确实让老一辈江湖人煞费苦心，通过阴历计算交节时间确实也经过了几代人的努力，终于有了各自的方法，节期定法歌，对于节期定法歌，每个学派存在着巨大的争议，因为节期定法歌都不会太准，不过基本都会有不到一个时辰的误差，不过由于哪年和哪年不一样，有时候用同样的节期定法歌推，可能就会存在大于一个时辰的误差。因为批字误差大于一个时辰就不准了，所以存在很大争议。因为盲人看不了万年历，在古代，盲人只好对不太标准的节期定法歌将就着用。我知道的，就有七套节期定法歌，我接下来就把经过我的验算最标准的一套介绍给大家。
节期定法歌
推节之法有何难，
立春日时定根源，
加上五日三时辰，
次年立春准时间，
如遇子时需加一，
古人经验后人传，
推算日期何方法，
加上小尽可周全，
本春日时先定位，
惊蛰时辰倒退三，
清明原时退一刻，
立夏退三加一天，
芒种两日退一位，
小暑进四三日连，
立秋退三加五日，
白露六日退二延，
寒露七天时退六，
立冬退四加七天，
大雪六日时加四，
小寒六日时退三，
此是先师真口诀，
埋没多年要失传，
只要精心细思悟，
不用再把历书搬。
想必大家看了这个歌诀就是一头雾水吧，什么时加四，倒退三呀，大家不了解也是正常的，毕竟这是盲派的歌诀。接下来我就把歌诀的意思告诉大家，这也是通过阴历算交节是哪一天的方法，等我介绍完了，大家可以试试算一算十二节令是哪一天交节。
推节之法有何难，立春日时定根源，第一句话就不用解释了，至于第二句话的意思是年柱是以立春为节点的，只要知道该年的立春日期和时辰，就能算出其他十一节的日期和时辰。
加上五日三时辰，次年立春准时间，有人看到这句话，就有点儿蒙了，不是，加上三百六十五天零3个时辰，才是来年立春吗，怎么这里说加上五日三时辰，次年立春准时间呢。其实，这句话是算立春日的天干地支的，日干支的推排方法，咱们在下一期具体介绍。知道该年立春日的日干支，它会经过六轮零五个日干支组合，才是四年立春的日干支。整轮的日干支可以不计，毕竟每轮都是一样的，只要加上剩下来的五个日干支，就是来年立春日的时间。比如说2021年立春日的时间是2月3日，阴历腊月廿二，日干支是壬午。往后数五个日干支分别是：癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。咱们算出了2022年立春日的日干支是丁亥，这还不是正确答案，咱们继续往下推。咱们在为什么整百年只能被400整除的才算是闰年里说过，一年有365天零五个多小时，因为一个时辰大概是两个小时，三个时辰大概就是六个小时，这也就是刚才所说的加上五日三时辰的三时辰。这个时辰怎样去加呢，并不是在原有的立春时间的的基础上加上六个小时，而是再数三个时辰。 2021年的立春时间是北京时间22点58分39秒，从时辰来看是亥时(21:00－23:00)，亥时加上三个时辰就是寅时(3:00－5:00)，所以2022年立春时间就是寅时。2022年立春时间是北京时间4点50分26秒，正好属于寅时。刚才咱们算出2022年立春日的日干支是丁亥，因为加上了三时辰超过了子时，到了第二天，所以日干支还要往后数一天，就是戊子。这也就是如遇子时需加一，古人经验后人传的意思。当然可能算出的时辰就是子时，那么也需要加一，因为盲派的算法有一个缺点，就是不知道算不出交节的时间是早子时还是晚子时，所以直接加一就行了。有的学派还没有早晚子时之分，从子时的开始(23点)就算是第二天了。如果算一个人的字，用不用早晚子时都说无关紧要的，这个不像六爻，紫微斗数，梅花易数，七正四余。大六壬什么的，必须有早晚子时之分。什么是早晚子时，将来会在时柱干支的推排方法介绍，如果感兴趣的话，可以关注我，就会看到我的更新。
推算日期何方法，加上小尽可周全，因为这个歌曲是通过阴历算交节是哪一天，首先要了解阴历的大尽月和小尽月，大家曾经看过日历上写的几月大几月小，大的月就是大尽，为30天，小的月为小尽，为29天。咱们刚才说了，立春时间是阴历腊月廿二，往后数三十天就是惊蛰，看出2020年阴历腊月是大尽，是30天，所以，2021年惊蛰是阴历正月廿二。如果2020年腊月是小尽，那么惊蛰时间就会是正月廿三了。推算其他节气，也是照样。每年的大尽和小尽，我将会在日柱的推排方法里介绍六十四卦经口诀和小尽钱子可以推排出阴历月的大尽和小尽。算出了惊蛰是正月廿二，和立春差三十天。相差三十天的日干支就是干同地冲，干同就是天干相同，地冲就是地支相冲。什么叫相冲，方向相反就是相冲，稍后我会把十二地支的方向和相冲规律附给大家。如果相差了三十天，九十天或者是一百五十天，二百一十天，只要是三十的倍数，不是六十的倍数，都是干同地冲，所以说这种情况就叫冲日。比如说元上三月元冲四，意思就是元旦和愚人节就差九十天。知道是干同地冲了，便能得出惊蛰的日干支是壬子。为什么在春日里边会是干同地冲，因为在一个天干地支组合和他的干同地冲的组合正好相差差三十。只知道日干支和哪天了还不行，还得知道惊蛰的时辰，刚才看了立春时间是22点58分39秒，属于亥时，所以亥时退三就是申时(15:00－17:00)，惊蛰的具体时间是16时53分32秒，所以属于申时。就可以看出惊蛰时间是阴历正月廿二申时交节。这就是本春日时先定位，惊蛰时辰倒退三的意思了。先算出立春的日期和时辰，在同我立春的日期和时辰，算出京哲的日期和时辰。
要说清明原时退一刻，是退谁的一刻，是退立春的一刻，就是在立春的时间退一刻，因为歌诀里说了立春日时定根源吗，意思就是算任何节气，都要从立春开始，所以，歌诀里就有了另一句，那就是本春日时先定位。当然要说明一下，这里的刻不是十五分钟，是四十分钟。所以算出清明的时辰有可能会是戌时。咱们刚才也看了，立春时间是22点58分39秒，那么靠后，所以，清明的时辰还会是亥时。清明的具体时间是21点34分58秒，所以属于亥时。有人看到这，就会收到，退一刻，应该是22点18分呀，这也差距太大了吧，其实只要在时辰上不会误差一个时辰，这些误差都可以忽略不计的。算出了清明的时辰，就要算清明是哪一天了。首先，清明和立春是差六十天，清明的日干支就是壬午。算出了日干支，就要算哪一天了，你可以在阴历二月找到壬午日，推算阴历日柱需要看大小尽，这就是加上小尽可周全。从立春开始推，腊月为大尽，正月为小尽，所以清明交节时间是二月廿三。
立夏退三加一天呢，也就是立春的时辰倒退三，在相冲日90天的基础上还要加1天。相差90天的充日的干支是壬子，如果再加上一天就是癸丑。通过大小尽可以看出腊月大，正月小，二月大，在通过立春到立夏相差91天，就是三月廿四，所以立夏是三月廿四。当然你也可以这样算，知道惊蛰是二月廿三，二月是大月，加上30天就是三月廿三，加上1天，就是三月廿四，但是这个方法只能在立夏能使用，在其他的节就会有另一种方法了。时辰退三呢，就是申时了，不过当然也有可能是未时，立夏的具体时间是14点47分01秒，属于未时立夏。有的人看到这个时间差就会说，与其说立夏退三加一天，不如说立夏退四加一天，这都差了八个多小时了。首先说的是，这句歌诀在2021年，确实有点偏差，但是每年和每年的立法都不一样，就说往年的立夏，有的时辰还不够三时辰呢，有的就是三个时辰多，但是今年特殊，多出了四个时辰。不过单从时辰上来看，也就差了十几分钟就到申时了，所以十几分钟的误差不算是误差。再加上真太阳时和地方时的关系，这些误差更算不清了，所以很小的误差可以忽略不计。大家要批字的时候就可以从申时改变月柱就行了，未时的几分钟用上个月的天干地支也不会影响八字的准确性。
芒种两日退一位，意思就是加两天，退一个时辰。首先说加两天，由于芒种和立春正好差122天，120天的日干支是一样的，再加两天，就是芒种的日干支，立春的日干支是壬午，加两天就是甲申，所以，芒种的日干支是甲申。然后我们算出月的大小尽分别是，腊月大，正月小，二月大，三月大，如果和立春差120天就是四月廿三，再加两天就是四月廿五。所以，2021年的芒种就是四月廿五。当然咱们可以这样算，知道立夏是三月廿四了，再加一天就是芒种了。为什么只再加一天，不是要加两天吗。从立春开始算是加一天，从立夏开始算加一天就行了，因为立夏已经加过一天了，所以，加上立夏那一天，也就相当从立春开始加了两天。所以，遇到这样的情况，用上月的交节时的数，如果上个月是小月其实需要加1)＋(本节气从立春开始附加的天数－上个节气从立春开始附加的天数)，如果本节气从立春开始附加的天数减去上个节气从立春开始附加的天数为负数，则用上个节气交节时间进一个月后减去该负数的相反数，得出的结果往前进一个月就行了。就拿芒种来说，立夏是三月廿四24－(芒种到立春加的天数2－立夏到立春加的天数1)＝25，进一个月是四月廿五，所以结果为四月廿五，大家了解了吗。退一位呢，就是从立春退一个时辰，味戌时(19:00－21:00)，芒种的时间为18点51分57秒，六七分钟的差距到亥时，所以到亥时直接起午月就行了。
小暑进四三四连，意思就是小暑距离立春153天，150天的基础上，还要加三天，然后在加四个时辰，便是小暑的交节时辰。首先说干支，150天为冲日，所以首先求出的地支为壬子，壬子加三天就是乙卯。具体是哪一天，还要通过月的大小尽计算，得出腊月大，正月小，二月大，三月大，四月小，得出的日期是五月廿七，另外咱们还是通过第二种方法计算，26＋(3－2)＝27，进一个月，所以结果为五月廿七。由于时辰要进四，立春是亥时交节，所以小暑交节就变成了次日卯时，所以，还要加上一天，那就是五月廿八，地支为丙辰。小暑的时间为5时5分19秒，正好属于卯时。当然，我们还可以这样算，从立春日加上四个时辰，算出腊月廿三，日干支癸未，然后150天的日干支为癸丑，癸丑加三天正好是丙辰。然后从腊月二十三通过月大月小直接就可以算出五月廿八。当然，在这里第三种方法也可以用。四月廿五进月为五月廿六，五月廿六－(3－2＋1)＝五月廿八，为什么要加1，因为过了子时了，过了子时就需要加1了。
立秋退三加五日，一起也就是立秋退三个时辰，加五日的意思是在180天的基础上还要加上5日，因为180天后，天干还是壬午，所以壬午加五日为丁亥，在通过腊月大，正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，得到结果是六月廿四，再加五天就是六月廿九。另外，咱们还得用另一种算法，28＋[5－(3＋1)]＝29，进一个月，结果为六月廿九，为什么小括号里还要加1，因为小暑过了子时，在次日交节，所以说，如果不减1，就算到了七月初一，就大错特错了，所以，再用这种公式算的情况下，如果上一个节在次日交节，一定要加1，因为上个节气从立春开始附加的天数多了1天。立春在亥时交节，退三之后就成了申时交节，交节时间是14点53分48秒，差一分多钟正好是申时，不过这一分钟真可以忽略不计。所以，就可以看出立秋交节为丁亥日六月廿九申时交节。
白露六日退二延，意思就是白露到立春是216天，210天为冲日，所以得到的日干支是壬子，再加六天，日干支就成了戊午，排出大小月，腊月大，正月小，二初月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，白露正好在八月初一。在这里，顺便说一下通过月大月小怎样计算，腊月廿二立春，腊月大，加30天，就是正月廿三，正月小，再加30天，就成了二月廿三，二月大，再加30天，就成了三月廿三，三月大，再加30天，就成了四月廿三，四月小，再加30天，就成了五月廿四，五月大，再加30天，就成了六月廿四，六月小，再加30天，就成了七月廿五，加了七回30天，正好是210天，得到了七月廿五，由于还要加上六日，七月又为大月，所以算出的白露交节日就是八月初一。当然，用另一种算法还有个特殊性，(29＋1)＋(6－5)＝31，进一个月为七月卅一，但是阴历月大尽是30天，小尽月29天，如果出现了31，首先要看七月是大月还是小月，如果是大月，减去30，剩下的天数滚到八月，如果是小月，减去29天，剩下的天数滚到八月。所以，遇到大于30的数，就要看上个月月大月小，减上个月的天数。七月有30天，所以31－30＝1，所以，交节就滚到了八月初一。退二延就是退两个时辰成为了酉时，白露的交节时间为17点52分46秒，正好在酉时。所以白露在戊午日，八月初一，酉时交节。
寒露七天时退六，意思就是在240天的基础上，还要加上七天，意思就是立春日干支的基础上还要加上七天。时辰要在立春时辰的基础上提前六个时辰。首先算寒露的日干支，240天后的日干支为壬午，在加上七天日干支就是己丑。接下来就算寒露的阴历日期，通过腊月大，正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月小，算出寒露的阴历时间为九月初三。另外也可以通过第二种方法，由于八月小，进月后就成了八月初二，所以就用公式，2＋(7－6)=3，所以寒露阴历日期为九月初三。算出了具体日时，接下来就要算时辰了。时退六，直接找亥相同的地支，就是巳。所以，寒露在九月初三，己丑，巳时交节。寒露交节的具体时间为9时38分53秒，正好属于巳时。
立冬退四加七天，意思就是在270天的基础上，还要加上七天，也可以说在壬子的基础上，加上七天，就是己未。通过腊月大，正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月小，九月大，算出立冬的日期就是十月初三。由于寒露和冬至都是附加七天，所以两个节的间隔就是30天，寒露是九月初三，九月又是大月，所以冬至的日期就是十月初三。退四，就是时辰退四个，亥时退四个时辰就是未时。所以，立冬是己未。十月初三，未时。立冬的具体时间是12点58分37秒，差一分多钟不到未时，不过不算相差，因为一时辰也只能大约是两个小时。所以从未时开始，就直接起亥月就行了。
大雪六日时加四，就是大雪在300天的基础上再加6天，所以，算出的日干支就是戊子，通过腊月大，正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月小，九月大，十月小，算出的日期为冬月初三。当然第二种方法就是先进月，由于十月小，最后就变成了十月初四4＋(6－7)＝3，由于十月是小月，只有29天，所以2还要加一天，就是冬月初三。最后，还要把时进四算出来，亥时，进四个时辰就是卯时。过了子时的，所以需要加一天。所以，大雪就是己丑冬月初四，卯时交节。交节的时间是5点56分55秒，正好属于卯时。
小寒六日时退三，首先要算它的干支，它距离立春有330天，另外加六天，330天为冲日，所以第330天的日干支为壬子，加上六天就是戊午。通过大小月的计算，腊月大，正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月小，九月大，十月小，冬月大，所以算出的小寒具体时间是腊月初三。如果大雪没有碰到子时，那么大雪和小寒正好差30天。第二种方法就是，先进月，十月进三十天就是冬月初四，4＋[6－(6＋1)]＝3，所以小寒为腊月初三。最后计算时退三，就是亥时退三个时辰得出的时辰为申时。小寒的时间是17点13分54秒，有一点点小小的误差，时辰到了酉时，不过这些误差不算什么。刚才说了，只要误差不超过一个时辰都不算误差，通过真太阳时计算，有的地方还属于申时，所以用不着太认真。
最后那四句应该不用翻译了吧，我想只要一堵，大家都应该了解这四句话的意思。不说别的，就说这些计算方法，我介绍的有简单的方法，也有复杂的方法。我这样做就是想让大家理解这个规律。当然，大家还可以通过这个规律，总结出更好，更简单，更便捷，更方便自己去计算的方法。就比如说对于遇到子时需要加一或者减一的节，先不要进行加一或者减一，比如说小暑和小寒这样的节气，最后就可以看出这些节气相隔多少天，然后再通过农历小尽去配，就能配出是哪一天，而且这种配法排日干支也好排。最后直接通过立春算时辰，然后再需要加一的加一，需要减一的减一。当然也可以把这12节的天干地支排出来，遇到此时也先不要加一或减一的干支，然后看看他们是什么规律，一般情况下就是相冲，或者相冲加一天或两天，比如说立秋和白露，正好相冲多一天。立秋为丁亥，丁亥和丁巳相冲，丁巳进一就是戊午，就是白露的日干支。当然地支也可以间隔看，这样的日干支是相等的，或者加一天或两天。比如说清明和立春，它们都是相等的，日干支都是壬午，另外芒种比清明多两天，壬午进二就是甲申。当然还有更多的办法值得你去寻找。让你真真正正的了解这个规律了，而且自己会算了，基本就大概知道每年什么时候交节了。当然，如果你不知道阴历的大小月或者不了解阴历，你可以用阳历套上去，反正只要怎么方便就怎么来。我的人会说，我不知道阴历的大小月，但是我就想用阴历计算，我去看每年的阴历大小月去。不过你也不用着急，在今后，我会和大家介绍阴历的大小月怎么计算。就像上面刚才说的，只要精心细思悟，不用再把历书搬。当然如果你不用搬历书了，更好。最后说一下地支的方向和相冲，下一期讲日柱干支的推排方法。
东方寅卯辰，南方巳午未，西方申酉戌，北方亥子丑。方向相反，即为相冲。子和午，一个为正北方，一个为正南方，所以子午相冲。丑和未，一个为北方稍偏东，一个为南方稍偏西，所以丑未相冲。寅和申，一个为正东稍偏北，一个为正西稍偏南，所以寅申相冲。卯和酉，一个为正东方，一个为正西方，所以卯酉相冲。辰或戌，一个为东方偏南，一个为西方偏北，所以辰戌相冲。巳和亥，一个为南方偏东，一个为北方偏西，所以巳亥相冲。记住了，再介绍日柱的推牌方有用到。
人体有十二经络，十二经络在对应的十二时辰运行通畅，子时是第一个时辰，但是为什么人们不把子时对应的做少阳胆经作为第一条经络，而把寅时对应的手太阴肺经作为第一条经络，关注我，在以后的文章里会介绍。
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《史记》原文 译文（六）
【说明】
这篇本纪以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦王朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。
秦国，从襄公被封为诸侯以后，经过二十几代人的苦心经营，在政治、经济、军事上，对山东六国都占据了绝对的优势，天下统一也已成为大势所趋。秦始皇顺时乘势，奋发努力，终于兼并六国，建立了我国历史上第一个****主义中央集权的封建国家，接着他又在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以健全和巩固新。然而，倏忽之间，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。应该说，秦始皇对中华民族的形成和壮大所做出的重大贡献，由他领导制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策对后世的深远影响，在中国的历史上是永远不会磨灭的。可惜的是，由于他的骄横残暴，滥用民力，横征暴敛，严刑酷法，接着昏庸的秦二世又在这方面继承了他的衣钵，变本加厉，不仅使他的许多本来可能有利于社会经济、文化发展的政策并未能起到应有的作用，使广大人民重新陷入水深火热之中，而且也加速了秦王朝的灭亡。
这篇本纪以秦始皇和秦二世的活动为中心，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间，通篇读来，不仅给人以历史的原貌，还可以使人感到一切都是历史的必然，两代帝王的形象活脱脱地呈现在眼前。写秦始皇，首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国的过程，中间穿插记叙了粉碎综毐（ｌàｏǎｉ，烙蔼）吕不韦集团、李斯上书谏逐客、尉缭献计、荆轲行刺等事件。然后依次叙写他统一天下后的言行和事件，一方面列举了诸如议帝号、改历法服色、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、巡行刻石、南取陆梁地、北击匈奴、修筑长城、咸陽宫关于学古与师今的一场大辩论、焚书坑儒等等；另一方面又列举了秦始皇不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等。通过以上这些，不仅表现了秦始皇的政治、军事才能和礼贤下士、重用人才的作风，而且也表现了他的愚昧荒诞、暴虐凶残，为了自己生前死后的享受而不惜民力民财的骄奢鄙逸。其中有许多典型的事例或通过叙写，或借用他人之口，补写始皇帝之性情，均写得有声有色，活灵活现。一个杰出君主同时又是凶狠暴君的秦始皇的形象就这样被生动形象地勾勒出来。写秦二世，则施以重墨，着意叙写了在秦始皇逝世之后，他与赵高合谋篡权的详细经过和他的极端残虐、极端腐朽，生动深刻地揭露出一个昏庸暴君和一个陰谋家的丑恶嘴脸。尤其是对赵高杀二世、子婴杀赵高的精雕细刻，曲折惊险，饱含着作者对二世和赵高的深深憎恶。
历史发展的总趋势总是越来越走向进步。司马迁以其朴素的唯物主义历史观，把考察秦朝“成败兴坏之纪”的思想贯穿于《秦始皇本纪》全篇，不仅给人们展示了秦始皇这个大誉大毁集于一身的封建帝王的一生，而且一直在探寻着秦朝的统一及灭亡的原因，他在篇末的论赞中大段引述西汉政论家贾谊《过秦论》的内容，并称赞说：“善哉乎贾生之推言之也！”所谓“过秦”，就是批评秦的过失。《过秦论》是一篇气势磅礴、很有感染力的政论文，它把秦朝灭亡的原因归结为“仁义不施，攻守之势异也”，这对我们认识秦朝的历史有一定参考意义。
【原文】【注解】
秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵①，见吕不韦姬，悦而取之②，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸③。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡④；东至荥陽，灭二周⑤，置三川郡。吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣⑥。
①质子：被派到订约国作人质的国王的儿子或要人。质，抵押。庄襄王当时以昭王之孙的身份被抵押在赵国。②取：同“娶”。③以：在，于。④有：占有，据有。⑤二周：东周和西周，周末两个小柄。详见《周本纪》。⑥委：托付，委托。
晋陽反，元年，将军蒙骜击定之。二年，麃公将卒攻卷，斩首三万。三年，蒙骜攻韩，取十三城。王齮死。十月，将军蒙骜攻魏氏?、有诡。岁大饥①。四年，拔?、有诡②。三月，军罢。秦质子归自赵，赵太子出归国。十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。百姓内粟千石③，拜爵一级④。五年，将军骜攻魏，定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山陽城，皆拔之，取二十城。初置东郡。冬雷。六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵。秦出兵，五国兵罢。拔卫，迫东郡⑤，其君角率其支属徙居野王⑥，阻山以保魏之河内⑦。七年，彗星先出东方，见北方⑧，五月见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。
八年，王弟长安君成?将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死。迁其民于临洮。将军壁死，卒屯留、蒲鶮反，戮其尸⑨。河鱼大上，轻车重马东就食⑩。
嫪毐封为长信侯。予之山陽地(11)，令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐(12)。事无大小皆决于毐(13)。又以河西太原郡更为毐国。（14）
①岁：年成。②拔：攻取，占领。③内（ｎà，纳）：同“纳”，交纳。④拜爵：授予爵位。⑤迫：迫近，逼近。⑥支属：亲属。⑦阻：恃，依仗。⑧见：同“现”，出现。⑨“王弟”至“戮其尸”一段：原文意思不清，参考《会注考证》所引钱大昕说和梁玉绳引许周生说，此段原文或应作“王弟长安君成?（ｊｉāｏ，骄）将军击赵，反陈留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。将军壁死，卒屯留蒲鶮反，死，戮其尸。”“壁”，是前来讨伐成蛟的将军之名。“蒲鶮”是陈留地方一个士兵的名字。译文据此。⑩重：《集解》引徐广曰：“一无此‘重’字。”是。按八年事段中华书局点校本原和“晋陽反”段为一大段，今据文章单辟一段。(11)予：给予。(12)苑囿：畜养禽兽的地方。大曰苑，小曰囿。恣：听凭，任凭。(13)无：无论。(14)更：改。按此段与下两段中华书局点校本原为一段，今据文意分为三段。
九年，彗星见，或竟天①。攻魏垣、蒲陽。四月，上宿雍。己酉，王冠②，带剑③。长信侯毐作乱而觉，矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟君公、舍人④，将欲攻蕲年宫为乱⑤。王知之，令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。战咸陽，斩首数百，皆拜爵，及宦者皆在战中⑥，亦拜爵一级。毐等败走。即令国中：有生得毐⑦，赐钱百万；杀之，五十万。尽得毐等。卫尉竭、内史肆，佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首⑧。车裂以徇⑨，灭其宗⑩。及其舍人(11)，轻者为鬼薪(12)。及夺爵迁蜀四千余家，家房陵(13)。（四）[是]月寒冻，有死者。杨端和攻衍氏。彗星见西方，又见北方，从斗以南八十日(14)。
①竟天：划过整个天空。竟，从头至尾。②冠（ｇｕàｎ，贯）：古代贵族子弟到二十岁时举行加冠仪式，表示成年。实际上秦始皇当时已经二十二岁。③带剑：也是表示已经成年的一种仪式。带剑以显威仪。④矫：假托，盗用。御玺：皇帝的印。县：古代天子所管辖之地，在京都千里以内，即王畿。君公：首领。⑤蕲（ｑí，其）年宫：在雍。当时为始皇住处。⑥皆：《会注考证》引李笠曰：“‘者’下‘皆’字疑涉上句误衍。”译文从此说，删去“皆”字。⑦生得：活捉。⑧枭首：古代酷刑之一，割下犯人的头，悬挂在木竿上。⑨车裂：也叫车磔（ｚｈé，折）。古代酷刑之一，把犯人绑在几辆车上，拖裂肢体。徇：示众。⑩宗：同祖，同族。(11)及：至于。(12)鬼薪：拾柴以供王家宗庙之用，即为王家宗庙服劳役，是秦代的徒刑之一，刑期三年。(13)家：安家，居住。(14)从斗以南：从北斗往南。斗，北斗星。
十年，相国吕不韦坐嫪毐免①。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰②：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也③。”秦王及迎太后于雍而入咸陽，复居甘泉宫④。
①坐：定罪，由……而获罪。免：免官。②说（ｓｈｕì，税）：游说，劝说。③倍：同“背”，违背，背叛。④甘泉宫：咸陽南宫。
大索①，逐客②。李斯上书说③，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩④。韩王患之，与韩非谋弱秦⑤。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从⑥，翕而出不意⑦，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也⑧。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼⑨，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准⑩，长目，挚鸟膺(11)，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下(12)，得志亦轻食人。我布衣(13)，然见我常身自下我(14)。诚使秦王得志于天下(15)，天下皆为虏矣(16)。不可与久游(17)。”乃亡去(18)。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事(19)。
①索：搜索。②逐客：驱逐居留在秦国的客卿。③李斯上书：指李斯的《谏逐客书》，见《李斯列传》。④下：使降服，制服。⑤弱秦：削弱秦国。弱，使弱。⑥合纵（ｚòｎｇ，纵）：南北叫“纵”，“合纵”就是山东六国联合抗秦。从，同“纵”。⑦翕（ｘī，吸）：收敛，集聚。⑧智伯：知瑶，又叫荀瑶，春秋末晋国执政的卿，势大而骄横，被韩、赵、魏三家所灭。事详《晋世家》。夫差：春秋末吴国君主，其父阖闾为越王勾践所伤而死。夫差誓报父仇，大败越国。后伐齐，又与晋争霸中原，越乘虚伐吴，吴终于为越王勾践所灭，夫差自杀。事详《越王勾践世家》。湣王：战国时齐国君主，曾与秦昭王争为帝，后在燕将乐毅率领诸侯之兵击齐时，被相国淖齿所杀。事详《齐太公世家》。⑨亢礼：行平等之礼。⑩蜂准：高鼻子。(11)挚：通“鸷”，猛禽。膺（ｙīｎｇ，英）：胸。(12)约：穷困。出人下：意思是屈居人下。(13)布衣：庶人之服，借指平民。(14)身自下我：意思是亲自对我谦下。(15)诚使：如果。(16)虏：奴隶。(17)游：交往。(18)亡去：逃离。(19)用事：掌权。
十一年，王翦、桓齮、杨端和攻邺，取九城。王翦攻阏与、橑杨，皆并为一军。翦将十八日，军归斗食以下，什推二人从军。取邺安陽，桓齮将①。十二年，文信侯不韦死，窃葬②。其舍人临者③，晋人也逐出之；秦人六百石以上夺爵，迁；五百石以下不临，迁，勿夺爵。自今以来④，操国事不道如嫪毐、不韦者籍其门⑤，视此⑥。秋，复嫪毐舍人迁蜀者。当是之时，天下大旱，六月至八月乃雨。
①以上一段记述错乱不明。《会注考证》引梁玉绳曰：“盖是役也，王翦为主将，桓齮为次将，杨瑞和为末将，并军伐赵。攻邺未得，先取九城，王翦遂别攻阏与、橑陽，而留桓齮攻邺。齮即取邺，翦复令齮攻橑陽，己独攻阏与，皆取之。”又：安陽，当为栎陽之误。译文参用此说。斗食，指俸禄较低的官吏，年俸不满百石，所给俸秩以斗计算，所以叫斗食。什，同“十”。②窃葬：私葬，偷葬。《索隐》云：“不韦饮鸩死，其宾客数千人窃共葬于洛陽北芒山。”③临（ｌìｎ，吝）：哭吊死者。④自今以来：从今以后。⑤籍，编入簿册，登记。⑥视此：比照这些。视，比。
十三年，桓齮攻赵平陽，杀赵将扈辄，斩首十万。王之河南①。正月，彗星见东方。十月，桓齮攻赵。十四年，攻赵军于平陽，取宜安，破之，杀其将军。桓齮定平陽、武城。韩非使秦，秦用李斯谋②，留非③，非死云陽。韩王请为臣。
①之：往，到……去。②秦用李斯谋：韩王曾遣韩非使秦，秦王悦之，后因李斯毁之，秦王扣留韩非，终被李斯害死于秦。详见《老庄韩非列传》。③留：羁留，扣留。
十五年，大兴兵，一军至邺，一军至太原，取狼孟。地动。十六年九月，发卒受地韩南陽假守腾①。初令男子书年②。魏献帝于秦。秦置丽邑。十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。地动。华陽太后卒。民大饥。
①“发卒”句：《会注考证》引方苞曰：“发卒受韩南陽地，而使内史腾为假守也。”假，代理。②书年：报写年龄。这是为了便于征发兵卒，徭役。
十八年，大兴兵攻赵，王翦将上地①，下井陉，端和将河内，羌瘣伐赵，端和围邯郸城。十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东陽，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之②。秦王还，从太原。上郡归。始皇帝母太后崩。赵公子嘉率其宗数百人之代，自立为代王，东与燕合兵，军上谷③，大饥。
①将上地：统率上地的秦军。②坑：坑埋，活埋。③军：驻扎。
二十年，燕太子丹患秦兵至国①，恐，使荆轲刺秦王②。秦王觉之，体解轲以徇③，而使王翦、辛胜攻燕。燕、代发兵击秦军，秦军破燕易水之西。二十一年，王贲攻（蓟）［荆］。乃益发卒，诣王翦军④，遂破燕太子军，取燕蓟城，得太子丹之首。燕王东收辽东而王之⑤。王翦谢病老妇⑥。新郑反。昌平君徙于郢。大雨雪⑦，深二尺五寸。
①患：担心。②荆轲刺秦王：事详《刺客列传》。③体解：就是肢解，古代分解肢体的酷刑。④益：增加。诣：往，到。⑤王（ｗàｎｇ，旺）之：在那里称王。⑥谢病：推说有病。老妇：告老还乡。⑦雨雪：下雪。
二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。
二十三年，秦王复召王翦，强起之①，使将击荆。取陈以南至平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。荆将项燕立昌平君为荆王，反秦于淮南。二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死。项燕遂自杀。
二十五年，大兴兵，使王贲将，攻燕辽东，得燕王喜。还攻代，虏代王嘉。王翦遂定荆江南地；降越君②，置会稽郡。五月，天下大酺③。
二十六年，齐王建与其相后胜发兵守其西界，不通秦④。秦使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建。
①强（ｑｉǎｎｇ，抢）起之：勉强起用他。②降越君：使越君降服。越君，越族首领。楚威王已灭越国，其余族不称王，自称君。③酺（ｐú，蒲）：命令特许的大聚饮。秦汉时，三人以上无故聚饮有禁，违者罚金四两。秦灭韩、赵、魏、燕、楚五国，下令特许聚饮，以示庆祝。④不通秦：不与秦国来往。
秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺①，请为藩臣②，已而倍约③，与赵、魏合从畔秦④，故兴兵诛之⑤，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革⑥。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青陽以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃陰令荆轲为贼⑦，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身⑧，兴兵诛，赖宗庙之灵⑨，六王咸伏其辜⑩，天下大定。今名号不更，无以称成功(11)，传后世。其议帝号(12)。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里(13)，其外侯服夷服(14)，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县(15)，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇(16)，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’(17)，令为‘诏’(18)，天子自称曰‘朕’(19)。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’(20)，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议(21)。”制曰：“可”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥(22)，中古有号，死而以行为谥(23)。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓(24)，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数(25)，二世三世至于万世，传之无穷。”
①异日：往日，先前。效：献。②藩臣：为朝廷守边的属臣。③已而：不久。④畔：通“叛”。⑤诛：讨伐。⑥庶几：也许，或许。息兵革：停止战争。兵革，本为兵器和甲胄，这里借指战争。⑦陰：暗中。贼：杀人者，即刺客。⑧眇眇：渺小，微小，自谦之词。眇，同“渺”。⑨宗庙：祖庙，这里指祖宗。⑩咸：都。伏：受到（应有的惩罚）。辜：罪。(11)称：称扬，显扬。(12)其：表示祈使，命令。(13)五帝：有几种说法。《史记》所指的是：黄帝、颛（ｚｈｕāｎ，专）顼（ｘū，须）、帝喾（ｋù，酷）、尧、舜。(14)侯服、夷服：按照周制，天子所居京城以外直径一千里的地方为王畿，再往外分为九服，由近及远，每隔五百里为一服，依次是：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。这里“侯服、夷服”指京城以外的远近地区。参与《夏本纪》、《周本纪》。(15)郡县：古代两级行政区划，周代县大于郡，到秦始皇统一中国后，分全国为三十六郡，郡下设县。(16)天皇、地皇、泰皇：即所谓“三皇”，传说中五帝以前的三个帝王。(17)制：帝王的命令。《集解》引蔡邕曰：“制书，帝者制度之命也，其文曰‘制’。(18)诏：诏书，皇帝颁发的文告命令。(19)朕：原为通用的第一人称代词，自秦始皇以后，成为皇帝或听政的太后专用的自称。(20)著（ｚｈｕó，灼）：附着，这里有留下、保留的意思。(21)他：其他。如：按照。(22)毋：同“无”谥（ｓｈì，试）：封建时代，皇帝和达官贵族死后，被追认的称号。(23)行（旧读ｘìｎｇ，性）：品行，事迹。(24)无谓：没有意义。(25)以计数：由此计算。数，算。
始皇推终始五德之传①，以为周得火德，秦代周德，从所不胜②。方今水德之始，改年始③，朝贺皆自十月朔④，衣服旄旌节旗皆上黑⑤，数以六为纪⑥，符、法冠皆六寸⑦，而舆六尺⑧，六尺为步⑨，乘六马⑩。更名河曰德水，以为水德之始，刚毅戾深(11)，事皆决于法，刻削毋仁恩和义(12)，然后合五德之数(13)。于是急法，久者不赦。
①推：推求，推论，终始五德：战国时陰陽家以水、火、木、金、土五行相生相克、终而复始的原理来附会王朝的兴废更替，就是所谓“终始五德”。夏、商、周三个朝代始别为木德、金德、火德，则代周者当为水德。五德，指水、火、木、金、土的属性。传：次第。②从所不胜：取周德抵不过的属性，即水德。③改年始：也叫“改正（ｚｈēｎｇ，征）朔”或“改正”，即更改一年的岁首，以此表示受命于天。周以建子之月（夏历十一月）为岁首，秦以建亥之月（夏历十月）为岁首。④朔：阴历每月初一。⑤旄旌：用旄牛尾或五色羽毛装饰的旗。节：符节，使者所持的凭证。上黑：崇尚黑色。上：同“尚”，崇尚。五行说以黑色象征水德。⑥数以六为纪：意思是数字的成数以六为极点。纪，极，终。按：数字一般是起于一，终于十，秦改为终于六，是因为秦属水德，水主陰，而《易》卦中的陰爻（ｙáｏ，遥。符号为“--”）叫作“六”，所以秦尊尚六。一说：按五行相生相克的序数，水克火序数为六。⑦法冠：御史所戴之冠。本为楚王之冠，秦灭楚，以此赐给御史，称法冠。后来汉使节、执法者也戴此冠。⑧舆：车。六尺：指两轮间的距离。⑨步：古以两举足以步，即今所谓两步，作为长度单位，秦代以六尺为一步。⑩乘六马：一辆车驾六匹马。(11)戾（ｌì，厉）深：严厉，狠毒。(12)刻削：刻薄。(13)合五德之数：这是说秦严法毋仁合于五行规律。秦以水德，水为陰，陰主杀。数，命数、规律。
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之①。请立诸子，唯上幸许②。”始皇下其议于群臣③，群臣皆以为便④，廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远⑤，相攻击如仇雠⑥，诸侯更相诛伐⑦，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之⑧，甚足易制⑨。天下无异意，则安宁之术也⑩。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王，赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也(11)，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是(12)。”
①填：同“镇”。镇压，安定。②唯：希望，敬词。幸：也是表示希望的敬词，可译为络予宠幸。③下：交下。议：建议。④便：有利，合适。⑤后属：后裔，后代。⑥仇雠（ｃｈóｕ，仇）：仇敌。⑦更相：互相。⑧公：公家的。⑨足：可以，能够。⑩术：方法，手段。(11)树兵：意思是挑起战争。(12)是：对，正确。
分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“浅首”①。大酺。收天下兵，聚之咸陽，销以为钟鐻②，金人十二，重各千石③，置廷宫中，一法度衡石丈尺④。车同轨⑤。书同文字⑥。地东至海暨朝鲜⑦，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并陰山至辽东⑧。徙天下豪富于咸陽，十二万户，诸庙及章台、上林皆在渭南⑨。秦每破诸侯，写放其宫室⑩，作之咸陽北阪上(11)，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属(12)。所得诸侯美人钟鼓，以充入之(13)。
①黔首：也称“黎首”，指百姓。黔，黑色。②销：熔化（金属）。鐻（ｊù，据）：如钟一类的乐器，夹置在钟旁，像猛兽形，由木或铜制成。③石：重量单位。一百二十斤为石。④衡：秤。又《史记新证》以为当以“一法”为句。⑤同轨：指车辆两轮之间的距离都相同。⑥书：书写。⑦暨（ｊì，既）：和，同。⑧并：傍，沿着。⑨章台：秦故宫名，以宫内有章台而为名。上林：苑名。在今陕西、长安、周至、户县界。⑩写：描摹。放：通“仿”。(11)阪（ｂǎｎ，板）：山坡。(12)复道：阁道，天桥，周阁：环行的长廊之类。一说是周围的楼阁之意。(13)充入：置入。放进去。
二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。焉作信宫渭南①，已更命信宫为极庙，象天极②。自极庙道通郦山，作甘泉前殿③。筑甬道④，自咸陽属之。是岁，赐爵一级。治驰道⑤。
①焉：乃，于是。信宫：宫名，即长信宫。②天极：北极星。③甘泉：秦宫名。④甬道：两侧筑有墙的通道。皇帝在甬道中来往。外人看不见。⑤驰道：驰马所行之道，供皇帝巡行之用。秦驰道通达全国各重要地区，道路宽五十步，路中三丈宽的部分，种树为界。
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鱼诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事①。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石，其辞曰：
皇帝临位，作制明法，臣下修饬②。二十有六年，初并天下，罔不宾服③。亲巡远方黎民④，登兹泰山，周览东极。从臣思迹⑤，本原事业⑥，祗诵功德⑦。治道运行⑧，诸产得宜⑨，皆有法式。大义休明⑩，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐(11)，建设长利，专隆教诲(12)。训经宣达(13)，远近毕理，咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外(14)，靡不清净(15)，始于后嗣(16)。化及无穷(17)，遵奉遗诏，永承重戒(18)。
①封禅：战国时期齐、鲁有些儒士认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天叫“封”，在山南梁父山上辟基祭地叫“禅”。望祭：遥望而祭，古代帝王祭祀名山大川的一种仪式。②修饬（ｃｈì，斥）：意思是行为端正，不逾规矩，饬，谨慎。③罔（ｗǎｎｇ，网）：无。宾服：诸侯入贡朝见天子，也就是归顺、臣服的意思。④黎民：《史记志疑》以为二字为衍文。⑤从臣：随从臣子。迹：功业，事业。⑥本原：推究。⑦祗：恭敬。⑧治道：指治国之道。⑨诸产：指各种物产。⑩休明：美好显著。休，美善。(11)夙兴夜寐：早起晚睡。夙，早。兴，起。(12)隆：尊崇。(13)经：经典，宣达：通达。(14)昭：光明。隔：《集解》引徐广曰：“一作‘融’。”融，流通，流转。(15)靡：无，无处。(16)施（ｙì，益）：蔓延，延续。(17)穷：极，尽。(18)戒：命令，告诫。
于是乃并勃海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。
南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁①。作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意。曰：
维二十八年②，皇帝作始。端平法度③，万物之纪④。以明人事，合同父子⑤。圣智仁义，显白道理。东抚东士，以省卒士。事已大毕，及临于海。皇帝之功，勤劳本事⑥。上农除末⑦。黔首是富⑧。普天之下，抟心揖志⑨。器械一量，同书文字。日月所照。舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝⑩。匡饬异俗(11)，陵水经地(12)。忧恤黔首(13)，朝夕不懈，除疑定法，咸知所辟(14)。方伯分职(15)，诸治经易(16)。举错必当(17)，莫不如画(18)。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行(19)，奸邪不容，皆务贞良(20)。细大尽力(21)，莫敢怠荒。远迩辟隐(22)，专务肃庄。端直敦忠(23)，事业有常。皇帝之德，存定四极(24)。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保(25)，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。****之内(26)，皇帝之土。西涉流沙(27)，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者(28)。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德。各安其宇(29)。
①复：免除赋税或徭役。②维：在。③端平：端正。④纪：纲纪，准则。⑤合同：和睦。⑥本事：根本，指农业。⑦末：指工商业。⑧黔首是富：等于说“富黔首”让百姓富足。是，助词。⑨抟：同“专”，专一。揖：通“辑”，聚，会集。⑩维：系，是。(11)匡饬：扶正，整顿。(12)陵水经边：意思是跋山涉水。陵，经过。(13)忧虑：担心，忧虑。(14)所辟：意思是如何避免犯法。辟，同“避”。(15)方伯：本为一方诸侯之长。这里指地方长官。(16)治：指各级官署。经易：治理。“经”、“易”都是治的意思。(17)举措：举措。错，同“措”。(18)画：划一，整齐。(19)次行（ｈáｎｇ，航）：等级。(20)务：致力于。贞良：正直，善良。贞，正。(21)细大：小大。(22)辟（ｐì，僻）隐：幽僻，偏僻。辟，同“僻”。(23)敦忠：忠厚。(24)存定：安定，安抚。四极：指四方边远的地方。(25)六亲：历来说法不一，其中一说是指父、母、兄、弟、妻、子。这里泛指亲属。(26)****：天、地、东、西、南、北为****，这里指普天之下。(27)流沙：指西部沙漠地带。(28)臣：称臣，臣服。(29)宇：房屋。
维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上①。曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域②。或朝或否，相侵，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王③，知教不同，法度不明，假威鬼神④，以欺远方，实不称名⑤，故不久长，其身未殁⑥，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，休道行德⑦，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德⑧，刻于金石，以为表经⑨。”
①与：参加，参预。②封域：疆界、领地。③三王：指三代之王，即夏禹、商汤、周文王和周武王。④假：借。⑤不称名：与其名不相符。⑥殁：死亡。⑦体：实行。⑧相与：共同。⑨表经：表率，典范。
既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒①，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人②，入海求仙人。
①斋戒：古人祭祀祷告之前要沐浴包衣，忌酒，吃素，不与妻妾同寝，整洁心身，以示虔诚，叫斋戒。②发：征发。
始皇还，过彭城，斋戒祷祠①，欲出周鼎泗水②。使千人没水求之，弗得，乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神③？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻④，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树⑤，赭其山⑥。上自南郡由武关归。
①祷祠：祭祷。祠，祭祀。②周鼎：相传夏禹收天下之金铸成九鼎，象征九州，后成为象征国家的传国之宝。商汤迁之于商邑，周武王迁之于洛邑。《秦本纪》记载，秦昭襄王五十二岁，九鼎入秦。《正义》云：“秦始王取九鼎，其一入泗水，余八入于秦中。”③湘君：湘水之神。《史记》以为是尧女舜妻。（见）《索隐》以为是舜。④尧女，舜之妻：相传尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妃。后舜出外巡视，死在苍梧，二妃赶到，也死在江湘之间，葬在君山，即湘山。此地产斑竹，其斑相传即二妃之泪水所染，因名湘妃竹。⑤刑徒：被判刑而服劳役的人。⑥赭（ｚｈě，者）：红色，这里是使变红的意思，湘山之土为红土，树木砍光，山就变成红色的了。
二十九年，始皇东游。至陽武博狼沙中，为盗所惊①。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石。其辞曰：
维二十九年，时在中春②，陽和方起③。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观④，原念休烈⑤，追诵本始。大圣作治，建定法度，显箸纲纪⑥。外教诸侯，光施文惠⑦，明以义理。六国回避⑧。贪戾无厌⑨，不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达⑩，莫不宾服。烹灭(11)，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下(12)，永为仪则(13)。大矣哉！宇县之中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石。表垂于常式(15)。
其东观曰：
维二十九年，皇帝春游，览省远方(16)。逮于海隅(17)，遂登之罘，昭临朝陽(18)。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅(19)，振动四极(20)，禽灭六王。阐并天下(21)，灾害绝息，永偃戎兵(22)。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义(23)，昭设备器，咸有章旗(24)。职臣遵分(25)，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度(26)，临古绝尤(27)。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。
旋(28)，遂之琅邪，道上党入(29)。
①“至陽武”二句：张良曾与力士在博浪沙椎击始皇，误中副车。参见《留侯世家》。②中春：即仲春，指陰历二月。③陽和：春天的温暖之气。④嘉观：赞赏景物。⑤原念：推究，思念。休烈：美善的功绩。裂，事业，功绩。⑥箸（ｚｈù，著）：同“著”显明。⑦光：通“广”。文：指礼乐制度。惠：恩德。⑧回避：邪僻。回，不直。⑨戾（ｌì，利）：通“利”。⑩燀（ｃｈǎｎ，产）：光烈、炽盛。旁：普遍。(11)烹灭：诛灭。(12)经纬：治理。(13)仪则：标准，法则。(14)宇县：指天下。《集解》：“宇，宇宙；县：赤县。”(15)常式：永恒的榜样。(16)览省：视察。“省”，察看，检查。(17)逮：到达。(18)昭临：光临。这里有面对的意思。(19)旁畅：意思是遍及四方。畅，通，达。(20)振：同“震”。(21)阐：开拓。(22)偃：停止。戎兵：指战争。(23)作立：创立。作，兴起，开始。(24)章旗：以图文为等级标志的旗帜。章：标记，文彩。(25)分：本分，职分。(26)迩：近。(27)临古：到老。尤：罪过。(28)旋：不久。(29)道：取道。
三十年，无事。
三十一年十二月，更名腊曰“嘉平”①。赐黔首里六石米②，二羊。始皇为微行咸陽③，与武士四人俱，夜出逢盗兰池④，见窘⑤，武士击杀盗，关中大索二十日。米石千六百⑥。
①腊：腊月，即陰历十二月。嘉平：腊月的别称。《集解》引《太原真人茅盈内纪》记载了茅盈曾祖父茅濛得仙的故事，其中一首民谣中有“帝若学之腊嘉平”一句，秦始皇亦有求仙之志，因此改腊为“嘉平”。②里：古代户籍管理的一级组织。秦汉时，以一百户为里，大约相当于今天的村。这里的“里”是每个里的意思。③微行：帝王或高官不使人知其身分，便装出行。④兰池：秦始皇修建的护城河。旧址在今陕西省咸陽市东。⑤见：遭，被。窘：窘迫，处境困迫。⑥“米石”句：这是说米价。石，指每石。
三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓①。刻碣石门。坏城郭，决通堤防②，其辞曰：
遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息③。武殄暴逆④，文复无罪⑤，庶心咸服⑥。惠论功劳。赏及牛马，恩肥土域⑦。皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平⑧。堕坏城郭⑨，决通川防，夷去险阻⑩。地势既定，黎庶无繇(11)，天下咸抚。男乐其畴(12)，女修其业，事各有序。惠被诸产(13)，久并来田(14)，莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩(15)。
①羡门、高誓：二方士名。“高誓”即宋玉《高唐赋》中“有方之士，羡门高谿”的高谿。（依陈直《史记新证》说）②“坏城郭，决通堤防”七字，《会注考证》以为是衍文。③为逆：造反，作乱。④殄：灭绝。⑤文：指法令条文。复：免除，这里有平反的意思。⑥庶心：民心。庶，众庶，百姓。⑦肥：使肥，这里有施及的意思。⑧初一：刚刚统一。太平：太平。⑨堕（ｈｕī，灰）：同“隳”，毁。⑩夷去：铲平。夷，平。(11)黎庶：众庶，百姓。繇：同“徭”，徭役。(12)畴：已耕作的田地。(13)被：覆盖。(14)久：一作“分”，单人耕作。并：双人耕作。来（ｌàｉ，赖），勤勉。后来写作“?”。(15)仪矩：法度，准则。
因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书①，曰“亡秦者胡也②”。始皇及使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。
①录图书：《会注考证》引胡三省云：“录图书，如后世谶纬之书。”谶纬之书，指秦汉间宣扬符命占验的书。②胡：《集解》引郑玄曰：“胡，胡亥，秦二世名也。秦见图书，不知此为人名，反备北胡。”按：此说不足信。
三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地①，为桂林、象郡、南海，以适遣戌②。西北斥逐匈奴③。自榆中并河以东，属之陰山，以为（三）［四］十四县，城河上为塞⑷。又使蒙恬渡河取斑阙、（陶）［陽］山、北假中，筑亭障以逐戎人⑤。徙谪，实之初县⑥。禁不得祠。明星出西方⑦。三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地。
①逋（ｂū，卜陰平）亡人：逃亡的人。赘婿：穷人之子典押给富人做奴隶，称“赘子”；过期不赎，主家给赘子娶妻，仍做奴隶，称赘婿。贾人：商贩。②适：同“谪”。指因罪被罚降职或流放的人。戌：防守。③斥逐：驱逐。④城：这里是修筑城墙的意思。⑤亭障：在边疆险要处修建的堡垒。⑥实：充实。初县：指新设置的县。⑦“禁不得”二句：姚范以为“明星”即“灵星”，“出”上脱一“星”字。（见《会注考证》引）按：灵星，又称天田星，主稼穑。
始皇置酒咸陽宫，博士七十人前为寿①。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里②，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。“始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅③。今陛下有海内，而子弟为匹夫④，卒有田常、六卿之臣⑤，无辅拂⑥，何以相救哉？事不师古而能长久者⑦，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复⑧，三代不相袭⑨，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知，且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争⑩，厚招游学(11)。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工(12)，士则学习法令辟禁(13)。今诸生不师今而学古，以非当世(14)，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作(15)，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名(16)，异取以为高(17)，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下(18)。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之(19)。非博士官所职(20)，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之(21)。有敢偶语《诗》《书》者弃市(22)。以古非今者族(23)。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦(24)。所不去者，医药卜筮种树之书(25)。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
①为寿：饮酒时献祝寿辞。②他时：往日，以前。③枝辅：辅助。④匹夫：指平民，一般的人。⑤卒：突然。田常、六卿之臣：田常，春秋时齐国大臣，杀简公，拥立平公，自任相国，从此齐国之政尽遍田氏。详见《田敬仲完世家》。六卿，指春秋后期晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六家。六卿互相争斗，晋君不能控制，最终韩、赵、魏三家瓜分了晋国。⑥辅拂（ｂì，必）：辅佐，帮助，拂，同“弼”，与“辅”同义。⑦师古：效法古代。师，效法，学习。⑧相复：一代因袭一代。复，重复，因袭，与下句“袭”同义。⑨三代：指夏、商、周三代。⑩异时：从前。(11)厚：多，广。(12)力：努力，致力于。(13)辟禁：刑法，禁令。(14)非：以为非，非难，否定。(15)作：起，兴起。(16)夸主：在君主面前夸耀自己。(17)异取（ｑū，趋）：意思是追求奇异。取，同“趣”，趋向。《李斯列传》作“趣”。(18)党与：即朋党，党朋。(19)记：典籍。(20)职：主宰，掌管。(21)杂：共，全都。(22)偶语：相对私语。弃市：古代在闹市执行死刑，表示与众共弃，叫弃市。(23)族：灭族，满门抄斩。(24)黥：古代刑罚之一，脸上刺字、涂墨。城旦：秦汉时刑罚名。白天守边防寇，晚上筑长城，刑期四年。(25)卜筮（ｓｈì，世）：占卜。用龟甲称卜，用箸（ｓｈī，师）草为筮。种树：种植。
三十五年，除道①，道九原抵云陽，堑山堙谷②，直通之。于是始皇以为咸陽人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房③，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗④。周驰为阁道⑤，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙⑥。为复道，自阿房渡渭，属之咸陽，以象天极阁道绝汉抵营室也⑦。阿房宫未成；成，欲更择令名名之⑧。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人⑨，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁⑩。乃写蜀、荆地材皆至(11)。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家丽邑，五万家云陽，皆复不事十岁。
①除道：修路。除，治。②堑：挖。堙（ｙìｎ，因）：填塞。③阿房（ēｐáｎｇ，鹅陰平旁）：秦宫名。在今陕西省西安市西北。④建：立，树立。⑤阁道：“即“复道”，天桥。⑥表：标志。颠：同“巅”，顶。阙：古代宫殿门外的楼台，中间有夹道。⑦阁道：古星名，属奎宿。绝：模渡。汉：天河，银河。营室：古星名，即室宿。⑧令名：美名。令，美好。名之：给它命名。⑨隐宫：宫刑。古代酷刑之一。《正义》：“宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫。”⑩发：开。椁：《会注考证》引何焯曰：“椁字疑衍。”一说“石椁”是作椁的石材。椁，外棺。(11)写：输送。
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇①，类物有害之者②。方中③，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡④，入火不濡⑤，陵云气⑥，与天地久长。今上治天下，未能恬倓⑦。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也⑧。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸陽之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙⑨。行所幸⑩，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫(11)，从山上见丞相车骑众，弗善也(12)。中人或告丞相(13)，丞相后损车骑(14)。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服(15)。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事(16)，群臣受决事，悉于咸陽宫。
①常：一直。②类：好像。③方中：各家解说不一。《史记选注》陈迩冬校注讲作”心里说，心里以为的意思”，译文姑从陈说。④濡：沾湿。⑤濡：焚烧。⑥陵：驾。⑦恬倓：指清静无为。“恬”“倓”都是安静的意思。⑧殆：或许，大概。⑨案：同“按”。署：签名，登记。⑩行：巡行，巡视。幸：封建时代称皇帝亲临为幸。(11)梁山宫：秦宫名，在今陕西乾县东。(12)善：以为善，赞许，喜欢。(13)中人：指皇宫中的宦官、近臣等。(14)损：减少。(15)案问：审问。(16)听事：处理政事。
侯生、卢生相与谋曰：始皇为人，天性刚戾自用①，起诸侯，并天下，意得欲从②，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用③。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上④。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容⑤。秦法，不得兼方⑥，不验，辄死。然候星气者至三百人⑦，皆良士，畏忌讳谀⑧，不敢端言其过⑨。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书⑩，日夜有呈(11)，不中呈不得休息(12)。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众(13)，欲以兴太平，方士欲练以求奇药(14)。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻(15)。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸陽者，吾使人廉问(16)，或为訞言以乱黔首(17)。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引(18)，乃自除犯禁者四百六十余人(19)，皆坑之咸陽，使天下知之，以惩后(20)。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之(21)，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
①自用：自以为是，凭自己的才力行事。②从（ｚòｎｇ，纵）：同“纵”。③特：只是。备员：虚设充数的人员。④辨：通“办”，办理，办事。⑤慑伏：害怕，畏伏。谩欺：欺骗、蒙骗。取容：曲从讨好，取悦于人。⑥兼方：具有两种以上的方技。⑦候星气：观测星象和云气以测吉凶。候，观察，占验。⑧畏忌：畏惧，害怕。“畏”“忌”同义。⑨端言：正言。⑩衡石量书：意思是称量表笺奏请等文件的重量。当时写字用竹木简，所以可按重量计算多少。衡，称。石，一百二十斤。一说，“衡石“就是秤，“衡”指秤杆，“石”指秤锤。(11)呈：通“程”，标准，规格，这里指定量、定额。(12)中：符合，这里是达到的意思。(13)文学：指文章博学之士。方术土：指研究天文、历算、医药、农业、技艺等的专门家和从事陰陽、神仙、卜筮、占梦、看相等方面活动的人。(14)练：同“炼”，熔炼。(15)奸（ｇāｎ，甘）利：以非法手段谋利。奸，通“干”求。(16)廉问：察问。廉，察。(17)或：有人。訞：通“妖”。(18)传：传，辗转。相告：递相告发，即甲告乙，乙告丙……引：牵连，即供出别人。(19)自除：指秦始皇亲自削除诸生名籍。(20)惩后：警戒后来者。(21)绳：约束，制裁。
三十六年，荧惑守心①。有坠星下东郡②，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分。”始皇闻之，遣御史逐问③，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石④。始皇不乐，使博士为《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之⑤。秋，使者从关东夜过华陰平舒道，有人持璧遮使者曰⑥：“为吾遗滈池君⑦。“因言曰：“今年祖龙死⑧。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻⑨。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也⑩。”退言曰：“祖龙者，人之先也(11)。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。
①荧惑守心：指火星居于心宿。火星是一颗行星，古人认为它是妖星。心宿是一组恒星，为二十八宿之一，也叫商星，由天蝎座内三颗星组成，古人认为它们象征天王、太子、庶子。火星运行到心宿附近就叫做“荧惑守心”，这种天象象征着帝王会有灾祸发生。②坠星：陨星。③逐：依次。④燔（ｆáｎ凡）销：烧毁。燔，焚烧。⑤乐（ｙｕè，悦）人：善歌舞的艺人。歌弦：鼓琴瑟以歌詠。⑥遮：拦住。⑦遗（ｗèｉ，喂）：送给。滈（ｈàｏ，皓）池君：水神名。因秦始皇自称以水德统一天下，所以用水神借指秦始皇。⑧祖龙：暗指秦始皇。祖，始。龙，帝王的象征。⑨奉，同“捧”。闻：使闻，报告。⑩“山鬼固”句：顾炎武曰：“山鬼固不知一岁事也，其时秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山鬼岂知来年之事哉？”（《会注考证》引）(11)祖龙者人之先也：顾炎武曰：“祖龙者人之先也，谓祖乃亡者之辞，无与我也（与我无干）。”（《会注考证》引）。
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹陽，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡①。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。其文曰：
皇帝休烈，平一宇内，德惠修长②。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗③，黔首斋庄④。群臣诵功，本原事迹，追首高明⑤。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式⑥，审别职任，以立恒常⑦。六王专倍⑧，贪戾慠猛，率众自强⑨。暴虐恣行⑩，负力而骄，数动甲兵。陰通间使(11)，以事合从，行为辟方(12)。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖(13)，乱贼灭亡。圣德广密，****之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事(14)，远近毕清。运理群物(15)，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前(16)，靡有隐情。饰省宣义(17)，有子而嫁(18)，倍死不贞。防隔内外，禁止婬泆(19)，男女絜(20)诚。夫为寄豭(21)，杀之无罪，男秉义程(22)。妻为逃嫁(23)，子不得母(24)，咸化廉清。大治濯俗(25)，天下承风(26)，蒙被休经(27)。皆遵度轨，和安敦勉(28)，莫不顺令。黔首修絜(29)，人乐同则(30)，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾，从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭(31)。
①狭中：指江面狭窄处。②修长：长久。“修”“长”同义。③宣省：考察。④斋庄：恭敬。⑤追首：追朔。⑥平：公正，公平。这里是使公正的意思。⑦恒常：常规。⑧专倍：专横，背理。⑨强：以为强，这里有逞强的意思。⑩恣：放纵，无顾忌。(11)间使：负有伺隙行事使命的使者。(12)辟方：放纵，胡作非为。辟，同僻。方，通“放”。(13)悖：叛逆，叛乱。(14)听：治理。(15)运理：执掌管理。(16)善否（ｐǐ，匹）：指好事坏事。否，恶，与“善”相对。(17)饰：通“饬，整治。省：通“眚”，过失，错误。(18)有子而嫁：《正义》：“谓夫死有子，弃子而嫁。”(19)婬泆（ｙì，逸）：放荡。(20)絜：同“洁”。(21)寄豭（ｊｉā，家）：养母猪而无公猪的人家，借他人家的公猪以与交配，叫寄豭。借以比喻有妻室而在外搞男女关系的男人。豭，公猪。(22)秉：持，指遵守。义程：合理的规程。(23)为：如果。逃嫁：《正义》：“谓弃夫而逃嫁于人。”(24)母：以为母，认他为母。(25)濯：洗净，清洗。(26)承：接受。风：风化，风教。(27)蒙被：蒙受。(28)敦勉：勉励。(29)修絜：美善清洁。修，善。(30)则：规则，法令。(31)休铭：美好的铭文。
还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦①，故不得至，愿望请善射与俱②，见则以连驽射之③。”始皇梦与海神战，如人状。问占梦④，博士曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候⑤。今上祷祠备谨⑥，而有此恶神，当除去，而善神可致。”乃令入海者贲捕巨鱼具⑦，而自以连驽侯大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。
①大鲛：鲨鱼。苦：困扰。②俱：在一起，一起去。③连弩：一种装有机关可以连续发射的弩。④问占梦：请人释梦。⑤候：侦察敌情者。⑥备谨：周到恭敬。⑦贲（ｊì，记）：携带。
至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰①：“与丧会咸陽而葬②。”书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子天下有变，乃秘之，不发丧③。棺载辒凉车中④，故幸宦者参乘⑤，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事⑥。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯陰谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪⑦，赐死⑧。语句在李斯传中。行，遂从井陉抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石，以乱其臭。
①玺书：盖有皇帝印玺的信。②与丧：参加丧事。会：聚会。③发丧：宣布死亡的消息。④辒凉车：一种既密闭又通风可以躺卧的车，后来专指丧车。⑤参乘：陪乘的人。古代乘车，尊者居左，驭者居中，另有一人居右陪坐，叫参乘，或车右。⑥可：允许，许可。⑦注：一一列举。⑧赐死：赐令自杀。⑨会：适逢，正赶上。⑩：有腥臭味的腌鱼。
行从直道至咸陽①，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山②，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉③，下铜而致椁④，宫观百官奇器珍怪徙臧满之⑤。令匠作机驽矢⑥，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛⑦，度不灭者久之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死⑧，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡⑨，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山⑩。
①直道：路名。北起九原，南至云陽，始皇三十五年蒙恬主持修筑。②穿：打通，凿穿。③三泉：三重泉，形容很深。④下铜：意思是用铜的熔液填塞空隙。⑤徙：迁徙，这里指搬进。臧：同“藏”。⑥机驽矢：有机关能自动发射的弓箭。⑦人鱼：鲵，即娃娃鱼，两栖动物，有四足，叫声似婴儿。一说“人鱼”即鲸鱼。膏：油脂。⑧从死：跟着死，即殉葬。⑨羡（ｙáｎ，延）：同“埏”，墓道。有内、中、外三道门。⑩树：种植。
【译文】
秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年（前529）在邯郸出生的。出生后，起名叫政，姓赵。在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢（ｙǐｎｇ，影）都，设置了南郡；往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥陽，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。招揽宾客游士，想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。
晋陽发生叛乱，始皇元年（前246），将军蒙骜前去讨伐，平定了叛乱。二年（前245），麃公率兵攻打卷（ｑｕāｎ，圈）邑，杀了三万人。三年（前244）蒙骜攻打韩国，夺取十三座城邑。王齮死了。将军蒙骜攻打魏国?（ｃｈàｎｇ，畅）、有诡。这年发生严重饥荒。四年（前243），攻取了?邑、有诡。三月，停止进军。秦国人质从赵国返国，赵国太子也从秦国回赵。十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮天蔽日。全国瘟疫流行。老百姓献上一千石粮食，授给爵位一级。五年（前242），将军蒙骜攻打魏国，平定了酸枣、燕邑、虚邑、长平、雍丘、山陽城，全部攻下来，夺取了二十个城邑。开始设置东郡。这年冬天打雷了。六年（前241），韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。秦国派出军队，五国停止了进军。秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。七年（前240），彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。将军蒙骜在攻打龙、孤、庆都时战死了，秦军回师进攻汲县。彗星又在西方连续出现了十六天。夏太后去世。
八年（前239），秦王弟长安君成?（ｊｉāｏ，骄）率领军队攻打赵国，在屯留造反了，结果他手下的军官都被杀死，那里的百姓被迁往临洮（ｔáｏ，逃）。前来讨伐成?的将军壁死了，屯留人士兵蒲鶮（ｈè，鹤）。又造反，结果战死，死后还遭到鞭戮尸体的酷刑。黄河的鱼大批涌上岸边，人们赶着马车到东方去找食物。
嫪毐（ｌàｏǎｉ，涝矮）被封为长信侯，赐给他山陽的土地，让他居住在那里。宫室、车马、衣服、园林、打猎都听凭嫪毐的意愿。事情无论大小全由嫪毐决定。又把河西太原郡改为嫪毐的封国。
九年（前238），彗星又出现了，有时划过整个天空。进攻魏国的垣邑和蒲陽邑。四月，秦王留宿在雍地。己酉日，秦王举行表示已经成年的加冠礼，佩带宝剑。长信侯嫪毐作乱的事被发觉，他盗用秦王的大印和太后的印玺，发动京城部队和侍卫、官骑、戎狄族首领、家臣，企图攻打蕲（ｑí，其）年宫，发动叛乱。始皇得知后，命令相国昌平君、昌文君发兵攻击嫪毐。在咸陽作战中，杀死数百人，秦王都授给他们以爵位，连同参战的宦官，也授给爵位一级。嫪毐等人战败逃走。当即通令全国：如谁活捉到嫪毐，赐给赏钱一百万；杀掉他，赐给赏钱五十万。嫪毐等人全部被抓获。卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人都被判处枭（ｘｉāｏ，消）刑，即斩下头颅悬挂在木竿上。对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。至于他的家臣，罪轻的处以鬼薪之刑，即服为宗庙打柴三年的劳役。还有四千余家被剥夺了官爵，迁徙到蜀郡，住在房陵县。这个月虽属孟夏，但十分寒冷，有冻死的人。杨端和进攻衍氏邑。彗星出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。
十年（前237），相国吕不韦因受嫪毐牵连而被罢官。桓齮为将军。齐国和赵国派来使臣摆酒祝贺。齐国人茅焦劝说秦王道：“秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。”秦王于是把太后从雍地接回咸陽，仍让她住在甘泉宫。
秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣（ｍǐｎ，敏）王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”
秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。李斯执掌国政。
十一年（前236），主将王翦、次将桓齮、末将杨端和三军并为一军去攻打邺邑，没有攻下，先夺取了九座城邑。王翦就另外去攻打阏（è，恶）与、橑（ｌｉáｏ，辽）杨，留下王橑继续攻打邺邑。
王翦统率军队十八天，让军中年俸禄不满百石的小辟回家，十人中挑选二人留在军队。桓齮夺取了邺城，王翦又命令他率兵去攻打栎陽，自己攻打阏与，都攻了下来。
十二年（前235），文信侯吕不韦死去，被其宾客偷偷安葬在洛陽北芒山。对于他的家臣参加哭吊的，如是晋国人，就赶出国境；如是秦国人，俸禄在六百石以上的官剥夺其爵位，迁到房陵；俸禄在五百石以下而未参与哭吊的，也迁到房陵，但不剥夺爵位。从此以后，掌管国事不遵循正道象嫪毐、吕不韦这样的，，就登记没收他的家人充作奴隶，不得做官，全部照此办理。秋天，免除迁居蜀郡的嫪毐家臣的赋税徭役。这时，全国大旱，从六月起，直到八月才下了雨。
十三年（前234），桓齮攻打赵国平陽邑，杀了赵将扈（ｈù，护）辄，斩首十万人。秦王到河南去。正月，彗星出现在东方。十月，桓齮攻打赵国。
十四年（前233），在平陽攻击赵军，攻占了宜安，打败了赵队，杀死了赵国的将军。桓齮平定了平陽、武城。韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云陽。韩王请求向秦称臣。
十五年（前232），秦国大举出兵，一路到达邺县，一路到达太原，攻占了狼孟。这一年发生了地震。
十六年（前231）九月，派军队去接收原韩国南陽一带土地，任命腾为代理南陽太守。开始命令男子登记年龄，以便征发兵卒、徭役。魏国向秦国献地。秦国设置丽邑。
十七年（前230），内史腾去攻打韩国，擒获了韩王安，收缴了他的全部土地。把那个地方设置为郡。命名为颍川郡。又发生了地震。华陽太后去世。人民遭遇到大饥荒。
十八年（前229），秦大举兴兵攻赵，王翦统率上地的军队，攻占了井陉。杨端和率领河内的军队，羌瘣（ｈｕì，会）攻打赵国，杨端和包皮皮围了邯郸城。
十九年（前228），王翦、羌瘣全部平定打下了赵国的东陽，俘获赵王。他们又想率兵攻打燕国，驻扎在中山。秦王到邯郸去，找到当初与秦王生在赵国时的母家有仇的那些人，把他们全部活埋了。秦王返回，经由太原、上郡回到都城。秦始皇的母太后去世。赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地，自立为代王，向东与燕国的军队会合，驻扎在上谷郡。这年发生大饥荒。
二十年（前227），燕太子丹担心秦队打到燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。秦王发现了，处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。燕国、代国发兵迎击秦军，秦军在易水西边击溃了燕军。
二十一年（前226），王贲（ｂēｎ，奔）去攻打楚国。秦王增派援兵到王翦军队中去，终于打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。燕王向东收取了辽东郡的地盘，在那里称王。王翦推说有病，告老还乡。新郑造反。昌平君被迁谪到郢城。这一年下了大雪，雪厚二尺五寸。
二十二年（前225），王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王假请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。
二十三年（前224），秦王再次诏令征召王翦，强行起用他，派他去攻打楚国。攻占了陈县往南直到平舆县的土地，俘虏了楚王。秦王巡游来到郢都和陈县。楚将项燕拥立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。
二十四年（前223），王翦、蒙武去攻打楚国，打败楚军，昌平君死，项燕于是也就自杀了。
二十五年（前222），大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王姬喜。回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。王翦于是平定了楚国的长江以南一带，降服了越族的首领，设置了会稽郡。五月，秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。
二十六年（前221），齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。秦王派将军王贲经由燕国往南进攻齐国，俘获了齐王田建。
秦国刚统一天下，命令丞相、御史说：“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与赵国、魏国联合反叛秦国，所以派兵去讨伐他们，俘虏了韩国的国王。我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。赵王派他的相国李牧来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的质子。不久他们就违背了盟约，在太原反抗我们，所以派兵去讨伐他们，俘获了赵国的国王。赵公子嘉竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去讨伐，终于打败了他们。楚王献出青陽以西的地盘，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去讨伐，俘获了楚国的国王，终于平定了楚地。燕王昏乱糊涂，他的太子丹竟然暗中派荆轲来做刺客，秦国官兵前去讨伐，灭掉了他的国家。齐王采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，秦国官兵前去讨伐，俘虏了齐国国王，平定了齐地。我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。请商议帝号。”
丞相王绾（ｗǎｎ，碗）、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制，现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。我们恭谨地跟博士们商议说：‘古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊贵。’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。发教令称为‘制书’，下命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。
秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其它就按你们议论的办。”于是下令说：“可以”。追尊庄襄王为太上皇。又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。从今以后，废除谥法。我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始，称二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。”
秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。现在是水德开始之年，为顺天意，要更改一年的开始。群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。因为水德属陰，而《易》卦中表示陰的符号陰爻（ｙáｏ，遥）叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主陰的命数。于是把法令搞得极为严酷，犯了法久久不能得到宽赦。
丞相王绾等进言说：“诸侯刚刚被打败，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。”始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。廷尉李斯发表意见说：“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”
始皇说：“以前，天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗？廷尉说得对。”
于是把天下分为三十六郡。每郡都设置守、尉、监。改称人民所做“黔首”。下令全国特许聚饮以表示欢庆。收集天下的兵器，聚集到咸陽，熔化之后铸成大钟，十二个铜人，每个重达十二万斤，放置在宫廷里。统一法令和度量衡标准。统一车辆两轮间的宽度。书写使用统一的隶书。领土东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，往北据守黄河作为要寒。沿着陰山往东一直到达辽东郡。迁徙天下富豪人家十二万户到咸陽居住。诸如祖庙及章台宫、上林苑都在渭水南岸。秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸陽北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。从诸侯那里虏得的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面。
二十七年（前220），秦始皇去巡视陇西、北地，穿过鸡头山，路经回中。于是在渭水南面建造信宫。不久，又把信宫改名叫极庙，以象征处于天极的北极星。从极庙开通道路直达郦山，又修建了甘泉前殿。修造两旁筑墙的甬道，从咸陽一直连接到骊山。这一年，普遍赐给爵位一级。修筑供皇帝巡行用的通向全国各地的驰道。
二十八年（前219），始皇到东方去巡视郡县，登上邹县峄（ｙì，译）山。在山上立了石碑，又跟鲁地儒生们商议，想刻石以颂扬秦之德业，商议在泰山祭天、在梁父山祭地和遥祭名山大川的事情。于是登上泰山，树立石碑，筑起土坛，举行祭天盛典。下山时，突然风雨大作，始皇歇息在一颗树下，因此赐封那颗树为“五大夫”，接着在梁父山举行祭地典礼，在石碑上镌刻碑文。碑文是：
皇帝登基即位，创立昌明法度，臣下端正谨慎。就在二十六年（前222），天下归于一统，四方无不归顺。亲自巡视远方，登临这座泰山，东方一览极尽。随臣思念伟绩，推溯事业本源，敬赞功德无限。治世之道实施，诸种产业得宜，一切法则大振，大义清明美善，传于后代子孙，永世承继不变。皇帝圣明通达，既已平定天下，毫不懈怠柄政。每日早起晚睡，建设长远利益，专心教化兴盛。训民皆以常道，远近通达平治，圣意人人尊奉。贵贱清楚分明，男女依礼有别，供职个个虔敬。光明通照内外，处处清净安泰，后世永续德政。教化所及无穷，定要遵从遗诏，重大告诫永世遵奉。
于是就沿着渤海岸往东走，途经黄县、腄县，攀上成山的顶峰，又登上之罘（ｆú，浮）山，树立石碑歌颂秦之功德，然后离去。
又往南走登上了琅邪山，十分高兴，在那里停留了三个月。于是迁来百姓三万户到琅邪台下居住，免除他们十二年的赋税徭役。修筑琅邪台。立石刻字，歌颂秦之功德，表明自己因如愿以偿而感到满意的心情。碑文说：
二十八年（前219），皇帝刚刚登基。端正一切法度，整治万物纲纪。彰明人事之宜，提倡子孝父慈。皇帝圣智仁义，宣明各种道理。亲临东土安抚，慰劳视察兵士。大事业已完毕，巡行滨海之地。皇帝伟大功绩，操劳根本大事。实行重农抑商，为使百姓富裕。普天之下同心，顺从皇帝意志。统一器物度量，统一书写文字。日月照耀之处，车船所到之地，无不遵奉王命，人人得志满意。顺应四时行事，自有大秦皇帝。整顿恶劣习俗，跋山涉水千里。怜惜黎民百姓，日夜不肯歇息。除疑惑定法律，无人不守法纪。地方长官分职，各级官署治理，举措必求得当，无不公平整齐。皇帝如此圣明，亲自视察四方。无论尊卑贵贱，不越等级规章。奸邪一律不容，务求忠贞贤良。事情不分大小，竭力不倦争强。无论远处近处，只求严肃端庄。正直敦厚忠诚，事业才能久长。皇帝大恩大德，四方均得安抚。诛除祸乱灾害。为国谋利造福。劳役不误农时，百业繁荣富足。黎民安居乐业，不再用兵动武。六亲终得相保，盗寇从此尽除。欢欣接受教化，法规都能记住。天地四方之内，尽是皇帝之土。西边越过沙漠，南边到达北户。东边到达东海，北边越过大夏。人迹所到之处，无不称臣归服。功高盖过五帝，恩泽遍及马牛。无人不受其德，家家安宁和睦。
秦王兼有天下，建立名号称做皇帝，亲临东土安抚百姓，到达琅邪。列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗（ｋｕí，逵）林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛（ｊｉū，究）随从着在海上一起议论皇帝的功德。
都说：“古代的帝王，土地不超过千里，诸侯各守受封之土，朝见与否各异。互相攻伐侵犯，残杀不止，还要刻金镂石，立碑夸耀自己。古代五帝三王，知识教育不同，法令制度不明，借助鬼神之威，欺凌压迫远方，其实不称其名，所以不能久长。他们还未死，诸侯业已背叛，法令名存实亡。当今皇帝统一海内，全国设立郡县，天下安定太平。显明祖先宗庙，施行公道德政，皇帝尊号大成。群臣齐颂皇帝，功德刻于金石，树作典范永恒。”
刻石事情完毕，齐地人徐市等上书，说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里。希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。于是就派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。
始皇返回京城，路经彭城，斋戒祈祷，想要从泗水中打捞出那只落水的周鼎。派了一千人潜入水底寻找，没有找到。于是向西南渡过淮河，前往衡山、南郡。乘船顺江而下，来到湘山祠。遇上了大风，几乎不能渡河。皇上问博士说：“湘君是什么神？”博士回答说：“听说是尧的女儿，舜的妻子，埋葬在这里。”始皇非常生气，就派了三千服刑役的罪犯，把湘山上的树全部砍光，因为当地是红土，所以使山变成了赭红色。皇上从南郡经由武关回到京城。
二十九年（前218），始皇到东方去巡游。到达陽武县博浪沙时，遭到张良和一名力士的行刺，刺客误中副车，始皇受了惊吓，捉拿刺客没有捉到，就命令全国大规模搜捕了十天。
登上之罘山，刻石立碑，碑文是：
二十九年（前218），正值仲春时节，春日陽气上升。皇帝东来游览，巡行登上之罘，观赏大海汪洋。诸臣赞赏景物，追颂伟业初创。圣君始建治道，确定制度法规，彰明准则纪纲。对外教化诸侯，广施礼乐恩德，大义公理显扬。六国之君邪僻，贪利永无满足，不止疯狂。皇帝哀怜民众，发师前往征讨，武德奋扬大振。仗义讨伐守信，声威光烈遍传，海内无不归顺。彻底消除，努力拯救万民，遍安四方远近。明法普遍施行，天下治理安定，永为法则无伦。伟大啊！天地神州赤县，圣意共同遵循。群臣歌颂功德，请求刻于石碑，表率千古永不陨。
在东观，又刻碑文说：
二十九年（前218），皇帝春日出游，巡行来到远方。幸临东海之滨，登上之罘高山，观赏初升朝陽。遥望广阔绚丽，众臣推原思念，圣道灿烂辉煌。圣法刚刚实行，对内清理陋习，对外诛灭暴强。军威远扬四海，震撼四面八方，终于禽灭六王。开拓一统天下，灭绝种种灾害，兵器永远收藏。皇帝修明圣德，经营治理天下，明视兼听不倦。树立申明大义，设置种种器物，全有等级标志。大臣安守职分，都知各自事务，诸事毕无猜疑。百姓移风易俗，远近同一法度，终身守法不移。贯常职务已定，后代遵循先业，永远承袭圣治。群臣颂扬大德，敬赞圣明伟业，请刻之罘永志。
不久，始皇前往琅邪，经由上党返回京城。
三十年（前217），没有什么事情。
三十一年（前216）十二月，因为一首民谣说“帝若学之（仙）腊嘉平”，始皇有求仙之志，所以把腊月改名为“嘉平”。赐给每个里（一百户）六石米，二只羊。始皇在咸陽穿便装出行，和四个武士一起，晚上在兰池遇见了强盗，情势危急，武士们打死了强盗，于是在关中大规模搜查了二十天。米价每石一千六百钱。
三十二年（前215），始皇前往碣石，派燕国人卢生访求方士羡门、高誓。在碣石山门刻石立碑。毁坏了城墙，挖通了堤防。所以碑文说：
皇帝兴师用兵，诛灭无道之君，要把反叛平息。武力消灭暴徒，依法平反良民，民心全都归服。论功行赏众臣，惠泽施及牛马，皇恩遍布全国。皇帝振奋神威，以德兼并诸侯，天下统一太平。拆除关东旧城，挖通河川堤防，夷平各处险阻。地势既已平坦，众民不服徭役，天下都得安抚。男子欣喜耕作，女子修治女红，事事井然有序。皇恩覆盖百业，合力勤勉耕田，无不乐业安居。群臣敬颂伟业，敬请镌刻此石，永留典范规矩。
于是派韩终、侯公、石生去寻找仙人不死之药。始皇巡视北部边界，经由上郡返回京城。燕国人卢生被派入海求仙回来了。为了鬼神的事，他奏上了宣扬符命占验的图录之书，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。据说这个“胡”字是指胡亥，可是始皇没有理解，就派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人，夺取了黄河以南的土地。
三十三年（前214），征发那些曾经逃亡的犯人，典押给富人做奴隶、主家又给娶了妻子的人，以及商贩，去夺取陆梁地区，设置桂林、象郡、南海等郡，把受贬谪的人派去防守。又在西北驱逐匈奴。从榆中沿黄河往东一直连接到陰山，划分成四十四个县。沿河修筑城墙，设置要塞。又派蒙恬渡过黄河去夺取斑阙、陽山、北假一带地方，筑起堡垒以驱逐戎狄。迁移被贬谪的人，让他们充实新设置的县。发布禁令不准祭祀主稼穑的灵星。彗星出现在西方。
三十四年（前213），贬谪执法不正的法官去修筑长城及戌守南越地区。
秦始皇在咸陽宫摆设酒宴，七十位博士上前献酒颂祝寿辞。仆射（ｙè，夜）周青臣走上前去颂扬说：“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，没有不臣服的。把诸侯国改置为郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功业可以传之万代。您的威德，自古及今无人能比。”始皇十分高兴。
博士齐人淳于越上前说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀，以致加重陛下的过失，这不是忠臣。”始皇把他们的意见下交群臣议论。
丞相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚陋的儒生所能理解的。况且淳于越所说的是夏、商、周三代的事，哪里值得取法呢？从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。象这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”
秦始皇下诏说：“可以。”
三十五年（前212），开始修筑道路，经由九原一直修到云陽，挖掉山峰填平河谷，笔直贯通。这时始皇认为咸陽人口多，先王宫廷窄小，听说周文王建都在丰，武王建都在镐（ｈàｏ，号），丰、镐两城之间，才是帝王的都城所在。于是就在渭水南上林苑内修建朝宫。
先在阿房（ēｐáｎｇ，陰平鹅、旁）建前殿，东西长五百步，南北宽五十丈，宫中可以容纳一万人，下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走，从宫殿之下一直通到南山。
在南山的顶峰修建门阙作为标志。又修造天桥，从阿房跨过渭水，与咸陽连接起来，以象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。
阿房宫没有建成；计划等竣工之后，再选择一个好名字给它命名。因为是在阿房修筑此宫，所以人们就称它为阿房宫，受过宫刑、徒刑的七十多万人，分别被派去修建阿房宫，有的去营建骊山。从北山开采来山石，从蜀地、荆地运来木料。关中总共建造宫殿三百座，关外建四百座。于是在东海边的朐（ｑú，渠）山上竖立大石，作为秦朝国境的东门。为此迁徙三万家到骊邑，五万家到云陽，都免除十年的赋税和徭役。
卢生劝说始皇道：“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。我们心想，皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙。真人是入水不会沾湿，入火不会烧伤的，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共久长。现在皇上治理天下，还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。”
于是始皇说：“我羡慕神仙真人，我自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。”于是令咸陽四旁二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来；把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人说出去，就判死罪。有一次皇帝幸临梁山宫，从山上望见丞相的随从车马众多，很不赞成。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相，丞相以后就减少了车马数目，始皇生气地说：“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问，没有人认罪，就下诏把当时跟随在旁的人抓起来，全部杀掉。从此以后再没有人知道皇帝的行踪。处理事务，群臣接受命令，全在咸陽宫进行。
侯生、卢生一起商量说：“始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸事称心，为所欲为，认为从古到今没有人比得上他。他专门任用治狱的官吏，狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽然也有七十人，但只不过是虚设充数的人员。丞相和各位大臣都只是接受已经决定的命令，依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮显严，官员们都怕获罪，都想保持住禄位，所以没有人敢真正竭诚尽忠。皇上听不到自己的过错，因而一天更比一天骄横。臣子们担心害怕，专事欺骗，屈从讨好。秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而占侯星象云气以测吉凶的人多达三百，都是良土，然而由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢正直地说出皇帝的过错。天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用称来称量各种书写文件的竹简木简的重量，日夜都有定额，阅读达不到定额，就不能休息。他贪于权势到如此地步，咱们不能为他去找仙药。”于是就逃跑了。
始皇听说二人逃跑，十分恼怒地说：“我先前查收了天下所有不适用的书都把它们烧掉。征召了大批文章博学之士和有各种技艺的方术之士，想用他们振兴太平，这些方士想要炼造仙丹寻找奇药。今天听说韩众逃跑了不再还报。徐市等人花费的钱以数万计算，最终也没找到奇药，只是他们非法谋利互相告发的消息传到我耳朵里。对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此加重我的无德。这些人在咸陽的，我派人去查问过，有的人竟妖言惑众，扰乱民心。”
于是派御吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸陽，让天下的人知道，以惩戒以后的人。征发更多的流放人员去戌守边疆。始皇的大儿子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。
三十六年（前211），火星侵入心宿（ｘｉù，秀），这种天象象征着帝王有灾。有颗陨星坠落在东郡，落地后变为石块，老百姓有人在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇听说了，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。始皇不高兴，让博士作了一首《仙真人诗》，等到巡行天下时，走到一处就传令乐师弹奏唱歌。
秋天，使者从关东走夜路经过华陰平舒道，有人手持玉璧拦住使者说：“替我送给滈（ｈàｏ，皓）池君。”趁便说：“今年祖龙死。”使者问他缘由，那人忽然就不见了，放下那真玉璧离去。使者捧回玉璧向秦王陈述了所遇见的情况。
始皇沉默了好一会，说：“山里鬼怪本来不过能预知一年的事。”当时已是秋季，始皇说今年的日子已不多，这话未必能应验。到退朝时他又说：“祖龙就是人的祖先。”故意把“祖”解释成祖先，祖先是已死去的人，因此“祖龙死”自然与他无关。始皇让御府察看那块玉璧，竟然是始皇二十八年出外巡视渡江时沉入水中的那块。于是始皇为此事进行占卜，占卜的结果是迁徙才吉利。迁移三万户人家到北河、榆中地区，每户授给爵位一级。
三十七年（前210）十月癸丑日，始皇外出巡游。左丞相李斯跟随着，右丞相冯去疾留守京城。少子胡亥想去巡游，要求跟随着，皇上答应了他。十一月，走到云梦，在九疑山遥祭虞舜。然后乘船沿长江而下，观览籍柯，渡过海渚（ｚｈǔ，煮），经过丹陽，到达钱塘。到浙江边上的时候，水波凶险，就向西走了一百二十里，从江面狭窄的地方渡过。登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海。在那里刻石立碑，颂扬秦朝的功德。碑文是：
皇帝功业伟大，统一平定天下，德惠深厚久长。三十七年，亲自巡行天下，遍游观览远方。登临会稽山峰，考察民间习俗，百姓恭敬景仰。群臣齐颂功德，推原皇帝事迹，追溯英明高强。秦朝圣王登位，创制刑法名称，阐述旧有规章。建立公平法则，审慎区分职责，确立永久纲纪。六国之王专横，贪利傲慢凶狠，凭借人多逞强。暴虐横行无忌，倚仗武力骄横，屡动干戈打仗。暗中安置坐探，联合六国合纵，行为卑鄙猖狂。对内说谎狡诈，向外侵我边境，由此引起祸殃。仗义扬威诛讨，消灭凶暴叛逆，乱贼终于灭亡。圣德广博深厚，天地四海之内，恩泽覆盖无疆。皇帝统一天下，一人兼理万机，远近到处清明。执掌管理万物，考察验证事实，分别记录其名。贵贱都能相通，好坏当前陈述，无人隐瞒实情。治有过扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。丈夫在外婬乱，杀了没有罪过，男子须守规程。妻子弃夫逃嫁，子不认她为母，都要感化清正。治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。人人遵守规矩，和好安定互勉，无不顺从命令。百姓美善清洁，全都自愿守法，乐保天下太平。后人敬奉圣法，大治大安无边，车船不翻不倾。众臣颂扬功业，请求刻石作铭，传千古放光明。
始皇返回，途经吴地，从江乘县渡江。沿海岸北上，到达琅邪。方士徐市等人入海寻找仙药，好几年也没找到，花费钱财很多，害怕遭受责罚，就欺骗说：“蓬莱仙药可以找到，但常被大鲨鱼困扰，所以无法到达，希望皇上派善于射箭的人一起去，遇到大鲨鱼就用装有机关可以连续发射的弓弩射它。”
始皇做梦与海神交战，海神的形状好像人。请占梦的博士给圆梦，博士说：“水神本来是看不到的，它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬，却出现这种恶神，应当除掉它，然后真正的善神就可以找到了。”于是命令入海的人携带捕大鱼的工具，亲自带着有机关的弓弩去等侯大鱼出来以便射它。从琅邪向北直到荣成山，都不曾遇见。到达之前的时候，遇见了大鱼，射死了一条。接着又沿海向西进发。
秦始皇到达平原津时生了病。始皇讨厌说“死”这个字，群臣没有敢说死的事情。皇帝病得更厉害了，就写了一封盖上御印的信给公子扶苏说：“回咸陽来参加丧事，在咸陽安葬。”信已封好了，存放在中东府令赵高兼掌印玺事务的办公处，没有交给使者。七月丙寅日，始皇在沙丘平台逝世。
丞相李斯认为皇帝在外地逝世，恐怕皇子们和各地乘机制造变故，就对此事严守秘密，不发布丧事消息。棺材放置在既密闭又能通风的辒（ｗēｎ，温）凉车中，让过去受始皇宠幸的宦官做陪乘，每走到适当的地方，就献上饭食，百官像平常一样向皇上奏事。宦官就在辒凉车中降诏批签。只有胡亥、赵高和五六个曾受宠幸的宦官知道皇上死了。
赵高过去曾经教胡亥写字和狱律法令等事，胡亥私下里很喜欢他。赵高与公子胡亥、丞相李斯秘密商量拆开始皇赐给公子扶苏的那封已封好的信。谎称李斯在沙丘接受了始皇遗诏，立皇子胡亥为太子。又写了一封信给公子扶苏、蒙恬，列举他们的罪状，赐命他们自杀。这些事都记载在《李斯列传》中，继续往前走，从井陉到达九原。正赶上是暑天，皇上的尸体在辒凉车中发出了臭味，就下令随从官员让他们往车里装一石有腥臭气的腌鱼，让人们分不清尸臭和鱼臭。
一路行进，从直道回到咸陽，发布治丧的公告。皇太子继承皇位，就是二世皇帝。九月，把始皇安葬在郦山。始皇当初刚刚登位，就挖通治理了郦山，到统一天下后，从全国各地送来七十多万徒役，凿地三重泉水那么深，灌注铜水，填塞缝隙，把外棺放进去，又修造宫观，设置百官位次，把珍奇器物、珍宝怪石等搬了进去，放得满满的。命令工匠制造由机关操纵的弓箭，如有人挖墓一走近就能射死他。用水银做成百川江河大海，用机器递相灌注输送，顶壁装有天文图象，下面置有地理图形。用娃娃鱼的油脂做成火炬，估计很久不会熄灭。
二世说：“先帝后宫妃嫔没有子女的，放她们出去不合适。”就命令这些人全部殉葬，殉葬的人很多。下葬完毕，有人说是工匠制造了机械，墓中所藏宝物他们都知道，宝物多而贵重，这就难免会泄露出去。隆重的丧礼完毕，宝物都已藏好，就封闭了墓道的中间一道门，又把墓地最外面的一道门放下来，工匠们全部被封闭在里边，没有一个再出来的。墓上栽种草木，从外边看上去好像一座山。
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