2017年农历3月29命运如何 农历2017年3月29日是什么星座
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历史上的今天-2022年3月29日
1853年03月29日
英国发明家汤姆森出生
1858年03月29日
丹麦哲学家、社会学家施达克出生
1891年03月29日
法国画家乔治·秀拉逝世
1896年03月29日
德国数学家威廉·阿克曼出生
1904年03月29日
中国第一个官办银行户部银行批准设立
1912年03月29日
英国极地探险家罗伯特·斯科特逝世
1924年03月29日
伟大的无产阶级文学家鲁迅发表短篇小说《祝福》
1964年03月29日
中国兽医学家高国景逝世
1967年03月29日
法国第一艘核潜艇下水
1970年03月29日
美国作家和记者安娜·路易斯·斯特朗逝世
1974年03月29日
美国太空探测器水手10号传回第一批水星照片
1978年3月29日
卡特决定向农民提供援助
1987年3月29日
我国电影评论家钟惦斐逝世
1987年3月29日
《野战排》获第59届奥斯卡最佳影片等4项大奖
1991年3月29日
《平凡的世界》等7部长篇小说获第3届茅盾文学奖
1993年3月29日
八届人大一次会议通过宪法修正案
1996年3月29日
我国研制的钴-60旋转式伽玛刀通过国家鉴定
2001年3月29日
人类第一次在银河系边缘发现黑洞
2016年3月29日
国足成功晋级12强赛
2017年3月29日
“共享单车“火了
仓颉造字考
文字是不是仓颉一个人造的，说法不一。有人说文字是仓颉发明的；有人说古时造字者众多，仓颉只是汉字的收集整理者,等等。作者认为，汉字不可能是由大众创造出来，再由仓颉收集整理的。本文以“奇”着墨，试析其理由。
一、仓颉有别于常人的奇特四目
常人两目观察三维世界，仓颉的四目是进入高维世界的通道。文字是高维空间的科技，只是通过仓颉之眼之手，通过吃苦磨炼再现人间。若只是收集整理文字，寻常的两目就可以胜任，仓颉没有必要生出四目。如果大众都能造字，华夏族早就结束了结绳记事的历史，也不需要等四目仓颉来到人间发明文字了。此为理证。
二、鲁山仓颉陵“一墓三坟”的奇特葬制
仓颉的“三坟”，对应的是“《三坟》。当年仓颉一边造字，一边用文字把结绳记事的历史文献替代下来。他把《连山易》替换完之后，又帮助炎黄二帝完成了《黄帝内经》《神农本草经》，以及一大批炎黄时代成书的典籍，除了仓颉，没有人能够胜任此项工作。因为在撰书过程中，随时需要创造新字。正是因为仓颉为上古历史文献的抢救和发展做出了无可替代的重大贡献，颛顼帝才有可能用“三坟”表彰他的历史功勋。这样的葬制，也符合仓颉“史皇”、“仓帝”的身份，此为史证。
三、鲁山仓子头奇特的“一舰六护”地貌
仓颉造的字以具有强大的生命力，成为世界古文字史上仅存的硕果。象形字中的日月二字，是仓颉造字的取象之源，简单的两个图形，地球人通识。无论未来文字怎样演变，谨就记事阅读而言，仓颉造的字都无人超越。这也就意味着，汉字必然要扬帆远航，逐梦深蓝，风靡世界。鲁山县仓颉陵“一舰六护”地貌，是大自然提前设计的杰作，是对汉字未来走向的昭示，此为地证。
四、天文奇象日月同辉
在2017年农历3月28仓颉诞辰日时，在鲁山县仓子头举办的首届世界汉字节拜祖大典上，在上午十一时左右，晴朗的天空上，忽然出现了日月同辉奇象，在仓颉祠前的广场上有碑记之。国内祭拜仓颉的活动很多，鲁山县仓子头是仅有的一例。大自然是慷慨的，把天呈异象示现于该出现的地方，这是苍天认可了文字始创地的史实，是对仓颉造字历史功绩的高度认可，也是对鲁山县在仓子头举办世界汉字节、传承仓颉文化的奖励。此乃为天证。
五、传奇的仓颉“六世说”
2017年初，作者两次采访了仓子头传奇的李老先生，他讲述了仓颉六次转生到仓子头，带着三大任务而来，在第六次时创造了文字的传奇故事。当时有乡村干部、企业干部一同采访。仓颉这一“六世”说，丰富了河南某地出现过的仓颉 “五世”说。不是孤品的版本，存在着一定的合理性。由此可见，大自然布局人类的文化事业发展和文明进步，是经过了仓颉六世的积累才完成，不是一蹴而就的。尽管这样的说法很难解释并被人们普遍接受，但这并不能成为否定之的理由。此乃为人证。
六、奇特的汉字文化带
仓颉造字之地，必是大贵之地，是万众朝圣之地，也必然会有源头活水，可供整个民族进行文字溯源寻根，决不会孤单地以一个单体景点面世。在长江黄河流域内的沙河与汝河之间的小两河流域，出现了汉字文化带这一千古奇观：仓颉在流域的上游鲁山造字，许慎在中游的漯河说文解字，李斯在下游的上蔡统一文字。三位古圣贤，共同生活在同一个流域里，水脉与文脉完全重叠，形成独特的汉字文化带。若是从下游溯源，源头必然是鲁山的仓颉。此乃为水证。
七、奇特的“龙虎排衙”景观
左青龙，右白虎，是圣人陵墓风水的标配。风水学上这个普通的特征，却在仓子头演化出了令人震撼的奇景。仓子头母舰前的主航道仓子河一路南下，龙虎在两侧紧紧相随，在五里外的寺后村和清古寺村，仓子河形成了一个南北将近一公里、东西一点五公里的反s弯，而在北的虎山和在南的龙山，开始在此地大显身手，形似虎山伸出右胳膊左环，龙山伸出左胳膊右环，酷似一个巨人双手抱胸。虎首潜入反s弯的弯处，龙首潜入反s弯的另一个弯处，把仓子头的地气牢牢地封住。此乃为贵地配圣人的地证。
八、奇特的大地确迹
奇特之人，完成奇特壮举，必然要在奇特之地完成。如此，在史书上留名的同时，才能在大地上留下山确迹。在鲁山县仓颉陵里，有仓颉的旧居，有造字台，有祠堂，有造字的山洞，有18个储存天雨粟粮食的窑洞村，有父母的墓地，有妻子化身的金蟾石，有仓颉夫妻相依偎的守护石、千年的夫妻皂角树，有龙潜藏的龙池和黑龙潭，有碾米的石碾，有地上井、古老的傩舞卷棚，有证明仓颉在此地造字的古楹联——文字始创地，史官肇任处，还有佐证黄帝给仓颉赐姓的古地名“仓子头”。神龟、神牛、皂角树体华表上的字画、仓颉陵区山石中的字画、树体象、树体鹰，有天书石、采石场山石中的仓颉像，有早早守候在仓子头溶洞中，等待三教之祖降世的古佛像……仓颉故里的仓颉文化要素之全，实属罕见。此乃遗迹确证。
对仓颉造字，我们应该持“信其有”的态度，因为这是对老祖的公平和孝敬。谁说不是你来举证，如果你举证不了，那你有何理由予以否认呢？大自然讲究实事求是，如果字不是仓颉造的，是不可能传下大量有关仓颉造字信息的。鲁山仓颉陵出现如此多的奇妙物证和人证，本身就是大自然给下的鉴定结论。若是仓颉没有昭日月之功，大自然是不会如此费心，在仓颉故里布下如此多的圣迹遗存的。后人认可不认可他单独造字，对他老人家并不重要，重要的是在谁也拿不出字不是仓颉一个人造的证据时就去盲目怀疑，抹杀老祖的功劳，对仓颉是不公平的。相信仓颉造字，是增强我们民族文化自信、自觉和自强的根本。作者在仓颉故里研究鲁山仓颉文化二十多年，自信掌握的情况，比历史上评论仓颉的古人都多，所接收到的大自然关于仓颉造字的信息传导，也比古人要多。因此，古人和古书上的一家之言，包含着很大的猜测成分，我们没有必要奉为金科玉律。古为今用，仅做参考足矣！