风水理气真伪怎么辨别 风水理气真伪辨别

无我——辨别风水真伪的秘诀

风水学是一门至深至奥、至精至微、至神至灵之学，自有史可考以来，就有人专门研究并根据自己的见解与经验，撰写成书，以留后人继续研究，加以发扬，这些人称得上是风水学的有功之臣。

比较著名的有秦朝的朱仙桃作巜搜山记》，汉代青乌子作巜葬经》，黄石公作巜青囊经》，再到了东晋郭景纯作巜葬书》，陶公作巜捉脉赋》，这五部著作都是成书于三代，可算是中国最早的风水述作。

到了唐朝，李淳风作巜阴阳正要》，张燕公注巜葬书》，司马头陀作巜水法》，刘白头作巜海底眼》，浮图泓作巜卜宅》，陈亚和作巜拨砂经》，杨筠松作巜疑龙经》、《撼龙经》、巜十二杖法》、巜立锥赋》、巜黑囊经》、巜三十六龙》、巜青囊奥语》、巜天玉经》、巜正龙子经》、巜都天宝照经》，曾文遄作巜阴阳问对》，范越凤作巜寻龙入式歌》，廖禹作巜穴法》，卜则巍作巜雪心赋》，何溥作巜灵城精义》。

至宋朝陈抟在华山传述，胡婑仙作巜至宝经》，谢子逸作巜三宝经》，蔡元定作巜发微论》，刘谦作巜囊金最宝经》，刘见道作巜乘生秘宝经》，谢和卿作《神宝经》，吴景鸾作巜理气心印吴公新解》，王伋作巜心经》，达僧作巜天元一炁》，胡舜申作巜地理新法》，刘潜作巜地理诸论》。

元朝之郑谧作巜地理葬书集注》，赵访作巜葬书问对》，朱震亨作巜风水问答》。

明朝徐善继作巜地理人子须知》，李景溪作巜阳宅秘要》，徐懋荣作巜堪舆会纂》，陈复心作巜阳明按索》，甘雨作巜地理秘窍》，蒋平阶作巜水龙经》、巜天元五歌》、巜地理辨正》、巜阳宅指南》、巜平砂玉尺辨伪》，黄复初作巜穴部》，朱权作巜地理正言》，李预亨作巜青乌绪言》，萧克作巜山水忠肝集择要》，赖从谦作巜石函平玉尺经纂》，罗明祖作巜地理微绪》，李国木作《搜玄旷览》，朱彦修作巜风水问答》，刘基为明朝开国国师，著述未见。

清朝赵榆森作巜罗盘解》，君有本作巜征验图考》，箬冠道士作巜八宅明镜》，魏青江作巜宅谱指要》，吴鼐作巜阳宅撮要》，姚文田作巜阳宅辟谬》，张惠言作巜青囊天玉通义》，陈确作巜葬书》，张沄作巜地理骊珠》，戴洪作巜翻卦挨星图诀考》，邵嗣宗作巜葬考》，纪大奎作巜地理末学》，端木国瑚作巜周易葬说》，黄锡绂作巜地理真踪》，丁芮朴作巜风水祛惑》，王戴宣作巜慎终录要》，寇宗作巜菊逸山房山法备收》，张桂林作巜堪舆谱概》，孟超然作巜诚是录》，许楹作巜罔极录》，范鲲作巜蜀山葬书》，张朝晋作巜丧葬杂说》，洪枰作巜地理枝言》，徐迪惠作巜地理辨正图说》。

廖平作巜地理答问》，沈竹礽作巜沈氏玄空》，策群作《东方科学》等。

此外还有很多先辈为了钻研风水，可说是花掉了毕生精力。然，因书稿失传，或还未撰写成书便与世长辞了，至此，后人对这些先辈的著作无从考究。

由此可见，中国的风水学历史已是源远流长。可以说，中国几千年文明史就应该包含有中国风水学了，也可以说中国的文化历史组成是包含有中国的风水学的。因为中国风水学应用不单在中国而且在亚洲各地，在欧美各国，凡是有华人居住的地方都有其影响，有其共识和存在。也可以这样说，风水学虽是中国独创的，然而这是对大自然居住环境的一种综合研究，风水的核心内容是人们对整个大宇宙的奥秘乃至于居住环境进行选择和处理的一种学问。早在中国史前就已有其研究与探索的足迹，并呈现出特殊的文化现象。这种现象体现出很强的渗透性，归根结底这是人们渴望把自身和谐地统一于自然之间而采取的一种自我完善手段，古今亦然。

自从人类产生了这种企望之后，就很自然而然地出现了各种各样的稀奇古怪的自我完善的想法，再由想法到实践，然而这种捉摸不定的东西，实在令人们大难于掌握。因而，真伪便渗杂其中，什么是真，什么是伪，各师各法，争论不休。实践来实践去，最终还是摸不着宗旨，最后只好相互攻讦、排斥，以我为真，以他为伪，受害者甚众，结果连所谓的很多“大师”也被自己鼓吹的真诀害得家破人亡，香火无继。

由此观之，风水学是一门很严谨的学说，来不得半点虚伪。孰真孰伪，这当然要靠自我净化，直达到“无我”，再从“无我”中“悟化”，只有这样，才能辨其真伪，造福于人类。

（这是研习堪舆五十余载的黄老师遗作，现整理以飨读者，如有错漏，敬请各位多多谅解。）

（图片来源于网络，侵权必删。）

无我——辨别风水真伪的秘诀

风水学是一门至深至奥、至精至微、至神至灵之学，自有史可考以来，就有人专门研究并根据自己的见解与经验，撰写成书，以留后人继续研究，加以发扬，这些人称得上是风水学的有功之臣。

比较著名的有秦朝的朱仙桃作巜搜山记》，汉代青乌子作巜葬经》，黄石公作巜青囊经》，再到了东晋郭景纯作巜葬书》，陶公作巜捉脉赋》，这五部著作都是成书于三代，可算是中国最早的风水述作。

到了唐朝，李淳风作巜阴阳正要》，张燕公注巜葬书》，司马头陀作巜水法》，刘白头作巜海底眼》，浮图泓作巜卜宅》，陈亚和作巜拨砂经》，杨筠松作巜疑龙经》、《撼龙经》、巜十二杖法》、巜立锥赋》、巜黑囊经》、巜三十六龙》、巜青囊奥语》、巜天玉经》、巜正龙子经》、巜都天宝照经》，曾文遄作巜阴阳问对》，范越凤作巜寻龙入式歌》，廖禹作巜穴法》，卜则巍作巜雪心赋》，何溥作巜灵城精义》。

至宋朝陈抟在华山传述，胡婑仙作巜至宝经》，谢子逸作巜三宝经》，蔡元定作巜发微论》，刘谦作巜囊金最宝经》，刘见道作巜乘生秘宝经》，谢和卿作《神宝经》，吴景鸾作巜理气心印吴公新解》，王伋作巜心经》，达僧作巜天元一炁》，胡舜申作巜地理新法》，刘潜作巜地理诸论》。

元朝之郑谧作巜地理葬书集注》，赵访作巜葬书问对》，朱震亨作巜风水问答》。

明朝徐善继作巜地理人子须知》，李景溪作巜阳宅秘要》，徐懋荣作巜堪舆会纂》，陈复心作巜阳明按索》，甘雨作巜地理秘窍》，蒋平阶作巜水龙经》、巜天元五歌》、巜地理辨正》、巜阳宅指南》、巜平砂玉尺辨伪》，黄复初作巜穴部》，朱权作巜地理正言》，李预亨作巜青乌绪言》，萧克作巜山水忠肝集择要》，赖从谦作巜石函平玉尺经纂》，罗明祖作巜地理微绪》，李国木作《搜玄旷览》，朱彦修作巜风水问答》，刘基为明朝开国国师，著述未见。

清朝赵榆森作巜罗盘解》，君有本作巜征验图考》，箬冠道士作巜八宅明镜》，魏青江作巜宅谱指要》，吴鼐作巜阳宅撮要》，姚文田作巜阳宅辟谬》，张惠言作巜青囊天玉通义》，陈确作巜葬书》，张沄作巜地理骊珠》，戴洪作巜翻卦挨星图诀考》，邵嗣宗作巜葬考》，纪大奎作巜地理末学》，端木国瑚作巜周易葬说》，黄锡绂作巜地理真踪》，丁芮朴作巜风水祛惑》，王戴宣作巜慎终录要》，寇宗作巜菊逸山房山法备收》，张桂林作巜堪舆谱概》，孟超然作巜诚是录》，许楹作巜罔极录》，范鲲作巜蜀山葬书》，张朝晋作巜丧葬杂说》，洪枰作巜地理枝言》，徐迪惠作巜地理辨正图说》。

廖平作巜地理答问》，沈竹礽作巜沈氏玄空》，策群作《东方科学》等。

此外还有很多先辈为了钻研风水，可说是花掉了毕生精力。然，因书稿失传，或还未撰写成书便与世长辞了，至此，后人对这些先辈的著作无从考究。

由此可见，中国的风水学历史已是源远流长。可以说，中国几千年文明史就应该包含有中国风水学了，也可以说中国的文化历史组成是包含有中国的风水学的。因为中国风水学应用不单在中国而且在亚洲各地，在欧美各国，凡是有华人居住的地方都有其影响，有其共识和存在。也可以这样说，风水学虽是中国独创的，然而这是对大自然居住环境的一种综合研究，风水的核心内容是人们对整个大宇宙的奥秘乃至于居住环境进行选择和处理的一种学问。早在中国史前就已有其研究与探索的足迹，并呈现出特殊的文化现象。这种现象体现出很强的渗透性，归根结底这是人们渴望把自身和谐地统一于自然之间而采取的一种自我完善手段，古今亦然。

自从人类产生了这种企望之后，就很自然而然地出现了各种各样的稀奇古怪的自我完善的想法，再由想法到实践，然而这种捉摸不定的东西，实在令人们大难于掌握。因而，真伪便渗杂其中，什么是真，什么是伪，各师各法，争论不休。实践来实践去，最终还是摸不着宗旨，最后只好相互攻讦、排斥，以我为真，以他为伪，受害者甚众，结果连所谓的很多“大师”也被自己鼓吹的真诀害得家破人亡，香火无继。

由此观之，风水学是一门很严谨的学说，来不得半点虚伪。孰真孰伪，这当然要靠自我净化，直达到“无我”，再从“无我”中“悟化”，只有这样，才能辨其真伪，造福于人类。

（这是研习堪舆五十余载的黄老师遗作，现整理以飨读者，如有错漏，敬请各位多多谅解。）

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千金难求的风水理气真诀

胡一鸣阴阳法风水理气用方法资料

阴阳卦系

在风水上大家经常讲“先天为体，后天为用”，但什么是先天为体，后天为用，很多人一辈子也没有搞清楚。

先天为体，即是理论的基础，是以先天八卦的架构为理论基础。后天为用就是应用后天八卦的方位、现象去实行。

先天八卦：四正位（正南、正北、正东、正西），四隅位（东南、西南、东北、西北）。先天八卦四正位：乾为南、坤为北、离为东、坎为西，即是阳卦系（在罗盘上是以红色为标志）。先天八卦四隅位：兑东南、巽西南、震东北、艮西北，即是阴卦系（在罗盘上是以白色为标志）。

如下图：

阴卦系黑色

兑

阳卦系红色

乾

阴卦系黑色

巽

阳卦系红色

离

阳卦系红色

坎

阴卦系黑色

震

阳卦系红色

坤

阴卦系黑色

艮

这即是以先天八卦的为体

后天八卦的方位在罗盘上分属二十四个字，即俗称的二十四山。表示地球绕日公转的二十四节气，或每天地球自转的二十四小时。

后天八卦的二十四个字，根据先天八卦为体的阴阳卦系分别代表社会人伦与纳甲的关系。

纳甲歌：

震：庚、亥卯未 巽：辛

乾：甲 兑：丁、巳酉丑

坎：癸、申子辰 离：壬、寅午戌

坤：乙 艮：丙

八煞：

罗盘上每个卦位都代表着一个五行，每一个五行都有一个相克的称为煞。罗盘上有八个方位，共有八个煞，统称八煞。八煞因为是阳克阳、阴克阴，最为无情，所以在立向上、纳气上、择日上都要避免。歌曰：

坎龙坤兔震三猴， 巽鸡乾马兑蛇头；

艮虎离猪为煞曜（yào），宅墓逢之一时休。

1、坎龙：坎卦五行为水，人伦为中男，坎纳癸、申子辰为阳卦系，坎为阳最忌阳土来克，二十四山中辰为阳为龙，故称为坎龙。戌土也为阳土，也要参考。

也即是申、子、辰、癸的向不可兼辰或纳辰的气。如辰的向，开正门，由于外盘向右多7.5度会纳到辰的气，也为八煞。申向、子向、癸向，都不宜收辰的水或者辰方来水

2、坤兔：坤卦五行为土，人伦为母。坤为阴土，阴土最忌阴木来克，十二地支的阴木为卯木，生肖属兔，故称坤兔。

坤纳乙，所以坤乙的向不可兼亥、卯、未、庚或纳亥、卯、未、庚的气，择日也要避免。

3、震山猴：震卦五行为木，人伦为长男，所以为阳木。阳木最忌阳金来克，十二地支的阳金是申金，生肖属猴，故称震山猴。

震纳亥卯未庚，在兼向上不可兼申、子、辰、癸或纳申、子、辰、癸的气，择日更要避免。

4、巽鸡：巽卦五行为木，人伦为长女，所以为阴木。阴木最忌阴的金来克，十二地支的阴金为酉，生肖为鸡，故称巽鸡。

巽纳辛，巽与辛的向不可兼或纳巳、酉、丑、丁的气，择日也要避免。

5、乾马：乾卦五行为金，人伦为父。乾为阳金，阳金最忌阳火来克，十二地支的阳火为午火，生肖为马，故称乾马。

乾纳甲，所以乾、甲的向在兼向、纳气、择日上要避开寅、午、戌、壬。

6、兑蛇头：兑卦五行为金，人伦为少女，所以为阴金。阴金最忌阴火来克，十二地支的阴火为巳火，生肖为蛇，故称兑蛇头。

兑卦纳巳、酉、丑、丁，在兼向、纳气、择日上要避免巳、酉、丑、丁，但两者同属兑卦，为自煞，比较不严重。如立酉向，尽量避开巳即可。

7、艮虎：艮卦五行为土，人伦为少男，所以为阳土。阳土最忌阳木来克，十二地支的阳木为寅木，生肖为虎，故称艮虎。

艮卦纳丙，所以艮、丙在兼向、纳气、择日上要避免寅、午、戌、壬。

8、离猪：离卦五行为火，人伦为中女，所以为阴火。阴火最忌来克，十二地支的为亥水，生肖属猪，故称离猪。

离纳寅午戌壬，所以在兼向、纳气、择日上要避免亥、卯、未、庚。

总之，不论阴宅、阳宅，若犯八煞，人若长期受到这种不良气的感应，容易发生意外或者健康有问题，兼向的气用了是中风得癌。所有的阴宅立中男兼长男的向得癌非常快。

武曲气犯八煞的，虽武曲气好的一面会体现，但坏的一面也会体现，易得癌。尤其是有用之才要防不善终。

八煞与立向、兼向、纳气、择日的关系表

八煞

立向

兼向、纳气、择日之忌

坎龙

申、子、辰、癸

辰、戌

坤兔

坤、乙

亥、卯、未、庚

震山猴

亥、卯、未、庚

申、子、辰、癸

巽鸡

巽、辛

巳、酉、丑、丁

乾马

乾、甲

寅、午、戌、壬

兑蛇头

巳、酉、丑、丁

巳

艮虎

艮、丙

寅、午、戌、壬

离猪

寅、午、戌、壬

亥、卯、未、庚

风水的要件及方法

风水谈的是来龙、结穴、消砂、纳水和立向，龙穴砂水属于峦头，能看得到，能言之有物。而向是看不到，摸不着，但立向是很重要的，所以古人讲：“千里江山一向间”。

（1） 龙：分山龙与水龙，在很多地理书里都有详论，阴宅用得上。

（2） 穴：即是气所聚集之地，以人来说，就是丹田，是人的能量聚集最强的地方，就如一个家庭，不论风怎么吹，纸屑落叶总是会聚集在某处，此聚积之处即是穴场。千里来龙才结一个好穴。

（3） 砂：大家都知道：砂主人丁，水主财。消砂出问题，往往和人的贵贱福祸，甚至生命有关，故对于消砂应十分慎重。正确的消砂，我们应以罗盘的最外层二十八星宿为准来论断。不论阴宅或阳宅，以宅体为中心点，以其所坐的五行当作自体的太极点。其他二十八星宿各五行为生我，克我，我生，我克，同我于二十八星宿对应的位置上。若有比我们高出甚多的大楼、铁塔、大树、砂峰、电杆、窑等，若为克我泄我的应避之，若同我、比劫、生我、我克的位置上即没有关系。

二十八星宿所表示的是五行气在四季（四方）的分布情况，二十八宿共分为北方七宿，东方七宿，南方七宿，西方七宿。

二十八宿的五行及度数如下：

北方七宿

共92度、2少、2太

壁宿

水

9度太

室宿

火

18度少

危宿

火

16度

虚宿

火

9度少

女宿

土

11度

牛宿

金

7度

斗宿

木

22度太

东方七宿

共75度、1少、1半、3太

箕宿

水

9度半

尾宿

火

18度

心宿

火

6度

房宿

火

5度太

氐（di）2

土

16度少

亢宿

金

9度太

角宿

木

12度太

南方七宿

共106度、2少、2半、3太

轸（zhen）3

水

18度太

翼宿

火

20度少

张宿

火

17度太

星宿

火

6度太

柳宿

土

13度半

鬼宿

金

2度半

井宿

木

30度少

西方七宿

共81度、1少、3半、1太

参（shen）1

水

9度半

觜（zi）1

火

半

毕宿

火

16度半

昴（mao）3

火

11度

胃宿

土

15度少

娄宿

金

12度太

奎宿

木

18度

二十八宿合计354度、6少、6半、9太，354度表示阴历的1年354天。

半即是二分之一或四分之二，少即是少于一半或四分之一，太即是一半多或四分之三。

6个少加6个半加9个太等于11又四分之一，加上354等于365又四分之一即表示阳历的1年，所以罗盘是阴阳历的综合体。

例午山子向，红三角处为一铁塔。在二十八宿处为壁九太水。此房子坐午，午对应的二十八宿为张十七太，五行为火，为此房子的坐度为火。左前方有一比本建筑高出很多的铁塔，从太极点看，铁塔刚好在壁九太水上，为克我之五行，则要防人丁有损。

这为一个传统的三合院房，辛向坐乙，对应的二十八宿为亢九太，五行为金。在房子二十八宿之毕十六半上有一大楼五行为火，为克我之五行。三合院房比较矮，若大楼和矮房的高度悬殊就克得更严重。距离越近应验越快。阴宅的高低同论，阴宅的太极点是以墓的主体为准（俗称墓龟），直接放在墓碑处即也可以。

此墓坐辰向戌，二十八宿坐角十二太，五行为木。在娄十二太金之处有一电线杆，为克我之五行，宜避开。罗盘放的中心点是墓主的中心点。

一村庄坐壬向丙，二十八宿坐室十八少火，在二十八宿参九半水处有一窑。只此窑建好后此村庄连续死了很多年轻人。此窑拆除后即没有出现过此现象。

（4）水：砂主人丁水主财。消砂的好坏和人的福祸贵贱有关，纳水的好坏和人的贫富有关。故水主财。

纳水即是纳气，在罗盘上是用天盘纳气的。罗盘上的二十四个字分属阴阳两卦系。由于阴阳卦气的不同，纳气要纳同卦系的气。在不同卦系的地方排出。

例如：地盘立的是阳卦系的向，天盘纳气必须纳阳卦系的气，去水即在阴卦系的地方。反之，地盘立阴卦系的向，天盘的气必须纳阴卦系的气，去水必须去阳卦系的地方。犹如一个团队要吸收志气相投者，排除意见相反者，这样一个团队才能强大起来，才有发展的前景。

如立壬山丙的向，丙为阳卦系，从外盘巽巳上来水即是同卦系的纳水，若在丁少女处排水即会破大财或贫穷。在坤、申位上出水即可，即是排出不同心者，即会守住财，若丙收巽巳水，在坤、申上排出即非常的发。

怎样的气为好，怎样的气为坏？阴阳宅纳水同论。

罗盘中，八卦分属八种不同的气，他们分别和其他八种不同的气结合时，产生八种不同的气感，即有好有坏。

这八种不同的气感分别是：巨门、武曲、辅弼、贪狼、廉贞、文曲、禄存、破军。

1、巨门气：即是同阴阳卦系，同等辈分的男女结合即是。

如：中女—中男 长男—长女 少男—少女 老父—老母

他们是同辈分的阴阳相吸，是最完美的组合。兼向或纳气能纳到巨门气者，会家庭和睦、婚姻幸福、子孙孝顺、身体健康、学业优良、青春永驻、事业顺利、贵人多助。

巨门气因是同阴同阳的卦系，又为同辈份的男女，即为上下、老板员工都会同心协力，互相客气。

例如：丙向，那么从外盘丁上开大门或外盘丁上纳气即是。

2、武曲气：即是同样的卦系，不同的辈分的两性组合。

如：老父—中女 老母—中男 长男—少女 长女—少男

他们是同卦系不同辈分的阴阳相吸，家庭也会融洽，夫妻间相互体贴，子女孝顺，敬老尊贤，身体健康，人缘佳，事业顺，会同心同力，但会有尊卑。

3、辅弼气：即是同样卦系同辈份的同性组合，也即是和自己相同的气的辅佐，故称辅弼气。

如：老父—老父 老母—老母 中男—中男 中女—中女

长男—长男 少男—少男 长女—长女 少女—少女

他们是朋友的相助。合此局，家庭能共同奋斗，同心协力，为人忠厚，子女孝顺，事业能平稳发展。辅弼是同卦系的气，所以同心，但不相吸，没有吸引力，这样家庭即很难富有，兄弟、父母等即没有什么话讲，事业或做公司即很难进展，财运不佳，若经商是客人不讨厌你，但就是不进去。

4、贪狼气：是同卦系，不同辈分的同性组合。

如：老父—中男 老母—中女 长男—少男 长女—少女

此种气若公司请的员工会原地踏步，甚至不如自己。贪狼气因是单性的组合，没有吸引力，又是不同的辈份，助力很少，此种局事业、读书都很困难，要靠自己的努力奋斗。但发展缓慢，家庭内、公司内会有尊卑，弟会尊哥，子女乖巧、老实。

5、廉贞气：是不同的卦系（即红的与白的结合）辈份差异较小的两性结合。由于是异性的结合为相互吸引，代表人缘好。

如：老父—长女 老母—长男 中男—少女 中女—少男

廉贞气因为是不同的卦系的男女结合。虽会相互吸引，但由于不同卦系即为不同心，又相互吸引，即在夫妻关系上会同床异梦，会桃花，但表面不会吵，会恩爱，也不会破坏到家庭，各自都会有崇拜的对象。但由于异性的吸引力大，代表会赚钱，生意尚可。但往往会因投机失败或被异性欺骗而破财，所以做生意的用这种气不能犯桃花，犯桃花即会破财，不犯即OK。

廉贞这种气做生意的会花言巧语，会吹的很大，会赚钱，但不会长久。这样的气小孩读书表面看他很乖，但实际是看一些不着边际的书，会胡思乱想。

6、文曲气：是不同的卦系辈份差异较大的男女结合。

如：老父—少女 老母—少男 中男—长女 中女—长男

文曲气虽为异性相吸，人缘不错，但因辈份差异大，较易幻想，不切实际，消极，爱做白日梦，心态浪漫，较不顾颜面，也即是犯桃花会非常的不要脸。婚姻易因外遇而破裂。喜老牛吃嫩草。右手赚钱左手空，事业、学业不甚理想。其余参考廉贞气。

7、禄存气：不同的卦系辈份差异小的同性结合。

如：老父—长男 老母—长女 中男—少男 中女—少女

禄存气因是不同的卦系，是不同心，又同性相斥。这种气家庭成员会各怀心思，不会团结。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生争执，夫妻感情会不好，易婚姻破裂，有志难伸，消极不思进取，事业难成，人际关系不好，身体不好（即如器官相互排斥），多病痛，如再犯八煞，易患中风，癌症等重症。座位、书桌这样放，小孩会不听话，不想读书。

8、破军气：不同卦系辈份差异大的同性组合。

如：老父—少男 老母—少女 中男—长男 中女—长女

破军气室辈份差异大，不同卦系，为一不同心，二又相斥（同性别），三是辈份差很多。这种气室太保太妹（即小流氓）。例如老父是阳卦系最大的，少男是阳卦系最小的，同性相斥，读书不好，健康不好，又是老的与小的即是有尊卑，易产生争执打斗。

破军这种气最凶，易家庭不和，子孙不孝，家庭不生育或偏生单性，夫妻易反目，婚姻易破裂、多病痛、寿不长。若再犯八煞即容易中风，患癌症，意外之灾或车祸等，人缘不佳，事业破败，论财运即是破大财的一种去。

除了以上八种气还有八煞的问题：

八煞即形同八字中的七杀克日主，易产生打斗，兄弟不和，得癌，尤其是阴宅八煞，特别是破军气，男的得癌很快。八煞即使为同卦系的也不好，但有救。正向纳八煞气也有救。

由以上这些，我们得知，气感的好坏有三个原则：

1、要同一个卦系，才能同心协力，若犯阴阳驳杂，即属不好的气感。

2、要分男、女不同的两性，只有异性相吸才能和谐，才能旺财，同性相斥即不易团结，易破财。

3、辈份差异要小，差异小较易沟通，差异大沟通比较困难，易出偏差。

由以上这些知识，归纳总结成下表：

巨

门

老父

老母

中男

中女

长男

长女

少男

少女

武

曲

老父

中女

老母

中男

长男

少女

长女

少男

辅

弼

老父

老父

老母

老母

中男

中男

中女

中女

长男

长男

长女

长女

少男

少男

少女

少女

贪

狼

老父

中男

老母

中女

长男

少男

长女

少女

廉

贞

老父

长女

老母

长男

中男

少女

中女

少男

文

曲

老父

少女

老母

少男

中男

长女

中女

长男

禄

存

老父

长男

老母

长女

中男

少男

中女

少女

破

军

老父

少男

老母

少女

中男

长男

中女

长女

（5）立向

立向是风水学的精华，是阴阳宅风水最重要的一环，不管床位、办公桌、书桌位、神位、祖先牌位等丝毫马虎不得，正所谓“千里江山一向间”，否则选再好的龙、穴、砂、水都是功亏一篑。

《地理铅弹子》砂水要诀记载：

地盘立向为正诀，三七相兼祸即侵；

阴阳差错皆天盘，时师立向害杀人。

说明了地盘立向以正向为诀，不可兼向。阴阳同卦系可兼向，不同卦系的向不可兼，犯八煞的向更不能兼。

这样能兼的向有壬子、子癸、丑艮、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉8个向。

要诀如下：

向有可兼，兼而有利者，即：

戌乾、壬子、子癸兼 丑艮、寅甲、乙辰先

巳丙、丁未、坤申合 庚酉原来是后天

但在实际运用中，寅甲、戌乾犯八煞也不可兼。

向有不可兼者，兼而不利者，即：

辛戌、乾亥、亥壬家 丑癸、艮寅 怕虎牙

甲卯、卯乙 休相见 辰巽、巽巳 莫逢他

丙午、午丁 双煞曜 此为夹煞定无差

按照理论上，可以兼的向主家庭和睦、幸福美满、夫妻恩爱、子女孝顺、子女间感情融洽、人际关系良好、人缘佳、身体健康、心情愉快、做事稳定、事业进展迅速、学习成绩优良、贵人多助、家庭可以繁衍兴旺。

不可兼者，其气不一，其心不专，夫妻易同床异梦，各怀心机，家庭表面尚可，但往往会因投机或其他原因功亏一篑，立向时宜避之。

兼向犯八煞的家中栋梁之人或者特别聪明，有出息者，宜放意外事故的发生。立向时一定要避之。

八煞为七杀之气，很凶。立向遇到时，轻者健康会出问题，重者会癌症、伤人。阴宅破军兼八煞，男的得癌很快。有一家乾兼戌向，是八煞，为有能力之人不善终，阴阳相吸（乾老父兼戌中女），很赚钱，但有意外之灾或癌症，这一家是大肠癌而死。

中男兼长男（庚兼申）这种破军兼八煞肯定得癌，一般应验男人。

立向上可兼与不可兼，在阴阳宅立向时一定要慎重。阴宅除了立向、纳气以外，没有其他内部的摆设问题，因死人是不动的，所以立向上正向和可以兼向而又不犯八煞的情况下是可以用能兼的向。

阳宅最好立正向，因为虽然立了可以兼的向，但房内的很多设施不好安排。这样在室内的使用上会造成很大的不方便，如房子为丙兼巳（少男兼少女，巨门气）的向，但房间内部的床不可能都用丙兼巳，如书桌、办公室、神位等，这些房间内的设施有可能是庚兼申、甲兼寅，因往往房间内的设施与房子的朝向是垂直的。所以阳宅最好立正向。阴宅兼到可以兼的也无妨。

由此，我们了解到风水的五要件中，真正有决定性的就只有立向与纳气，而立向与纳气也正是力气风水之精髓。上述要讲的风水基本内容都讲了。

现在用专用罗盘经行实例应用讲解。

下罗盘

我们在量取坐向时，不能让电器、金属之类物件贴近，如汽车、摩托车、手机等，统统会有影响。

我们可以用一直角的尺子放在门线那里，然后拉线一条，引出线来。

罗盘放在罗盘架上，如下图：

这样量出来的坐向才标准。量出坐向之后进房间。我们以在外量出的坐向为基本，因房内有受混泥土的影响会有不准。

如房间有斜，看下图：

A

这张床的位置是与坐向不一致的斜墙，可以根据在外度量出的坐向，在内部找一平行线与床找一个角度，即可算出床的朝向。看A是多少度，即可算出床的坐向。例如A是70度，那么直角是90度，差是20度，罗盘上把这20度算上即是准确的坐向。

立向我们用罗盘的地盘24山向。纳气口看天盘的24山向。

罗盘中的红的是阳卦系，白的是阴卦系。我们把红的当成一个国家，黑的当成一个国家，同一个国家即为同心，不同的国家即会不同心。如卯木兼甲，是长男兼老父，长男卯为白的，甲老父为红的。这样为不同，即为不同心，从性质上分析卯为长男，老父甲为男，两个男的为同性相斥，为禄存气。相斥即不能相吸，理气风水上讲的藏风聚气即是同卦系的同辈份男女阴阳相吸，如甲为老父，乙为老母为同卦系，阴阳同辈份相吸，如中男中女、少男少女、长男长女，都为阴阳同辈相吸。同卦系即为藏风聚气，他们的组合即是一等的气，为巨门气。

如长男少女、少男长女、老父配中女、老母配中男，他们一样阴阳相吸，同卦系，但辈份不同，所以即差一等，但因同卦系即会同心，阴阳相吸也可聚气，但不同辈份虽在吸引力上加大，但不会长久，所以要明白。

一、红的配红的，如老父老母。白的配白的，如长男长女。

二、男的配女的且辈份差异小。

三、男配男要同卦系，女配女要同卦系。

（1）红的配红的又是男女是最好的，例如，开的是甲门为老父，那么纳气口从老母乙字上来，这是最好的气，即巨门气。是属正配，时间长久，会融洽，即可按好的方面讲，若是公司即上下同心，论及婚姻即很美满。

一般当官的应纳巨门气、武曲气。文曲、廉贞是虚情假意，不能当官。文曲、廉贞通常是发横财，但通常只发一笔，巨门、武曲即会恒久一些。

（2）同阳卦系（红的），同阴卦系（白的）是同性的相配，但辈份有差异，即武曲气，比巨门气稍差，但吸引力强。

（3）最烂的气是男与男、女与女，又不同卦系的为破军气，为同性相斥，不能藏风聚气。

一般情况下，路口即是纳气口，两栋大楼之间的空间比较宽阔的是气口，窄的不是气口，按房子来论门为气口，一个房间内床纳的即是房门的气。

向是房向、床向、办公桌的向等，所有的太极点的朝向。罗盘防置的位置，是以人头在哪里即放在哪里。如办公桌放人头的位置，床也放在人头的位置等，主要是以吸气至头部为主要位置。一般房间小的影响大，房间大的影响小。

引气是如占两个字，以那个字占的多，占的大即以那个气来看，遇到拐弯的地方一弯处的气来定。例如一个房间的办公桌，门旁有一柜子，即把门的气改换了。

我们定坐向用内盘来看，纳气口用罗盘的外盘来取。如下图：

箭头是办公桌脸所在的地方是太极点 图2 的意思是通过移动办公桌来决定纳

，柜子里面的这个角为界。 到什么气。

这个办公桌原来在后面这里，是亥向纳子癸的气，为长男的向纳中男的气，亥为震卦，八煞为震三猴，申子辰，子即为亥的八煞。长男纳中男的气，又为破军，是得癌。然后这个位置不坐了，办公桌往前移，转向壬，壬为中女，纳子癸的中男为为巨门气，这样，癌症变成了剑翘囊肿。

谈健康，同卦系的，异性相吸为藏风聚气，不会排斥，为身体健康，财好，家庭好。

若看公司，同一个卦系的如巨门气，老板、员工会处的很好，会赚钱，大家会忠于职守，同心协力，关系融洽。

同一个卦系如红的中男（辈份小）与老母（辈份大），是一个主一个从，即是有尊卑，对于家庭来说，即一个掌权领导另一个人。

公司这种情况即是级别观念很强，但阴阳相吸为公司老板有威望。

例如立老母的向（红色）气从长女处来（白的），红白不同的卦系，即相斥。又是两个女的不同心，老母与长女形同婆媳，谁也不会让谁，同性相斥，千万不要认为老母与长女好，老母为母，长女也为母，两个都认为自己大。从气感上老母与长女是一样大的，所以会各不相让，排斥力很大。

白的与红的不同卦系即不同心，即如两个国家，大的与小的一定是婆婆欺负媳妇，又不同气。他们的现象是红、白不同，长女与老母相斗，不存在谁欺负谁。

例如：女儿的书桌是老母的向，收少女的气，这样老母是红的，少女是白的，一长一幼，肯定是老的欺负小的，因不同卦系不同心，又为同性为相斥，所以会不学好，也即是太保太妹。这通通是以老母的向为例，其余类推。

老母的向收少女的气是不听话，女孩更明显。如是少女的向收老母的气也是一样。这里是老母与少女，是女孩子坐这个向起的作用。若男孩坐这样的向，稍微好一些，但也不行，只是女的更为明显一些。

比如社会生活中，出门被人欺负了，可能欺负你的人即是这个向，或者坐在书桌上的是老女人收少女的气，出去都是一样会欺负人。这里组合的问题。

长女配少女，同样为白的，同心。但女的跟女的即没有话讲，但一个大，一个小。因为同卦系，即如是一家人，小的即全听大的话，但另一个大的会帮小的。虽同心但因同性不能阴阳相吸，这样在财上也即不会顺。

如一张床的向为少女，气从少男进来，同一挂系，辈份相同为男女相爱，即同心又同气。

如是少男的向，气从中女进来，不同的卦系，即不同心，又一男一女，可以异性相吸，因不同心的异性在一起即为露水鸳鸯。白红是异性相吸，婚姻中夫妻即是同床异梦，易外遇。但这种情况夫妻阴阳相吸，表面上会处的很好，但问题是不同心，所以虽相吸但是假的。

中女在阳卦系中（红的）中，女的为阳卦系中最小的。

少男是阴卦系中（白的）小的，长男是阴卦系中最大的。

例如中女的向，气从长男进来，一样是不同心，阴阳卦系不同，但异性相吸会恩爱，这种气，找的对象年龄相差很大，如一男人出去骗小女孩会很花，但往往不长久，因两个男女不同心，女的贪男的财，男的贪女的色。但这种气因异性相吸经商会挣钱。

风水讲的是藏风聚气，而所谓藏风聚气即是阴阳相吸（理气风水上）。气，我们知道分为三种，即地下、地表、天空。罗盘谈的即是天空的气，山上的为地下气，平地为地表气。

阴阳相吸，辈份不一样，只是查尊卑，同卦系，同辈份，家里的气氛即会比较好。所以，我们在运用罗盘时，在颜色上记住红色对红色的，白色对白色的。第二是男的对女的；第三是辈份差异笑小的。

如老父（红的）的向收少女的去（白的），是不同卦系的异性相吸，但辈份差异大。这样即是老牛吃嫩草。老头找小女孩，小女孩找老头。

老母收少男是女的找小白脸，首先是他们阴阳相吸，但不同心。这是以正向来论的，是看纳气口来论。

如老母兼中男的向，这个向本身是好的，因同为红的，为阳卦系，又为一男一女相吸，家庭上会是好的，但妈妈占的地位大，是妈妈掌权。

老母兼中男的向，他的去是看最外围（即纳气）。这个向，有一家，丙方进气，是老母与少男，即断她儿子在外找小女孩，结果他儿子60岁在外交了一个20岁的姑娘。因为别人都老太婆了，我们不能说老母在外找小男孩（因老母为主向），气从少男丙进，不同心，但阴阳相吸为财旺）。

中男兼老母是中男大为主向，是男子掌权。老母占的小，那么中男为主向。这是若从少男（白的）进气为生意不好，健康不好，财运不佳。兼向的我们以主要的那个向来看。中男兼老母只是向可以兼，但中男为主向，从少男进气，即成了不同的卦系，同性之处进气，肯定破财，生意不好。

一般老的兼小的，或老的纳小的气，都是在外找小的。

有一家是长男的向，从中男的地方进气，为两男相排斥，又不是同卦系，他们家两小孩从小到大不讲话，大儿子身体不好，而且他们家从来没有客人去他们家。大儿子发生车祸，丝毫没有一点收入，而且长男没有本事还霸道（因长男收中男的气，不同心，不同辈，相排斥又犯八煞，易发生意外，如车祸、摔伤、急病等）。他们家从围墙到门口8.8米，因为同性相斥即为不相吸。古人说气室一年三尺，气的行走时间这样看。但斜坡与平地是不一样的，但在纳气的理论上是一年1.2公尺来参考。

房子的门到围墙门是8.8米。

下面这个图是一条街很窄，下面的子山午向是中女的向，中间的正面全部挡住。下面这排子山午向的房子，只有两边是一边收辰中男的气，一边是收申中男的气，是中女向收中男的气，为巨门气，所以两边生意火爆，中间萧条。

一般建筑物如远的话即挡不住，任何建筑物，六层楼时建筑物挡不住即没有问题。

门或太极点对到窗，即使从来不开窗，但透光即不存财，气只要是透光的，气就会透，可用磨砂玻璃纸把它黏上，最好把窗封掉，窗户没有开也还是个窗，没有窗户的形即没有问题。窗户虽有窗帘，但有窗的形，仍有窗的作用。

有一个店面，原来后面的墙整个的是玻璃，收银台的位置也不对，一直在破财，若把后面整个玻璃窗户封掉，很暗就不能用。

使用屏风与墙一样高形成虚线处的一个小房间，把收银台的坐向改在屏风内的小房间，把门做凹进来即能纳进气来，即可赚钱。

风水要的即是藏风聚气，藏风聚气即是气要静。中男中女即为相吸即是聚气，但房内地下若有暗流即不能藏风聚气，为静不下来。

我们说风水的龙在行走，即是山脉在行走，凸起来的肯定地下是实得。

在平阳地上就是高一寸、低一寸来看那房的位置好坏，即是以高一寸、低一寸来评判。（阴宅风水上只要有拜祭的即有作用，骨灰肯定有作用，墓碑更有作用，一般坟地没有墓碑的很难看出是什么坐向，吉凶即不好判断）。

房子一般住了之后才能建院墙，以人住为主，不要院墙先建。有些经验丰富的大师看一块地，即知道地下有什么物件，他们是看外形峦来对应的。

在理气风水上，阴宅的向可以用能兼的向，因阴宅的向时纳气口。除此之外阴宅上即是纳水与去水的关系。

如一阴宅长男的向纳中男的气，（如庚兼申）是最不好的气。不同卦系即同性相斥，辈份不一样，是破军气，易得癌症，阴宅应验得很快。因这样的兼向，他们即纳的气仍然是这样的气，因为坟地是不会动的，没有内部变化的环境，所以应验得快，应验男子会中风得癌。

三合派的风水都是兼向，有很多的不合理，坑了不少人。

在兼向上，能兼的但收气不好的地方可以堵上，不能兼的但收气不好的堵不上。因能兼的即是两个字，外盘收气的空间比较大，有不好的气用其他建筑物一挡即没有了，不能兼的本身只一个字是可以用。面积占的很窄，不能用的气空间面积即会占用得大，用建筑物很难把大面积的不利之处挡住。

兼向上如老母的向兼什么都不好，可能是女人当家或犯桃花。

兼向犯了八煞即是中风得癌，严重的很快。轻微的即慢。同卦系的会有救，不同卦系犯八煞即很难救。

有一个向时长女兼少女，纳的气都是长女、中女、少女，通通是女的，结果不生育。此为孤阴不生。

风水上，门、床、办公桌，一切需要看的太极点，通通当人来看，即好把握风水的运用法。

这个房子是老父兼中女的向，犯八煞。纳的气非常的纯。老父兼中女是同卦系又是异性的阴阳相吸，是藏风聚气，所以论财运非常的好，时间发的很久。但住的时间久了，其家人会中风、得癌、意外，因为虽然阴阳相吸，但凡八煞终究是凶。他家的生意赚钱很多，但07年他太太乳癌死掉，大儿子车祸死掉。乙酉年时即说先生在甲申年有大肠癌。

丙向为少男兼少女，没有杂气。若是巳少女的向兼丙少男，外门即应往丙这边靠一点，气即纯。若往巽这边来，即容易纳到巽的气，即同性相斥又犯八煞。

房间的床只用房间门的气，不用看外门。房间内只管书桌、床位。

理气风水上用到巨门气是可以保青春永驻。这种气如果不赚钱肯定是形法上出了问题。

一般门或各种太极点如果纳到不好的气，我们可以在不好的气之方位做屏风、盆景挡一下可有所改善。

老母兼长男的向是八煞，但能赚钱，发横财，因老母与长男是阴阳相吸，这家男人在外面对女人的吸引力很大，但经营上很会赚。

有一家梯田朝拜下来，在形法上是拜堂水，很好。他的向是222.5度是坤的向，大门在255—270庚上，是老母的向收长男的气，水从270进（庚位），进的也是八煞，水从逆里进来，这是发财。他们家造房子第二年出了两个丁，以6分地辗转换成了四千万的店面。

这个八煞你也要看什么人，他这老母收长男的水，又逆水加形法上的拜堂水，赚大了。

有一家坐250庚与申的位子，坐庚向甲兼申寅，向是甲兼寅，犯八煞。四年之中死了四个人。这是网络上看到的。

有一家坟是丙兼午的向，是少男配中女，阴阳相吸，即能赚钱，但桃花，什么时候呢？丙为少男为主向兼午为中女，戌也为中女，在戌月进财，中男、中女相配因犯桃花会离婚。巳方水口来的好为得财。

有一家坟地是长男兼老父，亥兼乾，路是从虎边过来，4房位，大房这里稍微低一点，三房这里起来，亥兼乾是同性相斥，说其中风得癌。长男、老父相兼财不好，坟地做好后，他大哥立即败的光光的。他儿子与他没有话可讲，父子不同心。

长男与老父相排斥是身体不好，最多中风。癌症的几率很低，因只是相排斥，不想八煞那么厉害，老父配长男是长男与其关系不好。

如中女配长男（壬配亥）不同卦系，但阴阳相吸，所以头脑不正，不好好读书，喜看黄色书。中女、长男不同卦系即不同心。不是正配的。如学生的书桌是这样的向，坐在这里即不行，会看言情小说或黄色书。

龙诀风水有讲究，这些入门级的风水知识你知晓多少？建议收藏！

墓地风水大有学问，这些入门级的墓地风水你知晓多少呢？曾今你自身的运势是否曾被自己家里祖坟的风水所影响着吗？今天就由阳宅微知识为大家讲述这方面的风水知识！让你们了解何为真龙脉！希望你们能够喜欢！谢谢您！

首先，最为重要的是，我们必须要清楚，龙脉的生、旺、死、绝有两种情况：龙脉屈曲活动、气势雄壮，这是龙脉在形象上的生旺；如果龙脉又蠢又粗，又直又硬，这是龙脉在形象上的死绝。在龙脉入首的地方，究竟是生旺方还死绝方，是理气的生、旺、死、绝，就如同给人看地一样，在逐节地寻找查看，如果看见山峦曲折、变化环抱并且有情，这一般就表明龙脉已到头结穴，那么龙脉的形象就已经是生旺了。

其次，我们要用罗经的外盘来察看龙脉的贴身近水，或活水或者山地干流，龙脉的左右两侧是在哪一个字上交会。如果是在辛、戌、乾、亥、壬、子、这六个字上交会，就像乙、丙交而趋戌，这是火局，属乙龙，乙木长生在丙午位，逆行，旺在艮位和寅位，死在乾位和亥位。墓在辛位和戌位，绝在庚位和申位。

最后，再用罗经内盘格龙，重新查看龙脉入首处的那个字，如果恰恰是在丙午位上，就是生龙；如果龙脉入首处是在艮位和寅位上，那就是旺龙。如果入首是龙的形象，就是已经生旺，而理气又得到生旺，在这样的情况下，即使砂山与水并不全好，也一定会大发的。\"龙脉就如闺阁中的，贵贱全在于丈夫。\"如果龙脉形象和入首理气都得旺，那么就如同锦上添花，家中钱财就会增多。但是，如果龙脉入首在乾位、亥位，那么在庚位、酉位是龙脉的形象，虽然生旺，而理气却犯了死绝，一定是不会发达的。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

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