风水吞吐浮沉葬法 风水吞口的摆放吉利位置

《龙吞私子：从风水寻龙穴开始改命》（姜九萱龙十八）完整版阅读

小说：龙吞私子：从风水寻龙穴开始改命主角：姜九萱龙十八作者：流云飞袖类型：悬疑惊悚这本书主要讲述的是：小说叫做《龙吞私子：从风水寻龙穴开始改命》，是作者流云飞袖的小说，主角为姜九萱龙十八。本书精彩片段：我直接愣住了，让我和师傅拜堂成亲？这……我望着眼前，带着面纱的师傅，一时间我懵了。我至今没见过师傅的容貌，可是她那双眼睛清澈如泉水，能拥有这样的眼眸，显然其他五官绝对不会差，说不定是个绝世美女。可是她是我师傅啊，我从小到大压根就没想过啊，这就好比讲台上的老师结婚？我师傅依旧严肃，“想什么呢？要想我以凤命护你一年，你我就必须要拜堂成亲！”我回过神来，十八年前我好像是同时和十八个女孩拜堂了。所以我才活下来了。我师傅快速的换上了新娘的衣服，此刻的她高挑的身材之下，居然显得那么惊艳。<...【点击继续阅读】《龙吞私子：从风水寻龙穴开始改命》（姜九萱龙十八）完整版在线阅读 - 长久小说

看到司机阴森的嘴脸，听着他瘆人的话，我心都要被吓出来了，无比震惊！我手指着他，声音颤抖，“你，你是……”“你看看我是谁？这么快就不认得我了？”“司机”阴恻恻的给我露出一个阴森的笑脸，露出一排大黄牙，然后他脖子上的地方，我就看到了一个婴儿的手，更加看到了一双手搂着司机的脖子，一张满是怨气的小脸正直勾勾的盯着我看。眼神犀利，犹如毒蛇！我浑身一震，浑身的汗毛瞬间一根根的竖起来了，我简直是无法相信自己的眼睛！因为眼前的鬼婴，赫然就是叶素贞的儿子，我两个小时之前，才亲眼目睹她们去投胎的啊！怎么回事？他为什么还要突然折返回来害我？我大脑瞬间要短路了，等等，他刚才说我骗他了？我骗他什么了？“你可要坐好了哦，车车，我要开始撞车车咯……”“司机”嘿嘿一笑，油门瞬间猛踩，时速一下子就破百了，强烈的推背感直接让我来了一个差点人仰马翻的后仰。一股强烈的危机感让我心都悬起来了，“等等，你说清楚，我骗你什么了？”“你信誓旦旦的说刘雯雯已经死了，可黄泉路上，我和我妈压根就没看到她，所以她根本就没有死！司机”阴沉的怒吼一声，特别是他脖子上的鬼婴，双眼充满了无尽的怨恨，他的怨气居然比之前更浓了！轰！我犹如被雷劈了一般，瞬间大脑空白！刘雯雯没死？不可能，绝对不可能！我作为算命师，已经清楚的从刘雯雯爸爸刘大喜面相上，看出他是中年丧女之相，所以刘雯雯是已经绝对必死无疑了，这是板上钉钉的事情了，怎么可能还没死？面相骗不了人，更骗不了我！“你说谎！我看是你骗我！刘雯雯明明已经死……啊！！”我呵斥一声，可是这时候“司机”看到了一辆泥头车在对向车道开过来了，他立马露出诡异的笑容，方向盘一打，就开车对着巨大的泥头车撞去。“滴滴滴！！”恐怖的鸣笛声，震耳欲聋的刺进我耳朵里，面对迎面撞击而来的泥头车，我浑身汗毛都竖起来，冷汗狂流，死亡的气息瞬间将我团团笼罩！这要被撞，我得被铁铲铲，才能收集起来。泥头车司机发现之后，眼珠子都要瞪出来了，他按喇叭的时候，开始急踩刹车。呲……轮胎被锁死，可是依旧无法立马停下来，黑色的刹车印拖出了十多米，车头泰山压顶一样的撞击而来，势不可挡……眼看死亡近在咫尺，下一秒就要夺走我的生命！这一刻我回想到了我这十八年来，每一年换一家住，像野狗一样的被人嫌弃来嫌弃去，被赶来赶去，我活得是多么憋屈，活得是多么窝囊，现在连死，难道也要这么窝囊？甚至现在连个全尸也要没有？？我不甘心！而“司机”面对死亡，他嘴角一咧，还在诡异的笑……我瞬间醒悟过来，不管三七二十一，打开车门就要跳下去，即使现在的车速是一百，为了活命，我也要跳！！我一跃的跳下去，巨大的惯性让我整个人都差点要翻转过来，我紧闭眼睛，双手护头，打算听天由命。可是扑通一声，冰冷的河水一下子将我包围，冰寒刺骨，我居然走运的跳进了河里。只是巨大的冲击让我头晕目眩，好像摔在水泥地上一样，我整个人好像炮弹一样砸进水里，越来越深。

就在我以为自己要窒息的晕过去的时候，突然我背后好像被什么手给推了一下，十分真实，真的有人在推我！谁？水下有谁？我觉得毛骨悚然！“十八，我终于见到你了……”然后耳边竟然是一个女人的声音。我还没来得及反应，就是这一推，让我整个人冒出了水面。我本能爬到了岸边，我意识有点迷糊，拼命转身看的时候，只看到了水下一个极快的影子一闪即逝，好像是人，好像又不是，因为速度实在是太快了……我大口的咳嗽，咳出很多河水，等我回过神来的时候，觉得不可思议，甚至恍如做梦！刚才水下的是谁？为什么救我？因为我师傅从小就叮嘱我，要离水远一点，特别是离黄河远一点，因为我爸是龙王，我一直谨记在心。“难道是我意识模糊，摔晕了，在胡思乱想？”我咳嗽几声，等不及我多想，哐当一声，上面车撞在一起的车祸声响就把我从思绪里拉了回来。已经发生车祸了！“死人了，死人了，来人啊，出车祸了……”上面是路人惊呼的声音。我急忙爬起来，撒腿就往远处跑！我不是要逃，而是要弄清楚到底是怎么回事！我沿着河边，跑到了马路上，拦了一辆车，就一路直奔刘雯雯家而去。一下车，我就看到了刘雯雯家的别墅已经被布置得和灵堂一样了，大门口两边已经挂上了白色的灯笼。灯笼上面还写了“冥”字，门口也摆放起了只有死人才用的花圈，就是标准的灵堂。地上还散落的纸钱，里面传出了阵阵哭泣声，还有人不断的哭泣着，“我的女儿啊，你死得好惨啊！”“雯雯，你年纪轻轻，还有大好前途，怎么就这么想不开啊！”“你这么英年早逝，丢下你爸妈，你让你爸妈还怎么活啊！”听着这些哭堂的声音，如果我刚才没被鬼婴报复，我也许都会为刘雯雯的自杀而感到有点难受。可是此刻，我眉头一皱，直接大步走了进去。哭泣的是李静和几个穿着高档衣服的妇女，个个眼睛都哭红了，满脸泪水。而一张桌子上，摆放的是刘雯雯的黑白遗照。香，元宝，蜡烛已经点上了。香烟围绕着刘雯雯的遗像飘起，让这张黑白照此刻看上去有点瘆人。而更让我挪不开眼睛的是，此刻大厅之中，黑白遗像前，已经摆放了一个棺材了，刘雯雯的尸体就躺在里面？这么快的吗？我目光闪动，鬼婴说我骗他，那他的意思就是刘雯雯根本就没死！也就是说，刘雯雯她为了她自己自私的活命，而假死，差点把我也害死了！我握紧拳头，心中怒火中烧，直接大步的就走了过去，双手放在棺材盖上，打算用力把棺材盖推开，看看自杀死掉的刘雯雯到底是不是躺在里面。可就在这时，一只大手伸过来，盖在了我用力要推的手背上。我撇头一看，是刘大喜。他眼睛还是红肿的，脸上还有泪痕，勉强的挤出一丝笑容，“林大师，是你啊？你是来送我女儿最后一程的吗？”我眯着眼睛重新仔细看了看他，刘大喜儿女宫的位置的确是死气沉沉，加上他命宫灰暗，大有断裂之势，也就是说是有断后的意思了，所以说，这还真是标准的丧女之相。刘雯雯真的已经自杀而死了。

再次看面相，我也是没看错的。因为面相绝对是骗不了人的。可是明明事实已经摆在眼前了，为什么鬼婴还会说我骗他？还特意放弃投胎的机会，不惜背上人命，也要过来用车撞死我？“那谢谢你，我女儿要是泉下有知，肯定会感激你的。”刘大喜叹息一声。我把手从棺材上抽了回来，刘大喜立马松了口气，看到他这种细微的表情，我顺势再次看了看棺材。刘大喜顿时露出一丝紧张，急忙把我拉到了刘雯雯的遗像面前，“林大师，要不你给我女儿上柱香吧！我女儿对你还是有好感的，你能给她上香，我想我女儿会很高兴的。”他点燃三根香递给我，我看了他一眼，接下来，把香直接香炉里。轻烟围绕着刘雯雯的遗像飘飘而起，不过很快香就自己熄灭了。鬼居然不受香？我双目一凝，一股怒气顿时涌上心头，拳头立马也紧握起来。直到这一刻，我知道自己真的被骗了！“多谢林大师！林大师这边先坐一会吧！”刘大喜要把我带到一边。我直接冷笑了一声！刘大喜神色骤变，立马满脸赔笑的说道，“林大师，你这是怎么了？是不是我哪里招呼不周啊？您说，我现在就改！”“改？我看你还是别弄灵堂了，直接改弄庆功宴得了。”我冷冷说道。“林大师，你这话什么意思？我怎么听不懂啊！”刘大喜有点慌张了。正在哭丧的李静她们也抬起头来，脸色惊疑。我盯着刘大喜，“你不懂？还是在装傻？刘雯雯真死了，怎么会连香都不受？”刘大喜还在狡辩，摇头道，“林大师，你是不是喝多了？我真听不懂你在说什么！”“你还真狠啊！”我怒火中烧，“刘雯雯根本就没死！你故意过去找我，说刘雯雯自杀了，其实是有高人提前指点，故意先用手段把刘雯雯的生机给强行掩盖下来，所以才导致你面相有了丧女之相的吧？”“这手段之高，的确是高明，居然连我都蒙骗过去了！”“你故意让我看到你的面相，让我确信刘雯雯已经死了，借我的口，好不费吹灰之力的就打发叶素贞母子，好解决刘雯雯这次的危机对吗？”刘大喜脸上的肌肉狠狠抽搐，“林大师……”我低吼一声，“你们机关算尽，可百密一疏！你没想到，叶素贞和她儿子会留个心眼，故意在黄泉路上找刘雯雯的鬼魂吧！你请的高人再厉害，也无法真正的让刘雯雯的鬼魂去走黄泉路！”“你们的自私，差点害我变成了肉酱！”我怒气爆发，看来下次我再看面相，必须仔细才行了，不然稍微不注意，就被带节奏的看错了。李静她们脸色大变，而刘大喜脸色彻底难看下来，“林大师，既然你已经知道了，那算这次计划算是失败了！只是，我女儿就想活命，她有什么错？？”“错？她撞死人家母子，这不单是错，这是杀人！她必须偿命！”“刘雯雯，你为了活下去，还真是无所不用其极啊！”“但是，你的命是命，老子的命就不是命了？人家叶素贞母子的命就不是命了？你有钱，命就高贵点？杀人都还不想偿命？？还想方设法的躲避，你还想假死躲避因果？好，我成全你，我今天就让你真正的死！！”我火气上来了，直接走到了棺材前，用力就是一推。我今天要亲手捅死刘雯雯这个祸害！

“林大师，你干什么？快住手！”刘大喜大吃一惊，跑过来就要拉住我。“给老子滚一边去！”我直接踹了刘大喜一脚。刘大喜捂着肚子，哎呦一声，立马倒地，痛苦的卷成了一只大虾。李静她们吓了一跳，可是也跑过来要拉我。“别逼我踹女人！”我目光冰冷。李静她们几个立马被我的眼神给镇住了，支支吾吾的，不敢上前了。咔嚓一声！我用力一推，棺材盖被我推动了，就在我即将整个推开的时候，一个毋庸置疑的声音传了进来，“你住手！”我没有理会，继续推！“你耳朵聋了？还是听不懂人话？本道让你住手！”一声冷哼，随即一把桃木剑射了进来，砰的一声，桃木剑稳稳的了棺材盖上，离我的手只有几寸之隔。剑身晃动，打出嗡嗡的刺耳剑鸣声，惹人心烦！我撇头一看，门外大步走进来一人，风度翩翩，年纪轻轻，意气风发，正是马天明！我一丝意外也没有！我在酒吧的时候，就一眼看出他今天突然接到了一单很丰厚的生意，所以才去酒吧庆祝消遣，现在看来，原来他接的生意，正是刘雯雯家的！而正是他，用道术手段，掩盖了刘雯雯的生机！“你学艺不精怪谁？你连个假死都看不出来，你是有多垃圾？活该你被鬼报复！”马天明不屑的哼了一声。“你知不知道，你违背了因果！擅自帮刘雯雯，你是要被因果反噬的！”我声音冰冷。马天明嘲讽的吐了一口口水，“因果算个屁！老子赚钱了，还怕什么因果？”“我告诉你，现在刘老板这单生意是我在处理，无辜的刘雯雯被恶鬼侵害，我今天是过来为民除害，替天行道！你最好是不要给我捣乱！”“我现在数三声，你立马给我滚蛋！”“一！”“二！！”“三！”“你居然还敬酒不吃吃罚酒？”马天明恼怒起来，身形一闪的就朝我冲了过来，他人还没到，一个宽大的巴掌，就已经先发制人的往我脸颊狠狠的扇了过来。我脚步一退，轻易避开了这一巴掌，我顺势用力一推，轰的一声，棺材盖直接滑落到了地上，我翻手的拿出一把匕首，不管三七二十一，直接先对着棺材里就是一捅！刘雯雯，曾经和我有婚约，却违背婚约的人，今天我亲自送你上路！！可是下一秒，棺材里发出一声噗呲的闷响，我好像捅在了鼓膜上一样，几乎不费吹灰之力的就捅到了棺材底。我心中蓦然一惊，急忙往棺材里一看，一股凉意直窜我的后脑勺。棺材里赫然躺着的是刘雯雯，可又不是！因为躺着的是一个一比一还原刘雯雯身材，相貌，甚至神态的诡异纸人！这纸人闭着眼睛，甚至连根根睫毛都栩栩如生！如果不是我的匕首正中纸人胸口，却一点血迹也没有，不然乍眼一看，我还真可能分辨不出来纸人的真假。恼怒，惊疑，一下子将我笼罩！果然他们是有备而来，居然提前把刘雯雯给送走了？那肇事者刘雯雯现在去了哪里了？倒地上的刘大喜，李静她们纷纷脸色难看下来，不过刘大喜爬起来，和李静她们开始往马天明身后退。马天明冷笑一声，一脸得意，“作为我的雇主，我怎么可能将顾客置身在危险之中？这是阴血纸人术，专门为那鬼婴母子量身打造的，你个乡巴佬肯定没见过吧！”

“只不过是雕虫小技罢了！还敢在我面前班门弄斧！”我冷冷呵斥一声，这种道家邪门之术，我怎么可能不知道？我师傅在教我算命本事的时候，也将其他道家，风水之类的全部给我说了，我虽说不算精通，可是不至于孤陋寡闻的听都没听过。我记得我师傅，对这种旁门左道是最嗤之以鼻的。其中这种纸人之术，最是深恶痛绝！“呵呵呵！你还死鸭子嘴硬？”马天明嘲讽起来。“既然你话都到这个份上了，我不妨让你见识见识，什么叫做真正的阴血纸人术！”我手指掐诀，指尖骤然凝聚出一丝阳气，对着纸人的眉心就是一点，一丝阳气钻进眉心之中。随即我翻手拿出一张黄纸出来，用沾染朱砂的毛笔现场画出了一张符箓出来。“你要干什么？”马天明神色骤变。“起！”我低喝了一声，躺在棺材里的纸人犹如僵尸一般的跳起来，稳稳的落在了我面前。“天地无极，乾坤借法！我今以符控身，吾需听令！去！”我口中念念有词，手对着马天明就是一点，这纸人顿时往他扑了过去。马天明眼看他的引以为傲的杰作，此刻居然为我所用了，还反倒去攻击他了，他眼珠子都要瞪出来，满脸震惊！下一秒，他就气急败坏起来，“你吗的！这是老子的东西，你住手！”“马大师，现在怎么办啊？”刘大喜有点害怕起来。毕竟这金蝉脱壳已经被识破了。“走！你们全家立马去找刘雯雯！这里就交给我了！”马天明手一招，那棺材盖上插着的桃木剑立马无形抽出，一下子回到了马天明手中。“可是我们刘家的产业在这边啊。”刘大喜舍不得。“是钱重要，还是命重要？不就是丢下别墅，和几个公司，几个工程吗？这对你们刘家来说算什么？再说了，你们刘家当初和那个龙子的婚约肯定没履行吧？你们因此祸事都上门，现在还不避？要是走晚了，等那对怨气十足的鬼婴母子找上门，那你们今天必死一人！”马天明低吼一声，手中桃木剑立马对着纸人开始攻击了起来。刘大喜和李静神色纠结，最终狠狠咬牙的点了点头。“把符箓抓在手中，路上任何人搭讪都不用理，另外要是有人叫你们的名字，也千万别回头！就算是刘雯雯亲自叫你们，你们也别回头，直到你们和真正的刘雯雯汇合为止！”马天明拿出几张符箓出来，丢给了刘大喜他们。刘大喜接过符箓，慌忙的把符箓一分，撒腿就跑了出去。毕竟他们卡里面有钱，只是暂时离开这里去避难而已，往后又不是不回来了。我眼睛微眯，自然要追出去了。刘雯雯如今躲起来了，我要把她找出来偿命！可是马天明一声冷笑，“就这么不拿我当回事吗？”他手中桃木剑压根不敢真正的攻击纸人，因为他还打算用纸人让鬼婴来泄愤，移花接木的来了却鬼婴和刘雯雯之间的因果。不过这时，他后退几步，并露出一丝诡异的笑容，竟然从口袋里拿出了一包东西出来，我疑惑的一看，发现他打开袋子，居然往头上倒。呲啦啦！一层锅灰洒落而下，他迅速用手把锅灰摸身上，瞬间让他变得漆黑了起来，整个人看上去和黑熊差不多，滑稽可笑！

我眉头一皱。这是一种常见的鬼隐身之术，也就是在鬼眼中，可以隐身的手段，因为鬼看不见黑的东西，所以人可以利用锅灰来在鬼面前隐身。他这是？就在我疑惑的时候，图成黑脸的马天明阴笑一声，“想不到吧？我来的，可是把那只鬼婴给引过来了，算算时间，它应该到了。”他话音刚落，我就看到了大门之外，鬼气浮动了起来。我心中一惊，糟了！！这门外的鬼气惊人，阴森至极，显然那鬼婴的怨气已经再次狂涨了。怨气凝聚不散，怨气成力，这即使只是鬼婴，实力也只会越来越高，越来越恐怖！要知道，鬼的怨气越大，实力只会越强！我瞬间明白了马天明的意思了，他这是打算他置身事外，让我和这鬼婴来个生死斗啊！我顿时冷哼了一声，手指一动，再次控制纸人就要对着马天明攻击而去。不过马天明阴恻恻的嘿嘿一笑，讥讽的对我说了一句“煞，笔”两个字，就直接跑了出去，打算幸灾乐祸的看我的“好戏”了。纸人追出，正好门外，一个人影一下子和纸人恰巧撞了一个满怀。纸人一个踉跄后退。下一秒，是杀气腾腾的咆哮，“是你，是你！你果然没死！杀，我要杀了你！”正是那只鬼婴，此刻他双目猩红，稚嫩的脸庞上满是狰狞，甚至肤色也开始变得阴黑了。这是怨气凝聚的征兆啊，这样下去，恐怕会诞生一个因怨气而生的鬼王！看到这一幕，我此刻嗓子都有点发干了。而此刻马天明就在鬼婴旁边，却好像透明了一样，鬼婴压根就看不到他！这明明就是近在咫尺啊！果然锅灰真的可以在鬼面前隐身。而马天明阴笑一声，再次施法，偷偷强行控制起了纸人，让纸人直接往我跑了过来，居然还口吐人言，“林大师，鬼婴已经识破了我们两个的计划，你快救命啊！”这纸人的动作与声音，和刘雯雯简直是如出一辙。我心中一惊，这小子居然还留了一手。“果然你在骗我！我就说你在骗我！我妈还非说你没有！好，今天我就先杀了你，再杀她！！”鬼婴怨恨的目光盯着我了，他张牙舞爪的就朝我扑了过来。他浑身怨气惊人，不大的身体好像野猴子一样，鬼魅一般的闪来闪去的。我心中微惊，慌忙后退，“你听我说，事情是……”“我要你命！”鬼婴压根不听我解释，直接狠扑过来，一股浓郁的鬼气顿时扑面而来，我背后汗毛竖起，凉飕飕的。我犹豫了一下，想用匕首攻击，可是……我后退闪避开来，可是鬼婴犹如狗皮膏药一样，追着我就是不放。势必要杀了我的样子。纸人“害怕”的躲到了一边，至于看看热闹的马天明幸灾乐祸的嘿嘿一笑，用口型对我说了一句，“那你慢慢玩，我就不陪你了……”我，特，码，的！我立马手指着马天明，“鬼婴，你看，那边有人！”马天明立马吓了一跳，差点对我破口大骂！“你不用拖延时间了，你今天必死无疑！”可鬼婴压根没往我手指的地方看，毕竟他进来的时候，根本就没看到马天明。所以他以为又我在骗他。眼看鬼婴不听我的，马天明松了口气，便是更加得意，“果然你是一个垃圾！”“你师傅没用，教出来的徒弟更没用！”他那趾高气扬的模样，简直要上天了，他这才满意的走了出去。

【点击继续阅读】《龙吞私子：从风水寻龙穴开始改命》（姜九萱龙十八）完整版在线阅读 - 长久小说

【吞口】——龙头

【吞口】——龙头 避水兽

尺寸；高50//长45//青石//

龙首霸气威武 。气势不凡 。可置庭院 雅室摆放 。寓意吉祥#收藏#​

如何给已故的人修筑坟墓？其中的风水知识你又知晓多少？建议收藏

人固有一死，但我们应该如何给已经去世的老人修筑坟墓呢？如何修筑才能够旺后人的运势呢？其中的风水掺杂的知识你又知晓多少呢？今天就由阳宅微知识为大家讲述到底怎么去修筑坟墓才能够旺自身运势！希望你们能够喜欢！谢谢您！

葬口为什么称为穴？其顾名思义，这种说法必然也是有讲究的，比如我们人生病了应该通过艾炙治疗，不是孔窍的地方烧不得。取象取名来源于书中，阴阳老少只有八种地穴。地穴不但要开面、开口、开手，而且还有窝、钳、乳、突纷纷排列着。

金、木、水、火、土这五行，一般行家分辨它们是能够判断得清楚的。不如得位这才是最好的，就如同锦上添花一般。（例如老阳穴位于乾位，老阴穴位于坤位，太阳穴位于震位，太阴穴位于巽位，中阳穴位于坎位，中阴穴位离位，少阳穴位于艮位，少阴穴位于兑位。以及木穴在东，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在坤位和艮位，这样四墓之地穴都得位没就如同锦上添花一样。）至于它们的作用并非不完备，盖穴、粘穴、依穴、撞穴是起倒。另外还有吐饶减法，现在我将为你们一一详细述说，希望能够帮助到你们。

木节火焰土卦角，金窝水泡与人说。请你们一定要记住，在开穴的时候要看穴晕，如果不看穴晕的话，满地挖土只会让别人取笑。首先，要把面前的水口辨识清楚，如果砂吉水也吉，那么砂水都会有情。后面的束气处一定要又断又细，要丰肥圆满真气才能够汇聚起来。前面是旺水，后面是旺龙，后面是龙生分，前面就有水生。就在这中间挖金井，不偏不斜的穴才是真穴。即刻下穴乘生气，各种形象任由当事人来命名。（在下穴之后观察它，如果它在上面，就称为盖穴；如果它在下面，就称为粘穴；或者是依穴，或者是撞穴，以及吞吐饶减，随个人意愿而为其命名。）阳宅微知识在最后温馨提示你们为之重要的一点，在下葬的入口所在的地方一定要窝藏，不见头，而要见灵光。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读完此篇文章以后对你们对有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨一起相约下方评论区，阳宅微知识会在闲暇时间为你们解答，感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：阳宅微知识,

解释古代风水秘籍《辟径集》第三部分

前两天我解释了第一卷的两部分，今天继续解析。第二卷

明.李默斋《地理辟径集》卷二

.

杂着十段余所著地理书，自五俗而揭纲领，凡十八疑，若无可言矣，顾斯理干涉甚大，一时之言或未足以尽千古元微之旨，故又旁搜远求，或得之亲见，或采诸人言，衍而为杂着十段，以辅前言之未备者。

一论逆水

地 之速发者，莫如逆水，然易兴易败者亦莫如逆 水之穴，多在山之尽头处，龙虎常不足，而下砂常若疏阔，若逆水得数节回转之龙左右有山砂旋绕，水口有大山关锁，又水源长流，三五枝翕聚明堂，此为上吉之 地，万不逢一，其次得一二节回龙，一饿二砂兜收乃可取用，极少亦要一节，否则易兴易败，古人曰逆水来朝不许内堂之泄气翻身，作穴切须外从之回头，逆水喜忌 斯言尽矣。逆水之小者，若涧溪若田级，犹易裁度，逆水之大而急者，若江河若海潮，尤当慎受之，稍失毫厘，祸何底止，水急直而当面正来者谓之水破天心，稍迫 穴者，谓之割脚，稍向穴前左右，谓之射肋，稍荡龙虎臂者，谓之撞城，皆主祸烈，太直而急者，则为祸甚速，曲而缓者，为祸稍迟。古人曰，为绝祀，皆因水破天 心，又曰撞城者破家荡产，又曰水去直固堪伤，水了；来直亦不祥，射肋冲胸不可当，正谓此也。若得近案近砂栏之，乃为尽善，不然水不当中，以便逆下，乃为合 式。古人云，若无近案横遮脚管取钱财自消泻，又曰水来砂外号洋潮，子孙为官更富饶，此近案近砂之义也.又 曰大江逆水一边关，朱紫满朝端，此一边逆水之义也。予初看山，见逆水龙辄有上手案，上手砂，心颇不悦，然审其家，无不庆盛。及观发微论，有曰惟有逆山逆 水，虽顺关顺锁无妨，然后顿释胸中之疑也。又见逆水之龙，凡水大而来远者，后龙宜大，点穴宜高，方能控制逆水，为我作福，若穴低水仰，即有冲胸荡臂之虞， 不惟无福，实有奇

祸。此格人多不知。切记切记。然逆水亦有多端，有龙逆而水逆者，有龙逆太长，到头只些些逆局，而无逆水者，然局外之水，亦必皆逆也，并为 上地，又有逆龙结作，龙虎出水俱长，初若顺势而终从外逆转者，亦为上地，但发作稍迟耳。有横龙而适凑逆水者，有无逆水而向逆局者，有两水合处，倾泻太长， 翻身逆转朝来脉者，有大龙缠绕到头适兜一洞逆水逆局而结于水口者，有大龙跌断太长，平田初若非逆而实逆者，凡此皆是逆水，但来龙奇特，穴包裹深厚，则福泽 绵绵，其余福之分数，俱视二者为差也，初穴者必阅历二三百逆水之坟，乃言之亲切有味。

.

（无法谢地简要点评20：这章说逆水局。所谓的逆水局就是水从前面来，后面去，就是逆水局。一般逆水局更易发也易败。逆水局大部分都是比顺水局更好，但是要特别注意，来水太大太急，都是凶格。同样道理用在阳宅也适用，以路为虚水，如这房子处于逆水局，则更易发财，但是要注意来水的大小和急缓。）

.

二论石山

石 山之有石未必皆凶，然却要趋避得宜与穴无 碍，古人曰，石骨入相，不怕崎岖，又曰本身有石朝，有石不怕黄并赤，又曰也有怪穴在大石间，又曰土山石穴温润为奇，又曰石前石后石左石右，盖石者山之骨， 火星起祖类多有之，山之近海旁者，石山尤盛，古谓来龙有石人石马石旌者，必出王侯，得成印笏戈戟之形，亦主清贵，但作穴处要平正藏聚耳。大抵龙吉穴吉，则 石为我用，虽刑杀显露如勇夫猛将之流，皆为我用之爪牙也。虽凛烈何妨。若龙穴卑*而 四面处有石禽石曜石印或石嘴十余丈，皆至奇至贵地也。若水口有一高大石山，名曰北辰星，主出王侯之贵，若水口有粗恶石山，如人立之状，名曰办钱鬼，亦曰捷 报鬼，作用甚奇，诚以下手有石，无论名状，无不可者，惟本身有石，则宜合式，如批发罗头，将军挂印，将军披甲，金龟卸宝骆驼卸宝，凤凰卸印，黄龙吐珠之类 皆有石入相而可卜也。神而明之，在乎人耳。三论五星

五行之说。大概论之，不必执 泥。山有五星有九 星，变化无穷，皆以五星为主，五星金木水火土俱有穴，惟火星少作穴，间亦有之，如旗形令字穴，火尾剪焰穴，麒麟章光穴，皆火星穴也。火星虽少作穴，惟祖龙 必用火星，所谓大地若无廉作祖，为官终不到三公，又谓公孤大地，必有独火来龙是也。五星行龙，固贵相生，然亦不必太泥，但四旁有相生相救之星，即宜取用， 独到头星体出乳，则宜顺下，不宜相克，否则以人力裁之，如金星有水窝可下，平面水可下，垂小珠可下，略顽以人力打开，为开金取水之穴，如大鼓如大旗，如覆 钟，太粗顽，若天罡孤曜者，则无可开之理，不可强为。如一边扯长作火嘴，宜挨金剪火，大开水穴扦之，则金生水，水克火，其尖者反为贵曜，如两边俱出火脚中 有钳口，宜揭高下之，不见火嘴为妙，如中间火嘴太长太硬，绝无停处，则不可下。大凡火嘴之地，穴上俱宜平，穴下宜砌起兜金，尽遮火嘴，登穴不见火脚，乃为 吉地，如金星木乳，本为不吉，然有法以扦之，古人曰，金头木脚葬下销削，又曰木脚金头，葬上封侯，何也。葬于木上，金则克木，销削何疑。惟金之下，木之 上，大开水穴葬之，则金生水，水生木，又何害乎。又有阴金葬角者，有侧金葬旁者，有三脚金葬顶者，皆古法也。顾人之取用何如耳。木星则有直木，倒地木，交 枝木，折肘木，弹弓木，皆主清贵，多出文士，耸直之木有开钳成窝者，有中间少停如纱帽级者。天然贵穴也。又有耸直而下，至于尽处方平者。则下粘穴抛穴，如 人形下阴穴，凤形下尾穴之类。又有自顶而下，山脊嶙嶙，略无平处，则中间不宜下穴，惟在龙虎臂上动处平处求之，如凤之翼阿，人之曲腕，亦正穴也。非此类 者，亦当弃之，所谓有峰势峥嵘，而不结穴者也。交枝木星，即倒地金钗形也。有窝钳则于钳中高处下之，不宜见脚太直，亦有一边者，如侧今钗，宜近穴有山环 抱，不见水直，俗云钗形以梳盒为案，即此意也。倒地木尤为奇异，一木必出显贵数人，所谓倒地星辰长百丈，不问横直皆可葬也。但要来落分明夹辅紧拱峻峭伶俐 乃可下之，多有大龙曜气官鬼亦长二三十丈，形似倒地木者，此则求无特意，穴无正情不可下也。黑囊经曰，大凡官曜及禽鬼皆是贪狼眠地底，此语可细玩也。作穴 处名目多端，有中间略起金泡者，宜泡下求之，有开平窝者，宜窝种求之，有中开小枝者，为灵芽穴，宜于开处求之，有尽头略开小丁平坦者，宜于平坦处扦之，诸 样皆太直太峻，然的为倒地木不可弃者，或于旁边处葬之，为锹皮穴，或土木则于横面肥处大大打开葬之，为琴形（山+微） 穴，剑形把穴，无不可者，皆宜依古法以目力心神参之。土星作穴尤难营度，小耳方者，为平头土，为棋盘土，高而大者，为巨门土，御屏土，耸而直者，为冕旌 土，清细倒地，如梳如月者，为辅弼土，龙之肥厚平满者，多出巨富，至于来龙峻拔奇峭出身高大如御屏之类，出身清巧，如辅弼之类，皆出大贵。平头土棋盘土， 多葬正面，辅弼二土，多葬两角，在贪巨山下面平者宜贯顶下之，如盘形葬心，锣形葬响之类，所谓贪巨若无辅弼下，高领如何住得龙是也。巨门御屏与冕旌，作用 不一，有土角垂金者，有土腹藏金者，有土出金唇者，有土角平厚，即扦角者，有土星荡角，即扦其荡者，有出水乳火乳，而动处即扦者，或谓土不宜葬水穴，寸金 穴法曰，上星角好角上扦，两角齐好就窝弦。杨公变星篇曰，巨门不变窝中求，此非窝穴乎，宜多覆古坟，活法而取之。至于水星，结穴尤妙，盖水性至动，行龙未 止，故穴难成，然有双金扛水穴，有平田带莲穴，有曲池穴，有截荡穴，有泛水穴，有连珠穴，有水泡穴，水星多是行龙，宜巧法取之，只要来龙真的，砂水盘桓， 水星喜金星相伴，为金水相涵，喜木星间错，为水木相生，见火星土星者，多难取穴，如扛水带莲，曲池泛木，力量尤重，可出清贵。至于截荡连珠水泡，仅可小裁 而已，惟有金水帐幢，高大掀天，贴身水泡串下，中有平处可扦者，为极贵之地，古人曰，帘帐之山最为贵，贴身随落串珠势，若还左右更均停，必作王侯宰相地， 如此之地，万不逢一。要之五星名目虽多，不外阴阳二字而已，明得阴阳分类则胸中有主，如网之有纲，容易收拾，于此不明则散乱无统，若逐马奔于沙，伤耳竞何 所得，五星既明则所谓九星者，即五星之变也，可缘类而推，贪狼属木，文曲属水，武曲属金，廉贞属火，巨门属土，破军属金，即金星之粗打大者；禄存属土，即 土星之蠢而浊者，辅弼又属土，即土星之清而细者，又有烬金头而两边本脚嶙耸者，谓之天罡，有土头而木脚粗大臃肿者，谓之孤曜，此皆五星之变也。凡此必多其 见闻，积以岁月，然后豁然省悟，恍然有得。岂可以旦夕计功哉。学者毋持躁急之心，毋窥便捷之径，毋作聪明以乱旧章，庶可以语此。

.

（无法谢地简要点评21：这一章说石山的。内容比较多而且详细，说的是石山也有不少吉利的格局，各种五星局如何配搭之类，这里难以三言两语说清。但是我总觉出一个秘诀，就是“秀”，你不要管它怎么样的格局，你只要觉得秀，好看，美丽，那大多就是好的石山格局。凡是看上去难看的，恐怖的，就最好不要了。）

.

.

四论天星地曜

天 星地曜之名目虽多，五星之外有九星，有天罡 星，要之，五星为主。使龙穴砂水一一皆精乃可旁及他说，舍龙穴砂水而以别说为宗，鲜有不败事者。诸家以天星为正，然以龙穴为主，龙真穴正，而合于天星，固 无不可，其有不尽合者亦不为害。如覆古坟，登穴之顶，何有天星，然体用合式，自知其为大地。如砂水走窜自知其败绝。何容掩也。予见人专泥天星，谓其得秘传 也。天星云，亥龙一步能致贵，巽水一勺能救贫，彼之祖山五六处，非无亥龙巽水者，而卒分毫无补，日就陵替。予尝细考天星，辰戌丑未乾坤寅申之龙是极凶，四 垣与亥龙谓之极吉，其余俱可安葬，即丑未龙亦有可者，亦有葬辰戌龙而大富贵者，其各位分金，戊己为龟甲凶亡，乙癸为阴虚，壬甲为阳孤，俱谓不宜坐向，惟以 庚辛丙丁四位分金为吉，凡坐与向，必欲用之，自谓确然不易的然可据也。然欲向在东莞中，以罗经历试诸家祖坟，其祸福吉凶，分金坐向有不必尽然者，始知术贵 变通，理难执着。要之论天星者，不必太泥，只以净阴净阳为主可也。盖卯巽巳丙丁亥庚酉辛艮丑未此十二位为阴，甲乙辰午坤申戌乾壬子癸寅，此十二位为阳，凡 三吉六秀，四垣吉星，俱隶阴龙，惟丑未劣耳，今得来龙是阴，向与水口俱阴，则为净阴，来龙是阳向与水口俱阳，则为净阳。天星之龙，只辰戌乾寅甲五位最凶， 其余则净阴净阳俱可葬矣。天星又有暂福之穴，有速达之穴，有直流之穴，惟直流之穴，极宜慎之，水直而长，即天星何能救也。今以天星二十四龙吉凶，各位分金 宜忌，俱开于后，学者参考可也。

.

.

（无法谢地简要点评22：天星地曜，说的是天星，这里的天星跟我的天星择日法的天星不是同一样东西，这里是山型，这里说是天星亥龙是最好的，不过辰戌乾寅甲来龙是凶局。）

.

五论骑龙

地 理之有骑龙，乃古法也。为福最厚，但末世庸 师，泯泯无传，遂使后人以骑龙为讳言。予本邑有一二骑龙穴，自幼详观，颇尽其奥旨，自后见邑中有骑龙穴法，则用意推求，凡古坟有骑龙仙迹则注目研审，旁搜 远求，凡得骑龙古坟二十余处，中有三穴是倒骑龙，皆名家始祖之坟，子孙千百，福泽悠久，系宋时名师所下。予参之名义，积以古迹，惟骑龙秘旨，弥为精微，与 亲朋所下，无不协吉。尝谓骑龙有三义，其一，在审视来龙，凡后龙三五节俱极清贵，惟到头一二节变为粗蠢不堪作穴，乃向后极好星辰平正有穴处下之，即以前山 为案，俱要两边夹辅，到头登穴，案山齐整，虽前山去数节无害也。其二在紧凑龙虎，如三枝龙出，两边稍短，中枝长二三节，欲于尽头处取穴，则龙虎缩后，缠护 空虚，只着缩回三四节，凑龙虎夹紧处下之，此之谓夹穴，乃骑龙之必有也。其三在避出水长直或上砂走窜，如一枝龙出甚好，到头前山亦美，但不合，当头穴迫， 砂砂水斜飞，全不入眼，遂缩后一二节平处求之，以前面一山为近案，凡砂水之不吉者，前案周遮殆尽，此趋吉避凶之义也。但三者于古法有证佐，古人曰，神龙尽 处生突兀，并无元微及巢窟，退后插取作骑龙，插下明堂填补出，此则审来龙之义也。又曰，外洋休问有来无，但看藩垣与夹辅，左右夹龙并夹水，周环卫拱正龙 居，此则缩凑龙虎之义也。又曰单提两穴，何妨水走砂飞，言单提一臂掬转，不见外洋，此则近案尽遮飞砂走水之义也。此虽不是骑龙法，然其理可以相通，近时看 山徒从俗眼，不依古法，非惟骑龙之理湮没无传，凡见一山近案在前，遮了明堂，而不见田见水则呼天动地以惊，若似骇世之物，虽老于堪舆者，亦懵然不悟，予从 事于此，三十余年，未见一人破此关，何怪乎好地之不多见也。此法载在籍中，不啻千言，难以枚举，惟古坟与今坟之可证而易见者。姑举一二言之。所谓一臂掬转 不见外洋，而绝无田水者，福建有杨文敏公之地，江西有夏桂洲之祖地，泰和有杨东里之祖地，蔡九峰之自葬者，其孙亦入相。至于近案掬转，远朝横列，而分毫不 见田水者，在吾广犹的的可稽。昔梁阁老之祖芬，在番禺抱旗岗，方阁老之祖坟在省城四金山，王尚书之祖坟在增城之醴峒，霍尚书之祖坟在南海之西樵，黄詹事之 祖坟在吾邑城之寿星堂，其余士大夫之祖坟前有近案者尚三十余所，不能尽述，彼未经阅历而漫不加意者，岂宜朗朗轻谈也。未论其它，但以书中所易见者稽之，如 官星在前，鬼星在后，既有官鬼星，能无近案乎。所谓龙身生案者，须要环如肘腋，既龙身生案，面前得无山乎。所谓龙抱虎，似弯弓，虎抱龙，如半月，既得龙抱 虎抱，安得尽见田水乎。因骑龙之形与近案相表里，故并及之。予自括发，存心地理，以此为的案，自后寻山略有见焉。视之如南金大贝，无不沾沾喜也。故余 所得之山近案常居十九。诸人葬者，咸无悔吝，亦以见斯理素明，务期合式故耳。彼有视为砂（石乐），反如诮誉，亦其见之未及此也。今人见浅，但知有田有水， 谓之明堂，不知无田无水之明堂，福泽尤加十倍，此古人喋喋之嘉言。古迹銮銮之宝征也。胡不在在察之，以自大其井中之见也。然此亦古法俗眼之一关未破，竟坠 迷途，终身无超出之理。因骑龙与近案相表里，同为俗眼所惊咤。故并及之，然骑龙之语尤多，学者所宜备览。古人曰，也有异穴骑龙脊，龙住贵无敌。龙住两字最 好。又曰骑龙定要官星转，官星不转莫安坟。不转两字，最忌。又曰凤凰叼印龙吐珠，天马昂头蛇过路，言骑龙形穴，大都如此。又曰，无龙无虎无明堂，水去悠悠 数里长，元武虽卫去还远，时师那敢妄评章，又曰，三十六座骑龙穴，不是明师谁敢说，水分八字两边流，俱是穴前倾又跌，言骑龙之怪难认也。又曰，何人下得骑 龙穴，百子千孙非浪说，状元及第此中生，将相公侯盈帝阕，言骑龙福泽之大也。今人见骑龙之穴，而了然无疑，则有五六分明师矣。能寻骑龙穴而葬无不吉，则有 八九分明师。而凡穴皆可取矣。苟缺此疑，则眩惑不明，安得谓之明师哉

.

（简要点评：这章说骑龙的，骑龙是什么，就是山上一条脉顺着那脉去做，就是骑龙。但是骑龙是有技巧的，并不是山上龙脉做就是骑龙。这里有很多详细的论叙，看不懂的再评论那里提问。）

.

六论补山

天 非人不平，地非人不成，地理之有人力熟能废之，《发微论》曰：其始也目力之巧，心力之具，其中也夺神功，改天命，与自然者不殊，又曰：土有余则当辟则辟， 土不足当培则培，皆此意也，然有穴上作用之功，有砂水剪裁之义，砂水剪裁不粗一着，穴上作用是精妙入神，非素精地理不能脱手取山，何敢妄议分毫也，皮及发 心力之余智，补造化之不足！能寻山者未必能通其奥妙，况未知山者，可妄议其纤悉乎？如开金取水，如挨金剪火，如斩木之芽，锹木之皮，如开孤截荡，又如坐下 平坦嫌其无阴，则培起坟茔以少阴补气，坐下硬直嫌其无阳，则打开一二级以翕受阳和，或穴前倾泻，则高砌一级作一栏水，以栏阻之，或朱雀嘴长则作一兠金以遮 长嘴掩护之，或于此开穴而吐葬、吞葬不同，或于此而定穴挨左挨右不一，此皆点穴作用之功夫也，非神妙不测不能措手，至于上手略长，近穴太肥而逼，宜用法以 消之，所谓当辟则辟也，或下手略短及穴太歉而薄，宜法以补之，所谓当培则培也！

.

（简要点评：这章说补山的，说的就是人工修造。原来早在明朝时期，作者李默斋就非常认同古代人的人工造风水的理论了。他认为，不足的可以补，土过多的可以人工减少。所以不要一味的追求纯天然，很多时候，人工一修造，反而修出好风水。）

.

七论点穴葬法

地 理有两截工夫，寻山居半点穴葬法居半，寻得 好山，而向坐不宜，高下浅深不中，亦不发福。尝譬之炼丹，得山是药材，葬法是火候，而火候分毫差忒，亦不成丹，所谓传药不传火候之说。昔人曰，山吉葬凶与 弃尸同，又曰多少真龙并正穴，墓中虚葬及千秋，又曰只象一只木马儿，不得明师翻阙了，皆指葬法言也。寻山与葬法虽易，浅深自是不同，寻山虽四五分地理，皆 可有得，

点 穴葬法非有六七分地理，莫臻其妙，所谓定穴工夫也。至于开圹放棺尤精细。古人曰，吞吐浮沉，务依葬法，心目不明，如何措手，吞者入坟莹一位放棺，龙穴宽者 宜下，吐者出坟莹一位放棺，龙穴峻急者宜下。浮者浅葬之谓，四尺五尺不等，或平洋地低，或山平脉露者，宜此法。深者深葬之谓，八尺九尺至丈余不等，翻山高 土厚，脉峻而粗者，宜此法。又尤以朝对论浅深者，四应高则浅葬，以乘其气，四应低则深葬以避其风。此亦一理。但只以龙脉为主。又曰阴脉沉潜深处取，阳脉浮 露浅中藏，又曰穴形大小，亦各有宜，山大局宽，大开坟莹，以收堂气，山小局小，则惜土如寸玉，坟大则气泄无归矣。又曰后天雨水分毫不宜流入坟莹，宜略锄分 开两边去。至于点穴尤难，千变万化，不离高低左右。望势寻龙易，登山点穴难。又曰一年寻地三年点穴，此语可深思也。今人以粗心浮气乘之，或以私智小术参 之，但见一山来，未谙其全体性情，即谬为点穴，十常差其八九，竟何异于隔靴瘙痒乎。大抵点穴有二，其一在葬上方向，其二在穴之高下左右，与葬之或浅或深方 向无他。既参砂水之向背，后复顾来龙之阴阳，又睹朝山之喜忌，有天然不可易饿而正向者。有龙虎圆净紧兜逆水而对龙虎中腰，若今案然，谓之驾折向下手边龙虎 嘴长，或田级墩坟在下手兜转坟前，则当其嘴角向之，谓之剪向，或龙虎与向不相宜，则内作以向以受生气，外作一局以聚堂气，亦是古法，或近案低，远朝高，则 棺迁低处以受内局，穴立高处以控远朝，亦甚相宜。此皆之中深浅出入之宜，不外阴阳二字而已。于阴阳之中，能识其少阴少阳，则元之又元也。予于四字决平之下 已悉言之。凡见一山虽峻，然高峻之下，有窝如仰掌，坦如平地，有一二丈宽处，则虽后极其峻，前极其倾，宜于此处作穴，即千仞不嫌其高，更于四应审之，无少 欠缺，乃高穴之尽善者也。若后山来得太粗太急，出乳太长，于乳之尽头，平散处下之，即阴来阳受也。若乳之初出粗大，到尽头处若断若无，只些儿乳起，此之谓 紫气脉，初虽硬直，到中间处似飞似摆，只此宜斜下，此之谓仙带脉，尤乳穴之难得者也。若闪左闪右，则有神技存焉，非法眼不识。有一穴之中，而金井偏右偏左 者，有一峰之上而坟莹偏左偏右者，有中峰无穴情，顾两边而取穴于龙虎臂上者。有刑煞在左则穴居右，刑煞在右而穴居左者。有穴星扁大，则临弦而出者，有星体 粗雄则向侧而安者。所谓仙人多是下偏坡，正谓此也。乳窝之穴，又有真假，当以穴后阴流之水分之，后水平平坦坦而来，谓之阳会水，宜略锄挖，分开两边，若穴 后水倾泻直流而来，或一槽合注而来，谓之阴流水谓之水破天心，谓之漏槽贯顶，至毒至毒。今人点穴，多以山之直臂为乳，所以穴后之水，有倾泻直急之患。多以 山*为窝，以山之胁下为窝，所以穴后之水有漏槽破天心之患，此皆穴后之最嫌者。故并及之。

.

（简单点评：这里说葬法，要配合山脉水势，主要是要看底下水，如何避开水冲。）

.

八论理法

地 理有理有法，理生乎法，法生乎理，儒者持 理，术者任法，往往相轧而不相下，惟彼至人，合而求之，以臻其极。斯为万世宗旨也，末世多以偏之士，鲜不各开门户，啄啄争鸣者。要之理涉空虚徒资浪说，法 有条理尤裨实用，浑沦大般之理，不足以尽精微各当之法。今之任法者，固卤莽而无真的，今之主理者，更妄诞而属虚无，胸中既无定识，每见一山，则以私意臆度 其是非，以人言拟议其可否，可上可下，可东可西，意之所向，既理之所存，室与斯山渺无干涉。至于挟其聪明，阐鉴鉴之谈，即千人莫下，穷年莫及，此迂儒之劣 识，真斯理之大蠹也。予每见若人则纳履而走耳。尚敢与之言哉。何也，彼固负盲聋之真疾，虽卢扁之神剂，将焉用也。术者理虽不明，然所得传授，讲求其法，即 有可据，如某星堪作某形，某形堪作某穴，如何而正受，如何而侧出，如何而驾折，如何而剪裁，五星九星之喜忌何如，洪范元空之度数何如，某年为祸为福，某房 当兴当衰，事之依乎古法，则在在籍诸准绳，某书某集之歌决，不离于口，某州某县之古迹，常释于心，此虽聪明不甚超卓，义理不甚精明，亦可自成一家，虽无大 过人，亦不至债事也。岂若愚者之茫然无所据，懵然无所识，自圣自神，敢于背本离真哉。然所谓术者，亦道其极致如此耳。求其得数者，百无一二，由是推之，儒 者明理固难，而士大夫造就尤难。地理贵读书，士大夫恃其聪明，可通造化，岂有究其文义而为之尺尺寸寸乎。地理贵行山，士大夫素服纨绮，卜口而出，岂能越陌 度阡而备尝艰苦乎。地理贵得明师，彼另有一种士大夫，山人貌伟而词给衣丽而心险，善伺其意而巧投其所欲，听其所为而言无不售，何日闻通道之语，而辨山之皂 白乎。此其所以最难者也。又稽谚曰，有出官地，无葬官地。予先祖父俱从缙绅来者，尝**斯言为已甚，及数年遍阅诸祖坟，乃知此言。殆非无为也。予益兢兢以慎，恐陷其衍。又何敢忘于自察而喋喋讥人哉。

.

（简单点评：说的是理法要有所依据，不能凭自己感觉乱猜测。）

.

九论心田福地

古 人曰，山地好不如心地好，又曰或前人着眼未 工，或造化留心福善，又曰欲求陶氏之佳城，须积滕公之阴德，又曰吉地乃神之所司，善人必天之克相，以此观之，地固不可不求，而亦不容易得也。夫天地鬼神必 有以司之，而或予或夺，分毫不爽，人固郁于造化之中而不自制。一老者曰，地之不入分数者，易买易得，以其无所关系也。有二三分地，必择主难求也。其地愈 大，则司之愈固，择主愈严，非缘分应得，即财势滔天，终不可图，或意懈而不向前或苦求而不得入手，或已得而被人讥毁，终葬不成，或已葬而被人诱惑，终至别 扦，为之在人，主之在天，诚有不知其然而然者。至于素有善缘，应得吉地者，或无心而偶得，或因催促而自成，或形于梦寐，而断取不疑，惑征之筮兆，而力求无 惑，如江西费家之祖坟，广城心家之祖坟，皆以意在必扦，竟以人言终止，而卒贵盛。如南海伦状元，新会谭俭士之祖地，人已起去，踵其旧穴葬之而皆贵显，盖死 者之归藏，实生者之祸福，天实司之，尽人力之当然，听天命之自然，如斯而已矣。

.

（简单点评：山地好，不如心地好。一切要顺其自然。）

.

.

十论龙之大势各有不同

风水以龙为主，凡富贵贫*与 兴衰，皆从龙身带来，以吾广山川观之，益信地不满东南，五岭海滨地势东趋，渐次低下，吴浙之平洋，尚在吾广之山颠，吴浙穿井，至五六丈尚未及泉，吾广穿 井，至五六尺则泉水汪汪，此地卑水溢之征也。故吾广富贵大地咸在高原，名公巨卿之坟多出高山，稍低下者，莫不有水，冷退败绝，比比然也。不宜般以北方平洋 例之。杨公三十六脉歌属平洋者，居十之六七，大抵多为北方发也。陋固者乃以此施于南方，即刻舟按图之流，无不立败。刘白头十绝穴，中有山坡鳖裙草坪等穴， 皆是吾广之正案也。稽之省下郭外诸山，益为不谬，自小北门至白云山脚，此上路也，路以北为白云初发之龙，公卿祖坟大地鳞次节密，山最峻而贵显愈多。有一峰 峦而出科甲六七人者，实诸处所无。盖由龙气旺盛故也。由教场宣武亭而东，历大望二望，而四马岗风门凹，此中路也，路之上下亦有贵山，然比上路则十不及二 三，旺气不足故也。又由东山桥左而东，历妙河大水坟而猎德车碑，员村郑界，此下路也。葬者累累，绝无富贵大地，间有之，亦小贵显中富厚人家而已，以其离搭 讪渐远，地势卑下，缠护懒散，旺气不充故也。大北门亦然，自知府壑而北至景泰金钟，又自金钟楼台面西，三五里，皆白云善所发龙也。其旺气甚盛。故此中富贵 之龙，不可枚举，其南面穿善一枝，是为三角市，自三角市而西而南，各发一十余枝，山岗缭乱矮小，皆大山之余气也。故无大地。间有结作，亦仅小康暂浮而已。 盖一省有一省之善，粤南燕北各方不同，葬于其间者作用亦宜辨别。就北方平洋家数，以例吾广之山，又证以杨公三十六脉歌诀，即以异处同矣。其不误人者几希。 予初年看善，每逐于低平散漫处，遇一老者曰，此皆文曲龙也，伏而不起，缓而无势，非为大山余气则为大地缠绕作门户水口，此中断无大地。予骇而诘之曰，余气 缠护有如此之多耶。老师曰，大地余气有去数十里者，大地门户有百里缠绕者，子未知细查耶。予亦未尽信，及阅历数载，见在在皆然，乃服斯言之有据也。吾省城 池犹有可议可憾者，白云自梅岭千里而来，精华毕发于此，故高峻秀丽诸处所无，秦以前风气未开，无论也。自汉以后，尉佗刘长，曾称两王。夫地至于王，自昔难 矣。虽彼僭越不经，无足道者，然亦风水使然也。王气已尽，万无再兴，但风水之欠缺，而可以人力修补之者，亦知义之所乐闻也。故敢据其愚衷，少补下乘。自昔 题吾广风水云，富贵无三代，矣千年人事验之，信有然者。然求其故，一再朝山低远，而拱护无情，一在水口空虚而无收束之力，朝山势不可为矣。其水口当营度以 补神功之未备者。古人曰，山无水口，发福不久，又曰下手无砂，枉说当年富贵，此两言者，吾广对症之剂也。地理上手宜宽，所谓天门欲其开也。今海珠在上手， 送水不太急乎。地理下手宜紧，所谓地户欲其闭也。今东方水口太阔，收水何所*乎。 送者有七八，而收者无一二，所谓富贵无三代者，又何悭其然也。今宜于海口阔处，在河南沙河之间，与海珠对正之处，用工筑东海珠倍大，既为砌台基，仍多起屋 宇，密植树木，，为广城下关，则吾广之山，秀气尽于此收蓄，而城中之福泽显贵，即十世之兴隆可卜矣。何有于三代之嫌哉。又有奇妙可征，信为锦上添花者。古 人曰，巽上有峰出状元，潮之水大钦祖坟。是巽上起峰，彼从少号巽峰，竟发元首，有施尧臣官直隶之常州，亦于巽上起一塔，不数载而孙继皋亦中状元，此今事之 可征。古语之足信也。倘东海珠既成，以藩司衙署取巽峰方，于琵州之间举一塔，可五六层，则秀气显耀，锺于人文，不数载吾广登会状者，可跋显待也，使吾广 大运将开，文人宜盛，天必生一特达之士，禄位高崇，精神可以驱山岳，叱咤可以运风雷，而后能为主，斡旋其间也。噫嘻，一举而百世之利存焉，能无厚望于诸君 子哉。

.

（简单点评：最后一章了，我也越来越懒了，所以不点评了，有问题提问。）

.

阴宅风水（精华版）

第一节 阳落有窝

真龙落脉，必须起星体。开面展肩，挺胸突背，有大势降下，如妇人生产，努力向前推送，但对面正看，不见其形，左右睨视，方见其势，此阴体阳落。阳落之穴，其形象仰掌，略生窝托，界水分明，金鱼牛角，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，这叫为阳落有窝之真结，下之则可大富大贵矣。

阳落结穴体必是窝钳二格，此二种穴形，也必开口，开口者如人口之开闭，开则属阳，闭则为阴，但有真假，凡分合明显，金鱼牛角，微茫抱穴，此为真穴。否则为假穴，惟识得些种真机者，究有几人，真穴难寻啊。

第二节 阴落有脊

龙之结穴，大体分来只有两种，一为阴来阳落，一为阳来阴落。

阴落之穴，其形如剑脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圆尖秀，穴星分明，易于识别。

阴落之穴，也有开同葱尾，垂乳结穴，此种穴体，穴晕本是很明显。只求龙虎齐长抱穴。

使不受风吹就是真，若是龙虎护不过穴，则为漏胎，乃假穴，虽是穴晕分明，但多不开头面，苟无真知灼见，势难下手。

第三节 阳来阴受

地理之道，莫非阴阳，独阳不长，孤阴不生，万物必须配合阴阳，阳以向阴，阴以含阳，阳生于阴，阴生于阳，刚生于柔，柔生于刚，阴德弘济，阳德顺昌，阳生阴，阴育阳，阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永昌，阴阳相乘，祸咎无门，天之所临，地之所感，形止气蓄，万物化生，气感而应，祸福及人，是故龙之结穴，亦有阳来阴受。阴来阳受，乃成穴。然阳来之龙，其形如同仰掌，迨至结穴，必变成覆掌之形，以阳体化为阴体，得其阴阳之妙，乃为合格，方可言福。

阳来阴受之穴，来龙多为水木二星，水星葬泡，木星葬节，凡龙阳体如同仰掌，平夷而来，结穴处必变出乳突，或节或泡，或如覆杯，乃成阴阳，再得形止气蓄，停风聚气，山水交会，及穴晕太极分明，蟹眼虾须，交于小明堂内蝉翼牛角，微茫抱穴。此为正穴真结，切忽狐疑，果断下穴。这样福主有德，福会立至。

第四节 阴来阳受

山地属阴，平地属阳，此大纲也，高起为阴，平坦为阳，此法则也，纲即以定，阴阳自然容易明白了，星以剥换为贵，龙以变化为美，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，万物化生。故覆掌之阴龙，必化成仰掌之阳脉结穴，此为阴来阳受，阴极阳生，阴脉来龙，到头结穴，必开阳窝，形如马迹，阴脉就象蛛丝，阳穴就象马迹。盖以蛛丝马迹突起为阴，马迹平夷为阳，阳以向阴，阳生于阴，阴本于阳，此乃雌雄变度，而阴极阳生之理，自在其中。

第五节 上有三分

龙至结穴，必冲起尖圆方正穴星，束气清真，中间隐隐一脉降下，个字中抽，个字顶头，微微有真水分开，是为第一分水，在穴晕突起之上，也有真水分开，是为第二次分水，在葬口上端，又有一重真水分开，是为第三分水，有分有合，在分合之间，葬口自见，穴晕明显。一般分水者大节也，葬口者大目也，节目即明，则随施随应，这个要记住，分水之定，有自下至上者，自下至上的则定下分为第一分水，中分为第二分水，（中分两者都为第二分水），上分为第三分水，殊途同归，理则一也，此论即到上至下者，自下到上者，大家看到上面的可知下面的二分三分了，慢慢领悟吧。

第六节 下有三合

真龙结穴，水界龙止，真水界割，有分有合，合者曲抱，会于明堂前，所谓虾须，蟹眼，金鱼水即是，水之交合处，微茫水处，局长有微微两般真砂，直夹过堂前，方为气止水交，若无此砂，则水泄气散，非真穴也，盖上之每一分水，曲抱过堂前，是为第一合水，上之第二分水，曲抱过堂前，是为第二合水，上之每三分水，曲抱过堂前是为第每三合水，一分一合，二分二合，三分三合，上分下合，理固自然也。

第七节 个字有三叉

龙之入首一节，如人之头部，三叉在两目之上，两眉为叉字之两撇，头下之额突为叉字之点，以其形象叉字，故曰穴晕之上必有三叉。又两眉突下中垂一线脉迹。名为个字，此亦是以眉为个字之两撇，山根到鼻准头，为个字之一直，两颧乃喻龙虎，盖真龙结穴，必有两砂如颧之护鼻，如穴有三叉及龙虎砂，这是真穴，若无三叉龙虎，便是假穴。形势虽美也不发也。凡真龙入首，必冲起穴星，束气以后，微微一脉中垂，形如个字，但脉之下垂，要有起伏，切忽直硬，而在起伏之中，看其正斜，正来顺受，斜来侧受，左来左受，右来右受，三宝经曰：（两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆，迎接顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。盖亦说明穴星之正斜。当番其来势。顺逆迎接，以定其穴。

第八节 大小八字

节泡穴晕也，硬块化生脑也，葬口上端之硬块处为化生脑，在化生脑傍之微茫分水，为小八字，小八字堂内合，化生脑上端之微茫分水，为大八字，大八字堂前合，八字当合成一个似毬形之太极晕，不可偏长。若是扁长，则为杀气，非生气。圆而净者为气，长而动者为杀，穴晕为气之凝聚处，若是圆似球珠，分合明白，则是生气己凝聚于此土内，便可安葬，且必葬之立可获福，倘若扁长真硬，分合模糊，则是龙脉未化，生气未聚，仍为杀气，虽有形穴，葬之也会有祸，所为大富大贵之地，必定八字足短，圆净气聚，一葬即发，故须足短莫教长，盖恐有杀气侵穴，而生祸咎是也。

第九节 金鱼蝉翼

硬块化生脑略下数尺，左右两傍为明肩，微茫湾抱交于小明堂内，在穴晕略前左右两傍，称为暗翼，此砂统称为金鱼砂，蝉翼则在暗翼外，轻薄贴身，微茫茫湾抱，二者均是微茫湾抱贴之真砂，因其微茫，辨识困难，若无真知灼见，模糊混看，不知蝉翼之有无，故难发也，穴晕乳突之旁，龙虎砂内，微茫湾抱，护穴真砂，为蝉翼砂，以其如蝉，硬翼之下，又有软翼，故名蝉翼。硬翼为龙虎，软翼为真砂，真砂轻薄贴体，微茫难明，故说其中软翼大家能明白不？

第十节 雌雄牝牡

龙从缺口认真踪，土缩罗纹穴一同。

砂有暗明先后水，细分牝牡别雌雄。

缺口者，葬口也。土缩者，穴星口唇下略生这堆也，罗纹者，葬口之土脉，似人指面之罗纹，故说罗纹也，雌雄者，阴阳也，牝牡者，阴阳相见也。龙之结穴与否，可从葬口之穴晕，认期真假。真穴必是阴极阳生，开口开窝，或阳极阴生，生堆生突，穴土五色，土中脉络。如人指面之罗。而有太极。如同有雌必有雄砂之明者为牝，暗者为牡，水之先者牝，后者为牡。阴来阳受，阳来阴受，就是雌呼雄应，牝行牡随，故说（细分牝牡别雌雄）。

第十一节 正求架折

正求架折气行流，正出星辰是正求。

侧出星辰为架折，但从入首看来由。

正者整也，整肃其身体，收敛其心忐也，求者度也，度审其大之止，追求其止之真，架者加也，加棺于木，故名曰架也，折者裁也，以金断木，故名曰折。凡窝穴之葬，必用正求架折之法，因窝有深窝、浅窝、大窝、小窝之别，故作法也有正求架折之分。窝小用正，窝大用求，窝深用架，窝浅用折。深浅大小，四大穴象也，正求架折，四大作法也。求似天穴。折似地穴，正架，似人穴，统同论之。似天非天，似地非地，似人非人，辨异也。大抵天地人，大节也，正求架折，大纲目，节目即审，则随施随应，方可言葬。若星辰正出，则用正求顺迎之法，星辰侧出，则用架折逆接之法，正也侧出，穴情也，顺逆迎接为方法，情法能明，则作法（正求架折）可施，且必归于中正之天，刚柔相济，止于中正之地，阴阳巧合。此无别法。惟从入首处看其来由，察其性情。

图片来自网络

第十二节 拂耳拂顶

气从何入不须猜，自是正求拂顶来。

架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖。

顶者头顶也，气从穴星顶上不偏不斜，而正直下垂以受穴，谓之拂顶之穴，若气从穴后左角或右角侧来受穴，谓之拂耳入穴，气脉正来，则正迎之，不可有失中正之理，气脉若系则来，则宜逆其来势以接之。正则求正，侧则架折，为合葬义，大抵拂耳拂顶，大节也，正求架折，大目也，节目即明，则随施随应，顺逆巧合，自无违逆乖戾之病也。

第十三节 前亲迎送

前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲。

必端必正无偏倚，些法由来世罕明。

合襟者，分水之交合也，以其如衣襟之巧合而无丝毫之偏倚，故说是合襟，安葬之法，惟以前对合水之合襟，不偏不倚，必端必正，只此一法，别无二门。此为前亲迎接之法。世人罕明，故安葬失真，福未至祸先临，殊堪心痛，今披示蕴奥，泄尽天机，则葬法从此得真，趋吉避凶，当有把柄矣。大抵合襟，大经也，前亲接迎，大法也，经法既明，自然得手应心，而无[毫厘千里，一指万册]之虑也。

第十四节 后倚放送

后枕毬簷（球檐）放送如，毡唇后倚自安舒。

毬簷（球檐）者，化生脑之边唇，以化生脑圆似毬，其旁似，故名毬簷（球檐），化生脑在穴晕后面之硬块是也。安葬之法，不仅要前亲合水交合处，且须紧靠化生脑之毬簷（球檐），而能在毬簷（球檐）之前，合襟之后，紧靠毬簷（球檐），针对合襟，定穴于中，则自如人坐椅中，安平而舒适也。

不偏不倚堆端正，葬法其斯之谓欢。

定穴之法，只有后倚毬簷（球檐），前对合襟，在穴晕圆动处，不偏不倚，必端必正，前亲后倚，开进放棺，用合葬。大抵毬簷（球檐），大纲也，后倚放送，大领也，纲领既得，葬法可言，吞吐沉浮沉，是从此出，富贵荣华，何求不应。知道前亲后倚之法，为人葬亲，方能言福，而无祸咎之患矣。

第十五节 临头合脚

临头合脚地方真，上下由来真气凝。

话说龙真穴不的，葬后受孤穷；

龙真穴且正，葬后自兴隆。

真龙结穴，至入首处，阴秘化阳，阳必化阴，所谓阴极阳生，阳极阴生，复冲起尖圆方正之穴星，上有三分下有三合，三分下之硬块为化生脑，有化生脑者为临头。分水有合，谓之合脚，若是上无化生脑之硬块，则生气不能凝聚，倘若下无合水如襟之合脚，则生气飘散，真龙所指，生气止处，则必有硬块，下有合水，故曰（临头合脚地方真）。

上枕毬簷（球檐）端且正，合襟下对自分明。

此承上言，既有真龙真穴，生气凝聚，有分有合，则必葬之合法，然葬法多端，难以尽拘，最上之法，乃是上枕毬簷（球檐），不脱气，不离脉，不偏不倚，必端，必正，迎气，接脉，则合襟自对，而无丝毫之差也，但术士为人安葬，大都不能遵守此法则，因此贻祸不浅，今将葬法公世，庶免一误再误也。

第十六节 淋头割脚

无毬（球）披水是淋头，无合名为割脚流。

淋，湿透也，割，切断也，穴后若无化生脑硬块之毬（球），则水必灌穴，致使骸骨受水气浸湿而腐化，故曰淋头，化生脑块硬顶上之分水，若是不能交合于穴晕之前，或在穴晕左右两侧便反向外流，割断真砂而去，乃是真水割脚，必定风吹气散，前无收藏，后无化解，前无收藏是气不住，龙无水界气不止是也，后无化解，则必孤阴孤阳，不能阳极阳生，阳极阴生是也，凡龙无水界便无，无则失度矣。

或有上来无下合，这般假地不须求。

龙要有送有迎。枝脚呵护，穴要有分有合，砂水湾抱，龙若有送而无迎，或枝脚不顾，则为散漫而不足矣，穴如有分面无合，或砂水不抱，则是龙未止，而气不聚也，是以龙要有送有迎方为贵，穴要有分有合方为真，此一定之理也。龙至结穴，若仅有分而无合，其分炎情意向外，则砂飞水走，全无真结，中有乳突，就不须求也。

第十七节 眠干就湿

上枕毬簷（球檐）正放棺，水分左右曰眠干。

干指穴中燥暖有气之谓，穴晕上化生脑之硬块，干燥有气，宜迁就之。惟有枕靠硬块之毬簷（球檐）边为适宜，若是葬上有坏龙脉，有伤元神，伤元神则气不足，坏其脉体，则体不完整，若是脉离硬块而葬则为脱气，骨骸必腐损，或入水入泥，或生白蚁，无气则不能化生万物，且必祸咎踵门，是故安葬要上枕毬簷（球檐），正放棺木而眠干，不可过上而坏体，或太下面脱气也。

放棺下就合襟水，就湿之名理亦安。

毬簷（球檐）合襟是定穴之标识，识得此诀，穴位可定而得真，不识此法，虽然大地当前，目述五色，未有能识其真也。先哲识破此法，以化生脑硬块为毬簷（球檐），真水合处为合襟，并再三叮咛告戒后之学者，开井放棺，务必上枕毬簷（球檐），下就合襟，无毫厘之差，则安全无误也，就湿之理，既说明开井放棺，务必要在真水之内，针对合襟而葬，绝不可葬在真水之外，否则恐脱气失穴，使骨骸受冷湿之气而损坏，故点穴之法，端择山之吉者趋而向之。其凶者，避而背之。卜氏曰：趋吉避凶，移湿就燥，即谓此也。

第十八节 毬簷（球檐）

到穴星辰硬块全，毬簷（球檐）相似自天然。

肥圆融结宜端正，葬口生来在面前。

此中言上文未尽之意，真龙所指，生气凝聚，必阳极阴生，阴极阳生，穴星分合之内，生出硬块，如人之额顶，形似毬簷（球檐），肥圆端正，土色润泽，乃为真穴证佐。若是花形假穴，则无阴阳化解，有分而无合，更无硬块，致使淋头割脚。心穴星生有硬块，则葬口自然生在硬块之前，安葬当于硬块前开井放棺。后靠硬块之边。此先贤唯恐世人不识，再三叮咛，告诫后之学者，当遵其法点葬，方能为人造福，违此法则，便失葬义，不是伤脉，便是脱气，因此虽葬得大地，但仍受祸，而不能获福也。

第十九节 葬口

毬簷（球檐）之下略生窝，葬口原来正是他（拖古读）。

此是天然真正穴，就中倒杖岂差讹。

倒杖者葬法之准绳，接脉乘气之要法也，杖法有十二：顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、截杖、顿杖、犯杖、顺兼逆、逆兼顺、逆兼穿者是也。葬口者，真龙止处，生气所由，出入如人之鼻窍，气之所出入，司人之生命枢机者是也。安葬开井放棺于其口以乘生气，故名葬口，葬口在化生脑硬块之毬簷（球檐）下，略开窝处，天生自然，气化形生，灵气钟藏，阴阳，雌雄牝牡，化育万物，葬乘其气，以阴其骨，气感而应，祸福及人。但葬必中正，乃乘得生气，不可偏左偏右，顺其来势，接迎其气，则生气自难逃矣。如此安葬，岂有差讹乎？

图片来自网络

第二十节 罗纹

结穴星辰似履锅，履锅开口或生窝。

莫非阴极阳生处，所以纹如指面罗。

罗纹者，真穴土中有纺迹似人指面之罗纹，故名曰罗纹或曰罗纹土。阴脉来龙，到结穴处，必阴极阳生，开面化气，形如履锅，开口或生窝压，所谓阴来阳受也。阴来阳受之穴，其穴晕葬口之土，必化成太极，形如指面罗纹，色泽光润，坚硬似石，所谓以土色证穴，亦即谓此也，盖天之所临，地之所感，形止气蓄，化生万物，地有四势，气从八方，处气行形，内气内行，其星辰似履锅，外气也，其土如指面罗纹，内气也，真龙正穴，必形全及气全也。

第二十一节 土缩

结穴星辰有开口，口开唇下咯生堆。

亦唯阳极阴生处，土缩中生若履杯。

土缩者窝中之突也。阳脉来龙，入首星辰开口或平垣，其龙之止处，真气凝结之所，则必气化形生，另起堆突，方成阴阳变化，乃为雌雄而灵气中藏。此种堆突，亦必尖圆秀丽，形似覆，方为正格，此乃阳来阴受。阳来阴受之穴，土缩中生，穴星明白，易于寻觅，但亦有真假二穴，不可不知也，真穴必有分有合，蝉翼砂，虾须水，湾抱呵护，穴晕不高不矮，不臃不用肿，不歪不斜，肥圆端正，阴阳妙合，岂偶然哉。假穴反是，或穴晕暴露，风吹气散，或渺小不成穴体，阳胜阴差，或歪斜不成星体，嵯峨不吉，或臃肿不化，无分无合，雌雄失度，不可葬也。绝不可谓有堆突而葬之。致贻祸非浅，慎之哉！

第二十二节 倒杖放棺

道先于葬口安，即将直杖倒其间。

球檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。

倒杖者葬法之真诀也。用杖之法，先于入首星辰，察其脉络自然之来势，以定内气，顺适其情，不远其理，使前后左右合乎天然情势，枕圆就尖，不逾界穴微茫之水，知生气之所铺，而放棺以乘之也。内气既定，随即转身看杖所指，以察其外气，然后将杖后枕圆前对尖到一直杖，再将杖穿对左右微茫护穴之纱倒一横杖，以安葬口中十字，即天心十道，其十字用石灰画定，以做前后左右准则，又将杖竖在十道中心，复前看后看，左看右看，察其来脉，相其情形，脉不缓不急，则定穴于中，急则从横杖面前一二尺，缓则从横杖退后一二尺。脉斜来推左，从直杖挨左一二尺，脉斜来推右，从直杖挨右一二尺，斟酌以定金井，自无毫厘之差，至于尺数多寡，在人意会，要在球檐之下，合襟之上，枕对无偏，对出太极晕二圈之外也。此外仍宜注意，正脉取斜，斜脉取正，横脉取直，直脉取曲，急脉取缓，缓脉取闭，双脉取短，单脉取实，散脉取聚，伤脉取饶，硬脉取软，软脉取硬，脉正取中，脉斜取侧，脉不离棺，棺不离脉，高不露风，低不脱脉，阴来阳受，阳来阴受，顺中取逆，逆中取顺，饶龙减虎，饶虎减龙，盖粘倚撞，斩截弔坠正求架折，挨併斜插，吞吐浮沉，强弱十二杖法，依法裁截，此概论杖法也。三宝经曰：（两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆，接迎顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。此亦杖法谓也。茲为使读者彻底了解杖法之底蕴起见，列图于后，以供深求，再融会惯通焉。

第二十三节 急则用饶

势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁。

抛出球檐五七寸，免教白烂骨如灰。

山地之龙，皆多阴脉，行度雄急，起伏顿跌，星峰磊落，山势奔腾，如猛虎出林，活龙奔海，力强势。此等穴形，必必待其气势平缓，方可点穴，急来缓葬，并用饶减之法，始不致当脉闭气也。当脉则坏其脉体，闭气则伤其元神，坏其体脉，当必受煞，伤其元神，则气前曳。受煞曳气之穴，骨骸必损，多是枯白腐烂而成灰土，因此祸咎踵斗，可不畏乎？所以遇此等形势之地，必须以法赞之，抛出球檐脉缓之处开井放棺，则必纳福而悠久也。

第二十四节 缓则用急

阳来坦缓势逶迤，龙缓卷于急处宜。

凑如球檐五七寸，免教黑烂骨如泥。

阳脉来龙，行度逶迤，坦缓力弱。真气弥漫不聚，至入首结穴处，乃嫌龙势坦缓。龙势坦缓，则生气飘散，元神不足，骨阳脉来龙，结穴处必生出堆突，则为阳极阴生，雌雄 牡，方是真结，但此类形穴，必须凑入球檐五七寸处，开井放棺，方可接迎生气，否则，恐离脉脱气。离脉脱气，冷气侵骸，故有黑烂入泥之患也。此正谓葬法要视缓急而定穴，乃能施福与人，否则犹同弃尸，反招凶祸，葬法之重要，关系祸福尤切，古之贤哲，诲之淳淳，实有奥理存焉，勉之哉，慎之哉！

第二十五节 藏风脱脉

穴之高低，不必拘泥。

有高在山顶，有低在深谷，不过高要藏风，四山环拱。如同云中仙座，祥云捧日，不受风吹，虽高不忌。低要不出界水之外。若在界水之中。虽低在深谷，也不为害，点穴之法，有天生自然之佐证，四山高，穴居高为吉。四山低，穴以低为宜。四势和平。穴宜居中，水若朝左穴在左。水若朝右穴在右。龙若急时穴在前，龙若缓时穴在后，阴脉来龙，穴居阳，阳脉来龙穴居阴。这是一定之理，如太极，罗纹，土缩，分合，暗翼明肩，天心十道。毡唇，合禁，大小八字。蝉翼，牛角，虾须，蟹眼，均为定穴之惟一证佐。真机自得，人神入化，随人意会，或高或低。不用拘泥。

第二十六节 弃死挨生

来龙强弱认分眀，入穴仍推厚薄情。

砂有暗眀水宽紧，挨生弃死穴方真。

生者生气也，死者死气也。阴龙急来势强，弱处为生，强处为死，阳龙缓来势弱，强处为生，弱处为死，穴中厚薄，亦有生死之殊，左厚右为生，左薄右为死，右厚左为生，右薄左为死，死者以其阴阳未化，生者以有脱化也。砂之明暗，水之寛紧，皆有生死之分，砂以明媚秀丽为生，暗粗 为死，水近以宽为生，以紧为死，水远以紧为生，以宽为死，生死者气，煞也，生之为气，宜 而向之，死之为煞，宜避而背之，点穴安葬，妙在弃死挨生，趋吉避凶，并无他法。大抵强弱厚薄明暗寛紧，其大经也，弃死挨生，其大法也，经法既明，则得手应心，慎之哉！

第二十七节 深浅

深浅由来不等闲，须分平地与高山。

高山止于明堂并，平地还深一尺安。

山地属阴，湿气较重，脉络明显，弃死雄强，生气上浮，死气下沉，故宜浅葬，不可太低，太低则不能乘生气，恐犯死气也，平地属阳，湿气较少，脉络微茫，气势平缓，生气下藏，死气上行。故宜深葬，不可太高，太高则不得乘生气，恐风吹散而犯死气也。深浅者作法也，浅似天穴，深似地穴，统同也，似天非天，似地非地。辨异也，大抵深浅，大纲也，平地高山，大领也，纲领既审，则万目斯举，触类旁通，举一反三，则在读者之自悟也。