三根香头图解大天真 三根香头图解搭香

烧香是我国的传统习俗，上香经常会点三根，这三根香分别代表什么

上香通常会点三根，这三根香在佛学中代表了戒、定、慧三无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝，而在民间则代表了天地人，也有说法是代表前世，今生，来世。

佛家上香以三支为宜,贵在心诚，正如人们常说"烧三支文明香，敬一片真诚心"。在上香的时候，第一支香应该插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

烧香并不单纯是一种形式，而是意在表达对佛祖的尊敬和怀念，能够“去染成净，净化心境，觉悟人生”，而“戒、定、慧”这三炷香，也是希望人们可以勤加修行，戒骄戒躁，泯灭贪嗔痴等欲望。。

上香时要注意，自己的香只能自己请，不能让别人帮忙付香火钱，上香时双手轻握三支香，男子左手在上,右手在下,女子反之,点燃后双手往上一提，使火熄灭，不要用嘴将火吹灭。

在道家文化中，三是一个特殊的数字，正所谓三生万物，上香的时候最忌讳的就是烧偶数的香，一般来说三根香最佳，如果遇到大事相求那么可以烧五根或是九根。

大多数人烧香是为了祈福祝祷，所以这三根香也代表了“天、地、人”。祈愿时常说，祈求上天保佑，人们在祈求上天保佑，这也就包括了“天”；而世间万物都处于天地之间，所以需要有“地”；“人”是天地间的开拓者，所以“人”也是三者之一。

烧香最重要的是要有一颗虔诚之心，人们常说，“心诚则灵”。只有怀着一颗虔诚的心进行祝祷，那么才能得到庇护保佑，得偿所愿。

烧香不分身份高低、贫富贵贱，只要内心有所求，那么都可以上香祈愿，这也是人们对内心美好愿望的一种心灵寄托。

你知道上香时，为什么要插三根香吗？

古人云；‘一柱清香透苍穹，万道祥光照大千。’上香是阳世人与祖先，苍天，大地，神佛的一种沟通方式，在此过程中，去染成净，明心见性，如今已有5000年的历史。

无论是道教还是佛教，每逢初一十五都要上香，很多寺院在在这时还会举行。那么，为什么要在初一十五上香，上香时又有什么讲究呢、

初一和十五，月亮由亏到满，然后又转满到亏。月亮的圆缺变化，是一种很大的加持，这个时间去上香，得天地灵气加持，容易心想事成

道教中，上香表示供养三界诸神，以香传信求神赐福，通过善信的真心诚意来感动九天之上的神明，修持‘三香’荡除‘三业’，即修持心香，身香，口香，扫除心业，身业，口业。

当然在上香时，还有一样不可或缺的东西，那就是蜡烛，而且蜡烛的一般都是点两根，多一根，少一根都不行。

古人点两根蜡烛，一根蜡烛为阳，一根蜡烛为阴。阴烛点给先祖，因为在传说中，香烛是鬼神的食粮。

而另一根阳烛，其实是点给活人的。烛光就像明灯，在祖先的荫蔽下点亮前程路，指引后人走正路，明正理。

不管是道教还是佛教，上香都以三支为宜，烧三支文明香，敬一片真诚心。

道教中的三柱香代表道教三宝，即三清，也代表天地人。燃三柱香即是敬三清，也是苍天，大地，圣贤人。

佛教与道教的上香顺序相同，第一柱香插中间，第二柱香插右边，第三柱香插左边。

道教中，插第一柱香默念供养道，永脱轮回。插第二柱香默念供养经，得闻正法。插第三柱香念供养师，学最上乘。

1. 香要自己买，不可用他人赠送或者帮助购买的。

2.上香时要平心静气，恭敬地面对神像，用神像的左手边【自己右手】的蜡烛点燃，如果香头燃起火苗，不要用嘴吹灭，要向前轻轻推动即可把火苗熄灭。

3.三柱香点燃后，面对神像，右手持香，左手抱着右手，举与额前，闭目躬身参拜。

4.拜完后，用左手把香插入香炉之中，并且三支香之间的距离不得超过一公分，插香时不能东倒西歪的，香脚不宜全部插入香炉，更不能像过年新闻中的为了抢头香，以抛的方式代替插香。

烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知

“香火”一词在中华民族历来热门，门庭衰祚，老人家会用“香火零落”来形容；家中无后，老人家会痛惜“断了香火”，儿孙满堂，老家人会笑眯眯地说：“香火旺盛”。

”香火“到底是什么？香火的原意指的是佛堂的香火，古人迷信神灵，相信在天地之间冥冥之中有一种神奇的力量，这种力量会护佑家族传承不息。

既然相信这种神奇力量的存在，那就必须在这种力量和自身之间建立交流的媒介。香火自然而然就承担了这种责任。

袅袅炊烟盈盈腾起，散发出一种令人宁静安详的味道，这就是焚香的力量。渐渐地，焚香又成了先祖和后代子孙之间交流的媒介。

慢慢地，焚香又充当了阴阳之间的媒介，惧怕死亡是生命的天性，连拥有四海的秦始皇都不顾一切地追求长生不老，更何况是庸庸碌碌的一般人。

于是后代和香火之间在时间的流逝中，不知不觉划上了等号。

一项活动参与的人数越多，关于这项活动所规定的礼节就越细化。比如烧香这件事儿，为什么非要在香炉里插上三根香呢？

就像人为什么直立行走？一旦某件事情习以为常，就再也难以激起众生的好奇心，众生习惯性这些事情，直到这些事情显示出平常没有显示的力量，他们才会发出一个讶异的表情。

香炉里的三根香也具备此等力量，众生为了讨一个新安，到了庙宇或者道观当中去烧香，人家说需要放上三根香，他便放上三根香，从来不问一声为什么，也从来没想过为什么。

原因就藏在一个民族的文化系统之中，中华民族是一个偏爱数字的民族，对于十以内数字有着得天独厚的喜爱。

数字分奇偶，偶数中国人偏爱4、6、8，奇数中国人偏爱3、7、9。因此出现了众多和此类数字有关的词汇，比如三顾茅庐，别三羊开泰，比如三足鼎立......

与“三”相关联的句子还和一本暗藏着千年智慧的古书有关，《道德经》提到：道生一，一生二，二生三，三生万物。

三之后便是万物，万事万物与之相连，因而，“三”就像一个门户，这个门户的一边是形而上的理论，是万事万物的源头，是简易，另一边则是繁华的人间。

真正能读懂“三”的生命，在整个中国历史上少之又少，因而，可以大胆地推测，第一个用三支香祭拜祖先和神灵的人物定然是一位智者。

在安排数字之初，就藏下了一个智慧，只是众生愚钝，没有从简单的表象看到背后潜藏的道理。仅仅将其当成某种约定俗成的风俗继承下来，然后亦步亦趋照做。

这是文化症结的使然，不能完全责怪国人。自打秦始皇开创了中央集权的制度以来，国人就习惯性地喜欢依靠，习惯性地以往自我思考、自我反思的能力。

当然，随着时代的更迭，这个“三”的定义也在随时发生着改变，难道老子言说的错误了吗？《道德经》明确地提出了：道可道，非常道；名可名，非常名。

道一直处于变化之中，变化是事物的常态。后来，“三”又加入了另外一层含义：代表着天地人。

三根香火，其中一根象征着天，一根象征着地，一根象征着人。

古书《怪异记》记载过这样一则故事：一位农夫失去了母亲，母亲向来信道，一生吃斋念佛，临死前告诉儿子，在病榻前竖起一面镜子。

儿子不解，问道：“为何要竖起镜子？”

母亲露出和蔼的笑容，似温暖的阳光，说道：“铜镜是世间最神奇的事物之一，它和洞房一样，使人间的数量倍增，因此，通过它可以看到世间的另外一副模样。”

儿子按照母亲的嘱托，在母亲的病榻前放下镜子，待母亲去世后，镜子里出现了一副诡异的画面。

母亲的魂灵荡荡悠悠地从床塌升起，犹如一缕炊烟，荡进了镜中，随后，镜子中又出现一匹浑身洁白的马匹，马匹的周边散发着晶莹的光芒。

母亲骑上白马，白马的前方又出现一位牵马的童子。童子带着母亲攀爬上一座不知名的山峦，母亲的身影在密林中时隐时现，忽而，一朵白云升起，母亲登上天庭。

浓雾散去后，一扇金光闪闪的大门出现，三个鎏金大字“南天门”闪闪发光。母亲冲着自己微微一笑，之后如一抹光一般消失不见。

儿子始终不解为何会在镜子中看见母亲的魂灵，直到给母亲穿寿衣时，在床头的香炉下发现了一张白纸，母亲在纸上安排儿子，余生每日必定要烧上三根香火。

虽然故事里没有明说“天地人”，但是镜子和三根香火之间必然存在着某种微妙的联系，这种联系因为不涉及到严谨的科学理论，因而无法给予确切的定论。

在之后，“三”又融入了佛教的智慧。佛家有三毒，名曰贪嗔痴，和古老的中华智慧不谋而合，中华文化之所以源远流长，博大精深，和其兼容并包的特性密不可分。

无论何种外来文化，在来到中华民族的土地后不久，都会落地生根，摇曳出与众不同的色彩和姿态。

佛教发发扬光大就是一个鲜活的例子，“三”在融入了三毒之后，同时又孕育出了三毒的克星，佛家给了他们另外三个名字：戒香、定香、慧香。

使得佛家弟子在燃香的时候，总是时刻告诫自己不得犯贪嗔痴三毒，必须有足够的定力去抵御滚滚红尘的毒害，同时以大念力，大智慧去引领众生度过苦海。

以上种种，皆是关于“三”字解释的冰山一角，望诸君在焚香时能够多多思考，多得智慧，在现实的世界中收获一份难得的安宁。

最全的烧香图解

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。

忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。

增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。

刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。

增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。

出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。

抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。

冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。

催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。

止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。

出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。

天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。

长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。

归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。

消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。

平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。

增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。

催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。

成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。

凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。

明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。

疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分

施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。

催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。

救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。

增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。

亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。

超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。

敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。