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莆田仙游：云顶岩探秘

林兴华

云顶峰，又称云鼎峰，“其山端丽秀峙，岚堆峻拔，摩拂云霄”。云顶岩，位于云顶山之巅，“岩壑奇秀，中有石室十余所，旧有幽人栖息于此，名曰旧隐岩”。

古往今来，文人墨客、方志史书对云顶岩颇有着墨。南宋乾道年间，此地走出了状元郑侨，因而名气更噪。

莆田市仙游县石苍乡云顶寺

一、云顶岩寺历史悠久

根据清康熙壬辰年（1712年）《云顶岩记》（碑文）和乾隆十年（1745年）重勒《云顶记》（碑文）等史料记载：唐朝，郑祺山曾在云顶岩山下构建书堂。咸通年间（860—874），正觉禅师（法名智广）从河南嵩山少林寺学成回莆时，曾在云顶岩休憩过，后创建凤顶九座寺（原名太平禅院），因此云顶岩也称为正觉祖师的圣迹。其时，有苦行僧觉修在云顶岩山脚下结庐修行。

北宋崇宁年间（1102—1106），乡老光孝、永祥等与释智通谋划在云顶岩建设寺庙，并请地理师温子玉选址、占卜风水，是为云顶岩寺草创。

南宋乾道年间，儒生郑侨在此结庐读书，并于乾道五年（1169年）状元及第，云顶岩名声大噪。但是，随着岁月的侵蚀，庙宇渐渐沦为荆棘杂草。

云顶寺

淳熙辛丑（1181年），乡贵郑瑜、郑千里捐献资金再度修建云顶岩寺，岩僧弥清主持建造了西殿；后来又有文林郎（注：文散官名）郑公同力修盖，其时，云顶岩寺住持为释道具。

咸淳庚午（1270年），云顶岩寺主持释惠福同郑岩、郑又新重架上殿，云顶岩寺初具规模。

十年后（1280年），释惠福谋划大兴建筑，郑耆、浚友龙担此重任。辛巳年（1281年），郑元璀、郑又新、林法全、王法应、林二才等人捐资壹佰伍拾贯入缘，附近百姓有钱出钱、有力出力，历经一千多天，花费一千多缗，除建造正殿外，还创建了“妃宫”（即妈祖宫）。

云顶寺

元至元丙戌（1286年）三月，释惠福、智日大师与永山居士林二才立石碑，铭记云顶岩寺的历史变迁，碑文由蓝田赵大仙书写。

百余年后，云顶岩寺再次倾圯。明万历辛丑年（1601年），济川林国修与主持释法临重建并装修。

清康熙辛卯年（1711年），释普明主持创建下殿，专奉祀抗倭英雄王将军。至此，云顶岩寺分上下两殿，巍峨屹立于云顶岩上。

康熙壬辰岁桂月谷旦（1712年农历八月吉日），檀越主（施主）林立立碑铭记，碑文由钦拔恩进士、候补外翰司谕林天简题写。

云顶寺

二、郑侨状元与云顶岩寺渊源深厚

郑侨(1132 -1202年)，字惠叔，号回溪，“南湖三先生”郑庄之十三代裔孙，史学家郑樵之侄。

郑侨祖居福兴里浔阳（今仙游县菜溪乡菜溪村北溪自然村），出生在云顶峰下的洧潭自然村（旧属“兴泰里漈坑”，今属仙游县石苍乡高阳村）。据《九鲤湖志》记载，郑侨年轻时在云顶岩寺读书，中状元后回到云顶岩寺题楹联明志：“钟撞更阑，响彻人间醒众梦；香焚昼静，气腾云表达天心”。

郑侨像

《兴化府志》《游洋志》《云顶岩记》（碑铭）等史料详细记载郑侨状元与云顶岩的渊源。据《大明兴化府志》载：“…《钳记》云：‘漈坑卿监无人识，云顶峰前出状元’，宋乾道中，有部使者过此，瞻眺徘徊，谓蜀有山类此，当出异人，时邑人郑侨擢大魁，后为枢相，盖其验也。” 清康熙壬辰年（1712年）《云顶岩记》（碑铭）载：“宋乾道中部使者过此，谓当出异人。已而，郑公擢高第登枢相验，果不爽。”明周华撰《游洋志.宅志》载：“宋状元枢相郑侨宅在福兴里云顶峰下”。

《大明兴化府志》

郑侨高中状元后，云顶岩建有“郑侨状元亭”。云顶岩寺墙壁上一块“状元游街图”青石浮雕，据说原先是状元亭（眠云阁）的装饰石材。遗憾的是，这块浮雕前些年被偷盗至今尚未追回。

“状元骑马游街图”

寺里存有清代著名画家林肇棋壁画，因年代久远和长期烟熏，已模糊不清，但依稀可辨郑侨出使番邦的盛大场面。

如今郑侨状元的脚步已经远去，但他留下的许多脍炙人口的故事，激励着一代又一代的学子奋发向上，勇攀高峰。

三、云顶岩风光旖旎

《云顶岩记》（碑铭）：“云顶者，仙之胜景也。台峰北出，秀丽端俏……中有胜处五景：岚烟香霭眠云阁也；爽籁清辉钩月弯也；化蟒之壑列于前；闻猿之洞在于侧；而旧隐之岩则盘旋缭窈于其间焉。”

郑侨状元亭

眠云阁，就是“郑侨状元亭”。阁址在寺院斜对面的岩峦上，已坍塌多年，瓦砾无存。1990年代，济川林仕度组织村民捐资重建郑侨状元亭。

钩月弯

钩月弯，指云顶入口处的这段月牙形山谷，为云顶通幽之曲径，屏俗之“藩篱”。

化蟒洞

化蟒洞，位于云顶岩下方，洞高1.4米，洞室长、宽各约4米，洞口较窄，内有涓泉常年不涸，雨天出水量更大。传说，古时有巨蟒居此，并常出洞为害乡民，寺僧为除害积稻草于洞内焚烧，巨蟒出不得，被熏焚致死，化作一缕浓烟从山顶岩缝中飘出，如蟒腾空，良久方散。如今在洞内焚烧柴草，仍可看到山顶上冒出缕缕青烟，可见化蟒洞确有岩缝通道直达山顶。

闻猿洞

闻猿洞，在云顶岩左侧后方的岩壁上，实际上是一个高约1.8米，长宽各5米左右的石罅。洞口下临幽谷，山风穿谷，其声如泣如诉。人在洞内，怆然如闻巫峡之悲猿，故名“闻猿洞”。

旧隐岩？

旧隐岩，旧有幽人栖遁于此，故名。具置难以确定。传说，云顶岩有石室十余所，旧隐岩大致在寺院附近的哪一道幽谷中，因这里的每一道幽谷都令人感到神奇，实难“寻隐”。

云顶岩寺四周的奇岩怪石俱为狮形，计有十八只，故有“云顶十八狮”之说。这十八狮或隐或现，或行或立，或坐或卧，或大及山峰，或小至一石，或露全形，或张一口……形态多姿，惟妙惟肖。古往今来很少有人能悉数认知狮形神态，故民间有“有地无人知”之谚。

四、古代名人与云顶岩寺

云顶岩山谷幽静，钟灵毓秀，仿若世外桃源。北宋，济川先贤林迪游览云顶岩，赋诗一首《云顶岩》：“乡邑憩征鞍，交亲竞往返。瞻言大外氏，仰止小姑山。佛刹平云际，人烟堆米间。他年成相宅，又见一开颜。”

《四季读书歌》

郑侨在云顶岩读书时，写下了励志诗词《四季读书歌》：

春日晴，春日晴，桃花艳冶照书棚。和风拂诗思，小鸟弄文情。书，吾为汝竭力心耕，吾为汝斩棘披荆，何时遂吾志，还给我万里前程。

夏日长，夏日长，荷盘贴水吐清香。游鱼浮碧沼，好雨洗玉觞。书，吾为汝费尽心肠，吾为汝受尽凄凉，何时遂吾志，早教我瞻拜君王。

秋日融，秋日融，娇艳嫦娥在月中，吴刚挥玉斧，玉兔跃长空。书，吾为汝下尽苦功，吾为汝刺股勤政，何时遂吾志，好教我立业建功。

冬日寒，冬日寒，青松不改旧时颜。黄卷伴夜阑，茅庐居之安。书，吾为汝废寝忘食，吾为汝历尽酸寒。何时遂吾志，定教我卫国靖边。

后来郑侨得遂凌云之志，官至参知政事（副宰相）、知枢密院事。如今八百多年过去了，此诗读来仍是荡气回肠，催人奋进。

郑侨高中状元后，前科状元萧国梁作诗《赠郑侨廷试第一》表示祝贺，诗云：“云顶峰前分玉带，礼闱名上探金笼”。

云顶寺

明朝状元柯潜从莆田出发，步行一百多公里，慕名来到云顶岩参观，写下了《云顶岩赋》：

“岁逢丁丑，节届阳春。万象更新，普天共庆。漫遨游于方外，偶陟降于云端。柯，愧作书生，见稀识寡；幸临佛地，心旷神怡。怪石摩天，张牙舞爪；灵泉坠地，散玉飘珠。恍如织女会牛郎，泪下灵岩雨露；疑是嫦娥舂玉杵，汗流月窟精华。月上东山，众道观音持玉镜；日移西岸，群疑三宝坐。化蟒岩前，长见泉流滴滴；闻猿洞里，常听风起萧萧。砚洗济川，水底金鱼吞墨浪；雾笼禅室，松间白鹤唳云烟。鸟语花香，峰回路转。松涛万顷鸣幽谷，山月一钩照远岩。古刹钟声，唤醒尘梦；名山胜景，喜煞醉翁。踪迹逐浮云，难定重来何日；山林多净土，果然不负此行。山水宜人，信可乐也。”(编者注：“丁丑”指公元1457年）

云顶寺

五、碑文记载的人物和年代

重勒《云顶记》《云顶岩记》两块碑文共820多字，记载了云顶岩寺的历史、景点、“兴衰兴”的历程。文中涉及的人物有34位。遗憾的是地方志、族谱史料对碑文提及的元世祖赐进士林二才，明痒士国修，清钦拔恩进士、候补外翰司谕天简等均无详细记载。现将文中人物作个简要梳理，供专家学者研究参考。

1.正觉，法名智广，唐代高僧，从河南嵩山少林寺学成回莆时，曾在云顶岩休憩过，后创建凤顶九座寺(原名太平禅院)。九座寺有“南少林”之誉。

2.觉修，唐代苦行僧，曾在云顶岩山下结庐修行。

3.郑祺山，“南湖三先生”后裔，在云顶岩创办郑氏书堂。

4.光孝，北宋崇宁年间，当地德高望重老者。

5.永祥，北宋崇宁年间，当地德高望重老者。

6.智通，北宋崇宁年间，云顶岩寺和尚。

7.郑侨，南宋乾道五年（1169年）状元，曾在云顶岩寺读书。

8.郑瑜，当地乡绅，南宋淳熙辛丑（1181年）捐资修建云顶岩寺。

9.郑千里，当地乡绅，南宋淳熙辛丑（1181年）捐资修建云顶岩寺。

10.弥清，云顶岩寺和尚，南宋淳熙辛丑（1181年）组织修建云顶岩寺。

云顶寺

11.郑公，名字不详，文林郎（文散官名），参与修建云顶岩寺。

12.道具，南宋云顶岩寺和尚。

13.惠福，云顶岩寺住持，南宋咸淳庚午（1270年），组织扩建云顶岩寺。

14. 郑岩，南宋咸淳庚午（1270年），参与扩建云顶岩寺。

15.郑又新，南宋咸淳庚午（1270年）参与扩建云顶岩寺，辛巳年（1281年）又捐款修建云顶岩寺。

16.郑耆，1280年组织扩建云顶岩寺。

17.浚友龙，1280年组织扩建云顶岩寺。

18.郑元璀，辛巳年（1281年）捐款修建云顶岩寺。

19.林法全，辛巳年（1281年）捐款修建云顶岩寺。

20.王法应，辛巳年（1281年）捐款修建云顶岩寺。寺。

21.林迪，济川先贤，北宋绍圣元年（1094年）毕渐榜进士第四名。

云顶寺

22.林二才，元世祖赐进士，号“永山居士”，北宋毕渐榜（1094年）进士林迪裔孙，辛巳年（1281年）捐款修建云顶岩寺。

23.司马公，官名，具体所指人物不详。

24.闻思，宋末元初保福寺住持。

25.赵大仙，宋末元初蓝田人，题写《云顶记》。

26.智日大师，宋末元初高僧。

27.温子玉，宋代著名地理师，高阳温氏始祖。

28.净高，乾隆十年（1745年），云顶岩寺住持，重勒《云顶记》。

29.林国修，庠士（秀才），北宋毕渐榜（1094年）进士林迪裔孙，明万历辛丑（1601年）捐款修缮云顶岩寺。

30.法临，云顶岩寺主持，明万历辛丑（1601年）与林国修修缮云顶岩寺。

31.普明，云顶岩寺和尚，清康熙辛卯（1711年），建“王将军庙”。

32.王将军，抗倭英雄。

33.林天简，清拔恩进士（贡生）、候补外翰司谕，康熙壬辰岁桂月题写《云顶岩记》。

34.林立，济川人，檀越主（施主），康熙壬辰（1712年）立《云顶岩记》碑刻。

这里需要说明的是：学者对重勒《云顶记》中“岁圣元丙戌三月”表示的时间有不同解读。根据历史资料，宋元两朝没有使用“圣元”作年号，只有“至元”。无独有偶，元朝两次使用“至元”作年号，第一次是元世祖忽必烈时期，使用时间从1264到1294年；第二次是在元惠宗（顺帝）时期，使用时间从1335年到1340年。

清《云顶岩记》碑文记载：“元至正（1341—1370）间，世祖赐进士，迪公裔孙二才与僧募众创佛殿于峰下…”

由此，第一种意见认为：“圣元丙戌”应是指“至正丙戌”，即1346年；第二种意见认为，综合两块碑文的意思，“元至正”应是“元至元”之误，“圣元丙戌”是指前“至元丙戌”（即1286年），笔者持同样观点。

云顶寺

六、云顶岩寺现况

纵观云顶岩寺发展历史，时兴时废。最后一次大规模翻修是在清康熙年间，到了上个世纪八十年代，历经沧桑的云顶岩寺仅存上殿，且破败不堪，最后一个岩僧“菜公珠”圆寂后，云顶岩寺再次废弃。

2018年，当地乡亲自发捐款捐物，对云顶岩寺进行修缮。

七、附录：

清康熙壬辰《云顶岩记》

1.《云顶岩记》：

云顶者，仙之胜景也，台峰北出，秀丽端峭，郑氏祺山尝于此峰旁构书堂焉。

宋乾道中，部使者过此，谓：“当出异人”。已而，郑公擢高第登枢相验果不爽。

中有胜处五景：岚烟香霭，眠云阁也；爽籁清辉，钓月湾也；化蟒之壑列于前；闻猿之洞徙于侧；而旧隐之岩则盘旋缭窈于其间焉。

元至正间，世祖赐进士、迪公裔孙二才与僧募众创佛殿于峰下。越百余年而圮。万历辛丑，裔孙庠士国修与僧法临重建而葺之，尔时山幽景淑岩复未与有光。

迨康熙辛卯，岩之僧普明慨然欲建下殿，为王将军复庙宇，夫王将军者，先时洋盗蜂起，王为民战没，里人义之，为之立庙也。

募众完成至今，两殿巍峨，钦仰止焉。功竣请记，爰为之志，其发祥之人、名胜之景；并志其岩之先后兴废，祖与僧之先后经营，以见人以地灵，地因人著，相随不朽云尔。

钦拨恩进士、候补外翰司谕、裔孙天简 志。

康熙壬辰岁桂月榖旦。

原地师温子玉。

檀樾主：济川林立。

清乾隆十年重勒元《云顶记》

2.《云顶记》：

云顶岩，莆之胜境也，昔正觉师由闽入莆，常憩乎此，而之九座太平开山，则此地为圣迹矣。时有苦行觉修编茅而庐于山下。

崇宁间，乡之耆旧光孝、永详诸老与僧智通谋创殿址。岁月侵久，蒙为榛棘。淳熙辛丑，乡贵郑渝、郑千里捐财倨功，大构殿宇，岩僧弥清即架西寮，续有文林郎郑公仝为修盖，时岩僧乃道具也。

咸淳庚午，岩僧惠福仝郑岩、郑又新重架上殿，厥有成规。越十余年，惠福欲撤而新之，郑君耆公与凌君友龙实董其事，取材于山，给粟于廪，远近之人，效惟趋焉，智者谋，仁者施，壮者务其勤，工者献其技，山灵土润，檀苾相滋，佛堂殿宇，不日考成，计其功千有余日，计其财千有缗矣。立正殿于中，皆耆公力也，架妃宫于侧，亦惠福功也，岩之昔创乃荥阳司马公及林二才等，时住岩乃前住保福寺闻思也。予历其迹始终而存之，乃镵诸石以示后人也，岁圣元丙戌三月蓝田赵大仙笔。

辛巳年，幹缘郑元璀、郑又新、林法全、王法应、林二才等捨钱壹百伍拾贯入缘。

都缘僧惠福、智日太师仝永山居士林二才谨立。

地理温子玉 知桑。

乾隆十年岁次乙丑荔月住持比丘净高重勒。

作者在云顶岩

(作者简介：林兴华，资深媒体人，高级编辑，厦大历史学学士，北大文学硕士。鸣谢：林双喜、释定净、林恩赐)