看香头三根香图解 看香的人说的话可信吗

当代年轻人不上进只上香？上香有讲究，5.12-15厦门看香全攻略

中国厦门国际香产业(春季)博览

5月12-15日(共4天)

厦门国际会展中心

同期举办：厦门佛事用品展

春天总是在不知觉间悄悄到来，从感官出发，以香气感受春意，开启美好的春日~

首届厦门国际香产业(春季)博览会，将以崭新的展览形态、专业的规划布局、融合香文化空间等模式，在浪漫春日，与您“香”会鹭岛。

本届香博会吸引福建厦门、福建永春达埔、广东新会小冈/东莞/茂名、海南、台湾、印度、澳大利亚及其它境内外地区的众多参展商；展品包括香原料、成品香、香器具、香文创衍生品等，打造一个专业性强、可看性高的香产业盛会。

此次展览集结了几大制香基地的香企，每个地方的香因其独特的历史文化背景，而生发出不同特色的香品。

展览范围

广东

小冈香

广东小冈香作为我国首个“中国香业产业基地”，已有600多年的历史。目前，小冈片区及周边地区集聚制香和配套企业1200多家，香产量占全国卫生香的三分之一以上，产品品种由单一的竹签香发展到线香、盘香、养生香、功能用香、香精油等多个品种。

此次，广东小冈香企业将组团亮相厦门国际香产业(春季)博览会B4展厅，携高品质的香品、器具，飘来一阵专属于小冈香的芬芳，令人在片刻间感受四季流转，于缥缈间体会事态万千。

江门市新会区小冈南水区蓬江香厂

蓬江香厂建立于上世纪80年代，40多年老字號制香品牌， 主要生产卫生香，2004年起，先后注册了“蓬江”、“好运”、“天慈”、“金品”、“八星”等多个商标。

其产品包括檀香、神奇显字香、无烟香、微烟香等多个品种，销售范围不仅覆盖国内市场，延伸至新加坡、泰国、印度等东南亚国家和部分欧美地区。

百益堂檀香（沉香）有限公司

百益堂作为三十多年制香老字号——蓬江香厂旗下的一间专制养生香的子公司，传承了老厂的优良传统，使用天然沉香、檀香为原料，古方结合现代工艺精心制作一系列养生香，百益堂并且是广东省香业协会长期常务副会长单位。

江门市新会区大成制香厂有限公司

展位号：B4T022

国天香始创于一八六三年，由小冈制香世家梁氏家族创建。秉承传统制香技艺，配合现代化科学管理，拥有半自动一体化生产设备、多项发明实用专利、外观专利；产品通过台湾SGS检测和清华大学天然药物研究中心的检验。

江门市新会区小冈旺发香厂

本厂经营小冈7号檀香工艺香，养生工艺香，纯无烟工艺香、纯无烟小时香。

无烟凸龙香

江门市新会区双水环球胜香厂

江门市新会区双水环球胜香厂是熏香、小香、佛香、等产品专业生产加工的个体经营，环球胜香厂拥有完整、科学的质量管理体系。

新会区双水镇祥有福香行

祥有福香业是专业生产两天至一个月塔香的厂家，本厂凭借纯天然生产材料，优质的产品，完善的售后服务，良好的商业信誉，得到广大客户的一致好评。

江门市新会区小冈天台兴华塔香厂

江门市新会区小冈天台兴华塔香厂始建于1980年。兴华塔香厂坚持精选澳洲天然原料配合生产，生产出制作精细，其自有注册“铁锚”、“兴华”等品牌。

主要经营：沉香、檀香、手搓香、工艺香、塔香、淋香、机香、微烟香、檀香粉、檀香粒、檀香木等各类家庭、企业、寺庙用的香制品。

江门市新会区小冈戴灵香厂

本香厂创立于八十年代初，是江门市新会区小冈香业联合会副会长单位、诚信经营示范企业单位、双水镇双水商会理事单位。

上图：无烟香

右图：沉香

江门市新会区祺福栈贸易有限公司

生产、销售（含网上销售）:精油、香料、香精；产品包装设计；林木及植物深加工。

福建

永春达埔香

福建永春达埔是中国四大香产业基地之一，有“中国香都”之称，产品达千余种，2020年产值102亿元，卫生香国内市场销售覆盖达80%以上，市场占有率达33%，成为全县特色主导产业，是全国卫生香出口的最大基地之一。

永春香以其独特的辨识度，具有极高的知名度和美誉度，产品远销欧洲、东南亚、北美、韩国、日本等地，在东南亚地区，市场占有率达43%，每3根香就有1根由永春生产。一缕缕香之精灵诉说着永春达埔人民的辉煌与荣耀，也见证了泉州海丝文化的恪守和传承。

永春县达埔彬达制香厂有限公司

展位号：B4T023

永春县达埔彬达制香厂有限公司为中国日杂协会团体会员单位，中国制香协会副会长单位，中国制香产业质量技术标准起草单位，福建省香制品企业工程技术研究中心，福建省科技级企业。

专业生产线香、盘香、竹签香、香文创周边（香包、车载沉香等）、定制礼盒等。

福建兴隆香业有限公司

展位号：B4T018

福建兴隆香业有限公司是国家制香产业质量技术标准和国家行业标准起草单位，中国制香行业协会副会长单位，福建省农业产业重点龙头企业，福建省著名商标，福建省名牌产品，福建省守合同重信用单位，闽南文化生态保护区永春县展示点。

福建兴全香业有限公司

展位号：B5T041

福建兴全香业有限公司专业生产佛香、卫生香、中高档养生香等永春香产品，品种齐全。

公司注重产品研发，作品“老山檀香”在泉州市首届创意产业节创意作品评选中获铜奖，选送的作品“永春香”被评选为永春香“十大创新创意产品”，针对盘香、线香、篾香以及各种异型香的配方进行研究。

兴全香业

......

福建百轩香业有限公司

展位号：B4T011

以祖传的传统制香工艺创办于1977年，开始自产自销的家庭式的作坊。于1989年在永春县工商局注册成立“永春县达埔百轩制香厂”。

在长年的香品生产中积累了丰富的经验，目前拥有二十多个注册商标系列产品，包括沉香、檀香、无烟香、盘香、篾香、工艺香等上千个品种，且各具特色。

福建

厦门香

作为福建的一张芳香“名片”，厦门的香产业为鹭岛增添一番风味，翔安区的马巷、新圩、内厝、新店等镇，集美区的灌口镇及同安的洪塘、莲花镇，约300家的香品厂家，构成了以厦门料香为主的香业集群。

厦门料香又称翔安贡香，制香用香的历史可追溯至隋、唐，至宋已臻成熟，料香与普通香有本质上的不同，料香由于制作时加入中药材，因此具有一定的驱秽防疫功效。

厦门料香的制作经选料、配伍、炮制、研末、和料、成型、出香、晒香等多道工序制作而成。

厦门祥集堂香业有限公司

展位号：B5T036

厦门祥集堂香业有限公司（非物质文化遗产保护单位），创办于1990年，坐落于福建鹭岛厦门；本公司专注天然香品、香粉、香膏、精油、香文创产品的设计、研发、生产、销售为一体；【郑师傅】品牌系列产品获得国家多项专利和奖项。

▲火柴香

左图：《悟空》香炉礼盒 ；

右图：三足炉-炉瓶三事

福建永春宇宣香业有限公司

展位号：B4T026

福建永春宇宣香业创立于2017年，位于中国香都产业园二期，占地12.5亩，厂房面积4000平方米。公司以“市场导向，专业精致”为发展理念。专注于生活家居用各类香品的研发与生产，具体包括：线香，盘香，塔香，倒流香，无粘粉盘香，无粘粉线香，机械化朝拜香等低中高端产品，产品销售渠道涉及线上，线下，国内，国外，在业内属于品类较为齐全企业。目前公司每年以百分30左右的产值增长。

祈福线香 无烟设计

厦门福慧堂香业有限公司

展位号：B4056

福慧堂香业专业制香十年，专注于沉香檀香 天然香，不添加香精。公司已初具规模，产品不仅畅销全国，还远销日本、台湾、新马泰等国家与地区。

上图：甘露清香

右图：牛头旃檀

厦门天善美香业有限公司

展位号：B5021

厦门天善美香业有限公司自成立至今，不断挖掘、收集、整理“合香”历史文化。以理论结合实践，开创“合香”技艺新境界。公司崇尚“以香养生”，坚持100%天然原料、健康为道的理念，推出祈福、美愿、善礼、天韵、香道等系列合香产品。公司供货能力强，除传统销售外，可根据客户需求专业定制。

《中国梦》

同民安六合香

黄帝内经·四季调养香

四季香

厦门山觉香业有限公司

展位号：B5115

公司主营：海南沉香、原材料、香珠手串、蒸馏精油及香品制作。

厦门器本器工艺品有限公司

展位号：B5070

器本器创始人黄辉煌先生，励志做一个优秀的打铜人，弘扬大国工匠精神。打造精美铜器的过程，就像在”历史熔炉”中穿梭。经得起历史长河洗练考验的铜器，才能称作艺术珍品，才能流传恒久远。

上图：音乐吊炉

右图：烧蓝狮耳铜炉

（材质为全铜）

福建香农贸易有限公司

展位号：B5T037

香农以开启香产业供应链透明化的新时代为目标，打通产业链各个环节，为各生产型和销售型香企，构建一个联接供应商、经销商和消费者的载体。

▲各种野生沉香、檀香香料及香粉，成品香

厦门市安木工贸有限公司

展位号：B5120

安木香文化专注经营沉檀香原料及珠串香品为一体，"益知香"是安木香文化推出的主打品牌，主要接策划运营，主营沉檀念珠／手串，以及纯天然沉檀香品。

厦门千山臻品进出口有限公司

展位号：B5056

公司致力于生产、销售天然健康环保的香品。主营：檀香、沉香、崖柏香、螺纹计时香、礼佛专用香、天然健康养生香、无烟香、盘香、卧香、办公用香等规格各异的高中档香。公司现有“千山臻品”、“千山檀香”、“赚赚香”、“木叶珍华”四大品牌系列产品。

上图：檀香

右图：沉香

台湾香

台湾制香及用香习俗至今已有三百多年的历史，是由中国福建临海一带先民传入。早期的制香师傅皆以口述传承来教授学徒，习艺需经三年四个月以上的时间才能成为正式的制香师。

台湾富山香堂

展位号：C3T020

富山源于代工制香粉末工厂。直到1992成立台湾富山檀香的整个连锁体系，至今台湾已有近50个的连锁门市据点。2008年是富山蜕变的开始，顶级生活薰香品牌『富山香堂』登场，将宗教用香加上创意开发转换成生活薰香，透过服务的创新价值，带给人们抒解压力的心灵需求。

▲红土会安57卧香三层盒

▲御沉香 可煮水入茶

▲白金琦楠沉柴精品罐

▲越南芽庄

历经世间百味

甄选人间好味

5月12-15日

“香”约2023中国厦门国际香产业(春季)博览会

烧香祈福时，为何一定要烧三根香？每根分别代表什么？

近些年，因为教育、文化冲击以及思想观念变化等原因，烧香的人似乎越来越少了。

很多年轻人甚至认为烧香是封建迷信，是中国传统文化的糟粕。

虽说烧香祈福没有什么实际的作用，也并不会真的能带来好运，但直接将其认定为封建迷信加以抵制，也有些矫枉过正。

现在人们不管是去寺庙道观上香，还是在家祭祖上香，很多时候只不过是为了表达一下尊敬，求个心安，并不是真的要搞封建迷信。

虽说只是为了求个心安，但香也不能随便烧，还是有一些规矩的。

其中最首要的规矩，就是烧香一定要烧三根香，或者是三的倍数。

说到这里很多人可能就有疑问了，为何烧香的时候一定要点三根？每根分别代表什么？这其中的传统文化，我们不得不知。

其实在国外，佛教是不烧三炷香的，而在中国之所以烧三炷香，是受中国传统阴阳学说的影响。

在以《易经》为代表的中国传统阴阳学说中，奇为阳，偶为阴，中国人喜阳不喜阴，因此祭祖敬神都喜欢用奇数。

而在奇数里，三这个数字代表着无限，如老子所说“一生二，二生三，三生万物”，因此中国人便选择了三。

当佛教传入中国的时候，这个观念已经传承了千年，因此佛教烧香也就自然采用了三炷香的规矩。

至于道教，其理论本就脱胎于中国传统阴阳学说，当然也要采用三炷香的规矩了。

只不过在佛教、道教和传统习俗中，三炷香有着不同的解释。

在佛教理论中，三炷香分别叫做戒香、定香、慧香，代表着佛教的三种修行方法：修戒、修定和修慧。

所谓的修戒，对应的是佛教三害中的贪。

意思就是要戒掉人性中的贪欲、自私等，严格控制自己的行为，遵从佛法的指引，不让自己放任自流，被钱权色所迷惑。

所谓的修定，对应的是佛教三害中的嗔。

意思就是要在纷繁复杂的红尘中保持定力，不被各种各样的声音和念头所驱使，去和喧嚣的尘世对抗，获得内心的平静，帮助人们找到人生的方向、摆脱迷惑和茫然。

而所谓的修慧，对应的自然就是佛教三害中的痴。

其意思也很好理解，就是在修戒、修定的基础之上去努力学习和思考，努力积累、沉淀出自己的智慧，使自己的灵魂得到洗礼。

正所谓“静能生慧”，一个没有主见、欲念横流的人是不会拥有真正智慧的。

除了戒、定、慧，佛教中烧三根香还代表供养的佛、法、僧。

第一根插在中间，代表“供养佛，觉而不迷”；第二根香插在右边，代表“供养法，正而不邪”；第三根香插在左侧，供养的就是僧，代表“净而不染”。

而在道教中，“三”这个数字代表着万事万物，即所谓的三生万物。

因此，道教的三炷香其实代表的就是对天地万物的敬重。

同时，道教的三炷香也代表着敬三清。

三清就是道教的三位圣人，也就是人们常说的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

道教理论认为，伴随着青烟袅袅上升，人们的心愿也会随之升腾到九天之上，来到三清道尊身边聆听教诲。

此外，在道教理论中修持“三炷香”也有荡除“三业”的意思。

道教理论认为，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。

所谓的“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念和恶念，故无“心业”；

“身香”则是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事和亏心事，身正而不邪，故无“身业”；

“口香”则是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言、脏话等，口净而不脏，故无“口业”。

因为都是脱胎于中国传统的阴阳学说，所以在烧三炷香的规矩上，道教和佛教有一定的相同之处。

那就是都要将第一根香插在中间，第二根插在右侧、第三根插在左侧，顺序不可以打乱，也不可以出错。

而不同的地方在于，道教不仅可以烧三炷香，还可以烧三的倍数，比如六根、九根都是可以的。

此外，道教烧香不可以出现明火，即使出现明火，也不可以用嘴吹灭。

因为道教认为凡人用嘴吹出来的是浊气，用浊气吹灭香的明火是对神明的“不敬”。

除了佛道两教之外，在民俗中同样有烧三炷香的规矩。

民俗中的三炷香，一般代表着天、地、人。

中国人要想做成什么事都讲究“天时地利人和”，因此为了兼顾天、地、人，所以在烧香祭拜、祈福的时候都要烧三炷。

不过在有的地方，人们以三根香为一炷香，三炷香就是九根香。

如果是代表全家去祭拜祖先的话，一般都烧三炷也就是九根香，三根代表父辈，三根代表自己，三根代表儿孙。

如果祭拜人是单身，而且只是去祭拜父辈，那么点一炷香，也就是三根香就行。

烧三炷香虽然是中国的传统文化，但其实在一开始，没有三炷香的规矩。

烧香活动堪称是中国传承最为悠久的文化活动了，广义上的烧香最早可以追溯到黄帝炎帝时代，距今已经超过了五千年。

所以，烧香其实既不起源于佛教，也不起源于道教，而是起源于中国原始的“祖先崇拜”，只不过后来被佛道两教发扬光大。

在原始社会的时候，人们吃不饱、穿不暖，活着都成问题，自然也就没有时间去想精神方面的事情了。

后来随着生产力的发展，人们不再需要整天为活着担忧，有了空闲时间，便开始有了精神方面的思考。

唯物主义哲学说过，物质决定意识，因此引发人们思考的便是各种自然现象和自然界的动植物们。

这些自然现象、动植物与人类的想象力一结合，人类最早的“图腾崇拜”就诞生了。

等到了五六千年前，随着生产力的进一步提高，阶级社会开始出现，一些部落首领、伟大人物因为带领人们取得了巨大的成就。

比如战胜了自然灾害或者打败了别的部落等，而受到人们的崇敬。

人们对于图腾的崇拜也逐渐转移到这些伟大人物身上，于是祖先崇拜就诞生了。

其中最典型的代表，自然就是传说中的黄帝、炎帝、伏羲等人。

也就是在这个时候，人们发现很多花花草草不仅可以用来填饱肚子，还能够治疗疾病，愉悦身心，驱虫避害。

于是人们便开始收集研究它们，其中最著名的故事就是神农尝百草。

此后，一些人逐渐开始将带有特殊香气，闻知能够愉悦身心，驱虫避害的花花草草用于祭祀祖先，以希望这些花花草草能够为祖先“驱疫避秽”，保佑家族平安顺遂。

再后来，人们发现很多用于祭祀的花草通过晾干焚烧的方法。

不仅香气更加浓郁、持久，而且还可以解决花草生长季节的问题，随后都能够保证祭祀的需求，于是最早期的“香”便出现了。

只不过那个时候的“香”，还不是像现在用的一根一根的圆柱形香棒，而是植物晾干后的粉末或者枝叶，最常见的香就是香蒿等天然“香料”。

根据《诗经》的记载，周文王时期人们经常“升烟以祭天”了。

焚烧的就是各种带有香气的植物，不过当时还不叫做烧香，而是称作“禋祀”。

此时虽然没有“三炷香”的说法，但根据《周礼·春官》记载，周代焚香是"天神、人鬼、地示之礼"。

《史记·礼书》也说："上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也"。

意思就是人们焚香祭拜的主要是天神、人鬼和地只这三类，所以当时就已经有“三”这个规矩了。

这个时期，烧香仍主要用于祭天以及祭祀一些伟大的先祖，和宗教活动没有什么关联，而且普通老百姓也没有权利烧香。

不过以当时的生产力水平，普通老百姓也烧不起。

直到汉武帝时期，汉武帝为了求长生，不仅大规模招揽方士炼制丹药，还大肆开展烧香敬神活动。

只要能够和长生沾上边的神，别管大小，都要敬上一炉香。

这样一来，就彻底打破了过去烧香只是用来祭天和祭祀伟大祖先的传统。

而且，汉武帝不仅自己组织人大规模烧香敬神，而且要求手下的人烧香敬神为自己祈福。

此外，汉武帝为了更好地“金屋藏娇”，设置“椒房之宠”，还将香料用于房屋的装修上，并在屋内焚香，以营造更舒适的氛围感。

这一行为，也就打破了焚香用于祭祀的规定。

汉武帝的一系列操作，让香开始逐渐走入个人的家中。

因此很多学者认为，中国的香文化肇始于汉代。

宋代吴曾在《能改斋漫录》中，便考证认为“焚香始于汉”。

根据经济学原理，需求决定了供给。

在汉武帝的带动下，汉代香事繁盛，人们对于香的需求量迅速增加，用途和样式需求也越来越多样化。

因此，各种各样的香和焚香的用具也开始出现，香产业逐渐形成。

我国迄今为止出土的最早的香炉，便是南昌西汉海昏侯古墓出土的青铜博山炉。

东汉时期，佛教传入中国并逐渐传播开来，同时，中国本土宗教——道教逐渐摆脱原始状态，发展成为真正的宗教。

两个宗教虽然在理念、教义上有很多不同之处，但是它们也有一个共同点，那就是都崇尚烧香。

在佛教理论中，香不仅仅是供品，同时还有很多象征和寓意。在很多佛教经典中，香常常和修行者持戒之德相联系。

例如在《首楞严三昧经》中，就用“香光庄严”比喻念佛的人染上如来功德庄严。

此外，在佛教世界的无量诸佛净土中，也有以香著称的是“众香国”、“香水海”等。

而在道教理论中，香更是神仙“神格”的标志。

香闻达十方无极世界，灵通三界，不仅是通真达灵的信物，而且往往作为神仙贵人降临、凡人升仙的先兆，因此道教修行敬神都必焚香。

不过在东汉时期，由于发展时间较短、统治者态度不明确等各种原因，佛教和道教流行程度尚不广泛，因此烧香活动影响范围仍然较小。

而到了东汉末年和三国时期，在黄巾起义的影响和张鲁的大力推动下，道教中的“五斗米教”开始在中国北方大规模传播开来。

到了西晋时期，著名的道家天师葛洪通过对道教进行改造，不仅使道教开始脱离原始宗教的状态，更让道教逐渐被统治阶层所接受。

到了南北朝时期，佛道两教均迎来了大发展。

道教在陶弘景、寇谦之等人的努力下，吸收了儒学和佛教的理论，逐渐形成了完善的体系和教规，走向成熟。

在南北朝时期，道教虽然整体发展较为曲折，兴盛不如佛教。

但在北魏时期得到了拓跋氏的接受，不仅北魏宰相崔浩尊寇谦之为师，而且著名的北魏太武帝拓跋焘更是一度欲将道教尊为国教。

至于佛教，在南北朝时期更是兴盛至极，特别是在南朝，佛寺几乎无处不在，从杜牧的名篇“南朝四百八十寺”中我们就可以体会到。

当时佛教在南朝的流行程度，甚至一度威胁到了朝廷的统治。

虽然中间遭遇了拓跋焘灭佛的劫难，但最终也没有阻挡佛教的大规模传播。

得益于佛道两教的大发展，烧香活动逐渐在全国范围内流行起来了。

不过受限于制香技术不足及原材料较少等原因，此时的香料价格仍然较贵。

加上后来佛教再次遭遇北周武帝灭佛的影响，因此南北朝时期烧香活动仍主要流行于贵族和一些富商、士大夫之间。

直到隋唐时期，人们发现两广、海南地区同样能够出产香料，不仅香气不输西域进口的香，而且采集、运输成本更低。

于是，价格更低的“南香”逐渐取代了昂贵的“西香”，成为了主要的香品。

伴随着香品价格的降低，以及佛道两教的重新兴起，烧香活动开始真正走入寻常百姓家，成为了一项普遍的活动。

到了宋朝时期，伴随着儒释道三教融合，原本反对烧香的儒教也开始接受烧香的习俗，众多读书人开始加入烧香的行列。

有些人形成了不点香不读书的习惯，烧香文化自此达到了顶峰，普及全国。

烧香活动的大规模开展，也促进了制香产业的大发展，现在人们常见的圆柱形的签香开始出现，并获得了佛、道两教的青睐。

在佛、道两教的大规模应用和推广下，“三炷香”的观念开始形成，并逐渐形成规矩。

按照现代唯物主义的观点，烧香活动并不能给烧香人带来好运，除了促进香产业发展，增加香味、驱虫之外，也起不到什么作用。

但烧香寄托了人们的美好愿景，也算是一种抚慰人心的好办法。

因此只要不沉迷于烧香，把所有希望都寄托在烧香上，也没必要对烧香抱有敌意。

身边故事：西医治标，中医治本，那民间的看香人呢？

林师傅洗净手，带臻臻父母走进里间。他往香盆儿里点了三炷香，和臻臻父母一起跪在佛前。嘴里念叨了几句，香便有了动静，左边的一炷香明显烧得更快。他在香的示下，一一推出了臻臻的病理。

“你们家有没有邻居是横死的？”“师傅，有的，那一家和我们家仅隔了一家。”“那就是了，是不是年纪轻轻就冤死了？”“是，生闷气后自己了断了。”“那等等还事儿吧！”

图片来源于网络

林师傅还和臻臻的父母说，香上还显示臻臻是先天不足，肾虚，脾虚，胃炎，胆囊炎，肺热，总之臻臻身体已经很虚了，现在完全是靠药养着。这病是从娘胎里带来的，出生后也没养好，导致现在比较重，得慢慢用中药调理。

臻臻，怎么会病得这么重呢，怎么不去医院，而是去找看香人呢？原来啊，臻臻有一天吃了雪糕，喝了雪碧，又吃了很多肉食，随后身体开始不舒服。她吃了东西不下，胃也疼得直冒汗，而且呕吐严重。

一开始，家里人认为是消化不良了，就拿了些药片，结果臻臻吃了后更严重了，喝口水也吐，父母意识到臻臻病的严重性，带她去医院做了全身检查。

图片来源于网络

臻臻被诊断为得了慢性胃炎，需要输液治疗，因为她总是疼痛，还上了止痛泵，打了止痛针。在医院住了一周，病情并无好转，医生建议转院。

在臻臻父母决定去大医院看的那一天，臻臻的奶奶去看她，给她带了糊米（民间的偏方），用水冲泡开让她喝了，喝完后，再也没吐，臻臻也可以吃东西了，看着她慢慢好起来，父母便给她办理了出院。

回家之后臻臻好了20天，病再次反复。她疼得都要晕过去了，中医给推拿，扎电针儿，对于她的病情没有丝毫的作用，反而加重了她的呼吸困难，有好几次进了急诊。

没有办法，

图片来源于网络

臻臻的父母带着臻臻去了大医院，在那儿住了半个月，各种检查都做了，抽了20管血，仍然查不出病因，光等着也不是办法，就回了家。

到家的那一天晚上，臻臻疼了一个多小时，母亲在她身边给她按摩，她好好地睡了一觉。第二天一大早，便去看中医。中医给臻臻摸了脉搏，说臻臻体弱，需要中药调理三个月。

熬好药，拿回家来，臻臻喝了后再也没吐，还可以吃东西了。家里人和臻臻自己都很高兴，病慢慢治，身子也得慢慢养。臻臻每天喝奶粉，吃开水沏的鸡蛋，补充身体营养。

在大家都放下心来的时候，臻臻再次发病。一吃东西就吐。父母爷爷奶奶姥姥姥爷，便想着是不是有外事儿，便去找了看香人。

这一看，才发现臻臻不仅有实病，还有虚病。实病的话，林师傅给推荐了一位老中医。这位老中医摸脉问诊，但他有点脾气，只开药单，熬药需要自己来。臻臻父母不介意，只要能治好怎么都行。

至于虚病，还需要看香人林师傅给请一盘香，管管事儿，希望可以把事儿了了，臻臻可以吃东西，好好养养身体。至于中药要坚持喝，才能有效果。

话说，西医以医学仪器看病，而中医靠摸脉，而民间还有看香人，保家仙，打八卦者可以看病。他们都有一个目标，那就是治愈病人。

中医能治本，西医可救急，而民间的偏方可解决病理以外的事情。看香人真的很神奇，从香上能够看出一个人哪儿个部位有疾，还可以看出外事儿，不是说嘛，科学的尽头是玄学。

希望啊，臻臻能够早日康复！也希望看香人能够传下去。

农村迷信看香查事你信吗？

农村有很多坛口，可以看香，查事。

做法是点一把香，看香的样子，通过看香的样子，来说出你的问题，然后给你向神祈祷，给你解决问题。

我不得不说，首先确实有一定的效果，很多不明事理的农村人非常有效，增强了信心，治愈了一些疾病，改变了心态。

但也确实是一种迷信行为，他是一种神秘心理学，利用了心理暗示，影响人的大脑意识，也是一种特殊的心理咨询，解决人的心灵痛苦，甚至间接治疗一些精神引起的疾病。

为什么很多人相信，因为他没有确定的信仰，也没有不知道科学，也和大众的神联系紧密，当然也害怕不相信，也确实有一定的效果，所以农村迷信盛行，看香的络绎不绝，甚至几十公里的过来看。

总之，是迷信，也是一种心理暗示，有一定的效果，只是做个事的人不知道而已。