佛家形容装傻的句子搞笑(佛家形容装傻的句子)

三藏装傻，八戒卖憨——“四圣试禅心”实在太搞笑

《西游记》第二十三回，黎山老母请来南海观音、普贤菩萨、文殊菩萨，化身母女四人，设下美人计，开门见山直接向取经团队挑明心意：以万贯家资和千顷良田，我母女四人配你师徒四个，共享荣华富贵，免遭万里苦行，可好？

请问承恩同志你把菩萨当什么人了？

一、三藏的傻样

1.黎山老母直截了当。这老婆儿太直接了，上来就说咱八个结婚吧！实际上哪有这种女人，刚见面就直奔主题，也没有搭讪和过度，也不考察人品家世，直接就谈婚论嫁？所以小说写这一段故事，也委实搞笑了些，她也太性急了，事儿也太违背常理了，八人一下配四对儿也忒刺激了！

2.东土和尚首次被撩。此时的唐三藏，确实还没有经历过这种阵仗。可能这是唐僧第一次被主动表白，着实没有经验，不知道如何应付。等以后一次又一次被女妖精投怀送抱，有过无数次耳鬓厮磨脸红耳热之后，他也就习惯成自然，不会再这么傻不楞登地不知咋办，甚至还会主动用计寻求脱身之法了。

3.唐朝御弟卖傻装聋。怎么办怎么办？第一次被人表白，没有应对的经验。于是三藏的自然反应就是：装聋作哑、装傻充愣。三藏的表现十分好玩，他估计有些慌，没想到应该一口回绝，而是像个未经世事年轻小伙儿一样，先是装聋作哑不吭不哈，瞑眼宁心不看不想。等黎山老母继续用豪富家产说服时，唐僧如痴如蠢，傻子似的，还是不说话。等介绍完母女四人年龄、相貌和才华，唐长老像个被雷惊吓的孩子，雨淋的蛤蟆，翻着白眼儿往后仰，一个劲儿发呆。

4.辩论、妥协与闹翻。三藏和老母认真争论了一下在家好还是出家好，结果惹翻了老母。唐僧只好唯唯诺诺，又作了妥协，答应可以留个徒弟在此成家。然后征求志愿：悟空你留下吧？悟空说我自小都不干这事儿，让八戒留下吧，这方面他可是专业的。八戒装模作样说：哥诶，你别捉弄人，大家从长计较。唐僧说既然你俩都不愿意，那就悟净留下吧。沙僧说宁死也要往西天去，我信仰坚定斗志刚。见几人都不愿意，气得老母甩手进去，连斋饭也不曾安排。唐僧这时候的道行显然还比较浅，他总是心太软。或许因为刚出新手村，历练未久，江湖经验不足，确实怪不得他。

二、八戒的憨态

1.色眼迷离。老母首次出场时，八戒就“饧眼偷看”，眼睛半睁半闭偷偷相看上了，此时色心初动。后来三个女儿出来时，“三藏合掌低头，大圣佯佯不睬，沙僧转背回身”，只有八戒“眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横”，对比极为鲜明，老猪猴急猴急。

2.心痒难挠。等唐僧一直装聋作哑不说话，八戒为泼天富贵和绝世美色打动，心里痒痒却挠不得，坐在那左扭右扭，情欲难挨。实在按捺不住，去扯师父：人家给你说话呢，你也理人家一理呀！他心痒难挠，就去挠师父，结果被师父骂了一顿好的。不过八戒扯这一把，打破了僵局，老母唱了半天独角戏，此时唐僧正式入场。

3.欲盖弥彰。等唐僧征求悟空意见，悟空推荐八戒留下，八戒心里肯定是欢喜的。但因为被师父狠狠斥骂了一顿“出家人岂能因为富贵动心，因为美色起意？成什么样子！”所以此刻八戒也只能说“别开玩笑”，但又说“大家从长计较”，他又没把话说死。嘴上说不要不要，心里念念难忘，心里的小算盘打得很明显，“从长计较”的话其实把他的真实想法暴露出来了。这就是八戒，迫于师父和佛教律令的压力，不得不遮掩，但本我的冲动又往往造成欲盖弥彰的效果。作者对八戒的写法，很辨证。

4.大哥别说二哥。沙僧也看出八戒有意，于是建议二师兄留下。猴子于是向沙僧介绍了八戒在高老庄的风流往事，一时恼了八戒。八戒说：你们都有这等心思，为何单拿我玩笑？俗话说“和尚是色中饿鬼”，你们拿班作势的，装什么假正经？八戒此言并不正确，另外三位在色字上真正是坐怀不乱的正人君子。八戒这时显然是以己之心，度人之腹，以为大家都和他一样好色。但是要按常理来说，八戒的话也确实没错，如果那仨人都是正常人的话。只不过唐僧沙僧和孙僧，都不合于常理，都不是正常人。所以这里的正常人只有一个，就是猪僧猪悟能。

5.此地无银。因为老母和三藏闹翻，八戒觉得到手的鸭子不能再飞喽，于是以放马为幌子，要和老母单独谈谈。他的这个动作，真是此地无银三百两，委实有些笨拙，明眼人一眼就能看穿。八戒这个憨憨，可能此时被爱情与蒙了心窍，所以做事也破绽百出了。当然也可能他本来就是这个样子，顾头不顾腚的，属于小说里特意设置的缺心眼儿的负责搞笑的粗人形象。

6.单独面试。老猪找到老母，张口闭口都叫“娘”，亲热得可以，憨直得可以，亏这黎山老母好耐性，竟没有失笑穿帮。老猪表达愿意结婚的殷切心愿，并说出了自家的优越条件：耕田不用牛，盖楼特别行；没雨能求雨，无风会唤风；家里地里都能干，您看老猪中不中？

7.撞天婚。老母说，我家三个女儿，嫁哪个给你嘞？老猪脱口而出：都给我吧，省得给了这个另两个不高兴！老猪这也太憨直了，直杠杠地啥话都脱口而出，根本不需要过脑子，色胆包天的本性展露无遗。最后老母决定让老猪蒙上头撞天婚，抓到哪个是哪个。结果抓了老半天，累得要死，却啥也没抓着。菩萨们怎会给他抓到。但不得不说，这些美女菩萨们也真顽皮，竟然和老猪玩这摸瞎游戏玩得不亦乐乎。老母说，看来她仨都不肯招你做女婿啊。老猪说：娘啊，既然她仨不招，那你招了我吧！——这句话也特别搞笑，一边叫着娘，一边说咱俩结婚吧，都差辈儿了。老猪的贪心与色心，老猪的急不可奈，老猪被蒙在鼓里捉弄的可怜，菩萨们真的喜欢玩，也真的促狭，这一段情节实在是写得好。

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三、几点总结

1.八戒真性情。八戒一派天真，虽然也遮遮掩掩，都遮掩得笨拙，反而见出心切。什么是禅心？禁欲不是，天真无邪才是。所以这一出戏，主题虽然是批判八戒的，但从人本观念出发，反而八戒最真实。这一点有些类似于薄伽丘《十日谈》的作用。

2.沙僧真仁心。八戒被吊在空中，受尽苦楚，而且菩萨们还故意不让唐僧等人听到八戒叫唤。第二天天亮，三人找到八戒，猴子上来一顿嘲笑：好女婿呀，咋不给师父报喜呀？你娘呢，你娘子呢？咋一个人在这耍把戏呢？当然猴子知道老猪本性，经常受到老猪妒忌告状，所以看到他受惩戒，实在是不由他不心花怒放。但沙僧不同，看到呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁，沙悟净“老大不忍”，上去把老猪放了下来。沙僧是真心对人好的仁者，与唐僧不分好歹、教条主义的慈悲不一样。

3.《西江月》判词。小说安排了一首《西江月》，总结这一场喜剧：色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。 只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。主要意思是说，女人是无底洞，男人资源有限，别把真元祸祸光了。这首《西江月》，看似正经，读起来似乎也有一种浓烈的调侃意味。

4.与菩萨作亲。沙僧开玩笑说：二哥你真行，竟引得四位菩萨来和你作亲！让老猪与几位著名大菩萨作亲，也是小说作者的顽皮之处吧。菩萨的美貌端庄，与老猪的丑陋放荡，形成了极大反差。《巴黎圣母院》里的丑八怪加西莫多和爱斯美腊达，只是外貌上的强烈对比，而四圣试禅心则是外貌和品行上的双重对比。

5.圈套与真心。这节故事的精彩，还在于圈套的设计。唐僧猪僧沙僧都被蒙在鼓里，猴僧是看出了其中蹊跷，读者也因此知道这母女四人非是寻常人物，所以就只有八戒傻不楞登地一头钻进了圈套，闹出了无数笑话。尤其当我们读过一遍再看这一节故事，会更加为八戒的憨直会心一笑。美女是假的，财富是假的，招亲是假的，而八戒以真心，入了假局，被捉弄到晕头转向找不着北。芸芸大千，又有多少真心真意人，痴情款款地进了假情假意的圈？

看透却要装傻的语录

#秋日生活打卡季#

有些事，不说不代表不知道。有些人，不揭穿不代表我傻，人生如戏，全靠演技。看透不说透，不安自瑞度，怕误会，伤不起，其实很多时候，一加一大家都知道等于二。生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，傻与不傻，要看你会不会装傻，有的人永远只适合做同事，除了同事绝无其他，不说不代表我傻，只是装傻罢了，没有人是傻瓜，只是有时候，我们选择装傻来感受那一点点叫做幸福的东西。

把事情想得清楚点没什么好辛苦的，反倒是端着明白装糊涂，演起来倒挺累人的，有些事，不必说破，一个装傻到底，一个宁死不说，或许这样，友谊才能特久下去。做事别做绝，没人是傻子，不说不代表我傻，我也是有感觉，要想和你玩，你末必是对手！

鬼谷子劝世良言：做人不要太聪明，装傻才是人生的最高境界！

你是个聪明人吗？相信每个人都想自己成为聪明人。可是你知道吗？一个真正的聪明人就必须学会装傻。聪明的最高境界是大智若愚、难得糊涂。一个人是否聪明，是否精明就要看他是否懂得装傻。

比如在职场上，商场上有时候我们就不能显得自己太聪明，因为聪明人很容易被招人恨，所以你要学会装傻。因为外表精明的人，锋芒毕露容易被人惦记，更容易树敌。

有些聪明的“糊涂蛋”为了显得自己聪明，往往口不遮掩，胡乱说话，结果下场你懂的。自古以来明哲保身的名言：事不关己高高挂起，并不是一点道理没有。有时候我们要学会管住自己的嘴巴，懂得装傻。今天我们就用鬼谷子的智慧来说说装傻这件事。

一

历史上其实有很多“聪明人”不懂装傻酿成的杯具，其中最著名的莫过于杨修。杨公子是历史上著名的大学问家，非常的聪明，聪明到什么地步呢？我们来讲个故事。

我们知道曹操这个人多疑的很，他就怕自己在睡觉的时候遭人陷害，于是就跟侍卫下令说：

“俺睡觉时，你们离我远点，因为我梦里喜欢砍人。”

话刚说出去没多久，有一天晚上曹操睡觉故意把被子踢掉地上。有个侍卫出于好心就捡起被子给曹操盖上。谁知道曹操一跃而起，提起宝剑就把那个侍卫给“咔擦”了，事后接着睡。

睡了一会，他才假装醒来，见到侍卫已死就对众人假装说：“我都告诉你们了，我做梦爱砍人，你们要离我远点，现在出事了吧。”说完还假惺惺的挤出了几滴眼泪，大家都信以为真。

只有杨修看穿了曹操的戏，他就跟别人说：“那个侍卫死的太冤了，曹丞相根本就是在装睡。”结果这话传到曹操耳朵里。你猜曹操会不会嫉恨他？

二

后来曹操跟刘备开战，两人势均力敌，曹操一直没占到优势，所以吃饭也没胃口。正巧侍卫给曹操送鸡汤滋补身体，曹操看见鸡肋就感慨的念叨。结果正巧杨修路过营帐，就听见曹操嘴里正在念叨“鸡肋”二字，聪明的他马上明白了曹操的心思。

为了显得自己聪明，他就让自己的行军侍卫准备收拾行装打道回府。有人就问杨修为什么要撤退？曹丞相还没下令。杨修就说：“我听见丞相在喝鸡汤的时候，嘴里念叨着鸡肋。啥是鸡肋？食之无肉，弃之有味。所以看来曹丞相是打不赢刘备了，既然打不赢为啥不撤退？”

老实说杨修真聪明，他的确猜对了曹操的心思，曹操正打算撤军了。

结果杨修的话让曹操知道了，于是就主动找杨修聊人生。这时候曹操心里担心急了，这人居然每次都能猜对我心里在想什么，那还了得。以曹操一贯心黑的作风，接下来你懂的。只见曹操假装生气说：“你怎敢造谣言，乱我军心，来呀，推出去斩了。”

三

杨修聪明一世却糊涂一时，有些话不能说，有些事不能讲。人要学会隐忍，管住自己的嘴巴，不能乱说话，甚至要学会装傻。就如鬼谷子说的：其身内，其言外者疏；其身外，其言深者危。

这句话是啥意思呢？鬼谷子告诉我们：虽然人与人之间关系很好，但是如果说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，说话的人就要有危险。

你看，杨修是不是典型就像鬼谷子说的那样，总是喜欢卖弄聪明，结果却落得悲剧的结果。他的故事告诉我们，做人一定要学会管住自己的嘴巴，懂得装傻。

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装傻莫若宁武子——“愚不可及”的正确打开方式 | 左传拾趣

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卫国大夫宁武子到访鲁国，鲁文公设宴招待，席间以《湛露》《彤弓》两诗相赋。春秋时期宴席间答辞、赋诗、乐舞等均属正当礼节，且皆切合主题。不过宁武子面对鲁文的隆重礼遇却既不辞谢，也不回以诗赋。

鲁文公很纳闷，事后派人私下探问。宁武子答复说：“我以为那是彩排练习呢。当年诸侯朝周王，王飨宴大家，才赋《湛露》，表示天子正对太阳，诸侯莫不听命。诸侯以王之所仇为敌，并为此献功。王因诸侯同仇敌忾有功而赐以红弓一张、红箭百发、黑弓十张、黑箭千发，以表彰功劳并以宴乐为庆。陪臣我今天到访贵国，目的是巩固两国友谊，既已承蒙鲁君赐宴，哪里还敢触犯大礼以自取罪戾呢？”宁武子此言既表谦逊，认为非诸侯无以当《湛露》《彤弓》之赋，自己作为大夫没有资格受到如此超规格的接待。当然，宁武子这些话当中也隐含了对鲁文公僭越礼仪的批评。

当年卫懿公好鹤，国人不满。等狄族进攻卫国时，国人皆无斗志，结果都城被破，卫懿公战死，国人四散溃逃，宁武子便是当年逃亡队伍中的一员。卫国仅存的五千遗民后来在宋国、郑国、齐国的帮助下重新立国，到卫文公时期才算恢复了一些生机。而宁武子正是卫文公及后来的卫成公时期的大夫。

《左传》载宁武子事迹仅此一例，不过孔老夫子大概比较熟知此人。《论语•公冶长》专有一节说：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是宁武子这人，如果国家政治清明，则充分发挥自身才智为国效力，如果国家政治昏暗，他就装傻。他的聪明别人做得到，他装傻的功夫别人可学不会。“愚不可及”一词的本义如此，现在反过来用了。

相待如宾

晋国大夫胥臣（晋文公重耳早年的老师，后随其流亡，是辅佐其称霸的重臣之一）受命出使，途经冀地郊外时，见到冀缺在田间锄草，他的妻子把饭送到田间地头，夫妻二人相互之间非常恭敬，就象对待客人一样（“敬，相待如宾”）。胥臣于是将冀缺带回国，向晋文公推荐说：“恭敬，是德行的集中表现。能敬必有德，国家既以德治，那么请君上务必任用此人。”

胥臣并非无缘无故从乡野田间捡个男子带回去做官。这位冀缺的父亲叫郤芮（因封地在冀，也称“冀芮”，冀缺也称郤缺），是晋惠公时期的晋国大夫。当年晋献公死，流亡在外的公子重耳和公子夷吾都有机会回国继位，而公子夷吾正是在郤芮出谋划策下取得秦穆公支持，抢先一步回到国内并成功继位，是为晋惠公。

晋惠公死后，郤芮等人为防止重耳归国，又从秦国迎回惠公的儿子太子圉，立为新君，是为晋怀公。后来公子重耳也在秦穆公支持下归国，此时郤芮倒戈，协助重耳夺位成功。此时的郤芮对晋文公而言算是位功臣。后来晋文公派人杀死流亡在外的晋怀公，郤芮担心晋文公会继续清洗晋惠公和晋怀公的党羽，于是串通大夫吕甥阴谋焚杀晋文公，事情败露之后郤芮被支持重耳的秦穆公诱杀。郤芮被杀，郤氏家族败落，他的儿子郤缺耕作于田间也就丝毫不奇怪了。

晋文公对是否起用郤缺有疑虑，说：“他父亲因罪被诛，行不行啊？”胥臣说：“舜流放了鲧，却启用了鲧的儿子禹；管仲本与桓公为敌，桓公任用管仲为相，结果成就霸业；周成王当年颁布的《康诰》中说：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’意思是父子兄弟各自的过错应由各自承担，与他人无关。《诗经》也说：‘采葑采菲，无以。’意思是萝卜青菜，各取其有用部分而已。”晋文公总算被胥臣说服，任命郤缺为下军大夫。前六二七年，北方少数民族白狄侵扰晋国，晋襄公率军征讨，郤缺一举擒获白狄首领，立下战功，事后被任命为卿。

胥臣慧眼识珠，郤缺进入晋国政坛之后仕途一帆风顺，德才得以充分施展，最终当上晋国上卿，任中军元帅，成为执掌朝政的首席大夫，成为晋国历史上稳健而有作为的政治家。

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