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二、其他拜山人剪影

在九华山，随处可见这样的拜山者，他们从不过多宣誓，只以全身丈量心与心之间的距离，见之肃然起敬。

偶见这位正在朝拜的师傅，是青阳往九华山的一条山路上，虽孤身一人，路途遥远，但目光坚毅，步伐无比从容坚定,不知道他啥时能登上目的地，只好在心中为他鼓劲。

在九华山，流传着金地藏的许多故事，深深为他地藏不空誓不成佛的精神感动，所以才会吸引众多拜山人前来吧。

同时也应为我们自己的种种坚持与不放弃而喝彩，在人生道路中难免会遇上各种各样的问题，但我们都能挺过去，不是吗？

信马由缰，徜徉恣肆，纵情于山水之间，享自然之美景

#21天图文打卡挑战（第二期）#朋友当你站在黄河岸边观壶口瀑布之时，你会感受到，黄河之水天上来之豪情。你会感受到“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”之壮观。

当你站在长江岸边，你会发自内心地赞美长江，有“大渡桥横铁索寒”之英雄豪气，还会有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之惬意！

黄河长江流域众多文明古迹，承载汇集成中华文明发展的脉络，沿途秀美风光，是旅游观光最佳目的地。

你从雪山走来，奔流向海，生生不息。

你也许会羡慕腾云驾雾的神仙，一天之内游遍“五湖四海”，踏遍“三山五岳”。

你也曾以梦为马，不负美景，你欲乘风而去，飘向天路，尤如梦幻的景致中，在蓝天白云间，在雪山之巅飘飘欲仙。

当你看到镶嵌在雪山之间的明珠湖泊时，你会看到五体投地的虔诚，就像纯洁的湖水一样的拜湖和拜山的信众。他们追求的意念是那样的坚定而执着，让人肃然起敬，由此产生不忍打扰这片清纯圣地的心境。

当你驰骋在广袤无垠的戈壁滩上，领略其“大漠孤烟直，长河落日圆。”感叹天地之广阔。也许你正在长时间陷入恍惚之时，奇迹出现了，映入你的眼帘，是风吹草低现牛羊的场景，让你惊叹不已。

场景变幻之中，在塔里木河畔，胡杨林金灿灿的光影洒落在湖边，沙海之中，有罗布人家。

你也许流连于天涯海角，看阳光，沙滩，还有椰子树。

还是更喜欢滩长平、水温净、浪柔软、沙细白的银滩呢！

想当初，魏武挥鞭东征乌桓凯旋时，“东临碣石，以观沧海”抒发“老骥伏枥，志在千里”之雄心壮志。畅游北戴河的伟人，更胜一筹，“秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见，知向谁边……萧瑟秋风今又是换了人间”。

你还可以向小撒那样，穿越时空，向孔夫子汇报学习《论语》之心得，还可以寻访当年夫子周游列国之足迹，品味夫子的心路历程。

当然了，你也可以直接走进兵马俑，感受一下，秦军的金戈铁马气吞万里的气势和震撼场面。

徜徉在大唐不夜城，体验大唐之盛世。明君与昏君为一体的玄宗，万般宠爱于一身，千里送荔枝，只为美人笑。最后却无力保全其性命，遗恨伴其余生。

“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。”

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”……

被人们称为斗酒诗百篇的诗仙李白，也曾在玄宗当朝时为官，最终未能得以重用，而发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的牢骚，就此云游他乡，纵情于山水之间，也留下了华美的无以伦比的诗篇。

李白斗酒诗百篇

你也曾经来到梦里水乡，在小桥流水间，在吴侬软语声中，在苏式园林掩映之中，带走一种让人难以名状的乡愁。

走过白堤，又上苏堤，与白娘子小青相会于断桥边！白娘子和小青是人们追求浪漫生活，装点西湖美景的应景之作。而白堤是人们为纪念白居易的，而非白居易来杭州时所修之堤了。然而苏堤却是苏东坡治理西湖的杰作。

“明月几时有，把酒问青天，……我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间……”

写出如此精美诗句的“唐宋八大家”之一的文豪苏东坡，因优美的诗篇崭露才华，而使人心生嫉妒，加之对立面政治攻击，曾遭受牢狱之灾。幸而有爱惜其才华的太后说情，从轻发落，贬谪他乡。

此后也曾有过意气风发在朝为官施展才华的适意，而大多数时间却是接二连三的被贬，从而使他的游历更为丰富，诗的意境更加浑厚久远。

你也曾领略过北国之春，“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽……”

你也曾在夜幕下行走在哈尔滨的大街之上。

在美丽的太阳岛上，听着郑绪兰优美的歌声……

提到赏美景，不由得想起文人墨客的高雅情怀。有秉烛夜游的，传为佳话。有置身于月光下的荷塘的，从而留下优美的篇章……。

我也曾想，古时候人们旅游是什么样子的，没有柏油路，没有汽车、火车、飞机……。

自然环境还处于原始状态，除了行之外，吃住也是个问题。而正是这接近于原生态的自然环境，更彰显其美。

一方水土养一方人，无论是百家争鸣的诸子百家时代，还是人文荟萃的唐宋时期。除了政通人和的人文景象，就是自然环境潜在的诗情画意！

即使是社会进入变革以及动荡时期，人们生存环境令人堪忧，个人政治抱负不能施展，或遭贬谪流落于异域他乡。也能激发出文人的潜能，留下不少忧国忧民赞美自然向往美好生活的篇章。

此时，旅游还有着局限性，也还没有成为一种人人可以参与的社会活动。

只是文人墨客的专利，厌倦了官场勾心斗角，寻找世外桃源的过程；或被贬谪异地，无奈的人生经历……而自然景观的纯美，是产生大诗人及文人名家的天然条件。

而正因为有了这些识文断字，文人墨客的足迹，不仅成全了他们自身，也成全了当地的风景名胜，因为是他们把美传递出来，影响了后人。

即使到了近现代也是如此，试想没有吴冠中《养在春闺人未识》的文章，张家界神秘面纱，也许揭开还要迟来的。

再有不同就是古时候的游览大多是被动地不得以得居多，也就是说歪打正着了。当然了，也不乏像李白这样“不务正业”的，花钱如流水，整日以酒为乐，玩乐于山水间，不能自拔。

还有变卖家产，把旅行作为一生追求的，一辈子访名山涉河流，致力于人文地理之考察的明代旅行家徐霞客。

李白也好，徐霞客也罢，他们只是精神上的追求，没有一个是想着通过旅游在物质层面上来获取什么。相比现今人们，想法多，往往容易被名与利所牵扯。

如不少人效仿古人的出行方式，在柏油路上有的骑着三轮车，有的是推着小棚车走天涯……。

当然也有的因徒步周游列国而成为网红的。不少人大有古人之情怀，纵情山水间，乐乎快哉。

诚然，也有的人单纯是为了一己之私，追时髦，刷存在感，尽管有的也做游记和录视频，也有为博人眼球而精心打造之嫌。或有寻求赞助和支持等其他心思呢？

还有不少打着穷游的牌子，却是真正的在穷游，以他们的情商不可能在精神层面得以升华。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”……数风流人物还看文人雅士也！