官家风水的简介 官家风水出师弟子

三僚堪舆风水文化：杨救贫和三僚村

三僚堪舆风水文化 今天

杨救贫和三僚村

声名远播的三僚村，和杨救贫先生是分不开的。海内外纷至沓来的朝拜者，千里迢迢来三僚都是为进杨公祠拜祭杨公。

杨救贫虽然在客家区域内是一位家喻户晓的传奇式人物。但是史志上关于他的记载却很简单，清代佟国器主编的《赣州府志》上只有他54个字的介绍：“窦州杨筠松，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，过虔州，以地理术授徒，卒于虔州的于都药口坝。”但民间关于杨救贫先生的传说却是车载斗量，尤其在他定居授徒的兴国县。在三僚村曾氏族谱中，就有一份较为权威的的传略：

“杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，生三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。

杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八日戌时，幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库，至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女授以天文地理之术，遂携御库秘籍弃职，云游天下，寄情山水之中，印证所学，至虔州之崇贤里黄禅寺，与吾祖文辿公邂逅于方丈之内，唔谈之中，文辿公感杨公所学非凡，遂拜杨公为师，朝夕跟随，职尽弟子之礼，观玩山水，寻龙捉脉，得杨公仙师尽心指点， 观龙以势，察穴以形，峦头砂水，体用兼妙，遂通堪舆之大道， 始得播名海内外，王公大夫欲见师徒一面，而难可得，又知我祖文辿终非终老林泉之辈，故亲卜宅，得今之兴邑僚溪，细玩山水，八景奇观而留连忘返，因授我祖文辿公以钳记。

我祖文辿公遂于广明二年徙家居焉，后师徒足迹遍及大江南北，名山胜水，尽兴而赏，如遇吉壤或图或记，留待后贤而发，逢困而扶，遇危则济，故又得杨救贫之美名，倦则归栖僚溪，师徒常以僚溪八景而乐游，常谓我祖文辿曰：“僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石巉岩，赏南林之晚翠， 观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣。”自是僚溪八景因而得名。又所谓传得之有青囊秘旨，可作家传，世世相承，后朝廷追索秘籍归库，二公得虔州府宪之阴助，置以应籍以归御库，故二公得免于究，后师徒出游至寒信峡药口坝，杨公寿终，享年六十有七，我祖亲为卜葬八仙下棋形，时乃光化三年，庚申岁三月初九日也， 呜呼，一代地仙虽作古，而救贫美名与堪舆妙术，则共泰斗同存，略为记。”

杨救贫是因为战争影响，带着宫庭秘籍从京城长安出逃，随着大批南迁的客家人，一路爬山涉水，寻龙捉脉，辗转来到赣南。他发现三僚村风景优美，山水有情，地形构造恰似一个堪舆用的罗盘，遂带着几个弟子搭山棚定于此，在这里创立和传播他的堪舆理论。三僚村遂从一块荒僻之地，一跃成为中国堪舆文化的发祥地，被海内外客家人视作堪舆文化的圣地而享誉中外。

杨救贫和赣州城

（客家风水圣地系列文章之三）

胡玉春

赣州的风水文化史，始于唐末掌管琼林御库的金紫光禄大夫杨筠松先生避黄巢之乱，携御库秘籍弃职隐居赣州的三僚村授徒传艺开始的。

杨救贫携风水“秘籍”来到当时经济文化相对落后的赣南，他首先结识了割据赣（虔）州的虔州剌史卢光稠。卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约3华里的山坡上。

卢光稠母亲墓位于麻田村下排村下组龙马形。墓为两拱，分别为卢光稠的母亲和妻子，下面的碑文系作者实地考察时记录：

墓碑文一：“杨公仙迹”（ 碑宽79公分，高30公分）文如下：

麻田范阳四世祖坟

唐敕封长沙县郡卢田曾氏夫人之墓

妣生殁诰命详在谱内

夫主生立

孝男 光：睦 稠 赞 肃 授 蕴 谦 佳

大清光绪十四年五月二十九日 公达祖位下裔孙重修

墓碑文二：对联：赏图龙马出 村韶凤凰来

麻田范阳五世祖坟

妣诰命生殁详在谱内

夫主光稠

唐敕封凤门邑君卢田文氏夫人之墓

孝男延：巡 昌 进 后裔族繁难以详载

倡修广东和平裔孙禀生大明

大清光绪十四年五月二十九日公达祖位下裔孙重修。”3

墓座山系辛乙兼戍辰，内堂水出乙，外堂水出甲，巽水上堂。墓前为一盆地，两水交汇，盆地莲花遍野，朝山重重拔起在四层以上。

麻田卢氏九修族谱载：“第四世广公的儿子卓公

卓公字允立，唐宪宗元和茂子任兵部尚书，后殁葬八都求田（今宁都县洛口乡球田村，距麻田村约5公里——笔者注）江坳塘又名长含里旗形，旗尾穴，酉山卯向，杨救贫卜，清道光十五年乙未十一月初三日合族重修。

娶曾氏，封长沙县郡，殁葬韶潭头龙马形，乙辰向，杨救贫卜。

子九，光：睦 稠 赞 肃 琼 蕴 谦 淮

第五世卓公九子，光稠行二” 4墓的碑文和麻田卢氏九修族谱内容相吻合。

杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓二处，足证他们过从甚密。卢光稠请杨救贫择地构筑赣（虔）州城也就是顺理成章的事情。赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。唐末卢光稠乘乱起兵，割据赣南后，请杨救贫为其择址建城。杨救贫选赣州城址为上水龟形，筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从风水学来看，赣州城有二条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，宛延而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这支龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的三处水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称霸30余年。

杨救贫在赣州的风水活动，使风水文化在赣南迅速传播，随着客家人在赣南聚居时的大量建筑实践，杨救贫的风水术得到了用武之地，赣派风水得以兴起。

杨救贫仙逝

（客家风水圣地系列文章之四）

胡玉春

风水祖师杨救贫从唐广明二年隐居在兴国三僚后，到其仙逝的光化三年，前后达廿年。

据民间传说，杨救贫是为卢光稠点了“天子地”后，卢光稠害怕别人也得到“天子地”，与他争天下，故设计暗害了杨救贫。这段历史，在《赣州府志》中也有明确的记载：“唐都监杨筠松避地于虔，谒卢光稠，为其卜地云出天子，卢遂改葬其父母，复问还有此地否？曰：有，一席十八面；曰：何面出天子？曰：面面出天子。卢恐他姓得之，遂毒杨。杨觉，携其徒曾文辿亟去之，至一处间，问何地名，曾答：药口。曰：药到口死矣。仇不可不报也。小子志之。说卢王于虔州磨车湾安水碓，十字路口开一井，则世世为天子矣。曾曰：何谓也？曰：磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈，后卢果疽发背，痛不能忍，缢死。赣府志”5这一段文字虽然比较比较简略，但与史实基本相符，我曾经在宁都县洛口乡麻田找到了杨救贫为卢光稠母亲择的地，麻田村卢氏族谱亦有介绍，这个故事的民间传说更为丰富。

相传杨救贫在宴席上见卢光稠脸色变化，猜测将于己有碍，暗中将一皮口袋置于胸前，饮酒时将酒倾入袋子中。不料这酒毒性极大，很快蚀烂皮囊，将毒液渗至杨救贫胸前。尚未终席，杨救贫推辞不胜酒力退席，卢光稠心知肚明，着人送杨救贫回去休息。

杨救贫回寓所取出皮袋，见有毒液渗出，急忙丢掉皮口袋出城，乘船夜返三僚治疗将息。

杨救贫师徒逆贡江而上，船行到于都县宽田乡与车溪乡之间的梅江寒信峡时，天色将晓，杨救贫感到胸闷气短，从舱里探身出来，问弟子说：“船到何地？”弟子答：“药口坝6。”杨救贫闻言大惊，仰天叹曰：“药到口矣，乃天将亡吾，非术能救了。”遂吩咐停船登岸，到江边一棵大树下，盘腿坐化。这个地方后人称之为杨公坝。

2003年9月6日至8日，笔者分二天前往寒信峡寻找杨公墓地，先后到梅江东岸的杨公坝和梅水西岸的水边村。杨公坝有一座管氏宗祠，系杨公祖师亲为定向，祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗：

板凳定向显灵通，

人丁兴旺在族中。

管氏宗祠今犹在，

芒筒坝人称杨公。

我在于都宽田管氏宗祠遇见的管云麟先生介绍，这栋占地七百多平方米的管氏宗祠，据管氏家谱记载，是当年杨公祖师亲自点化择向的。

管氏建祠之前，曾派人往兴国三僚聘请杨公在起工那天择基定向。开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多村民正忙着平整地基，便坐在边上张望。管氏族人见他衣着平常，也就懒得理睬。杨公在芒筒坝四处走动，东张西望，最后累了，自己找了一张板凳坐下，休息了一会，见还是无人招呼自己，心中甚为不快，便起身走了。杨公离开后，有个泥水匠才说：“哎呀，刚才那个人好象是杨救贫。”大家便议论起来，恰好管家的头人来了，听说刚才杨救贫来过，立即派俩个人去追赶，要把杨公请回来点化祠堂风水。俩个人赶上杨公后，向杨公说明头人的要求，杨公不肯回去，无奈这俩个人拉拉扯扯，杨公脱身不得，只好说：“我刚才坐的地方，有一张椅子，你们的祠堂就照那张椅子的座向做吧。”这俩人回去复命后，头人就照椅子的座向建祠。

过了一年，杨公又路过茫筒坝，这时祠堂已经完工。管事人见了杨公，赶紧拦下来，请他看看有无风水上的破绽？杨公绕着祠堂转了一遍，看见大门前有个工人在挖坑，就过去问他挖坑做什么？那工人说挖坑树“桅”杆石。原来他是挖坑安放“旗杆石”，错说成了“桅杆石”，杨公就问管事人说：“你们是要会动的桅干，还是不会动的桅干？”那管事人认为会动是活物，不会动是死物，便说要会动的。古代习俗，要出了大官，门前才树旗杆石，旗杆是不会动的。会动的是船上挂帆的桅杆。结果，管氏祠堂做好后。管氏很长时间尽出撑船的，出不了官员。事情很怪，后来杨公死在茫筒坝附近的跃口，后人就将这一带改称为杨公坝了。

杨公仙逝后，徒弟即将他安葬在跃口河边。年代久远后，河堤崩塌，墓场变成了河道。后人在跃口对面的河边村山坡上，立了一些望碑祭祀。2003年9月8日，我前往实地考察，于都县博物馆已将二块明清时期的望碑搬回馆内收藏，1991年在原址重立了一个纪念碑。我在附近察看，发现地下仍可以看见一些古代立碑的残迹。

杨救贫仙逝后，徒弟曾文辿遵其所嘱，回虔州说服卢王在城内磨车湾安了水碓和十字街凿了井，制煞卢光稠。

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小说：我成为风水大师后，富豪高价请我帮除邪，这是我第一次出师

——这世间的一切，想要非黑即白，太难了。

深秋的夜晚，有点安静有点凉意，已经很少能听到清晰的昆虫声。

大家都开始变得沉默，唯有那屹立在道路两旁的路灯，依旧散发着微弱而温暖的光。

夜已经很深了，温婉没有随着夏星辰进入大同茶馆。

她说她想在入轮回前，再陪着那个人最后一晚，再最后看看这一世的他最后一次。

夏星辰同意了。

大同茶馆建立这么多年，像这样凭借自身心甘情愿地放下执念的百年鬼魂并不多，很是难得。

再说百年都过了，也不差这一天的时间。

他在渡鬼魂的同时，也在收功德，这百年鬼也是个拥有厚薄功德之鬼。

临走前夏星辰问温婉要不要给这一世的谢辉托个梦，与他在梦里做个告别。

温婉拒绝了，她觉得，三世了，他都不知道自己一直陪在他的身边陪着他。

现在自己要走了，又何必让他再知道这百年来她做过的这些傻事，只给对方徒增伤感罢了。

而且这一世的谢辉，真的是他们那一世的谢辉吗。

不见了，反正他们还有来世。

总会相见的！

“我入轮回后，能麻烦您帮帮他吗？”她晶亮的双眸看向夏星辰。

这一世她找到他的时候，对方已经二十岁了。

她在他身边待了九年，他的身体多少被自己的鬼气浸入了。

屋檐下一阵寂静，夏星辰抬起眸，见她的目光一片担忧。

夏星辰不知怎么地，就想到了一去再没任何消息的另外一只百年老鬼——楼玄。

他呢，他存留在这世间百年之久，他不愿入轮回的执念又是什么呢？

他还在找吗？

“放心吧，我到时候给他道养身符。”

温婉道了声谢，终是无所牵挂与担忧了。

第二天凌晨，温婉按时来到了茶馆，她此刻的内心很是平静。

就好像一根芦苇立在湖面上，有一股微凉的风轻轻拂过，她的心头很是平静。

夏星辰轻咳了一声，说道“放心吧，这一世他会平安无事的。”随后起身去拿了茶具。

那是一套漆黑的泛着光亮的铁茶具，给人一种很沉重深远的感觉。

夏星辰给温婉倒了一杯汤有色，但是是无味之味的无味茶。

接她的人此时已在门外等候多时，却没有催促之意。

夏星辰抬眼看了过去，只见一个虚空的身影，他的全身都笼罩在一件巨大的斗篷里，看不清身材和脸。

他也只是看了一眼便收回了目光，有些东西不能乱碰，有些人，不是能随便看的。

温婉走了，在一个没有月光也无风的晚上，她带着她百年的孤寂与新的期望入了轮回。

两天后，夏星辰约了梁老。

他要去一趟梁府，看看那位妇人如今的鬼魂被养得如何了。

如果可以，顺便再帮她做一场法，能让她不受梁府风水局的影响，安心待在里面。

夏星辰并不是一个人自己去，吕广林也跟着一起。

“我发现你跑梁府跑得很勤奋。”在车上，夏星辰说道。

吕广林扭头，“我没和你说过吗？”

略懵的夏星辰看向吕广林：“......”

请问什么时候说过什么，是他失忆了吗？

“嗨，我以为我和你说过了呢，梁老是我舅表弟，但是是没有血缘关系的那种。”

吕广林叹了口气，随后将事情简单的讲了一遍。

夏星辰听闻脑子一片凌乱。

夏星辰：人类的关系真复杂......

待他们二人来到梁府的时候，福伯已经在门口等候多时。

三人一同进了梁府，一路无言。

梁老知道夏星辰今日来，便疏散了家中的仆从，今日只留了一位老管家福伯在府里。

偌大的梁府瞬间变得有些清冷，他不明白，有钱人都住这么大的宅院干嘛，吃个饭回到房间又饿了。

也不知道是在享受还是在瞎折腾自己。

从一入大厅夏星辰就注意到了，之前那个一团影的鬼的魂体凝实了很多，同时，鬼气也比之前重了很多。

大概是怕自己身上的鬼气伤害到自己在意的人，之前一直跟在身旁的鬼魂，现在距离远了一些。

但神情与目光还是一如既往地未离开过同一个人。

他莫名地想起了温婉，那个孤寂了百年的老鬼，是否之前也是这样看着她的谢辉。

夏星辰不明白，人鬼两世界，这样做的意义，何在？

注意到夏星辰的目光，梁老笑了笑：“她现在恢复得怎么样？她还好吗？”

夏星辰点头：“很好。”

鬼体凝实了，面貌也变得清晰了，这一回他能够看清了，对方是一位约莫五十多岁，容貌秀丽的女鬼。

梁老听闻，脸上的笑容顿时多了一抹温柔，呢喃道：“很好那便好，那便好......”悬着的一颗心总算放下了。

梁府的鬼魂恢复得很好，夏星辰今日带了另外一种香过来，今后就不需要再烧符纸和之前的香了。

只需按时三天供一支特制香，府里的鬼魂便能一直这般安定无恙。

她的鬼魂想陪梁老先生走完今生这一世，是没有什么问题的。

他们是相约着要一起入轮回的伴侣，独自一个人谁先走，谁都不会先独自离开。

“那现在，您能让我见见她吗？”梁老的声音响起。

随后在他殷切的眼神，夏星辰从包里拿出了一枚巴掌大小的八卦镜。

在递给梁老之前，夏星辰伸出手，在上面摸了一下，递了过去。

梁老匆忙起身，在福伯的搀扶下激动地来到对面，他伸出微微颤抖的双手接过那枚即将让他见到日思夜想的人的镜子。

他能听到自己的心跳“咚咚咚咚”地剧烈地跳动声，像极了准备赴见自己心爱的姑娘的小伙。

他拿起了八卦镜，缓缓举起，对着刚才夏星辰看过去的方向看去。

下一秒，一个熟悉的令他日夜思念的人的身影出现在他的眼里。

她还是走时的模样，一切什么都没变，岁月在她的身上已经定了格。

不管距离多久，只一眼，她依旧能令他脸红心跳。

“阿秀。”梁老颤抖地声线呼唤着，随即又露出了傻乎乎的笑容，如一个毛头小子一般，“你还是那么美。”

一如当年我第一眼瞧见你，便知道自己完全陷入了你的柔情里一般。

现在依旧一如初见时那第一眼一样。

妇人嗫嚅着嘴，也用深情的目光看着他。

一曲一场叹，一世为一人！

梁老忍不住伸手捂住自己的嘴，他的声音在哽咽，他怕自己在她的面前哭得像个孩子，但眼泪早已控制不住，悄无声息地泪了下来。

他听不到对面的人在说什么，也不知道对面的人在说什么。

夏星辰知道，那是鬼语。

人有人话，鬼有鬼语。

一般人是不会鬼语的，就连天师，也是经过特殊训练，才能听得懂鬼语。

当然，这训练，也是要看天赋的。

但他不同，他没学过鬼语，可他不仅听得懂，还会说！

就好像，他能听懂他们的话，没有什么不对的地方。

妇人说的，都是一些思念的话语，无非就是要对方照顾好自己的身体之类的。

“夏兄，那个。”吕广林的眼神指了指梁老手上的八卦镜，说道：“那个镜子真的能让普通人看见鬼？”

夏星辰斜着头，问道：“怎么，你也想看看鬼长什么样？”也不是不行。

吕广林听闻，肥胖的小脑袋摇得跟个拨浪鼓似的。

谁没事会想见鬼呢。

但又忍不住的好奇，“梁老怎么不说话呢？是不是梁夫人在说，她说了什么？”

夏星辰望着头上的天花板叹了口气：“那个，说来话长。”

吕广林立刻接话：“你可以长话短说。”

夏星辰戏谑一笑，“鬼说鬼话，你们人当然听不懂。”听不懂怎么交流。

此时听不懂人话的吕广林：“......”

这句话果然好短。

他直接翻了个白眼。

夏星辰看向吕广林，小眼神在算计着什么，随后便听到他说道：“我这里有能让人看见鬼的符，五千一张，你要不要？”

他现在可是一个负债人，不漏过任何一个能赚钱的机会。

吕广林呵呵了一声，悄悄地挪了几下脚步，远离了夏星辰一些。

心道，能见鬼的人好恐怖，特别是一身负债的人更恐怖。

夏星辰简单地交代了一下以后注意的一些事项，离开的时候，一个红包递到了他的眼前。

夏星辰接过，下意识一捏，不用打开就知道里面是一张卡，顿时双眸一亮。

能用卡给的，那数目一定不少！

他离负债数目又少了一点。

回去的时候吕广林看出了他的心思，偏过头，说道：“这卡里面大概可能有一百万。”

夏星辰差点没忍住惊呼出声，一百万啊！！！！

梁府真不愧是掌握着临市的经济命脉的大佬，出手就是大方！

一佰万捐出去一半，他手里到时候还剩伍十万，只可惜，这钱他都没焐热，又要还出去了。

唉~欠债的生活好艰难啊——

他又不自觉地想起了楼玄，这笔数目如果有他在，一块石头应该便能解决了吧！

果然，人一尝到甜头就停不下来啊~~

深夜人静时，一片透明的灰云，淡淡的遮住月光。

路灯又黑又冷，几乎看不到路。

年轻的女孩脚步凌乱赤脚奔走，脚底鲜血淋漓，却连眉头都不皱一下。

她听见自己剧烈的心跳和急促地喘息声......

官道（小说）

官 道

刘献民

一

出城西行三十里,便是固山口儿。此处山高沟多，群峰连绵，每座峰下必有四五道皱折般的沟儿，沟与沟之间形成的坡梁像坐着的老人双腿，贫脊而骨瘦。山上极少长树，沟里筑堰造田，逢上雨水充足的年月，满沟子玉米、谷子、水萝卜倒也颇有生机。在这片郁郁葱葱的绿中，蓦然现出一条似蛇状的羊肠小道，弯弯曲曲，直通重山峻岭深处。小道上间或行走一头毛驴，四蹄扬了踩得山道喋喋响，驴背上常端正地坐有一位穿红袄、梳大辫、手打旱阳伞的小媳妇。仲秋季节，骄阳似火，扁豆秧死死地缠了谷杆儿，开出许多蓝的、粉的、紫盈盈的小花，那蝈蝈躲在绿荫里，一声声­地唱了，叫得路人好不心焦……。

这便是三奶奶常说的那条官道。 ­

相传早些年，官道上甚是红火，大批的商人驮队从路安府（今长治）驮着核桃、柿饼往顺德府（今邢台）运。村里的姑娘们常到官道上去看，看那从遥远的山间行来的驮队，看那一个个奇装怪服的商人，久久地站着直到日落西山，驮队消失在群峰中，姑娘们才甩辫回村……。多少年之后，只要一提那条官道，村里的男人们就骂：“都是他娘的那条官道，坏了咱这地方风水。”

三奶奶说：她过门的时候就是个秋季。那是个雨水充足的年月，水萝卜长得象胖娃娃，西葫芦瓜结的用筐抬。三爷突然从关东卖盆回来了，响当当的银洋掂了一兜子。三爷娘说：“老三，办吧？”三爷说：“办吧。”

于是，就在那年秋天,三爷娶来了三奶奶。三奶奶说：“那时相亲谁敢正眼看哩，你三爷去的那天，我还以为他一直在偷看我，谁知过了门才知道他是个斜眼子。”

二

三奶奶在世时，是个耿直简朴的女人。在我的印象中，她孤孤单单总是那么一身黑裤褂，黑纱网罩里的发簪规规矩矩，细长的两条腿儿，款款地盘了，那小脚便在身下藏而不露。小时侯，我常在三奶奶家吃红薯，见我剥皮喂猫，三奶奶便点着我的额头骂：“兔羔子，没让你过过赖年景，咱这里是靠天吃饭，要防后哩。”骂归骂，收拾了锅碗，三奶奶便盘腿坐在炕头上，照样教我唱民谣儿： ­

“一更里，跳里墙， ­

手把窗棂细端详。 ­

小佳人， ­

灯花下坐， ­

手拿钢针盘金线， ­

十指尖尖赛鸳鸯。 ­

……” ­

那年五月，是个焦荒的灾年，从开春就未见一滴雨，乍把高的麦子稀疏得象狼尾巴草。一天中午，铺天盖地的蚂蝗涌进固山口儿，不到一顿饭的功夫，一沟沟的庄稼全变成了光杆儿。那个惨样三爷没见上，过罢亲他就又上关东卖盆去了。村子里像过了老日子（日本鬼子）似的，家家锁门闭户，能动的都上辽洲（今左权县）逃荒去了，三爷家的女人唯有三奶奶没去，也唯有村西那条官道依然那般红火……。

就在那个盛夏的早晨，三奶奶家的公鸡刚刚叫过第一遍，村东疤贵爷又象往常一样，赶去官道上拾粪，稀奇的是他有史以来，第一次在村中街道上——三奶奶的门口栓马桩下，拾到一铲热气腾腾的驼粪。于是，便发生了三奶奶想也没有想到的故事。那一铲驼粪也成了三奶奶一辈子永也抬不起头的见证。 ­

三

在我那尘封的记忆里，三奶奶的家景是比较殷实的。听父亲讲三爷早些年置买过十多亩地，就因为那十多亩地，三奶奶孤身一人戴了大半辈子“富农婆”的帽子。

那是我探亲回家的一个冬日的晚上，当我推开三奶奶家那扇沉重的木门时，三奶奶正坐在窗前纺花。她明显地老了，黑纱网里的头发一片花白，纺花的动作机械而木然，我久久地凝望着那盏陪伴了三奶奶无数个漫长冬夜的灯碗，心里一阵凄楚，三奶奶给人纺了一辈子花，而自己依然是那身补了又补的黑裤褂。此时，我耳边油然响起了儿时三奶奶教我的民谣： ­

“鸡打窗棂五更白， ­

叫应哥哥快起来。 ­

你别慌，你别忙， ­

千万别穿错奴衣裳， ­

奴的衣裳衬扁袖， ­

哥的衣上袍袖长。 ­

……。”

那年腊月的一个冬夜，天黑得伸手不见五指，漫天飘着雪花。三奶奶象往常一样支撑着笨重的身子坐在窗前纺花，她时而停下手来，凝望一阵飘忽的灯碗，时而从呆滞中惊醒，倾听一阵街上的狗吠声。 ­

此时，村外的官道上，三爷正一路兴冲冲地唱着武安落子《吕蒙正赶斋》回来了。 ­

“…… ­

大雪不住吞吞下， ­

刹时间就把地遮严， ­

吕蒙正我大步小步走的快， ­

不远来到寒窑前， ­

……。”

当三爷那高大、沉重的身影站在屋子当中时，三奶奶一惊，心里唰地亮过一道闪电。三奶奶分明感到天塌了，心碎了。 ­

三爷久久地站着，脸上的雪花开始变成水珠，三爷的眼睛开始充血。 ­

三奶奶终没有抵住那只斜眼的死盯，赶忙起身去做饭，三爷一把揪过三奶奶的发簪，声音沉得怕人：“给我说，肚子里的兔羔子是谁的？” ­

三奶奶没答，嘴唇咬出血。一阵天旋地转，房子在她眼里彻底塌了。一股灼热的液体流过她的双腿……。

那一夜，三爷把三奶奶吊在房梁上打了一个通宵。傍明时分，背起铺盖卷又上关东卖盆去了。三爷这一走再也没有回来，第二年麦收时节便有信捎来，说三爷得疾病暴死在关东的黄土小路上。那一年，三奶奶才二十六岁，二十六岁的青春陪着三爷留下的那座深宅和那顶到死也未能摘去的“富农婆”帽子，悄悄地度过了一生。

四

三奶奶死时，我没见上面。听家里人说，三奶奶死时的模样和生前一样，头发光抿，面容舒展，衣衫整齐，就和她当年当闺女时一样光彩，所有寿衣都是自己穿戴好的。三奶奶死后，人们在她那个里间屋里，发现了两大缸麦子，两缸玉米。村人皆惊、皆叹三奶奶耿直俭朴。 ­

春节，我回家探亲，大年初一拜祖先，在家长家我看到了家谱，只见在三爷的支脉上写道：“三子，臣福，配孙氏，桃源沟人也。无子失后，此支绝鼎。”

风水精义 官星鬼星曜星对龙穴的影响

风水上的官星、鬼星、曜星、禽星、罗星都是好龙的贵气盛旺发泄而出的余气山，官星是在本龙的龙虎砂前，曜星(又称曜气)是在龙虎砂肘外、或龙身枝脚、或龙身随带来的山间、或下砂水口砂生出有尖利石岗大石，鬼星是横龙穴后撑托拖出的山，禽星是生在水口间的大石，罗星是生在罗城外、水口的独立墩阜小山堆。禽星罗星在以前文章中已作介绍，此文不再重说。

官星

官星是指左青龙砂或右白虎砂横抱过穴，砂外面背后有山向前拖出去，这是来龙气势盛旺，生气融结于穴内不完而余气发越出起山成为官星。张子微《玉髓经》:“试问如何谓官星，本身山前更有山。”来龙贵气力量重大、官星力量亦必重大，来龙贵气力量轻小、官星力量亦必轻小。官星既然附生在龙虎砂外背后，穴上多不能见到，所以有吉无凶。然而亦有极少数官星，在穴上可以见到的，则叫做现世官星，又叫现面官。《玉髓经》:“官星在前多不见，见者名为现世官。大凡官星无凶杀，只恐似官非是官。”龙穴必须真正，官星才起作用，见现世官则可以快发、当代便可出官员。龙穴若不真正，则官星虚设无用。(注，葬地时人已出生称为当代)

官星又要有外山横拦缠抱才为真官星，官星若无外山拦抱而顺水直去则为假官星，不吉，谓之离乡砂。《玉髓经》:“假官飞扬多顺水，前去一向无遮拦。此是离乡不好处，时师误作官曜看。”

至于官星的形象，《玉髓经》列有卓笏官、并笏官、卓笔官、柱笏官、舞凤官……等等四十一种形象，在这不一一列举，其实亦不必太过拘泥如此繁琐的说法。喜其光彩秀丽端正，忌破碎巉岩塌陷挖断，外有拦抱不致顺水而去。​​​​​

鬼星

鬼星，又名鬼山，是指穴后枕撑穴场向后拖出的山，作用是撑托穴后使其充实不空凹。

入首五龙:直龙撞背来结穴，回龙翻身逆顾祖山结穴，飞龙高耸上聚结穴，潜龙撒落平阳结穴，这四格一般无须乐托鬼星。只有横龙侧落脉结穴，必须要鬼山撑托穴后充实护卫穴场，结穴才真，无鬼必要有贴近的高山作枕乐山，或者穴场生气旺盛起突乳珠泡，如此才能融结。《撼龙经》:“问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。”“横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。”

鬼星要短而浑厚饱满，稍长的要环转回顾，鬼星又要两旁之山缠护抱卫不致孤露风吹，若无缠抱则为孤鬼而穴必假，鬼星忌太长散漫无收则泄穴之生气而凶。龙经言:“ 鬼山若长夺我气，鬼短贴身如抱拦。正龙穴后若有鬼，只只回头来护卫。若不回头卫本身，此是空亡竭灭地。问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。”又言:“要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后股。既有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫。”

真龙的鬼山，其形皆类似龙脉本身的星辰形。如贪狼鬼星形尖小，武曲鬼星圆如覆杓，巨门鬼星类玉枕或如屏如几且多为小横岭，弼星作鬼如围屏瓜瓠金斗玉印抱在穴后，辅星鬼如写王字，廉贞、文曲、破军、禄存本身就是鬼星形象。​

至于其它鬼山形象，张子微《玉髓经》有三台鬼、六符鬼、一字文星鬼、仓库鬼、金印鬼、屏帐鬼、天梯鬼、楼台鬼、蟠龙鬼、旗鼓鬼、凤凰鬼、诰轴鬼、抱养鬼、孝顺鬼、献花鬼、偃月鬼……等一百一十九形象，其中有吉有凶。

但鬼星窃漏真龙之气，只有横龙与偏斜结穴，须以鬼山以证穴的真假。也有虽是横龙与偏斜的穴，不以鬼山为证也是真结的。所以应以龙的生气为主，然后根据多方面情形，参论鬼山。龙贵穴真则鬼星为吉，龙贱穴假则鬼星为凶。

鬼星喜其浑厚光彩，秀丽尊重，方圆直横，重重弯抱，贴卫穴场，不散漫奔窜，不丑恶孤露等，则为吉。不必拘泥其形象如何，名字响亮动听辉煌与否。

下面就常见类绘为参考图式，临地时还须审辨各种风水要素，综合分析确定。

曜星

曜星，又名曜气，是指在龙虎二砂肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂，下关，水口山等处，出有尖利巨石、石岗石条等都称为曜星。曜星也是贵龙生气旺盛，发泄而出，一般的龙脉与一般的穴没有曜星。​

贵龙真穴必要有曜星，许亮《太华经》:“曜星重叠照坟前，子子孙孙朝帝阙。穴前若得曜星照，金阶一千万人看。三五面前重叠照，儿孙代代坐朝班。”

曜星宜长大，曜星长大，说明龙的贵气盛旺长远。曜星短小，则龙的贵气亦小而不长久。《太华经》:“曜星若短只些儿，簿尉承参位品低。发举纵饶高甲第，终须夭折少年时。”曜星又宜近穴，近穴则易发速发，见效快，远则见效迟而迟发。《太华经》:“曜星若现石尖生，贴身横过面前迎。伸手若将拈得着，子孙一举便成名。”“穴若相近发福早，去穴弥远年久长。”

曜星有顺水有逆水，曜星逆水则易发，曜星顺水则要外有山拦截，不然顺水而去则为离乡砂。《太华经》:“或如刀，或如剑，顺水顺流飞冉冉。时师只断是离乡，岂知内有真龙占。”​

曜星虽贵，但忌其粗恶破碎，尤其石尖向穴相射则大凶，此是杀不是曜。曜近穴者要秀丽特异面平整，当面忌嶙峋巉岩，必吉中有凶，须以法化解。

官曜都是山川秀气所钟，贵旺之气发泄而生，形象最异，发福最厚。《雪心赋》:“生曜生官，王谢之名可望。”古又有言:“官星不照，难求贵显之名。曜宿应临，定秉钧衡之任。”真穴有官曜发露，必贵无疑。

张子微《玉髓经》曜星载有四十形，附有图文。​​​​

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