左大右小还是左小右大 左大右小

建房俗语：左大妻不祥，右大守空房，“左”和“右”分别指啥？

“左大妻不祥，右大守空房”是流传在农村的一句建房俗语。“左大”和“右大”指的是正屋内左边和左边，在开门时，门的尺寸大小要一致，不能左边的门大，右边的门小，或者左边的门小，右边的门大。

在我国传统民居中，这是一种什么样的说法呢？有没有道理呢？

1、农村传统民居对开门的讲究

在解释“左大妻不祥，右大守空房”这句建房俗语前，为了便于读者更好地理解释这句俗语，这先要介绍一下农村传统民居对开门的讲究。

农村传统民居在建造时，对开门非常讲究。比如，院子的前面大门怎么开，朝什么方向开，开多大，后院的门怎么开，正屋的门怎么开等，都有一定的民俗方面的说法。

过去，农村有一句俗话说：“牛不牛，看门楼”。这句话的意思是说，家庭经济状况怎么样，只要看看院子的大门就知道了。农村传统民居的大门，经济条件比较条件好的家庭大多建成门楼形状。

古代的人建房时，人们把院子大门视为整座住宅的“冠带”，也就是帽子和腰带。古人的穿着打扮，特别讲究自己的帽子和腰带，认为帽子和腰带可以为自己的形象加分。一座院子，不能没有大门。旧时，有钱的人家，为了夸耀财势，喜欢把院子的大门建得很阔气；普通百姓也要把院子用墙围起来，立一道简单的大门；家庭条件不好，比较贫穷的，也要用土墙或篱笆墙围起来，立一道柴门。

我国传统民居规矩，一座院子只能开一道大门。农村俗语中有“一户开两门，人财都难存”，这里的“户”指的是院子，而且是指院子的前面的大门，不包括后门。按照古人的说法，门板有两扇的为“门”，门板为单扇的为“户”。院子只开一道大门（侧门除外），表示的是一户一家，如果开两道大门，就不符合民居修建的规矩。

正屋，即主屋，在坐北朝南的院子之中，又被称为北房，有一些地方又称为正堂。一个院子三合院的房屋有三栋、四合院的房屋有四栋。正屋是处于主体地位的房子，其他房屋被称为厢房，或者配房，用现在的话说是附属建筑。在农村，正屋之门被民间视为“门脸”或“门面”，因此，正屋通常是一家人讲面子的建筑。

农村的传统民居格局，正屋的开门也十分讲究，同样也只开一道门，农村俗语“一屋开两门，亲人似仇人”。这里的“屋”既指院子，也指院子内的正屋，但是，大多数情况下还是指正屋。也就是说，传统民居中正屋的前面，“门”（指装有两扇形门板的堂屋或厅堂大门）也只能装一道门。

后来，因“门”词义的变化，不管是装两扇门板的门，还是装有一扇门板的门，没有门户之说了，统称为门。这种说法在农村不同的地方演变成两种情况：

一种指正屋前面，不管是装有装两扇门板的门，还是装一扇门板的门，都只能装一道门，此类民居多为四架三间（四排三间）。

另一种情况是，正屋前面只能装一道两扇门板的大门，可以左右两边开间前面，装一道一扇门板的小门，此类民居多为六架五间以上的正屋。当然也有四架三间的正屋，但是，要避免一面墙不能开条道门的民俗禁忌。

也就是因为如此，一些农村正屋在前面左右两间开小门时，要把中间堂屋前面的墙壁往里移至金柱处，如果，中间的堂屋就凹进去了，三开间的前面就没有形成一面墙。

在南方还有一种排房，也就是为了节约宅基地，多户人家的正屋的梁柱相接，一字排开，像一列长长的火车，户与户之间没有独立成栋。一栋房子内住着多户人家，少则数户，多则十多户。

一道大门的传统正屋（二屋楼房）

这种房屋一般一房立一间堂屋，一户一道大门，虽然为同一栋房屋，但每房都有各自的主梁（这种主梁的象征意义大于实际作用），也算是“一门一户一家”了。此种房屋前面同样不开小门，只有每户只有一扇大门进出。

2、“左大妻不祥，右大守空房”的意思

上一节介绍了农村传统民居院子和正屋建造时，前面开门的一些民俗讲究。下面就来解释一下“左大妻不祥，右大守空房”这句农村建房俗语。

这句俗语说得通常为四架三间的正屋，从堂屋大门进入堂门后，再进入堂屋左右两边房间的门，个别地方也有从两边开间前开小门。在农村传统民居中，正屋的进深有大有小，因此可分为两种模式：

一种是小进深。这种小进深的房屋，一般为三柱五棋（有的地方也称三柱五瓜，下同），也有五柱五棋的。一般左右两边的房间为一间房，即“三明间”模式，即堂屋和左房和右房。如果是坐北朝南的房子，则是堂屋、东房和西房。

半传统的农村民居

这种房子一般只在堂屋内，左右房间各开一道门，即左房门和右房门。

另一种是大进深。这种大进深的正屋，一般为五柱七棋。因进深比较大，堂屋左右两边的开间可以分隔成两个房间。

如果正屋是平房，农村俗称为“三明两暗”，也就是三个明间（包括堂屋在内），即光线好的房间，也就是前面的房间；两个暗间，也就是光线比较暗的房间，即左右开间后面的房间。过去，正屋后面忌开窗房，后面的房间当然光线很暗，即便开了窗户，也没有前面房间亮堂。

如果正屋是楼房，农村俗称为“三明三暗”，除了上面所介绍的平房三个明间和两个暗间外，这种楼房还在堂房后面隔出一个小间，用来做楼梯间，这个楼梯间也是暗间。

“三明两暗”的正屋模式，左右的两明两暗都是单独的房间，因此，在堂屋左右两边分别要开两道门，共四道门。“三明三暗”则增加楼梯间的门，共五道门。

“左大妻不祥，右大守空房”之中的“左”和“右”，指的就是堂屋内左边和右边的门，比较大的正屋堂屋左右两边各两道门，比较小的正屋左右两边各有一道门。个别地方在左右开间前面开门的（同时又在堂屋内也开了门），那就指左右所有开的小门。

这句话的意思是说，建房的时候两边开的门尺寸不一样，如果左边门大，对家里的妻子不吉祥，如果右边的门大对丈夫不利，守空房指丈夫命不长，妻子守空房。

事实上，这种说法，在农村建房之中，大门与两边的围墙高低，也同样有如此之说。俗信认为，大门两边的围墙要高矮一样，如果大门左边的围墙高于右边的围墙，对女主人不利，男主人会变得孤单。如果大门右边的围墙高于左边的围墙，对男主人不利，女主人会守寡。

这些说法当然没有科学依据，是迷信的说法，当然不可信。

然而从另一个方面来看，这也体现了过去人们对传统民居的审美观，以院子和房屋的中轴线为中心，保证格局上的对称，以对称为美，也以对称为规则。

这种规则，不仅体现在传统民居上，也体现在宫殿、官衙、寺庙、道观等传统建筑上。也就是说，以中轴线对称的原则，是古代所有建筑共同遵守的原则。事实上，现在农村所建的新式房屋，在设计时，同样要遵这一原则。

旧时代，人们形成了社会共识的规则后，为了让民众自觉遵守，往往附会一些迷信说法，以此来吓唬民众，以达到让民众遵守规则的目的。

“左大妻不祥，右大守空房”这句农村建房俗语就是如此。因此，我们对农村这些传统俗语，要认真甄别、去伪存真，取其精华，去其糟粕。

掌握好左右结构，能写好一半的汉字

左右结构的汉字占所有汉字的一半以上，能够写好左右结构基本就掌握了一半以上的汉字，所以左右由于现在文章排版和我们的阅读习惯，文字都是从左往右排列，所以左右结结构的书写尤为重要。

构切莫写得过于松散，现实就有很多写不好左右结构而闹出笑话的例子。

那么如何写好左右结构的字，应该注意什么呢？

1、左小右大。如休、伸、代等字（下图）。

2、左大右小。如住、但、位等字（下图）。

同样是单人旁，左大还是右大没有统一标准，临写字帖时一定要把握好大小关系，让汉字部首有主次之分，才能写好看。具体哪边比较大哪边比较小，需要平时在写字中不断累积，书写的经验足够丰富，审美和空间感提升了自然能判断好每个字的大小关系。

1、左低右高。顶部左低右高，底部也是变化多样，不能一概而论。如图

2、左高右低。同样的顶部左高右低，也要注意底部的变化。

基本平齐。汉字的多样性和包容性令人叹为观止，只有用正确的态度，持之以恒的练习，才能慢慢参透汉字构造。

除了以上三个基本关系，汉字的左右对齐方式也十分讲究，如图：

当然还有很多需要注意的地方，而且这边所说基础关系只是大致规律，汉字的书写千变万化，有些结构也不是一层不变的。这些变化和规律需要我们用更多时间去练习和体会，如果只是想把字写得端正美观，这些基础关系的掌握想必一定对你有帮助。

一笑三语：一侧、左侧、右侧——又聊临帖观察与对比

一笑三语：一侧、左侧、右侧——又聊临帖观察与对比

前天、昨天三语聊临圣教序之中的对结字观察与对比，其中聊到临圣教序观察与对比的错位和欹正关系。今天聊临圣教序观察结字大小的对比关系。临圣教结字常看到一侧大一侧小的字，好像有时故意加大差距，留出空白，要在临写过程中用心观察，左右上下对比，找出大小互应关系，比如圣教序中“揽”字，此字左侧小而右侧大，左侧“扌”旁偏居左上，左右对比鲜明，右侧“览”虽短小但左右形长，字形稳健。因此在临圣教序时要多观察多与字左右上下相互对比，就会发现偏旁部首的大小互应的关系。接下来聊一下粗细的对比，粗细对比顾名思义，就是要关注结字笔画的粗细。如圣教序“窥”字来说，能够看出字下半部的“见”字的笔画很明显要比其他的笔画细，但是看起来一点也不违和，反而增加了视觉的冲击力和平横感。对于粗细的对比观察我认为是最容易发现的，但轻重的结字观察就不那么简单。所谓结字的轻重，即一侧轻，一侧重，或上重下轻，或上轻下重，加强对比，如圣教序中“禅”字。此字左侧轻右侧重，右侧“单”字上部以几点营造动势，最后一长竖没有穿过中间的“田”，而是留出空白，使全字令人耳目一新，富有自然天成感觉。

范云峰壬寅六月初八泉州早安！