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描写雅俗共赏的句子简短(描写雅俗共赏的句子)

描写雅俗共赏的句子简短(描写雅俗共赏的句子)

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中书协书法家大笔抄写增广贤文金句,字迹飘逸,引领思想,真书法

增广贤文金句汇编

在中国这个文化色彩极为浓烈的国度,经典书著和思想指引着中华名族砥砺前行。正式这些思想的牵引才使得中国人民独具时代意义,增广贤文就是其中具有时代意义的产物。

增广贤文内容简介

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子\"性恶论\"思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染,\"贫居闹市无人问,富在深山有远亲\";友情只是一句谎言,\"有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人\";尊卑由金钱来决定,\"不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人\";法律和正义为金钱所操纵,\"衙门八字开,有理无钱莫进来\";人性被利益扭曲,\"山中有直树,世上无直人\";世故导致人心叵测,\"画虎画皮难画骨,知人知面不知心\";人言善恶难辨,\"入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀\"。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的\"经\"的普及本。不需讲解就能读懂,通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善\"害人之心不可有,防人之心不可无。\"

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富,如\"一年之计在于春,一日之计在于晨\";许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如\"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行\"\"善有善报,恶有恶报\"\"乐不可极,乐极生悲\"等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如\"近水知鱼性,近山识鸟音\"\"近水楼台先得月,向阳花木早逢春\"等。

雅俗共赏、那些字里行间夹杂伤感的句子

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梦境中的我是一个爱走路的人,喜欢找一条人迹罕至的漂亮马路,悠然地行走。走过斑斑树荫的时候,像是走过了自己心中明明灭灭的悲喜。

我希望自己依旧还是个孩子。没有破碎的心,没有痛苦的眼泪。

十丈软红尘,跌进来,就很难再有力气爬出去了。

过去的一页,能不翻就不要翻,翻落了灰尘会迷惘了双眼。

如果注定了要失去,我宁愿不曾拥有。

我很好,不吵不闹不夸耀,不要委屈不要冷笑,也不需要别人知道。

是他,在相见之时,就已误了她的一生。若没有遇到他,也许她会更幸福一些。也许她会在那一江迷离的秋水中,永远如莲花般绽放。若有来生,他宁可她不再爱上他,宁可看那朵莲花依偎在别人怀抱,也要让她幸福。

人生若只如初见。

那出尘的白衣,那清绝的姿态,以及眉间那淡淡的忧伤。

最初不相识,终极不相认,看着一场悲剧构成的喜剧,你还笑的出来吗?

明与暗,光与影,全因他而颠倒了黑白。

一个人,一座城,一生心疼;一个笑,一个吻,一世惦念。

读书,可以在雅俗共赏中去理解生活

岁月忽其不淹兮,春与秋其代序。书以人生,可意趣时光,可丰盈心灵,可以书交友,可因书明理,可引领人从精神的粗鄙走向灵魂的高贵。读书,增智益心,可以在雅俗共赏中去理解生活。

把读书作为生活的一种常态,养成生命最美好的习惯。于手头、于桌案、于床边,悦心与书相伴,品闻春读书时百花香,感悟夏读书时笔花兴,诗意秋读书时清凉月,温暖冬读书时风雪寒。在四季默然的交替里,在岁月静美的更迭中,闲时静读,忙时思阅,是生活的意趣,更是生命的富庶。

作家梁晓声在《人世间》中写道:“读书使人喜静,喜静足可培养人的内心定力。今日之时代,浮躁现象种种,读书是抵御浮躁的简单方法,前提是你得愿意一试。”

读岁月中的风雨初霁,读时光里的朝辉甫上,读书,可以让贤者的德行和智者的哲悟,通过雅俗共赏的文字,萌发和解惑人心间的愚钝,人世间的迷茫。这既是生命予心以智慧的选择,更是行在雅俗共赏的文字通透中,对生活的理解,对生命的纯澈。

愿读书,能读书,爱读书,善读书,读好书,能在读书中获得大智慧,是人一生的幸事。一个人只有读书多了,心中才有大乾坤,眼中才有好风景,才能体会和理解生活平凡的踏实和浪漫的诗意,才能拥辩证和清晰的思维,客观地看待生命的本心和本质,才能对生活有更多理性和正确的认知与规划。

正如明朝政治家于谦在《观书》一诗中所写的那样:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”

“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”读书,用文字的纯澈,蓬勃着生命的;用文字的质朴,坚守着生活的热爱。以书滋养有趣的灵魂,以书涵养一颗处变不惊的内心。

读书,可拓宽生命的广度和宽度,可舒展生活的褶皱与波澜,可以在雅俗共赏中去理解生活。用读书的智慧,明辨共存在生活中的美丑善恶,悦纳与生命共存的众生百态。书以岁月,读悟年华,在书香的濡染中,人生风雅自来。

——书于2022年7月12日 读书随笔

趣味多多的5首打油诗,真正雅俗共赏,亦庄亦谐传千年

很多人印象里面,诗词都是文雅高级的。比如屈原的《离骚》,比如李商隐的《无题》,都是文辞华美,都是情文并茂。不过历史上也有很多通俗易懂的诗词,带给读者更丰富的诗词体验。

我是真游泳的猫,一个喜爱诗词的读书人。今天我和大家聊聊趣味多多的5首打油诗,真正雅俗共赏,亦庄亦谐传千年。

第1首,《言志》:不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。

这首诗的作者是明代才子唐伯虎。唐伯虎卷入徐经科场舞弊案,很快与仕途绝缘,靠着卖画为生。很多人都听过唐伯虎《桃花庵歌》:“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”

其实这首《言志》与《桃花庵歌》的主题很相似,都是抒发唐伯虎的真情,都是表明唐伯虎放浪形骸的生活态度。唯有在格式上,《桃花庵歌》是七言古诗,而《言志》更像是随口道来的打油诗。

“闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。”这两句完全就是口语,却别有韵味,既有趣味,更有“性灵”。短短两句诗,我们仿佛已经看到了唐伯虎生动的面貌。时光可以将沧海变成桑田,却不能泯灭诗词中那栩栩如生的真情。

第2首:为官不用好文章,只要须胡及 胖 长。更有一般堪笑处,衣裳糨得硬绷绷。

这首诗的作者是明代官员应履。当时吏部考核,不但要考核政绩,还要考核长相。为官者必须“须胡及胖长”,才能够被考核官重视。

应履当时是德化县令,因为相貌不达标,没有通过考核。所以他愤愤不平,直接题诗于城门前。

因为是愤怒而写诗,所以这首诗没有什么文采讲究,而全部都是用口语,开篇“为官不用好文章”,多么醒目,多么犀利!而结尾“衣裳 糨 得硬绷绷”,也是通俗得很,生动得很,让后人忍不住发笑,又忍不住同情应履!

由于这首打油诗挂在城门,很多人都看到了,一时间议论纷纷。吏部官员怕影响不好,于是派人专门考核,终于让应履顺利通过考核。

可见,如果古代百姓呼声很大,吏部老爷们是不敢报复,反而要认真办理的。后来,应履逐渐升官到常德知府,因为政绩斐然,后来又担任贵州按察使,升任云南左布政使等官职,算是出人头地了。

第3首,《题骑驴图》:白头一老子,骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄,水中嘴对嘴。

这首诗的作者是明代画家吴伟。这是一副神奇的“骑驴饮水”图,而吴伟的打油诗更为这幅画增添了许多趣味。

尤其是“岸上蹄踏蹄,水中嘴对嘴”两句,驴蹄子踏着地上的蹄印,老头在河边喝水时嘴对着水中的倒影的嘴,利用倒影入诗,妙趣横生,画面感十足,令人会心一笑。

第4首,《题李白墓》:采石江边一抔土,李白诗名耀千古。来 的 去的写两行,鲁班门前掉大斧。

大家都知道,李白是唐代大诗人,留下诸多传说。相传李白在采石矶捉月而亡,所以古代采石矶建有李白的坟墓。来往过客,看到李白坟墓,忍不住诗兴大发,附庸风雅,都喜欢在李白坟墓前题写诗句,类似于“到此一游”,毫无价值,却惹人反感。

当时有一个文人,看到李白墓前到处是没价值的诗,于是他也写了一首打油诗。“来 的 去的写两行,鲁班门前掉大斧。”

文人的意思自然是说这些人班门弄斧,贻笑大方。李白墓前写诗,还真是不自量力呢。于是这首诗的趣味就产生了,这是一种直接的对比感,带来一种强烈的讽刺味道。

当然,这个文人也在李白坟墓前写诗,虽然是为了李白好,但是这样的打油诗算不算“鲁班门前掉大斧”呢?一笑。

第5首:桃生毛弹子,瓠长棒槌儿。墙欹壁凸肚,河冻水生皮。

这首诗的作者是南北朝时期的将领高昂。高昂主要功绩在军事上,对于诗词也颇有心得,譬如《从军与相州刺史孙腾作行路难》:“卷甲长驱不可息,六日六夜三度食。初时言作虎牢停,更被处置河桥北。回首绝望便萧条,悲来雪涕还自抑。”文辞典雅,情真意切。

而这一首打油诗,就非常有趣了。桃子长得像毛弹子,葫芦长得像棒槌儿,墙壁斜着像挺着肚子,河川结冰像水生了皮。“水生皮”三字,尤其贴切,尤其好玩,尤其趣味多多,令人拍案叫绝。

在娱乐化的大背景下,我每天写传统文化类的文章很不容易,希望大家多多关注我,多多分享我的文章哦。

一天一成语:曲高和寡

【成语拼音】曲高和寡

【成语拼音】qǔ gāo hè guǎ

【成语释义】曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。

【成语出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”意思是:引其声而为商音,压低其声而为羽音,夹杂运用流动的徵声时,都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来,歌曲越是高雅,和唱的人也就越少。

【近义词】阳春白雪 水清无鱼 杨春白雪

【反义词】雅俗共赏 下里巴人 道近易从

【成语造句】

1.你以为自己是曲高和寡,其实是与环境格格不入吧。

2. 曲高和寡的音乐是高雅人士的选择。

3.看空澳元在过去几年一直"曲高和寡"。

4.老教授这部力作很有学术价值,但曲高和寡,买的人很少。

5. 通俗读物就应该写得通俗些,否则曲高和寡,看的人就少了。

6.不得人心这事,如果干的好,叫曲高和寡。

7.我曲高和寡,有时候真感到孤独呵。

8.他的建议太富浪漫色彩,太理想化,所以曲高和寡,没有引起什么反响。

2首趣味古诗词,雅俗共赏,才情飞扬,千年后惊艳你的心

很多诗词都是忧国忧民的家国情怀,而有的诗词则是从生活出发,用幽默滑稽的态度写出了人生的酸甜苦辣。

我是真游泳的猫,一个诗词达人。大家可以叫我猫猫,记得关注我哦!

今天我和大家分享2首趣味古诗词,雅俗共赏,才情飞扬,千年后惊艳你的心!

第1首,《斗百花》:满搦宫腰纤细,年纪方当笄岁。刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。举措多娇媚。

争奈心性,未会先怜佳婿。长是夜深,不肯便入鸳被。与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你但先睡。

这首词是宋代词人柳永。柳永整天流连在青楼楚馆,眠花宿柳,最是风流,号称“白衣卿相”,得意之处,“几曾着眼看侯王”。

上面这首《斗百花》则是写少女新婚夜与夫婿相处时“若喜若惊”的生动情形。

当然,也有一种说法,说这首词乃是写青楼雏妓第一次接客的情景,也是一种理解。

我们来看这首词,前两句说少女年纪刚好,娉娉婷婷,最是动人,更兼宫腰纤细,惹人怜爱。

如描似削身材,怯雨羞云情意。前一句写的是身材,是写女子外貌的动人。后一句写情态,是写女子风度的迷人。

显然,柳永是站在男人的角度来看少女,含有一种“狭邪”的目光,却并没有太过分,相反恰到好处,用胆笔暗中描写了此刻男人的激动心情。

词的下片则写出女子对情郎的眷恋以及害羞心态,情味动人,雅俗共赏,可谓妙语连珠,令人拍案叫绝。

长是夜深,不肯便入鸳被。正因为第一次与男人相爱,所以女子保持了一种倔强的坚持。

“不肯”两字,太有味道,真正把少女之心写得生动而细腻。

银釭,银白色的烛台灯盏。背对,则见羞涩之态。

至于最后一句,更是画龙点睛,神来之笔,“却道你先睡”一语,恰与《聊斋》中婴宁之“我不惯与生人睡”交相辉映,见天真,见妩媚,令人心动不已。

我们看这首词,雅俗结合,有一些调侃的意味,却没有太过分,有一些涉邪的情思,却没有太庸俗,浅浅文字,便觉惊心动魄,实在是妙不可言啊。

第2首,《题宇文秀才樱桃》:风流莫占少年家,白发殷勤最恋花。今日颠狂君莫笑,趁愁得醉眼麻嗏。

这首诗的作者是唐代诗人李涉。李涉是晚唐时期的人,曾任太子通事舍人、国子博士等官职,世称“李博士”。

李涉最有名的诗句,当属《题鹤林寺壁》的“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”

而上面这首写樱桃花的唐诗,也颇见水平,颇有意趣。

风流莫占少年家,白发殷勤最恋花。这两句点明宇文秀才是个白发之人,虽然不像少年那样风流,但是却懂得怜花惜玉,温柔多情,比之少年更有情调。

今日颠狂君莫笑,趁愁得醉眼麻嗏。樱桃花因为美丽,惹人痴狂,虽然白发已生,仍不免老夫聊发少年狂,癫狂之中显示出真情,体现了诗人对樱桃花的无限喜爱。

麻嗏(chā),是指想要睡觉的时候,眼睛马上就要合上,但是还留有一条细缝的情状。

之所以说“趁愁得醉眼麻嗏”,正因为愁,正因为樱桃花之魅力,才有今日之癫狂。

醉酒赏花,忘记烦恼,只剩下快乐。于是乎,樱桃花就成了最佳良药。

古人云,花能解语,花能忘忧,此诗即是此意,却因为“眼麻嗏”的俗语运用,增添了诗作的幽默效果,体现了雅俗结合的趣味,令人拍案叫绝。

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雅俗共赏猜成语,重要不在论高低,快乐休闲一分钟,真有趣

持久的爱恋。

1

不那么顺利。

2

混到这份,都没谁愿说你了。

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