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福建省南安市石井镇淗江境主堂风水宝地

淗江境主堂，位于南安市石井镇淗江村，庙宇历史悠久，始建时间未详，据老一辈口口相传，大约始于南宋年间，境主堂主祀神明为境主公，境主娘。

明末清初年间，从安溪城隍祖庙分灵增祀谢府将军（八爷公）、范府将军（九爷公）。因谢府将军威灵显赫，有求必应，数年后谢府将军成为淗江村挡境之一，并作为境主堂重要信仰文化代代传承。目前可知上世纪80年代重修，最近一次重修为2015年底，并增祀金天太子。

淗江村明清时期隶属于泉州府南邑四十五都，境主堂位于村中，延蛇形道路顺势而下。庙正门口地上镶嵌有椭圆形石板两块，为庙宇重修时依据当初庙宇始建原貌设置并保留至今，与蛇形道路相结合，神似蛇眼，活灵活现。

庙内正殿地上，也镶嵌有岩石一块，微微泛黄，颇有历史年代感。据庙宇理事介绍，此块石头为杯石，即信众卜杯时，神杯落地时所碰的石头。

淗江境主堂独有的杯石，据介绍历史悠久，经历上世纪战争年代，仍得以保存至今，难能可贵，是淗江境主堂谢府将军信仰文化重要组成部分，它见证了淗江村几代人对于谢府将军的虔诚信仰和民俗文化的一脉相传！

庙外玉蛇伏地而来，庙内杯石灵珠，两者交相辉映，呈【玉蛇吐珠】之瑞象。

淗江境主堂谢府将军居此风水宝地，神威显赫，建廟至今显圣事迹无数，保境安民，为民解忧，香火常年鼎盛，信徒遍布四方。每逢谢府将军圣诞之时，境主堂庙内庙外更是人潮涌动，海内外善男信女莅临参与，淗江村保留的【操五营】这一古老的独特的闽南民间祭祀活动精彩呈现。

可以说，境主堂谢府将军信仰文化是为淗江村民间信仰的重要组成。谢府将军威灵显赫，获得海内外淗江村善男信女一致敬仰。

感谢晋江玉溪烈军庙王礼煌交流编写

淗江境主堂理事会制

2020年农历三月廿日

佛菩萨显圣、天空现瑞相，你也曾经好奇吗？

“我看到菩萨显灵啦！那尊佛像开光时，突然大雨就停了，天空里就有一束光照下来，太神奇了！”

“我上次念经的时候，闭上眼睛就看到观世音菩萨来了，还对我笑笑呢。”

“斋天的时候，我看到天上的祥云变成了龙的样子，是菩萨来了吗？”

“快看这颗佛珠，是菩萨显圣了，这块花纹就像一尊菩萨啊！”

你或者身边的人，可能也有过相似的体验。尤其在网络上的佛教类话题里，“显圣”、“瑞相”和”感应”的话题，人气一直都很高，相关的故事和照片也经常会被传来传去。

历史上，的确留下过不少的“感应录”，记录了一些信佛念佛者亲身感应的故事。

有些事情过于遥远，但以近代的名人为例，1916年先生到普陀山视察，也曾在慧济寺山门前看到奇异景象，并由随行者撰写了一篇《游普陀志奇》记述此事，文末盖有的“月白风清”印章。

瑞相显圣怎么看待呢

佛法中有许多不可思议之事，不能单纯用科学两字去解释，因为科学也还是在不断推翻、更迭、改进中的。

《普贤行愿品》里说，“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满”。

我们所处的整个空间里，诸佛菩萨、龙天护法是无处不在的，只不过平时我们看不见罢了。

至于天上的云与光，也不一定就是佛菩萨显圣，也有可能是龙天护法。比如，念《楞严咒》时，诸佛菩萨和上空的龙天护法经过，都会驻云聆听。

所以，以前师父刚刚教弟子念诵《楞严咒》时，会在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨和龙天护法无需停驻，以免练的时候有些地方念得不如法。

瑞相的应现，可能会使部分佛教徒感受到三宝的加持，坚定信心。

而且追求灵异的事情是很多人的通病，因为平凡的人都敬畏不平凡的事，奇迹最能征服俗人。

但一定需要谨记的是，佛法讲求中道，我们可以顶礼赞叹应现的瑞相，但切勿因此沾沾自喜或者当成一种谈资。

执着于相，就成了障碍

作为正信的佛弟子，《金刚经》中教导我们，“凡所有相，皆是虚妄。”何必执着外相，而忘了关照自己的心？

平时在念佛打坐中偶尔有了感应，那也是“境来不拒，境去不留”，不要执着于还想再次得到感应。

因为人一旦对什么东西产生执着，就成了障碍。

圣严法师曾开示，念佛时不可执着于求见瑞相。

在心理受到刺激、头脑过分劳累或迫切期待、追求灵验的情况下，很容易因心神恍惚而产生幻象。

轻者成为神经质，严重则成狂乱的魔障。太过急于企求感应，也可能会由于知见不正、心态不清而引来魔扰。

一心念佛 不求瑞相

从正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的现前，如果见光、见花、闻香、闻声，例如见极乐胜景、见诸佛菩萨，只要心不贪恋、意不颠倒，只管一心念佛，这样是最安全的。

——圣严法师

与其在意瑞相，不如脚踏实地用功，把功夫用在日常的修行功课上，用在生活中的行动落实上。

在生活中更不要神神叨叨，一见到木材上的纹路或者路上的石头，就觉得像菩萨、像如意、像莲花......

正如《华严经》中的经句，“心如工画师，能画诸世间”。其实，佛菩萨一直都在，就在你的心中，所以才能从你的眼中显现。

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