风水大师梁爱 风水师梁真
邓扬威版画欣赏8：《大黑天财神》
画外话——
这是香港风水命理梁大师及弟子委托创作的画。愚以为有更多的人群重视艺术，非常好：这既是观赏品位上的，也是消费投资上的先知先觉及升级换代。求财神保佑的信众恭敬、恭请相关艺术品，大概应了一个时兴观点：艺术也是刚需！还应了坊间对舍得一词的解释：投入芝麻，产出西瓜；花小小钱，引大大财。此外，更多人重视艺术，包括重视宗教艺术，感觉上有欧洲文艺复兴时期大师辈出、绘画勃兴、宗教艺术百家争鸣的味道呢。当然，这也意味着画家多了一条创作思路。我很少接受别人订制画的，这次破例，除了为稻粱谋之惯性，还萌发一个念头：好久没发大财了（声明：对在下而言能够买小城市小产权房一个小阳台的钱，已经是大大财了。故其数额别说入范爷冯导刘编剧法眼，就是院线黄牛党的牛眼嘛，也未必入，请税局明察），能不能通过抖擞精神，虔诚塑造大黑天财神像，在带给亲友源源不断财富时，也让我梦想成真——譬如在某次挖地瓜时，忽然听到锄头清脆一声响，哗，原来挖到一块大黄金了……呵呵，还是洗洗睡吧！睡前说个观点：大黑天之演变，是由印度军神演变为中国护法神、财神；大黑天之形象，则由张牙舞爪多条手臂高举利器，演变为笑意盈盈的“和气生财”，这不但证明了中华文化的超强同化力，也证明了由崇尚武力到崇尚文明的浩浩荡荡世界潮流！本画亦参与演变和创新，特意增添了中国道家五行元素及吉祥元素。
每日一景：夏富古村-险峰
那一年，宋云和惠生西天取经！司马达被奉为日本佛师之祖！
是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中！
【后人看历史】系列：公元522年，那一年，北魏的宋云和惠生，西行四千里，从乾罗国驼回佛经170部！105年后，有个唐朝的和尚也效仿他们一路西行，取回真经，这个和尚叫玄奘，在《西游记》里叫唐僧！那一年，梁朝归化人司马达，把佛教传入日本，被后世奉为日本佛师之祖！
时间：农历壬寅年（虎年）
北魏正光三年，南朝梁普通三年，高昌义熙十三年。日本继体天皇十六年。
大事：
1、梁朝任命尚书令袁昂为中书监。中书监与中书令职务相等而位次略高，是曹魏加强中央集权的新措施。因地在枢近，常受君主信任，号为“凤凰池”。
袁昂是南北朝时间著名的书画家，能书善画，著有《古今书评》等，对后世书法理论颇有影响。袁昂也是妥妥的官二代，出身名门世族“陈郡袁氏”，祖父袁询，在刘宋时仕至征虏将军、吴郡太守；父亲袁顗，官至冠军将军、雍州刺史。
不过，袁昂5岁的时候，他父亲就因为造反被杀了，后来改朝换代，他才能出来做官。两件事认识袁昂。一是他父亲兵败遇害，首级被传至京师建康，藏在武库中以作警示，后来袁昂得到父亲首级时，恸哭吐血。
二是他生母去世，在送丧归乡途中，长江风浪暴起，袁昂用衣服把自己和灵柩绑在一起，誓要同灵柩沉没。等到风停后，其它船只尽皆沉毁，只有袁昂所乘的船安然无恙。
所以，袁昂当时的名声就很好，不仅至孝，而且不畏权贵。齐武帝萧赜说他：“昂昂千里之驹。”，并把他的名字从袁千里改为袁昂。梁武帝萧衍说他：“袁昂道素之门，世有忠节，天下须共容之，勿以兵威陵辱。”
2、北魏宋云与惠生西天取经。宋云和惠生是从洛阳出发的，一路向西，奔行四千里，到达赤岭，才出了北魏国境。继续西行两年，这才到达乾罗国，正光三年的二月才回到洛阳，驼回佛经170部。
宋云和惠生的西天取经比玄奘早了105年，当时佛教传入中国已经两三百年了，思想却还是一片的混乱。光禅宗一脉，就有少林寺僧稠禅师的小乘禅法，达摩祖师的大乘禅法，僧实法师的“九次调心”禅法三大派！
那是一个的年代！天下汹汹，洛阳城内，三年能换四个皇帝。同时，那也是一个思想高度开放的时代！达摩祖师在五乳峰上面壁九年，参悟生死。神光法师立雪亭前，断臂求法，只为安心。
据说，宋云在回洛阳的路上碰见了达摩，光着脚走路，背着一只草鞋，匆匆向西。而当时达摩早已经被毒死好多年了，宋云不信，打开达摩的棺椁，棺椁里早没了达摩的尸体，就剩一只草鞋，这就是达摩祖师著名的“只履西归”！真是神人辈出啊！
3、高车国向北魏朝贡。夏天的时候，高车王伊匐派使节向北魏进贡。这对北魏来说可是一件大事，北魏任命伊匐为镇西将军、西海郡公、高车王。仿佛北魏边患从此解决了一样。
天下大势，分久必合合久必分。其实南北朝几百年的，也不是一直，总是治中有乱，乱中有治。人心思定，谁都不想打仗。社会动荡，谁又都逃脱不了乱世的纷争，这才是最恐怖的。
即使是各国的君主，在这纷纷乱世中，也摆脱不了被造化玩弄的命运。不久之后，高车王伊匐又被柔然国打败，他的弟弟越居杀了伊匐自立为高车王。
4、五月初一发生“日全食”。“五月，壬辰朔，日有食之，既。”其实古代人是最注重观测天象的，因为要靠天吃饭。而且，天象代表着“老天爷”的喜怒哀乐。所以，发生日食都是个很大的事情，别说是日全食。
尤其是自汉代以来，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，更是鼓吹“天人感应”之说。所以，日全食一发生，五月初二，梁武帝立马大赦天下。
其实，现在我们觉得古人落后，不就是个日全食？多么正常的天文现象！可各位看官，有没有想过，如果古圣先贤们所说的“天人感应”是真的，那么现在迷信科学的我们，就真的一点也不比古人愚蠢吗？细思极恐啊！
5、梁朝忠武王萧憺去世。憺的音译是“蛋”，安稳，泰然的意思，“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。”萧憺是梁武帝萧衍同父异母的弟弟，南梁的宗室，死的时候45岁。
萧憺是个治国理政的好手，当了七年的荆州刺史，他励精图治，大开屯田，减省劳役，赈济穷困，使得民心大为安定。
离任的时候，荆州百姓都舍不得，为之作歌谣：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”死的时候，消息传到荆州，百姓纷纷街号巷哭。州民定下吉日婚嫁的，都特地改期，以避开萧憺的丧期。
6、北魏开始实行《正光历》，并大赦天下。历法在农耕时代的重要性，不言而喻。可以说，谁掌握了正确的历法，谁就掌握了先进的生产力。毕竟，什么时候播种，什么时候收割，都是按历法的节气来的。北魏宣武帝认为当时使用的《玄始历》有疏漏，命造新历法。延昌四年（515年）就商量着重新修订历法，并立表实测日影。
测了三年，神龟元年（518年）著作郎崔光总合屯骑校尉张洪、故太史令张明豫、校书郎李业兴、驸马都尉卢道虔、前太极采材军主卫洪显、殄寇将军太史令胡荣、雍州沙门统道融、司州河南人樊仲遵、定州钜鹿人张僧豫等九家之新历，为一历。以壬子为元，应魏之水德，号《神龟历》。后来孝明帝改元正光，于正光三年（522年）施行。《正光历》对后代修历影响很大。
7、萧正德想当皇帝。萧正德是梁武帝的侄子，刚开始梁武帝没有儿子，就抚养了萧正德为子。史书上说，萧正德从小就很粗野阴险，梁武帝当皇帝后，他一心想当太子。后来太子萧统出生后，他被交还父母，封西丰侯。萧正德却愤愤不平，觉得他应该是太子。
并且越想越生气，越想越不是滋味，一怒之下，他投降北魏去了，当然是以南梁废太子的名义去的。北魏尚书左仆射萧宝寅上表朝廷说：“伯父是皇帝，父亲是扬州刺史，而他却丢下亲人，远远地投到别的国家来，岂有此理！不如杀了他。”
所以，北魏人也不怎么待见他。他呢，就杀了一个小孩，说是自己的孩子，远远地修建墓地，以表忠心。北魏人就相信了他。结果第二年，他又从北魏逃回了梁国。
正在学佛的梁武帝，“菩萨心肠”一起，流着泪教诲他，并恢复了他的爵位。10年后，侯景之乱，萧正德直接充当内应，并登基为皇帝，改元正平，封侯景为丞相。
8、柔然国两可汗已分。去年刚刚投降北魏的柔然国可汗婆罗门，又率部叛逃了，北魏派费穆直接打得他屁滚尿流，又被抓回到了洛阳。
阿那瓌可汗这会儿正在积极汉化！请求北魏给他们谷子作种子，游牧民族，准备老老实实当顺民，种地讨生活。北魏一听，大喜，给一万石！