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《生命的重建》与《了凡四训》

前不久，文友向我推荐了一本全球畅销书，书名叫《生命的重建》。作者是美国著名的心理咨询家露易丝海。

这本书最早于1984年出版，目前已被翻译成25种文字，全球销量超过两千万册。

我想，既是畅销书，必定有它被众多读者接受的理由，同时也从一个侧面反映了很多人对眼前生活状态的极度不满，以及他们普遍存在着无法摆脱的心理亚健康折磨。

在忙忙碌碌中，我抽空大致浏览了全书概要，感觉它应该是一本心理康复训练的工具书，如果照葫芦画瓢地按照书中的提示来进行练习，未免显得有些机械、有些幼稚可笑。又或许是由于东西方文化固有的差异，以及翻译过程中的文法出入，让阅读自始至终存在轻微障碍，且偶有跳跃跌宕之感。

然而，这些并未妨碍我吃透全书的主旨。简而言之，《生命的重建》全书强调的不外乎是三个态度问题。

第一，对自己生命存在价值的态度。是肯定还是狐疑？

第二，对所有一切过往的人和事的态度。是沉湎其中、难以自拔，抑或耿耿于怀、念念不忘，还是放下纠结、会心一笑，任其付诸东流？

第三，对与自己有关联的一切人的态度。是过度担责、委屈求全、以换取好评，还是我行我素、张扬个性、罔顾他人感受？

对此，作者的观点自然是明朗不含糊的。那便是自重、宽恕、友善。无论东西方，有关做人的道理想必都有共同之处，只是对于绝大多数人来说，懂得一点道理却是远远不够的。自重就是充分地自我认可，不要轻易放弃对自己的期待；宽恕就是心怀慈悲，原谅那些曾经的敌对面，包括伤害过你的人；而友善则要成为做人的常态，敢于把社交圈子的每个人都假想为正人君子，但是也要防止活在别人的嘴上，片面地追求外界的所谓一致好评。

我比较赞同露易丝海在书中强调的一句话，“我们大部分人，都有偏执的思想、错误而愚蠢的信念。”

更为可悲的是，在根本不知道这些偏执思想、愚蠢信念来自何方的情况下，有的人竟为此付出了一生的代价。

无独有偶，中国明代思想家袁了凡早在四百多年之前就有过类似的思想主张，他写的《了凡四训》一书貌似与《生命的重建》在某些方面具有异曲同工之妙，可惜没有成为畅销书。

袁了凡以自己亲身经历为案例，从“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四个方面，阐述改变命运的方法，证明了“命理”虽有定数，但“运势”可以改变的事实，将算命先生认定的53岁寿命延长了20年，从而在中国家教史上留下浓墨重彩、别具传奇的一笔。

生命需要重建，命运可以改变。这是露易丝海和袁了凡的共同主张。

那么问题来了，重建与改变，都需要强大的力量，可我们的内心什么时候才能够变得足够强大？力量在哪里？

当然，于现今纷繁嘈杂的生活背景里，排除一切骚扰，静心认真地读一两本畅销书，也许会引发一些开悟，会有一阵阵的心潮澎拜，但绝非从此就可以得到自己想要的生活、就可以实现远大辉煌的人生目标。

但凡有过三十年至四十年生命体验的人，又有几个人能够认准人生的信条，且孜孜不倦地身体力行呢？恐怕更多人注定是活在一种朦胧的状态中，有人喜欢称之为“难得糊涂”的境界。

长期以来，一边是教科书之类的填鸭灌输式的精英训练，一边是道听途说、似是而非的种种人生经验的总结，有的理论与信条本身难以自圆其说、前后矛盾，何谈点燃自己，照亮他人。再说了，确实也没谁真正能听得进别人的苦苦劝诫与谆谆教诲。

即便如《了凡四训》这样的父子间训诫，即便在君臣父子人伦仪规森严的封建朝代，父辈的经验在儿子那里往往都会显得遥远空洞、苍白无力。否则，历史的悲剧就完全丧失重演的机会了。

单就对待命运的态度，中国自古以来就有两种背道而驰的观念，时至今日，依然各具风采、无定。

其一是知天乐命派。主张天命不可违，凡事有命定，何必苦相争。一切顺其自然，乐得逍遥自在。

其二是命运抗争派。所谓“王侯将相，宁有种乎？”当人生遭遇重大不幸时，坚信奋起抗争才能获得重生。

行文至此，忽然想起另一本畅销书，那就是美国人埃克哈特托利所著的《当下的力量》。

他认为，很多人把太多精力浪费在对过去的懊悔和对未来的焦虑上，但真正的生命只属于当下，把握好当下，对于每一个生命体来说都是第一要务。

为什么有些人喜欢去算八字，八字是什么？

为什么有那么多的人热爱去探索自己的命运？那是基于人性的贪婪，不安于现状，想通过捷径使自己的生活更加美好，而已经拥有财富的人，他们会对未知的不确定性产生恐惧，严重缺乏安全感，想寻求对未来的恐惧和不确定，有一个护身符。

对于命相的认知，我们可以通过地域和文化的属性，更多地去了解对于算命的习俗，经过逻辑分析，让你明白算命是否可以改变命运，地球上的每一种文化都有对命运的不同解读，既然文化的差异性对命运的解读显然有不同的结果，那么算命的真实性，也只能当作是一种娱乐。

我们国家的文化传承有几千年，民间也流传着许多算命的习俗，我们经常可以看到的算八字也是其中的一种，八字的命理学是一种极其复杂的命理分析。我们所说的八字就是由八个字组成，它是由天罡（十个字）地支（12个字）相对应组合，总共可以组成60甲子，也就等于天罡地支一个轮回60年，在年.月.日.时都有相应的地支与天罡注入的符号， 天罡与地支又要与五行相融合， 五行就是我们所说的金木水火土，五行中又是相生相克的一个存在，其中地支有相冲，相煞，相刑，相克的功能，按十二生肖计算只剩下三合，只管相冲就有六合。 如果按照这种方式去推算命运，那么一个人生下来，他就无法避开命理的相生，相克，相刑这些概率，也就无法能够匹配一个完美的人生。

在我们的民间还有多种算命的习俗，包括有看手相.面相.仙婆还有易经等等。而其他国家也有许多类似的命理学，有的国家迷信星象，也就是星座，有的国家甚至还有分析血型的命理推算，我们先不去分析哪一种文化对命理的推算会比较准确，我们先用逻辑思维去分析事态的本质，那么，它的本质是什么？对于经营者来说，它的本质就是谋取利益，至今为止，没有哪个国家会把命理学当作是一种学科来教学，没有哪个国家会把它当作合法化的许可来经营，所以命理学只能是在民间流传，它只能算是一种个人的主观行为判断，也没有任何组织来规范它的统一性，命理推断的准确性也是人云亦云，它能在世俗的文化里延续，是人们对经历的痛苦与坎坷中寻求安慰中，而对于理性的人来说就没有实际意义。

我们 无法用科学来证伪命理存在的价值，但我们也不能期待命理学能给我们带来什么，至少在今天，我们有共同的价值观，是要通过自己的努力来实现自己的价值，对于命理学，我们可以用一种好奇的眼光去看待，用观望的态度去验证它的真伪，千万不要身临其境的去感受命理学的结果，那样会让你的精神无法自拔，把自己置身事件之外才能看清事件的本身。 #风船计划2.0##头号周刊##人生微语#