八字算命定命根 八字的命根
南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）
这个八字啊，有没有?有。
这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。
命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。
你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。
所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。
“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。
所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。
你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。
“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。
所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。
那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。
这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!
南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）
这个八字啊，有没有?有。
这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。
命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。
你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。
所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。
“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。
所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。
你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。
“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。
所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。
那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。
这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!
李沂建：我给成飞算八字
二00一年元月二十二日，李沂建接到重庆市第一中级人民法院送来的领取骨灰通知书,李成飞已于元月十一日走完了他短短的人生旅程，就象阿Q似的糊里糊涂就离开了这个世界,也象十九世纪欧洲文学作品里描写的“多余人”，这个世界有你没你无所谓。
一九九九年我曾找大舅哥给成飞算了下“八字”，我并没有说是谁的“八字”，为什么要“算”。我这位舅兄闲来无事，专爱研究算八字，出于好奇，也想验证，我就将报刊上看到的名人出生年、月、日、时记下来，拿给他算了玩，且并不提姓名，只看算的结果与事实符不符，再告诉他是谁的八字。譬如，老舍，是戊戍年腊月二十三日酉时出生；沈从文，是壬寅年冬月二十九日凌晨来到这个世界；郭沫若,是壬辰年九月二十七日午时生……但是，算的结果与我知道的事实有出入，他说世间上四同（即同年、同月、同日、同时）的人多得很，所以还是无法验证。
这次给李成飞算，他说：“这个娃儿，二十八岁有个关口，不晓得他过不过得倒！八字好算，阴功德泽算不了。”李成飞出生不久，枇杷岗的“张八字”（即张云约，是华丹明娘屋亲戚）赶两河，顺便给李成飞算了“定根”八字。他是华丹明长辈，自然说话委婉，但还是叫李沂建多作善事。
我家右边不远是顺山大沟，因为是赶场大路，当然早年间就用石板搭了桥，平时人们走路挑粪都在上面踩。原桥面是两块并排小石板，且早已不稳固，李沂建就将石板拆去，将沟的两面用片石加水泥石粉砌好，又撬了块大石板来搁在上面，算是作了修桥补路善事。因为陈正文弟兄俩也有自留地在沟那边，多年后不知为什么事，华丹明同陈正文老婆嚷嘴，就提起二锤将桥面石打断了，说桥是她老公修的，嗣后我同二弟又立马撬了块特厚的石板补上。
其实，父母作什么事，都是给儿女看的，俗话：父母是儿女最好的老师。她家搬到学校门口后，我乡也兴起了赶场，由于那时未修农贸市场，赶场天公路两边都顿满箩篼背篼，从张家嘴下来的路，一直顿到初中校门口。李沂建的房子是离公路四、五米修建的，他将空地打成了晒坝，赶场天山民自然要将箩篼背篼顿在晒坝了，并且还要跟华丹明母子陪笑脸。
一次，李成飞就扇了一个顿背篼老汉耳光，李沂建两口子却视而不见、不置可否。娄碧玉对我说：“人家不长你的辈，也要长你的岁！那两口子见了白无常事（8），华丹明还要嘻起嘴笑。要是我的娃儿，我要打来叫他跟人家陪礼道歉！”
李沂建这辈子从无理想，学点石匠活也不是做得最精。他只是脾气比我好，女孩子都喜欢他，他也只知在女人堆里鬼混，从不关心儿子的事情，既然作父亲的游戏人生，难不成儿子不效仿吗？李成飞老留级，留来同李成治一班，一天上课，他用小刀顶住前排兄弟的背心，把李成治吓惨了。老大回家告诉后，我对李沂建说：“你管不管？你不管我就要管了！”二弟把儿子教训了一顿，但华丹明却骂了两天。
但是她不敢惹娄碧玉，一次不知为什么事，二弟打了嫂子一下，晚上娄必廉带两个兄弟找上门，李沂建刚开门，就被娄必廉一脚踢了蹲在地上，呵斥一番扬长而去，父亲、母亲站在阶檐看，我不知道发生了什么事，后来才知是娄碧玉回娘家“告了状”。由于有了前面的变故，母亲就将她人民公园的住房给了二弟，算是给予他一点补偿。我们兄妹及母亲也签了协议，母亲生、养、死、葬归李沂建负责（父亲去世后，母亲每月可在单位领二百元生活费），只是小弟打不出喷嚏，因为没有这个变故，房子是他的。其实早先安葬父亲，也是李沂卫给的三百元钱，修坟、錾碑、请先生满够了，二弟因此摆了个“丧葬酒”，收了几个人情钱。母亲的安葬程序与安葬父亲有些相似，道场也是做的“正三天”，遗体没有火化，从新选址，现购棺木安葬的。这是亲家王开富一手安排的,因为李成飞走了后，华丹明就同意招王元春做上门女婿了，且天地罡没有两河坝儿交通方便；且真正的土葬（火化后土葬不算）才符合中国文化传统，才能够延续香火——娄必礼、王开富等人如是说统。
母亲安葬过程免述。
——王先鞭《父亲》
早安，各位!
（前文数千字，讲述李成飞犯事以及在狱中再犯事经过，以及判决书原文有详细记录，此次处跳过，有兴趣的可以私信给我）
【注】8，白无常事：重庆、溪源地区方言、俚语，即指当事人见发生什么事，睁只眼闭只眼，视而不见、充耳不闻、不置可否。此处是指李沂建、华丹明两口子不教育儿子，惯坏了李成飞。
【免费分享】如何计算自己的命格，推荐收藏转发！
“命格”是指一个人出生后天干地支的组合，也是八字命理学中的一个重要概念。根据八字命理，一个人的命格可以反映出他的性格特点、命运走向和健康情况等。
计算自己的命格需要根据自己的出生年、月、日、时等信息来确定对应的干支组合。具体步骤如下：
确定出生年份的干支
根据中国农历的年份，可以确定对应的天干地支纪年。每一个纪年都由一个天干和一个地支组成，例如2023年是阳水猪年（甲子年）。
确定出生月份的干支
根据阳历或者农历出生月份，可以确定对应的天干地支纪月。每一个纪月都由一个天干和一个地支组成，例如2月份属于瓶月（壬寅月）。
确定出生日的干支
根据阳历或者农历出生日，可以确定对应的天干地支纪日。每一个纪日都由一个天干和一个地支组成，例如1号生人属于阳木子日（甲子日）。
确定出生时间的干支
小时柱是确定命格的重要因素。通过确定出生时辰所处的地支，可以得到生肖和五行属性。例如，子时属于阳水、属于猪年生肖。
组合五个干支
将出生年、月、日、时的干支组合起来，形成一个五个字的八字。例如，一个出生在阳水猪年瓶月阳木子日子时的人对应的八字为“辛亥乙丑癸未己亥”。
总之，计算命格需要对干支组合及其含义有一定的了解，建议在专业人士指导下进行。在了解自己的命格后，可以通过研究八字命理学相关的书籍或者咨询专业的八字命理师，来更深入地了解自己的命运和发展方向。
家人们有问题欢迎留意讨论！