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张明铎王从云：遮山羊羔岭的传说

遮山羊羔岭的传说

从遮山镇政府向南六公里，在遮彭公路东侧，有一个丘岭，当地人称其为羊羔岭。羊羔岭这个名字的来历，还与东汉建立之前王莽撵刘秀的传说有关。

西汉末年，王莽毒死了汉平帝，篡夺了汉室江山，建立了新莽。他怕刘家的子孙们再恢复汉室，就把那些皇子皇孙斩尽杀绝。当时有个皇室妃子正怀着身孕，趁乱逃了出来，回到了老家南阳郡。她后来生了个男孩，起名叫刘秀。刘秀降生时，长安城东南方向经常紫气缭绕，有人就给王莽占卜，说那是天子气，王莽就派人巡查。由于王莽篡夺了汉室江山，人称窃贼，不得人心，大家都护着刘秀，几次派人巡查都没结果。一直到刘秀十几岁时，王莽才打听到出现天子气的地方出了一个叫刘秀的人，他就亲自带兵来追杀刘秀，这便是流传于豫西南地区的“王莽撵刘秀”传说。

当时的中原大地，天灾不断，赤地千里，赤眉、绿林等数十起农民军纷纷揭杆而起。刘秀在新野躲避官吏，到南阳贩谷物为生。南阳人李通劝说刘秀招兵买马，起兵攻打宛城。在城内，与王莽兵相遇，大战于淯水（今白河），此战失利，刘秀家族数十人被杀害。刘秀骑马西逃，渡梅溪河（今潦河），刚渡过，王莽兵追来，潦河水连涨三次，挡住了追兵，使刘秀才脱险，因此古时称潦河为“三拦河”。

刘秀渡过潦河，一路向西，来到一座丘岭上面，只见一位老人身披一张羊羔皮，领着一群羊放牧。这时，王莽人马从东边追来，危急时刻，刘秀借老人羊羔皮披在身上，爬在羊群内，佯装羊羔才得以脱险。后来，刘秀洛阳称帝，回想当年在此岭上被救一事，亲笔写下“羊羔岭”三个大字。令人把这三个字刻碑立于岭上，路过此地的大小官员，文官下轿，武官下马，面碑祭拜。人们便把这个岭叫做羊羔岭，一直沿用至今。

羊羔岭这个地方，背依遮山，南眺汲滩，右接涅阳，左扶长宛，岗峦绵延，紫气缭绕，具足仙风道气。传说隋唐时期，随着佛教的兴盛，羊羔岭上建有一座寺庙叫普化寺。该寺三进院落，依次为大山门，门内左鼓右钟，正面大雄宝殿三间，正坐如来佛，八大金刚护卫。二进院是卧佛殿三间，三进院为藏经阁三间，其右寮房供方丈宿寝，门前植柏树一株，硕伟参天。寺内僧伽40有余，香田两顷之多，“佃于趋近闾左”。然而几经兵燹（音xian显）匪劫，香火几欲颓废。该寺盛于唐宋，废于元燹，到明朝时易帜为道教，并更名为“玄帝行宫”。

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据该寺门前，乾隆五十八年（1793）所立的重修寺庙的碑刻记述（镇邑儒童晏际靖撰文书丹）：

听说玄帝是北方的水神。我们在南方供奉玄帝，这难道是多事吗？《易经》说水火相济平衡，这是既济卦的本意啊！然而没有美丽的山水相伴，不能算做胜地。这里叫羊羔岭的地方，山环水绕，左有关隘，右有曲陵，站在高处看，是一个优美的地方。明朝时就建有玄帝行宫，由于年代久远风吹雨淋，行宫砖瓦脱落，神像暗淡。人们曾经打算重修，可没有实现。现在看到这残破的样子，令人伤心。如果现在还不重修，以后恐怕也不会再修了。这样可以吗？大家不忍这样，于是热心的人们商议筹资，请工匠重修。几个月的时间，宫殿就建成了，神像也塑新了，把马、赵、刘、关四元帅移到西边窗前。原先供奉天、地、水的三官殿也年久失修，许多地方露天进雨，这次重修中，一并进行了修葺，可谓一举两得啊。以后前来观瞻的人会谨慎小心，焚香祭祀的人会改正缺点和不足，社会风气也会得到好转。我们这样做，正是弘扬前人创建神殿的本意啊，写这些作为序文吧。

在这荒山野岭之上，为何要建此行宫？玄帝是唐代高宗皇帝李治对春秋时期老子（李耳）的封号，老子作为道教的始祖，被人尊称为“太上老君”。唐朝时，镇平五朵山（北顶）的主峰就建有祖始庙，在武当山（南顶）也建有道观。当地人传说，玄帝游走于北顶、南顶之间修行，所以很多地方建有玄帝的行宫，供奉着祖始爷。史书记载仅明朝万历年间，镇平就建有各类道观41座。

朱元璋建立明朝以后，因察其次子朱棣乃不甘臣下之辈，遂命其北逐鞑子。璋欲借鞑靼之手削其威势，甚而夺其命。然而朱棣文策武略，纵横捭阖，果断英明，拥兵自重，称王北国，不思回朝。太子朱标先亡，朱元璋71岁时驾崩，传位朱标的长子朱允炆，史称惠帝。惠帝下诏书令其叔父燕王朱棣弃兵权回京辅政，朱棣于皇位早怀觊觎之心，接旨后以“清君侧”为名，率军30万直捣京师。朱允炆度其势，决然舍弃权位，以免宫廷腥风血雨，带领吴王杨应能、御史叶希贤等人逃出城去，剃度为僧，辗转于四川、云南、贵州、广西等地。数年后云游到五朵山一带，恰得密县三宝道人张邋遢（名三丰）相助，遂弃僧为道，蹒跚南顶北顶之间，曾落脚于羊羔岭上的玄帝行宫。

玄帝行宫当地人习惯称其为祖始庙，供奉着祖始爷“太上老君”。在祖始爷三月初三生日这一天，要举办盛大的庙会。每年到这段时间，来自周边的小商小贩们便会云集羊羔岭，搭起帐篷，摆开摊子，销售服装布匹、日用百货，生产用具、各色小吃等，村里的主要街道都被小饭铺占据着，歌舞团、马戏团、飞车团搭建在麦地里，小树林里也密密麻麻地摆着许多小地摊，有算卦相面的、套圈抽奖的、摆台球桌子的，五花八门，让人眼耳无暇。据该村已73岁的李永贵先生说，“三月三”庙会是我们村的居民在一年中除春节外最期待的“节日”了，每年到这几天，村民们每家都住满了不请自来的亲朋好友，由于人多，记得1957年庙会时，村里的井水都被抽干了。来赶庙会的人们，有的是来购买生产生活物资，有的是来图个热闹，也有一部分人是为了一睹唐代大柏树的尊容。

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大柏树的位置在原来普化寺三进院方丈宿寝的门前，整整在这里生长了1300年。

李永贵先生说，玄帝行宫由于年久失修，在解放初期仅剩四间大殿了，庙宇也改为“羊羔岭小学”，村里的几十个学生就在这里上学。1958年我12岁，在这读小学四年级，对大柏树的高低粗细现在仍记忆犹新，羊羔岭周边65岁以上的老人都知道这棵树。它长在羊羔岭最高处、祖始殿的后面，树粗需要四个人环抱，树高五丈之多。在树干两丈多高处有两个树杈，每个树杈也有一搂多粗，奇特的是两个树杈交汇处还生长一棵有茶碗粗细、一丈多高的桑树。因为树高叶茂，周边没有遮拦，有一种无风呼呼响，有风嗷嗷叫的神奇怪声，方圆三十里都能看到大柏树的影子。加之生长在佛寺道观的神仙境地，人们也把这棵大柏树看作神树。传说陕西大富豪康家的主人有一年骑马来到玄帝行宫祭拜，将马鞭子挂在柏树上，走时忘记拿了。到家后看到自家客厅里有柏树的影子，上面还挂着那个马鞭。

李永贵先生还说，1958年大跃进，县里要建人民会堂，需要木材，要求彭营公社（今遮山镇的白沟村当时属于彭营公社管辖）把这棵树伐了支援县里建设。公社、大队的领导都是土生土长的镇平人，对大柏树有很深的感情，迟迟没有行动，在县领导的再三催促下，不得已才组织伐树。自己的两个伯父、两个哥哥等十几个人在大队姓段的支书带领下开始伐树，他们在离树干十来丈远的地方，围绕树干挖了一圈一人多深的壕沟，切断树根，再逐渐向内挖土。有一天，天空中雾气很大，自己在村北边的地里拾红薯（羊羔岭红薯因在麻库石中生长，具有绵甜的特点，食后无胃酸，在南阳市场很有名气），突然听到羊羔岭上一声巨响，原来是人们把这棵大柏树放倒砸在地上的声音，周边的人们都围拢过去观看。有人量了主干的直径，达到七尺多长，只能就地解成板材才能运走。大队支书又请来铁匠，把几个锯焊接起来，费了九牛二虎之力用人工一锯一锯才把这棵巨树解成一指多厚的木板。公社的领导又组织各村的马车十几辆，拉了一百多车，才把这些木板运送到镇平大会堂的工地现场，用作物料使用。从放树、去枝、解板、运送，前前后后花去了三个月多的时间，仅剩下的小树枝、树根留在了村里，几个放树的人均分，拿回家做饭烧火，整整用了一年，可以想见树冠之大，树根之多。生长了一千多年的古树，就这样在袅袅炊烟中灰飞烟灭了……

现在， 古柏树被砍伐已过一个甲子年，原存的四间殿宇目前仅剩一间，孤零零的立在羊羔岭上，门前立有三通石碑，仍在与庙堂做伴。随着生产生活条件的改变，庙会的功能丧失、减弱许多，三月三庙会也失去了往日的喧嚣，人们不再以庙会为平台或购物或娱乐或访友，但羊羔岭上这古老的传说还会伴随着岭上的清风一代一代地流传下去。

张明铎 王从云

2020年5月19日