形容老虎威猛的句子简短 老虎的样子和特点描写
虎年说虎，十首猛虎诗词，百兽之王，亦有儿女情长
古人对虎，情绪复杂。既赞扬猛虎的威风，称之为“百兽之王”；也恐惧其危害，蔑称之为“大虫”。对于我们今人来说，对老虎的恐惧之心，早已没有了。而对其精神的赞扬，是我们要时刻提倡的。诗词中，赞扬老虎的，比比皆是；当然，除了赞扬，也有恶其行的，更有告诫的。
1. 《沁园春 虎》，王玠元代诗人王玠的《沁园春 虎》，可能是对老虎描写最为全面的诗词，它描写了老虎的威风八面，却又写得充满诗情画意，非常值得我们学习：
生在西山，常居东谷，出没无时。
向枯树岩前，幽泉涧畔，
饥餐渴饮，饱暖随宜。
一任纵横，平生勇猛，
走入丛林万木披，谁知得。
但无忧无惧，断绝狐疑。
等闲剔起双眉。有万里风生八面威。
自踏叶巡山，不离元所，
一灵不昧，百兽皈依。
跳下悬崖，咆哮振地，
月白山寒水满溪。
收牙爪，且藏身遁迹，独步云归。
猛虎下山
“生在西山，常居东谷，出没无时”，一句“出没无时”，刻画出老虎的神出鬼没，机动灵活。“向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜”，描写老虎的率性而行，非常可爱。“一任纵横，平生勇猛”，这么威风，是霍去病式的人物。“但无忧无惧，断绝狐疑”，“无忧无虑”，其实就是无所畏惧；“断绝狐疑”是指做事当机立断。“一灵不昧”而“百兽皈依”，是指不忘初心，天下归心。“咆哮振地”，多么威风的场景，却是在“月白山寒水满溪”的诗情画意下。“收牙爪，且藏身遁迹”，如英雄归去一般，“独步云归”。
这首词，写得既威风凛凛，又诗情画意！
2. 《猛虎行》，李咸用唐代诗人李咸用更看重猛虎的勇猛，强调人的志气，更喜欢一诺千金的大丈夫。他在《猛虎行》中写到：
猛虎不怯敌，烈士无虚言。
怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。
须知易水歌，至死无悔吝。
猛虎不怯敌
猛虎和烈士的特点，都是一“不怯敌”，二“无虚言”。怯敌有辱其身份，虚言则辜负知己者的恩情。“爪牙欺白刃，果敢无前阵”，他们是能够空手对白刃，果敢而无惧在前阵。只要有“易水送行”，则“至死无悔吝”。
诗人一是赞虎，二是赞烈士，烈士如虎，虎如烈士！
3. 《猛虎词》，储光羲唐代诗人储光羲则注重猛虎之精神，高度赞扬其精神。大丈夫勇猛其次，大丈夫有所为，而有所不为。他在《猛虎词》中写到：
寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人肉岂不甘，所恶伤明神。
太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。
蒙马一何威，浮江一以仁。
彩章耀朝日，爪牙雄武臣。
高云逐气浮，厚地随声震。
君能贾馀勇，日夕长相亲。
百兽为我膳，五龙为我宾
“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神”，大丈夫有所为、有所不为，有伤明神的事，再“甘”也不能为。“太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾”，我的居所，我的邻居，我的饮食，我的宾客，我都有所讲究。孔子说，“志士不饮盗泉之水，贤者不受嗟来之食”，就是这个意思。“蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣”，既要威风，也要仁义。“高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲”，大丈夫顶天立地，义薄云天。
这是《三国演义》中所宣扬的关公精神！
4. 《猛虎行》，齐己唐代诗僧齐己则从猛虎的动作、神态来描写。侧重于猛虎的气场，强调其豪气。他在《猛虎行》中写到：
磨尔牙，错尔爪。
狐莫威，兔莫狡，饥来吞噬取肠饱。
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。
前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧。
横行不怕日月明
“磨尔牙，错尔爪”，细致入微的细节描写，猛虎只要稍微动作，就是威风凛凛。在真正的实力面前，狐狸的假借威风，兔子的狡兔三窟，都是没有用的，只能被老虎“饥来吞噬取肠饱”。“横行不怕日月明，皇天产尔为生狞”，大丈夫就是要堂堂正正，青天白日也不怕。“前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧”，人未到，只闻其声，就已经让人心惶惶。
我们需要学习猛虎精神，使用绝对的实力，而不是投机取巧。
5. 《虎》，於汝玉元代诗人於汝玉的诗歌《虎》则相当有趣，可以说短短一首诗，却是一部猛虎的百科全书。全诗写到：
斑寅赢得号将军，月黑深山星目分。
长啸一声风括地，雄跳三劢兽奔群。
不堪羊质披文炳，无奈狐行假焰熏。
螯毒由来人共慑，岂知更有猛于君。
斑寅赢得号将军
“斑寅将军”是老虎的别称；“月黑深山星目分”，极力描写猛虎的威风，“虎视眈眈”，从视觉上描写老虎的威风；“长啸一声风括地”，从听觉上描写老虎的威风；“雄跳三劢兽奔群”，从百兽的反应描写老虎的威风；“不堪羊质披文炳”，看不起披着虎皮的羊，所谓的“羊质虎皮”；“无奈狐行假焰熏”，但对于“狐假虎威”却无可奈何。“螯毒由来人共慑，岂知更有猛于君”，即孔子所说的，“苛政猛于虎”。
本诗从视觉、听觉和反馈等各方面描写了老虎的威风，也描述了老虎的无奈，更是强调“苛政猛于虎”。对猛虎的描写，相当全面。
6. 《画虎》，王佐才宋代诗人王佐才告诉我们该怎么画虎，他说，画好猛虎的毛发和骨架才是最重要的，只要画好了毛发和骨架，再差也不会“画虎不成反类犬”：
炳毛威骨自精神，好祝提毫点刷人。
纵使不成犹胜狗，休添角翼乱天真。
炳毛威骨自精神
只要老虎的毛发和骨架画好了，就比狗强太多；只是不要再“画蛇添足”，给老虎添上“角”或者“翅膀”了。
这也说明，猛虎的威风来自其毛发和骨架，有了这两样，就能不怒而自威！
7. 《猛虎行》，张籍唐代诗人张籍则借《猛虎行》，讲述了一则寓言，其实，还是告诉我们，“苛政猛于虎也”：
南山北山树冥冥， 猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷， 雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村， 长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射， 空来林下看行迹。
猛虎白日绕村行
“猛虎白日绕村行”，恶势力是多么的横行无忌啊！“山中麋鹿尽无声”，善良的劳动人民只好战战兢兢、忍气吞声地生活。“年年养子在深谷， 雌雄上下不相逐”，恶势力有着非常深广的社会联系，皇亲国戚，豪门大族，利用封建宗族和裙带关系，结成盘根错节、根深蒂固的统治集团，官官相护，上下勾结，各霸一方。“长向村家取黄犊”，表面是说老虎把爪牙伸向了附近的山庄，把农家的小黄牛咬死、吃掉，实则是写人中之“虎”用“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”的残酷手段虐害人民、弄得民不聊生的情形。“五陵年少不敢射”，说明世上无人敢惹他们，使得他们无法无天。
人类社会不能遵从“丛林规则”，老一辈革命家已经用实践告诉我们，只有相互帮助，共同奋斗，才能有未来。
8. 《丰干骑虎赞》，释智遇宋代诗僧释智遇强调教化对武力的作用，只要道德普实，武力终将失去其存在的价值，这也是佛教一直倡导的。他在《丰干骑虎赞》中写到：
万德不将来，猛兽自驯伏。
一啸出林，阴风拔木。
只知附掌放憨，不觉山青水绿。
只知附掌放憨
在万德普实的时候，即使凶猛如老虎，也将驯伏。在万德教化下，像大吼一声出森林，使得阴风拔出树木的老虎，也不会使用武力，只会安静睡觉。
当然，这只是佛教的理想！
9. 《画虎》，汪广洋明代诗人汪广洋的《画虎》，则描写了猛虎的另一面，即使它孔武有力，但也不乏柔情似水：
虎为百兽尊，罔敢触其怒。
惟有父子情，一步一回顾。
惟有父子情
纵然猛虎是百兽之王，没有人敢“触其怒”。但它亦有儿女情长，父子情深。鲁迅先生说了，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。“一步一回顾”，也是猛虎的真情流露，丝毫不损其威猛！
“虎毒不食子”，猛虎亦有情！
10. 《遣兴》，杜甫诗圣杜甫则对如同猛虎般滥用武力的人们提出了警告，所谓“一山更有一山高”，你对他人使用武力的同时，迟早会被更有武力的人收拾。诗圣在《遣兴》中写到：
猛虎冯其威，往往遭急缚。
雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
忽看皮寝处，无复光闪烁。
人有甚于斯，足以劝元恶。
猛虎冯其威，往往遭急缚
猛虎虽然凭借其威力，震慑四方，但却常常被捆缚起来，毫无办法。这时候，其吼声如雷的咆哮也是枉然，缚虎用的木柱稳固而牢靠。最后，它的皮被拔下，当作了铺床的褥子，其眼睛也不能再闪烁光芒。对于人来说，也是一样的道理，小人得势时是多么的气焰嚣张，而失势时则下场又是何等惨烈，这比猛虎更凶，下场也更惨！
一个人，身体健康、孔武有力是好的，但做事要遵从法律和道德，要在“社会主义核心价值观”下为人处事！
一直视 · 很虎！虎年谈谈与虎有关的成语
虎年，一直视，很虎！
一起来感受怒目威严如虎·视图及成语——
视，示下见，示从天上而往下见；
虎，在山中，处于深山中高位处；
虎·视
处于高位而下视。
可以如虎威严怒目，
可以如虎扑食凶狠。
一起来感受如虎·视图——
01
【虎视】
既可
有威严地注视——
如，
战士们虎视着山下的敌人，抑制不住满腔怒火。
也可
贪婪而凶狠地注视——
如，
敌寇虎视中原。
02
【虎视眈眈】
像老虎要扑食那样注视着；
象老虎那样凶狠地盯着。
以此，
形容贪婪地盯着，随时准备攫取
出自《易·颐》：
“虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
其中“眈”，
形声。从目，冘(yín)声。
“冘”，是迟疑蹢躅之貌；指远望人行若行若不行之貌。
目冘冘为“眈”，指目视冘冘；
“眈”，表示目注视远而凝重不动。
眈，视近而志远。
本义：
注目眈眈。注视的样子。
如，
在《红楼梦》第四十五回中，有
“你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个，
他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？”
也可用作——
【眈眈虎视】
像老虎一般地威视着。
如，
《旧唐书·张仲武传》：
“渔阳突骑，燕歌壮气。赳赳元戎，眈眈虎视。”
又如
明·王世贞 《艺苑卮言》卷七：
“ 分宜氏 当国，自谓得旁采风雅权，谗者间之，眈眈虎视，俱不免矣。”
又如，
郭沫若 《盲肠炎·一个伟大的教训》：
“欧战正当剧烈的时候，我们中国的棉纱事业呈现过一次很兴旺的状态，一时工厂林立，销数日增，使眈眈虎视的邻邦的日本人曾瞠目地惊赞不置。”
03
【鹰瞵虎视】
像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。
形容心怀不善，伺机攫取。
出自
梁启超《论私德》二：
“俄罗斯政府，以鹰瞵虎视之势，震慑五陆，
而其人民称罪恶之府，黑暗无复天日，亦生计沈窘之影响也。”
其中，【瞵】，
形声会意合体字，目粦为瞵，从目，粦声。
“粦”，指炎火荧之光
二者合一，
“瞵”，目之粦光，指目光注视。
瞵，目精，目之精光。
本义：
注视，目光注视。
注视：
如，在《文选·左思·吴都赋》文中，有
“鹰瞵鹗视”句。
又如组词，
瞵盼，指“顾盼，瞻视”之义。
也可用作——
【虎视鹰瞵】
像老虎和老鹰要扑食那样，贪婪、凶残地盯着。
形容凶狠地注视着，将欲有所攫取。
如，
清·陈天华《论中国宜改创政体》：
“朱明为汉驱元，一家天下，满洲 从而攘之，
以民族之公而行其私，君主专制，政敝而不能久存也。
而况虎视鹰瞵，环于四邻者，其为优胜，
百倍满蒙 ，奈何为之敝耶！”
又如，
《兴中会宣言》：
“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶，
蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前。”
又如，
邓中夏《新诗人的棒喝》诗：
“青年们！醒来哟！谁在你们的四围，虎视鹰瞵的，磨牙吮血的？
你们是处在一种什么环境？你们是负了一种什么责任？”
04
【龙骧虎视】
象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。
形容人的气慨威武。
也比喻雄才大略。
出自
汉·潘勗《册魏公九锡文》：
“君龙骧虎视，旁眺八维，揜讨逆节，折冲四海。”
如，
在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，有
“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海。”
又如，
在明·罗贯中《三国演义》第三十八回中，有
“龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。”句
其中，【骧】
腾跃；昂首奔驰
骧，马之低昂仰首。从马、襄声。
马之低仰昂首为骧。
本义：
马低仰昂首。
如，在《吴都赋》文中，
有“四骐龙骧。”句
05
【鹰扬虎视】
如鹰一样翱翔飞扬，似虎一般雄视。
形容威武奋勇，十分威武。
出自
《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”
《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
如，
在三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》中，有
“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，
皆鹰扬虎视，有万里之望。”句；
在唐·李白《上安州裴长史书》中，有
“伏惟君侯贵而且贤，鹰扬虎视。”句。
也可用作——
【虎视鹰扬】
谓雄视高翔，甚有威仪。
如，
清·施闰章《重刻〈何大复诗集〉序》：
“明正德间，李空同虎视鹰扬，望之森森武库，学者风靡，固其雄也。
大复起而分路抗旌，如唐之李杜，各成一家。”
06
【凤叹虎视】
形容谈吐文雅，威武器宇轩昂。
出自
《文选·曹植〈与吴季重书〉》：
“足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。”
凤，以比喻文；表示文雅优美，
虎，以比喻武，表武雄壮。
叹，犹歌咏叹。
“凤叹”，说文美雅；
“虎视”，讲武雄壮。
取美壮之意。
07
【狼贪虎视】
象狼一样贪婪，
象老虎一样睁大眼睛盯着。
比喻野心很大。
08
【狼顾虎视】
如狼凶狠回顾视物，如虎威严视物。
形容威严而凶狠。
“顾”，回头；
“狼顾”，狼头回顾视物而眼目凶狠。
出自
《三国志·蜀志·杨戏传》
“亮南征，留邵为治中从事，是岁卒。”
裴松之注引晋·常璩《华阳国志》：
“亮身仗强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。”
不怒而威如虎视——
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