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广西风水最好的地方，人才辈出，看看是不是你的家乡

当谈起广西，人们常会想到其绚丽的山水风光和悠久的历史文化。在这片土地上，有许多地方以其独特的风水而闻名，并培养了无数杰出的人才。今天，我们将一同揭开广西风水宝地的神秘面纱，看看是否有幸能称之为“家”。

首先，我们来到了举世闻名的桂林市。俗话说：“桂林山水甲天下”，这里以其绝美的喀斯特地貌而享誉全球。漫步在山间，你会被奇峰异石所环绕，如同置身于仙境之中。这片富饶之地，自古以来就吸引了大量文人墨客。他们在这里寻找创作的灵感，写下了令世人倾倒的诗篇和文章。如果你是一个爱好艺术和文学的人，桂林无疑是一个理想的居住地方。

桂林位于广西壮族自治区北部，充满了神奇的自然风光和悠久的历史文化。它被誉为“桂林山水甲天下”，不仅因为它拥有壮丽的山水景观，还因为这里孕育了许多杰出的人物。

桂林的山水被形容为“山青、水秀、洞奇、石美”。象鼻山、阳朔县的著名漓江、遇龙河两岸的风景等等，都让人流连忘返。桂林的山峦起伏，山体高低错落有致，给人一种宏伟壮丽的感觉；而水波荡漾，清澈透明，仿佛置身于世外桃源。这样的风景吸引了无数游客和艺术家前来观赏和创作，包括名家如黄宾虹、齐白石等。

桂林的历史文化也非常丰富。桂林有着悠久的历史，曾是中国七个古代“滇桂黔川湘粤桂”文化中心之一。这里存留着许多历史遗迹和文化景点，如漓江文化、元青龙山文化等。这些文化遗产见证了桂林的繁荣与兴盛，也为后人提供了丰富的历史资源和研究素材。

诗人陆游曾在桂林生活过一段时间，并写下了脍炙人口的《桂林山水甲天下》；齐白石也在桂林创作出了大量的优秀作品。这些名人的存在，为桂林增添了无限的魅力和文化厚重感。

综上所述，桂林作为广西风水最好的地方，不仅拥有壮丽的自然风光和丰富的历史文化，还孕育了许多杰出的人物。它的美景和人文底蕴吸引着无数游客和艺术家的光临。如果你想要亲身感受桂林的魅力，不妨来一次畅游之旅，欣赏这座自然与人文相融合的美丽城市。

广西贺州隐藏状元古村，人杰地灵的风水宝地，高考学子的祈福胜地

秀水村位于广西贺州富川境内，村子建于唐开元年间，立村建寨至今已有1300多年历史，始祖毛衷，是唐开元年间进士，是广西贺州刺史。唐宋元明清期间共出一个状元、26个进士，被誉为“状元之村”“文魁之乡”。

境内人文景观丰富，田园山水秀丽，有“秀峰挹爽，钟灵毓秀”之美称，历史文化积淀深厚，风雨桥、古戏台等古迹古建众多，也被誉为“天然历史博物馆”。2008年，秀水状元村被国家住建部和国家文物局授予“中国历史文化名村”荣誉称号，同时也是广西唯一的科举历史文化学术考察胜地。

村口的古戏台，以八根木柱做为支架，属单檐木石砖瓦结构，据说台柱四脚下埋有四个大水缸，能起到强烈的共鸣效果，在10里开外，都能闻到其锣鼓声。逢年过节，四方村民依然会汇聚这里欣赏当地民间业余剧团的精彩表演。

状元楼座落于秀峰山脚下，一直被认为是村子的灵魂所在地，据统计，截止至2011年，自我国恢复高考制度以来，该村考取全国各重点名牌及普通院校的大中专生人数就达120多人，因此这里一直都是高考学子的祈福胜地，学子们一定会到状元楼这里走走，沾沾灵气。

村子里不仅拥有众多古木、名木，还拥有几口泉眼，几千年来，泉眼从来没有干涸过，源源不断的泉水为村子提供了生活及农耕用水。有个泉眼所在的山洞还是旧时的学堂，山洞里冬暖夏凉，为学子们安心学习提供了保障。

村子座落于青山绿水之中，自然景色优美，村境之内有“三江涌浪”、“灵山石宝”、“眠兔藏烟”、“天然玉鉴”、“青龙卷雾”、“螯岫仙岩”、“大鹏展翅”和“化鲤排云”等八大景观，故有“小桂林”之美称。

秀水村里文风鼎盛，文化气息浓厚，人才辈出，上至七、八十岁的老人，下至妇女儿童，都能拿起书就读，提起笔会写。村子繁盛时期，拥有无座古戏台、四处祠堂和四所私塾书院。村子里至今保留着历朝历代皇帝赐封和官府贺赠的各式牌匾，堪称活态的中国文教史博物馆，成为中国古村落最美的一道风景线。

村子民居主要为唐、宋、明、清古民居建筑群、与其他古建门楼、古照壁、古泉池、古戏台等古建筑一起虽历经风雨，至今保存良好，因而秀水村又享有"宋元明清古建筑露天博物馆"之称，很多民居至今依然有村民居住其中。

村子民居主要为唐、宋、明、清古民居建筑群、与其他古建门楼、古照壁、古泉池、古戏台等古建筑一起虽历经风雨，至今保存良好，因而秀水村又享有"宋元明清古建筑露天博物馆"之称，很多民居至今依然有村民居住其中。

村里的古泉池，古泉池是村民们在泉眼旁分别筑了个取水池和纳凉洗涤池，在纳凉洗涤池旁建了一个古戏台，夏日时，村民们可以坐在泉水边，一边纳凉，一边欣赏戏台上的精彩演出；冬日，泉水水面蒸腾的水雾，将古戏台装扮得如梦如幻。

秀水村可谓古今文化底蕴深厚，风光风俗淳美，人才辈出，贤杰不尽，据有关史学家、社会科学专家及知名人士论证："秀水拥有世界最佳人居环境；具有华夏一流氏族风水；拥有岭南最佳水乡风光；具有广西一流田园风情"。

这个广西土司知州文武双全，死后葬在一处叫“笑天龙”的风水宝地

岑云汉墓

1

1612年某日傍晚，泗城州城（今广西凌云县城）东南一处石峰隘口，伫立着一红一黑两匹战马，马背上各坐着一名汉子。

红马背上的汉子，白衣褴褛，满脸污血。虽然他话不多，但器宇轩昂，气度非凡。

眼底就是炊烟袅袅、归歌四起的泗城州城。白衣汉子满脸不舍，似乎想把这山这水这城都装进眼里带走。

黑马背上的汉子喃喃道：“二少爷，你真舍得放弃这一切吗？”

白衣汉子：“眼前的形势，争取意味着杀戮，放弃意味着保全，我只能选择放弃。”

黑马汉子声如洪钟：“只要你一声令下，我们愿誓死追随，把泗城州知州的位置夺回来！”

“手足相残，势必给泗城带来浩劫，这不是我想看到的。”白衣汉子说，“此去不知归期，其实你可以不用跟着我。”

“不管二少爷身在何处，卑职都愿鞍前马后！”黑马汉子道。

不远处传来战马疾驰的声音，白衣汉子长叹一口气，道：“有人追上来了，我们快走吧！”

说罢，两骑绝尘而去。

白衣汉子叫岑云汉，黑马汉子叫韦忠。韦忠追随岑云汉多年，是岑云汉的左膀右臂。

岑云汉，泗城州土知州岑绍勋嫡次子，字天章，号中黄。从小好学而聪敏，四岁读诗书，七岁驾快马，刀笔娴熟，武试文试皆受喝彩。

可惜，岑云汉的母亲在他13岁时就去世了。父亲岑绍勋移情庶母，爱屋及乌，转而宠爱庶母生的儿子岑雷汉，甚至有意将知州位置转给雷汉。

但是，岑云汉的履历实在太漂亮了。

万历二十三年（1595年），岑云汉就代父领兵平府江两岩之乱，总督两广大中丞陈大科行奖，奖语曰：“代你领兵，不辞汤火之任；为君除恶，克尽鹰犬之劳。”

万历二十五年（1597年），岑云汉十九岁时，又领兵平播州之乱，奉黔省大中丞郭子章行奖，奖语曰：“旌旗初殿，坐稳细柳之营；剑戟乍迎，行见皋兰之且”。

岑云汉年纪轻轻，将领风采就显山露水，深得民心。

岑绍勋即便想立岑雷汉为知州，也名不正言不顺。

当岑绍勋想辞去土州官的职务，过上钓鱼、赏月、吟诗、刻石等闲逸生活时，自然把继承人的位置给34岁、年富力强的岑云汉。

不料，此举引发岑雷汉的不满。加上头目黄玛从中煽动，岑雷汉便采取军事行动抢夺知州承袭权，焚劫岑云汉全家。

硝烟滚滚中，多亏了韦忠等将士拼死保护，岑云汉才杀出重围。

岑云汉不忍心骨肉相残，决定离家到外地避难，等待东山再起的时机。

岑云汉生平事迹石刻

2

两天后的中午，岑云汉和韦忠坐在思恩府官道旁（今广西平果）的一爿饭店里吃午饭。

韦忠：“二少爷，我们准备到哪里去？”

岑云汉：“当然是向朝廷汇报泗城州的袭职事件。”

韦忠：“朝廷能给我们做主？”

岑云汉：“朝廷会秉公处置的。泗城土司州只是知州姓岑，但大明江山还是姓朱的。”

韦忠听了岑云汉的话，心中不禁钦佩岑云汉的家国情怀。他不是夜郎自大的土官，而是效忠朝廷的准知府，暗自庆幸自己跟对了人。

多年来，韦忠只知道带兵打仗，对于前路他从来没有好好考虑。眼前仗没得打了，自己又别无长物，顿时茫然如一只无头苍蝇。

“二少爷，接下来我们该何去何从？总不能到处游手好闲吧？”

岑云汉听了，笑道：“韦忠啊，我们要干的事多着呢。土司向来重武轻文，才时常有父子相残、兄弟火拼、争权夺位的悲剧发生。如今我们流落在外，正好有时间好好看世界，学治国方略，习经史子集。你啊，也多学点东西吧，别把自己定位成一介武夫！”

韦忠听了，连连称道。

吃罢午饭，岑云汉和韦忠策马前往邕州（今南宁）。两人住了些时日，游览了不少地方，其中包括书院、寺庙等等。

随后，岑云汉和韦忠一路向北，到桂林和湖南等地书院求学。

每到一个地方，岑云汉都潜心研究诸子百家和世间杂学。日积月累，最终他成为集诗人、书法家、星相学家、地理学家、军事家于一身的大家。

韦忠出身草莽，天资普通，耳濡目染久了，也开阔了眼界，增长了见识。

泗城州州府遗址

3

这天，岑云汉和韦忠得到岑雷汉从征交趾（今越南）阵亡的消息。

岑云汉想起年迈的父亲和泗洲城，便带着韦忠一路疾驰向南。

可两人回到泗城州边界时，岑云汉却停步不前了。

韦忠不解，问：“二少爷，岑雷汉已死，老知州已年迈，为何不直接杀回泗城州？只要你一声令下，昔日的将士们一定会拥戴的。”

岑云汉叹气道：“父亲因为知州袭职的事已元气大伤，我实在不忍心再去刺痛他。趁他还健在，就让他继续主政泗城州吧。现在我们离泗城州很近，如有急事，随时可以照应。”

韦忠听了，心里直叹二少爷不仅文武兼备，还忠义两全。

万历四十六年（1618年），岑绍勋病重。

岑云汉闻讯，心急如焚，连夜骑马赶回泗城家中探望父亲。

病榻前，弥留的岑绍勋道：“天章，爹有愧于你啊？你恨爹吗？”

岑云汉：“往者不可谏，来者犹可追。爹，我们都朝前看吧，相信您很快就康复的。”

岑绍勋：“我自知命数将近，好在有你这么一个深明大义的儿子，就算死也瞑目了。我走后，你一定要重振泗城州……”说罢溘然长逝。

岑云汉痛哭流涕，一边为父子刚见面就分别而悲痛，一边为人事变幻而感叹。

其实，初坐泗城州知州的岑云汉有些心事仍释怀不了，比如母亲死后父亲移情庶母，甚至冷落自己，偏爱庶弟岑雷汉，从而埋下了职位继承之祸。

直到那天，岑云汉在父亲的书房里，翻出了父亲写于万历二十八年（1600年）的一首律诗:

归去来兮今已归，紫袍不换绿蓑衣。

百年但有青山在，两鬓何妨百雪飞。

晓梦不惊晨吏报，家寒正喜鳜鱼肥。

多情最是潭心月，夜夜邀人上钓矶。

字里行间，父亲跃然纸上，原来父亲也是一个孤独的人。他在诗中感叹自己老了，两鬓已出现白发，但只要能活一百岁，有了白发也不要紧。要是活一百岁，他就想过闲逸的生活，夜夜上钓矶钓鱼，一方面可以吃到肥美的鳜鱼，节省入不敷出的家庭开支，另一方面又可以欣赏倒映于潭心令人陶醉的月亮，要不是有人催促，还不想回去呢。回去了能睡个好觉，要不是侍从叫唤，还不会惊醒呢。如果能过上这样的日子，他宁愿披上绿色的蓑衣，不想再穿上紫色的官服。

或许，父亲正是从此产生了辞去州职的想法吧？可惜他老人家没有处理好，以至于酿成了风波。

这一刻，岑云汉放下了对父亲的怨恨。他和着父亲的诗韵，作诗一首，诗曰：

十载离家今复归，溪云山月冷荆扉。

苔连曲径无人到，草偃长堤有鸟飞。

院里松荫空寂寂，江头柳色尚依依。

秋风独自持竿至，重扫先人旧钓矶。

诗中情景反映了岑云汉离家后的这段时间里，父亲的日子并不好过的。由于袭职问题没有处理好，嫡子离家出走了，庶子从征海南牺牲了，只有他孤零零的一个人，哪里还有心情欣赏潭心月？那里还有精力夜夜上钓矶？原本想交给儿子管理的州务，还得重拾起来，为应对繁忙的公务和避免孤单，他可能搬回衙署居住了，以至于府宅疏于打理，杂草丛生。

父亲的伤痛，岑云汉此时此刻切身体会到了。

他决定振作起来，不仅仅是扫石矶钓鱼，更重要的是承袭父亲的事业，把泗城州建设得更好。

岑云汉墓地所在岩洞

尾声

天启初年（1621——1622年），岑云汉应召赴海南参加镇压琼崖王豹之乱，被朝廷封为广西都司佥书，治泗城州，加授黔副总兵。

在加强泗城州军事力量的同时，岑云汉不忘加强文化建设。

为了不让子孙后代忘本，岑云汉利用在外地学习和考察得来的知识和经验，把岑氏渊源刻在离城不远的五指山崖上，告诫、教诲后人。

为了赞美泗城的美丽风光和建设成就，岑云汉又在五指山石崖上刻上叫“泓字印”的铭文，其实是一副对联，上联曰：四山高耸，一水中流，是为泗中形胜；下联曰：百粤推尊，两江上郡，长承天上恩波。上联是描写泗城美好的山川形势，是难得的胜地。下联是描写泗城建设成就，古时长江以南称百粤，百粤当然有许多州郡，而泗城州是最为受人推崇的。两江是指左江和右江，两江当然也有许多州郡，这些州郡自唐宋至明均分为上、中、下三等，两江的州郡几乎都列为下等，而泗城能建设成为上郡，当然就是了不起的成就了。

岑云汉还在汾州（今凌云县下甲乡）澄碧河上下石壁刻有自己所作的《渔家诗》、《江上吟》、《游东湖记》和家训、杂文等，使汾州上下澄碧河变成了一条文化长廊。

1644年，岑云汉离世，终年65岁。岑云汉死后，明朝廷谥授中宪大夫、奉国将军。

后人将岑云汉葬于迎晖山北崖“啸天龙”（又作笑天龙）的洞中（今坟尚存）。

地理先生说龙头在广西，龙尾在云南。其在迎晖山北侧，高高一片绝壁上一个外大里小的崖洞 ，里面白色，酷似一巨大龙口向着天笑。据说，当年岑云汉的棺材一吊上去，更似一条活龙，附近村庄狗不敢吠，鸡不打鸣。后来又有地理先生说，人要入土为安，子孙更兴事业更发。于是，放下棺材埋在龙口中。到解放初，有人贪那陪葬品，便把坟挖掘一空，棺材也丢的东一块西一块。岑云汉平日爱穿白裤子，人们称之为白裤官。自从他的棺材放进笑天龙口，凌云的壮民便叫笑天龙作“敢虽花浩”，意为白裤官洞。

纵观岑云汉的一生，他多才多艺，既英勇善战，军功卓著，又满腹经纶，文采斐然。在广西众多土司中，堪称少有的文武双全。

老王不做大师了| 原来真正“好命”的方法是?!

本文作者：光明觉照网小编：黄河青山

首图摄影： t 小牛

朋友老王，绰号“王大师”，小学四年级没读完就回家放马、耕地。

老王酷爱中国象棋，买酱油的路上遇到了棋摊，他就能忘了酱油也忘了回家。

他曾大发感慨地说，“何以解忧？惟有下棋！”

为了能提高棋艺，他深入研究并背会了孙子兵法：他曾以让两马的盲棋，把自认为是象棋爱好者，并且大学时也能杀倒一片的我，杀得“不开胡”。

他的最高战绩是把我们市级象棋冠军斩于马下。

后来，老王发现《孙子兵法》源于《周易》。

为了再进一步提高“技艺”，老王开始研究《周易》，一度疯狂购买各种不同关于《周易》的古今书籍，并曾与我们当地的一些《周易》爱好者相互交流。

随着不断地研究，老王发现八字和八卦也源于《周易》，是《周易》的枝节性的应用，在民间有广泛的市场。为了改善经济状况，他开始侧重于六爻八卦和八字，也涉及到了择日和起名。

随着研究的深入和经验的积累，老王的“命中率”攀升，也有了少量的回头客。

老王在大家口中的封号也渐渐从“象棋大师”变成了“算命大师”。

后来老王说，算命改命之说受到好多不确定因素的制约的，能有50％-60%的准确率算不错的了。算命大部分都是结合心理学的察言观色和一些骗人的伎俩来赚钱的。所以，对于希望升官发财的，或者消灾、治病、延寿、解忧愁的人们，即使算得再准，却没有真实可行的办法。

这是当时的老王所非常清楚的。

老王的父亲去世了，经风水先生选地择日下葬。两三年后，他进城打工的两个哥哥，大哥承包铁矿，二哥经营金矿，迅速暴发至拥有四五百万的资产。

这件事情对老王的影响挺大。他开始相信风水能改变人的命运，并希望用风水来改变自己的命运，以风水技术来发家致富。

于是，他转变研究方向到了风水上。

可以说，老王在风水研究上投入的时间、精力和财力是最多的。从购书研究到参加函授面授，再到投入两万多的学费到广西学习风水择日起名技术。对于这个主要的经济来源是老王工资的家庭来说，真是下了血本。

学艺回家的老王，渐渐也有人让他看风水。只是不知道为什么，下了血本的老王，“风水大师”当得却并不那么顺利。

五帝钱、铜葫芦、改门槛、弄镜子、找五谷等，老王在自己家里一番“折腾”，却并没有想象中的“发家致富”；也有按老王的建议做过一些“风水调整”的人，可是大多是“涛声依旧”的。

再后来，老王用他的算卦技术和一些**的人合作，有过一个月左右的不菲收入。我们都劝老王收手，他自己也总觉得这样的钱会“烫手”。果然，不久后老王家平时健康的孩子突然生病引发了哮喘，情况危险。本就心有不安的老王就此收手了。

不死心的老王依旧一直琢磨着怎样改变命运，在一次偶然的机会中，他发现了佛法。

他对佛法产生了浓厚的兴趣，随着对佛法了解的深入，他渐渐知道了因果规律。

老王跟我们总结说：

如是因，如是果。自然界的规律就是，种下豆子不会收获西瓜的，如果收获了苹果，那一定是曾经种过苹果的。种瓜得瓜，种豆得豆就是因果规律最朴素的描述。

因此，智慧的中国古人才把因果规律作为教育的基础。人人相信因果，才是历代昌隆盛世产生的素质基础。

打个比方，在以前的生命中存了100万元，那么，此生无论是月工资、炒股票、、抢银行、中、贪污受贿等，总额不会超过100万元。固有存款不会因为提款手段不同而总额变化，而不义之财却一定是悖入悖出的。所以，安分守己、勤俭节约的观念才是世间人们的“理财妙计”。

财富如此，健康、官禄、婚姻等所有的东西都是如此，都按照因果规律运行。

所以，要想改变命运，就必须按照因果的规律：坦然接受现实——果，积极努力奋斗——因。

古人讲，再好的坟地也不如心地。佛教告诉人们相信因果规律，守好自己的心地。

心地里有了草就除掉——诸恶莫作，

心地里的麦苗就施肥——众善奉行，

当有一天田田成片，满目青苍而无苗草之忧——自净其意。

老王说，这是他领悟到的佛陀对世人的因果教育，八卦、风水不能带来“好命”，只有从内心尊重因果、顺其自然，才是“好命”的良方。

“象棋大师”、“周易大师”、“算命大师”、“起名大师”、“风水大师”，老王说，一路走来，徒有虚名，艰辛不少，希望人们看了他的经历后能相信因果，不要再走他的弯路。

老王告诉我们：佛说的没错，只是世间人往往只执着于不断得到更“好”的命运，而枉顾了因果的根本，口说相信但不实行，背离佛意而为“迷信”。

有人戏称老王是“佛学大师”。老王说，佛是天人之师，是真正的大师。学佛，成佛也是他的理想。

如今，再也见不到往昔追求技艺、忙碌不堪的“王大师”。只有一个乐呵呵又平平常常的朋友“老王”，和那个总是传来欢笑、和睦自得的“老王一家”。

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本文作者：光明觉照网.黄河青山

摄影：t小牛 | tanxiaoniu

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