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九宫风水图分析法 九宫风水开门的原则

九宫风水图分析法 九宫风水开门的原则

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张博雄:八卦九宫风水图

人的一生会受祖坟风水和住房风水的影响。祖坟风水是“暗”的影响力,影响着人的总体运程;住宅和工作环境是“明”的影响,直接影响人的健康、财运、升职等。将八卦九宫风水图风水布局,合理规划,风水将会不错。下面就跟张博雄老师一起来看看吧。

住宅可分为东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位,八方均有不同的五行属性,风水师可以依此进行布局,以达到趋吉避凶的效果。⒈东方、东南方。五行属木,宜摆放属水及木的物品,如摆放植物,金鱼缸等。⒉南方。五行属火,宜摆放属木及火的物品,如摆放植物、发出红光的灯或发出紫色光射线的镭射灯。⒊西南方、东北方。五行属土,宜摆放属火及土的物品,如摆放镭射灯、瓷制品或玉石制品。⒋西方、西北方。五行属金,宜摆放属土及金的物品,如瓷制品、玉石制品、铜貔貅、铜麒麟、五帝古钱等。⒌北方。五行属水,宜摆放属金及水的物品,如用六帝古钱、铜貔貅、铜麒麟、风水轮等。后人将此图上之九数分别配以七色,如以一为白、二为黑、三为碧、四为绿、五为黄、六为白、七为赤、八为白、九为紫,并将洛书中各数“挨次递迁”,衍成九图,称之为九宫图或紫白九星图。

中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”,今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下,形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为:“人秉天地之气以为生,故人似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用”(《履园丛话》)。“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。……人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感道天地”(《黄帝内经》)。

中国风水学参天营居,法天作城,“地法天,人法地,道法自然”,力图达到天人合一至善境界的追求,便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”;“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的宅舍,也都经常现出一种对‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”

八卦九宫风水图阳宅运用

将八卦图贴于阳宅上看风水,与看阴宅风水既有相同之处,也有不同的地方。相同之处是:也是用罗盘确立阳宅的坐向,划定八卦及其二十四山的位置。然后,对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。

不同的地方,也是主要的方面是:阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是:立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”,以及是否“地服从于天、人顺应于天”。

宅内看:家人是否“各其各位”即是否人顺应于天;如,长子宜住震卦位的房间;少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”(物得其位)。根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如,乾卦位有厨房或卫生间,可直断其父先故于母,或家里的经济不富,开支大;东方震位有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体,就可以说其家人(尤其是长子)的头部会有问题或睡眠不好;坤卦位贴有大树的画,可断母亲有胃病或身体不太好等等。

因风水门派众多,同时各有千秋与长短,所以具体风水解决方案,可以留言或者私信,给予针对性建议以及方案!

张博雄老师潜心研易十余年,博采众长,会通百家。精通风水学、奇门遁甲学及六壬预测学。在多年的易学实践当中,先后为和记黄埔、河南商会、温州商会、广东商会、雷士照明、交通银行、奔驰、英菲尼迪等企业及个人进行策划,实现了许多企业及个人的事业与财富腾飞,受到广泛赞誉。

张博雄:八卦九宫风水图

人的一生会受祖坟风水和住房风水的影响。祖坟风水是“暗”的影响力,影响着人的总体运程;住宅和工作环境是“明”的影响,直接影响人的健康、财运、升职等。将八卦九宫风水图风水布局,合理规划,风水将会不错。下面就跟张博雄老师一起来看看吧。

住宅可分为东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位,八方均有不同的五行属性,风水师可以依此进行布局,以达到趋吉避凶的效果。⒈东方、东南方。五行属木,宜摆放属水及木的物品,如摆放植物,金鱼缸等。⒉南方。五行属火,宜摆放属木及火的物品,如摆放植物、发出红光的灯或发出紫色光射线的镭射灯。⒊西南方、东北方。五行属土,宜摆放属火及土的物品,如摆放镭射灯、瓷制品或玉石制品。⒋西方、西北方。五行属金,宜摆放属土及金的物品,如瓷制品、玉石制品、铜貔貅、铜麒麟、五帝古钱等。⒌北方。五行属水,宜摆放属金及水的物品,如用六帝古钱、铜貔貅、铜麒麟、风水轮等。后人将此图上之九数分别配以七色,如以一为白、二为黑、三为碧、四为绿、五为黄、六为白、七为赤、八为白、九为紫,并将洛书中各数“挨次递迁”,衍成九图,称之为九宫图或紫白九星图。

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中国风水学参天营居,法天作城,“地法天,人法地,道法自然”,力图达到天人合一至善境界的追求,便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”;“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的宅舍,也都经常现出一种对‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”

八卦九宫风水图阳宅运用

将八卦图贴于阳宅上看风水,与看阴宅风水既有相同之处,也有不同的地方。相同之处是:也是用罗盘确立阳宅的坐向,划定八卦及其二十四山的位置。然后,对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。

不同的地方,也是主要的方面是:阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是:立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”,以及是否“地服从于天、人顺应于天”。

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张博雄:八卦九宫风水图

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中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”,今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下,形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为:“人秉天地之气以为生,故人似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用”(《履园丛话》)。“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。……人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感道天地”(《黄帝内经》)。

中国风水学参天营居,法天作城,“地法天,人法地,道法自然”,力图达到天人合一至善境界的追求,便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”;“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的宅舍,也都经常现出一种对‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”

八卦九宫风水图阳宅运用

将八卦图贴于阳宅上看风水,与看阴宅风水既有相同之处,也有不同的地方。相同之处是:也是用罗盘确立阳宅的坐向,划定八卦及其二十四山的位置。然后,对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。

不同的地方,也是主要的方面是:阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是:立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”,以及是否“地服从于天、人顺应于天”。

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九宫八卦,罗盘尺

巽宫,城市巽宫,这个已是正宫,在这条线上肯定不好的。再来看看它是不是在这个地方,这个地方是卯尖过来的,因为天干里边是没有的,没有循的五区医院,那是就不好了。

但是如果是人家已经建好了,是无法去选择的。因为陵园是像自家的地,可以重新把墓碑调整一下。陵园怎么调整?除非再换一个学,这个学可能花了三万块钱买的,但是要换的时候,二手房是不卖的,也不回收,也不卖,不像住的房子可以卖,只能空在那个地方再花钱挣来。

玄空风水(三)

玄空风水的推断法则有很多,感兴趣的朋友可以上网搜一搜、查一查,在本篇中我列举部分主要的法则供朋友们参考。

二、推断法则

1、综合判断

玄空风水的判断原则是将形峦的山水环境与飞星布盘的格局结合起来进行综合判断,其中客观存在的山水环境是判断的基础。

山水优美,星盘完美,就为理想之所;

山水恶劣,星盘完美,也不算好地方;

山水优美,初次布置的星盘不佳,可以根据山水来逐步调整星盘以达到理想。(自己悟)

2、基本法则

玄空风水基本法则就是“山上龙神不下水,水里龙神不上山”。山管人丁,水管财,山神下了水就损人丁,水神上了山就破财。

四大基本格局:

(1)旺山旺向——山上当令之星挨到山上,向上当令之星挨到水里;(最佳格局)

(2)双星会向——山与向上当令之星同时挨到向上;(旺财不旺丁)

(3)双星会坐——山与向上当令之星同时挨到山上;(旺丁不旺财)

(4)上山下水——山上当令之星挨到向上,向上当令之星挨到坐山;(最凶格局)

举例:

(1)旺山旺向——八运亥山巳向

(2)双星会向——八运癸山丁向

(3)双星会坐——八运丁山癸向

(4)上山下水——八运戌山辰向

3、夫妇合十

夫妇合十是指飞星盘中每宫的山星与运星合十、向星与运星合十、山星与向星合十。合十就是两星数相加等于十。

夫妇合十有两种情况:

全局合十——飞星盘九宫中的的三星中有两个星数都合十;

对宫合十——飞星盘中坐山与立向两宫运星数合十。

夫妇合十的功效能使宅运全局九宫气运相通、气场流畅。夫妇合十是对旺山旺向的一种补救。

4、反吟与伏吟

当飞星盘中的山星或向星为五黄并入中宫,如果顺布八宫,盘局和地盘完全相同,称为伏吟;如果逆布八宫,盘局与地盘完全相反,称为反吟。反吟与伏吟都属于大凶局。

全局伏吟——九宫中山星或向星为五黄并入中宫,顺布八宫,八宫飞星与地盘布局完全相同;

单宫伏吟——九宫中某一个或多个宫犯了伏吟;

全局反吟——九宫中山星或向星为五黄并入中宫,逆布八宫,八宫飞星与地盘布局完全相反;

单宫反吟——九宫中某一个或多个宫犯了反吟;

反吟与伏吟的危害:山盘全局犯,主损人丁;向盘全局犯,主损破财;单宫犯,则单宫所在方位不宜用事。反吟比伏吟祸害更甚。向首犯最为凶。

反吟与伏吟的补救:逢三般卦可解,立向时一般不用或可用替卦变换。

5、三般卦

当山星、向星、运星所代表的三个数字为三个连续或特殊的数字,如123、234、912或147、258、369等,就称为三般卦。

连珠三般卦——三个数字为连续的数字;

父母三般卦——三个数字为147、258、369的格局组合。

三般卦在满足“水里龙神挨到之处有水,山上龙神挨到之处有山”条件后,可以化解“反吟与伏吟”盘局;可以化解“上山下水”格局。

6、七星打劫

七星打劫是指用现在之运劫未来之气,以达变祸为福的目的。其有两种情况

离宫打劫——当运旺星飞到向首,且乾、离、震三宫合父母三般卦;

坎宫打劫——当运旺星飞到向首,且巽、坎、兑三宫合父母三般卦。

沈氏玄空学认为离宫打劫为真打劫,坎宫打劫为假打劫。

7、正神与零神

三元风水中提到正水和零水。玄空风水中将旺气之位称为正神位,正神九宫中相对的方位称为零神位。正神方宜开门,零神方宜见水(见水主旺财)。

举例:八白运,艮八为正神,坤二为零神;九紫运,离九为正神,坎一为零神。

8、令星入囚

当运之旺星入中宫,就叫令星入囚。

山星入囚主人丁不旺,或不能生育,小产夭折绝嗣等;向星入囚,主破财克妻,家破人亡。

令星入囚有囚得住和囚不住之分。

如向星2入囚,而坤2方有门路或水,则为囚不住。

要注意五黄入中不作囚论。