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描写孔乙己句子的理解是什么(描写孔乙己句子的理解)

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谈《孔乙己》人物形象的描写
浅说小说中人物外貌描写方法
谈《孔乙己》人物形象的描写

谈《孔乙己》人物形象的描写

大凡小说，总离不了人物描写。一篇作品的成功与失败，取决于这篇作品是否塑造出了具有典型意义的典型人物。如果一篇作品没有活画出一两个人物，哪怕这篇作品其它方面再有多大的长处，它也是失败了的。所以，要想写好一篇(或一部)作品，首先得在人物的塑造上下功夫。而人物的塑造又不是轻而易举的事情，他关系到作家对社会生活的认识的深度、作家的立场观点、观察的角度和方法、作家的生活阅历、艺术、修养等各个方面。而具体到塑造的手段而言，也是多方面的。有的侧重于心理刻画，有的借助于环境描写，有的靠了曲折的情节，有的将人物放在复杂的矛盾冲突中来表现……

鲁迅先生愧是文学战线的一员老将。他那支如椽大笔，为文学人物形象的长廊里，画出了象阿Q、祥林嫂、孔乙己等栩栩如生的形象。本文不想在其它方面赘言，只谈谈《孔乙己》人物形象的描写。

《孔乙己》问世后，受到中外评论家的推崇，何以呢？我想其中一个原因，是鲁迅先生在《孔乙己》中描画了孔乙己这一个具有鲜明性格特点的典型人物。孔乙己是清末一个下层知识分子。他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在"四书"、"五经"中耗尽了年华，落到即将求乞的境地。封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂。然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白他穷困落魄的原因。

鲁迅先生是怎样来表现孔乙己的性格特点的呢？总的来说，他是通过孔乙己的外貌、动作、语言等方面的描写来表现的。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。

作者在写了咸亨酒店的格局和"我"在酒店的职务后，接着写道:"孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。"站着喝酒，表明孔乙己经济地位低下，穷困潦倒，无法要酒要菜，慢慢坐喝；但他不肯脱下长衫，失其读书人的身份。这一外形的整体描写，集中而简练地概括了孔乙己"唯一"与众不同的身份，预示悲剧的必然性。"孔乙己……穿一件破夹祆，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。"这时，悲剧已经产生，为了生计，孔乙己逼迫做了偷窃的事，被人家打断了腿。这说明封建社会不仅摧残了他的灵魂，而且摧残了他的肉体，揭露了封建社会吃人的本质。

通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。

作者多处对孔乙己进行了肖像描写。先写他"身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，十多年没有洗，也没有补。"这里活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生形象。"清白脸色"，表明他长期不劳动，坐在家里死读书，而营养又差；一件长衫十多年没补没洗，说明他是何等的穷困潦倒；"花白胡子"表明他已被封建科举制度愚弄了一生。后头作作又写原来"身材高大"的孔乙己，"我"却必须站起来往外望才见到，"黑而且瘦，已经不成样子"，这就不仅写出了他生活困苦，饿得瘦了，而且由于打断了腿，生活无法自理，脏的不成样子，才会黑。加上"我"在初冬是靠着火也须穿上棉衣，而孔乙己只"穿一件破夹袄"，更衬托出他的贫寒可怜。前后两相对照的描写，更显出其遭遇的悲惨。

作者通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人等性格。

作者在文中多次描写他满口之乎者也，反映了他受封建教育毒害之深。特别是他讲"之乎者也"是常在人们揭出他的伤疤后。可见孔乙己是用四书五经中所谓"圣言"来为自己辩解，以表明其读书人做的都是按"圣贤“所教，不是一般人所能理解的，连偷书也说成"窃书不算偷"，似乎读书人所做的全都高人一等。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

除了上述几个方面外，作者还通过对人物动作、神态的描写，揭示孔己追求功名的思想和心底的善良的本质。

通过描写孔乙己被顾客戏弄时的动作、神态，表现他追求功名的思想。当顾客嘲笑他"脸上又添新伤疤"时，代不仅不回答，还神气地排出九文大钱，接着又说别人污人清白；当别人问:"你真的识字么？"时，孔乙己更是显出不屑置辩的神气。这些动作神态，十分传神地显示出他自命清高、自今不凡的思想。作品逼通过孔乙己对待顾客的戏弄时前后动作神态的变化，极传神地刻画了他始终把往上爬、追求功名当着人生信条的思想。通过孔乙己教"我"识字和给孩子们茴香豆时的动作神态，刻画了他心地善良的本质。孔乙己教"我"识字是恐我将来能作掌柜，这一方面反映了他向上爬的迂腐思想，一方面也反映他是好心的。而且他是极为"恳切"地教的，看到"我"会写"茴"字时，便"显出高兴的样子"。这些动作神态，显示了他是心地善良的人。至于自己穷困潦倒，却在不多的茴香豆中还分给孩子一人一颗，更表现了他善良的本质。通过被打折腿后还要来喝酒，这本身说明他"好喝成性；至于请求掌柜不要取笑，恳求掌柜不要再提的动作和眼神，以及把打折腿偏说成"跌断"的，这表明他死爱面子，麻木不仁，没有觉醒。

当然，本文以精练、准确的语言来描绘出人物形象这一方面也是不可忽视的。如写孔乙己买酒是"排"出九文大钱，一个"排"字便勾画出孔乙己在那些嘲笑他的短衣帮面前显示阔气，炫耀自己的神情等。由于篇幅关系，不再祥谈。

鲁迅先生通过上述诸方面的手段，为我们塑造了孔乙己这样一个性格鲜明的封建社会下层知识分子的形象，而通过这个形象揭露了封建社会吃人的本质，反映了当时我们国度人民麻木愚昧的精神状态，表明了要改变这种现实，除非将罪恶的封建社会彻底根除。其思想意义无疑是十分深刻的。

鲁迅先生之所以能够成功地刻画出孔乙己这样使人过目不忘的形象，是因为鲁迅先生经过了一段时间的"彷徨"，深刻、透彻地观察、分析、研究了当时的社会，抓住了当时社会的要害所在，更加之鲁迅先生高深的艺术修养。文写作品要能塑造出不朽的艺术形象，就名当像鲁迅先生那样，深入生活，观察研究生活，去努力提高艺术修养。

1986、4、14、

浅说小说中人物外貌描写方法

所谓人物的外貌描写（肖像描写），就是对人物的容貌、姿态、服饰等的描写，其作用在于揭示人物身份、境遇、所处的社会环境，以形传神，从而表现人物内心世界和性格特点。

在小说中，人物的外貌就是指人物外在的面貌。从文学创作角度来说，外貌描写就是通过对人物的容貌、姿态、神情、风度、衣着等各种外在特征及其形貌的描写，也称为“肖像描写”。人物外在的状貌是人物存在的主要形式，也是小说中人物之间相区别的外在标志之一。在小说中，人物千姿百态，而描写人物外貌描写手法也应该是多种多样的。下面则其要介绍几种。

一、工笔法

工笔本是绘画术语，为中国传统绘画技法之一。它是采用工整细腻的笔法把描摹对象细致入微地再现出来的一种绘画技法，其画面表现出线条严谨，一丝不苟的特点。在用于文学人物描写中，就是用细腻的笔触精细地描绘人物外貌，突出人物的特征。如，阿累在《一面》一文中，对鲁迅的外貌描写：

他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。

这是作家阿累笔下的鲁迅先生形象。作者要抓住了鲁迅的特征，并很好地突出重点，达到以形传神的表达效果。文章中，作者用“黄里带白”描写了鲁迅先生的脸色，并接着用“好像大病新愈的人”来形容“面孔黄里带白”这样的特点。“精神很好，没有一点颓唐的样子”来说明了鲁迅先生即使“面孔黄里带白”，但很有精神。用“约莫一寸长”，“一根一根精神抖擞地直竖着”描写头发，其中的“精神抖擞地直竖着”来描写头发，表现出鲁迅的强硬精神。特别是作者说“好像浓墨写的隶体‘一’字”的胡须，不但突出鲁迅先生的胡须的特点，而且极为传神地表现了鲁迅先生的斗争精神。作者对鲁迅先生的外貌描写，不惜笔墨，从几个方面描写，细致入微，表现了鲁迅无畏的战斗精神和勇气。

二、白描法

白描也是中国绘画技法之一，指的是中国绘画中那种“线条勾画，不加彩色渲染”的一种平平实实的技法。在文学创作中，白描法就是用简练平易的文字，不加渲染雕饰，粗线条勾勒人物的主要特征的一种描写方法。鲁迅说在《南腔北调集?作文秘诀》一文中，对白描的特征作了这样的概括：“有真意，去粉饰，少做作，无卖弄。”也就是说，白描一是文字朴实，不尚修饰，以叙述的语言进行描写的一种方法，或者说是叙述和描写的高度结合，融而为一的一种方法。可以说，这种方法就是简练传神，不用很多笔墨，无须很多描写，只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象来。如，鲁迅在《孔乙己》中对孔乙己的描写：

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

这是一段作者采用了白描手法。在描写中，不设喻，没有刻意雕饰的语言，也没有进行着意的刻画，只是将孔乙己与众不同的地方作了如实的描写。这样，抓住孔乙己外在特征，三言两语，把一个自命不凡而又穷困潦倒，迂腐而又懒惰的穷苦知识分子的形象活生生表现出来。

三、眼睛法

眼睛法就是刻画人物眼睛的方法。它是指通过描写人物的眼睛来揭示人物的性格特征和内心活动的一种描写方法。人们常说：“眼睛是心灵的窗户。”鲁迅十分重视对人物眼睛的描写，他在《我怎么做起小说来》一文中就说：“要极简省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我认为这话是极对的，倘若画了全部的头发，即使画得逼真，也毫无意思。”确实这样，人的喜怒哀乐等各种丰富而复杂的内心情感，往往通过眼光、眼神予以表现。顾恺之也曾说：“传神写照尽在阿睹中。”“阿睹”就是眼睛。因此很多作家都很重视描写人物的眼睛。如，钱钟书在《围城》中对孙太太的描写：“眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。”曹雪芹在《红楼梦》中对林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”下面我们看看鲁迅在小说《祝福》中通过描写祥林嫂的眼睛，是如何表现了祥林嫂的性格与精神状态的变化：

初到鲁家做帮工，作者没有描写她的眼睛，再次到鲁家时，作者写到：“只是脸颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神。”这时失去丈夫和丧子后的祥林嫂。这段描写，突出了她的眼睛——“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神。”说明此时的祥林嫂不但经济困难，更主要的是在精神上受到创伤。

而后，柳妈关于阴司的话，祥林嫂感到内心的不安与痛苦，此后，“两眼上边都围着大黑圈。”当她捐了门槛后，“神气很舒畅，眼光也分外有神。”这是从心里上暂时解脱了迷信的困惑。

然而，即使祥林嫂暂时逃脱了封建迷信的影响，但是，难以逃脱封建礼教的摧残和冷漠的人际关系的打击。在鲁家受到歧视——祭祀物品不让她沾手，认为她是一个不吉利的人。从而“不但眼睛陷下去，连精神也不济了”。

赶出鲁家之后，终是“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。说明祥林嫂深受双重摧残，处于绝境，濒于死亡了。

这对眼睛的动态描写，作者不但抓住祥林嫂不同时期祥林嫂眼睛的变化，而且透过眼睛的变化，反映出祥林嫂一生的悲惨遭遇和苦难的命运，从而有力控诉了封建势力和封建礼教对劳动妇女在精神上的摧残。

总之，在文学作品中，外貌描写的方法是多样的，作用是极为重要的。我们在阅读中，只要我们注重人物外貌描写，就可以很快感受人物特征，获得审美享受。