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「风水传说」杨筠松：板凳定向的于都宽田管氏宗祠

杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州（今高州市马贵镇）人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号玄赤，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

杨筠松在赣州期间，遍游了赣州的名山大川、勘址择定了难以计数的吉穴佳壤。于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠的祠址，相传就是杨公择址定向的。这里距杨公身亡的药口坝一公里，传说这座宗祠是杨公用板凳定向的风水建筑遗址，丁财大旺，至今己成为万丁之族。千余年来还有许多神奇故事广为流传。

据《于都县志》所载：管氏宗祠初建于唐末（公元809-901年），乃唐朝风水国师杨筠松在赣州隐居时，晚年为管氏家族亲自择卜定向所建，有千年的历史，是杨公的真实作品，十分有考察研究价值。内还设有杨筠松的神位。虽原祠因洪水冲塌，清康熙四十五年（1706年）原址上按原朝向重建，并经嘉庆三年、光绪二十年和近代多次重修。管氏宗祠还是杨公村管氏宗族文化活动的主要场所，千百年来，无数海内外风水师来到这里祈拜杨公并探寻杨公风水真谛。现为于都县文物保护单位。

管氏宗祠蓄满了对杨公无限的怀念和敬仰。传说管氏宗祠立基那一天，特意请了杨公来立向点穴。开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多长工正忙着平整地基，便坐在边上张望。干活的长工见他衣着平常，也没太在意。杨公来了后悄悄地坐在一条板凳上，忙忙碌碌的管氏人谁也没在意这位像当地老俵一样的老人。杨公选风水用目测就可以代替罗盘，观察了周围环境有好一阵的杨公，移动调整着正坐着的板凳，见没人理自己，就和来的时候一样悄悄地走了。

等到村里人发急到处找杨公时，还是一个孩子说，我看见过一个戴着斗笠的老爷爷在这儿坐了很久，老爷爷早就走了。后悔不已的管氏人兵分几路地去追赶杨公，终于被追上的杨公心平气和地告诉管氏人：别着急，我已经给祠堂定好了向，我刚才坐的那条板凳，就是祠堂大门的位置，你们就按照板凳的方向去立向吧。（又有说法：有点遗憾的是，杨公离开以后这条板凳被移动了一点，所以今天管氏宗祠的立向已不符合杨公的风水之法。）

管氏宗祠座东北向西南，砖木结构，硬山顶，风火墙，三进二天井，厅面宽15.2米，进深40.9米，高11米，占地1063平方米。面对宽阔的梅江，祠堂前蹲着一对红褐色的石狮，因此前院又称为“狮子院”。

门楣上悬挂着一块硕大的“继述堂”牌匾。在这个颇为壮观的管氏宗祠里，管氏后裔在主祠堂左廊厅“尚羲祠”供奉的是杨公筠松的雕像和神位，这和三僚人对杨公的崇拜程度很是相像。神位两侧的对联为“风水先师名揚四海，堪舆学术遍播五洲”。右廊厅为“崇功祠”为修祠有功的仲清所设。

主祠堂墙上一首游人即兴涂鸦的诗描述了杨公板凳定向的故事：

板凳定向显灵通，

人丁兴旺在族中。

管氏宗祠今犹在，

芒筒坝人称杨公。

管氏宗祠里供奉的杨公

其具体立向为艮山坤向兼寅申分金，乾方来水，水口出丁未。前有照，后有靠的格局。河水环抱为尽龙尽结，来龙长缓有力，大门前逆大河水，少祖来龙靠山主星略低陷少力，水口有关锁，必主离乡别祖发丁财。现今发丁一万三千多，名符其实的万丁之族。

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蒋公阳宅风水《阳宅天元赋》

天元垂象，九霄开梵气之中。

大地炳灵，九野兆坤维之纪。

龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍

。剖混沌之先机，昭乾坤之大法。

自然妙化，至人因之。

建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。

明堂九室见于月令之文，乃井八家考之彻田之制。

粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。当时着为宪令，后世遵为遗规。

士民日用而不知，圣人先知而不讲。

秦火之后，典籍荡然。

千圣不传之心，一线寄诸哲士。

黄石授之圻上，乃出青曩。

萧相功成末央，大开北阙。

逮于管郭，微言莫稽。比及杨曾，正术始显。

嗣后伪书杂出，异轨争驰。家造灭蛮之经，入排掌中之卦。词能害志，伪且乱真。

固世道之衰微，抑亦天机之隐秘, 不得无极之误，岂知目讲之传。

万世洪荒，一朝剖破。

坐山定宅，宅既不真。

东西分宫，宫亦全谬。

五鬼六煞：岂皆绝命之方。

生气天医，不尽延年之路。

贪狠巨门高耸，未是吉星。

廉贞破军昂头，讵真凶曜。

欲执游年诀法，断无取验机关。

要明八宅之真，先识九宫之数。

年分甲子，运转三元。

上元一白为君，坤震为辅。

中元四绿居首，五六相承。

七赤下元，艮离襄旺。

春荣秋落，莫寻出运之龙。

阳往阴来，须遇本官之水。

正偏曲直，惟贵格清。

广狭浅深，只求位的形局之糢糊犹可，方隅之杂乱难言。

旷野平原，耑取流神结体。

关厢村镇，多将衢路分踪。

城隅依城为凭，山谷旁山立局。

高楼峻宇，礄星借插于邻家。

堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。

墙籬皆能障蔽，竹木亦可拦当。

总之，水为引气之神，察其来，又看兜抱。

风多动气之力，性主散，须用遮拦。

嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。

风之所送，即是水之所交。

阳之所嘘，亦即阴之所吸。

交类牡牡，如影随形 。

应若宫商，似响斯答。

水气在土肤之上，当以光交，风气来空虚之中，但随质取。

光交亲凭目睹，质取变有多端。若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。

辨明止来二气，方知嘘吸真机。

更有宅神，尤多妙用。

权衡内外，变化吉凶。

盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。

内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。外凶内吉，仅许小康。

外古内凶，难除瑕玷。

此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。

若夫接宇连甍，尤重升堂入室。

略陈规矩，以备推求。

大体先论宅形，机括更看门路。

四方正直，备有八宫。

匾阔直长，偏居二卦。

一曲须论首尾，三湾亦取两头。

长短消除，广狭转变。

均齐方正，有左衰右旺之时。

缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。

挂有定理，格不一方。假如震兑横若几样，二卦适均。

艮坤折若罄形，两宫并至。

试问门开何地，乃知气入之源。

细分内室何方，始定归根之路。

若门通前后，则卦不一家。

更室居中，则气收两舍。

向兼寅甲，坐杂亥壬。

东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。

察重轻于门路，测深浅于卦文。析乃彰，合居不判。

欲较门之力量，亦辨宅之形模。方宅四周，门通八国。

如其曲折，难以推移。坤向深沈，兑离二门皆不应。

正南重叠，巽坤两户总无凭。

门若居中，左右截然分气。

门若旁启，一边独领真情。

全凭内路之曲折直长，引神入室。

并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。

总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。

总门统一家之隆替，房门辨夫妇之安危。别有男女弟昆，验分居之房门。

下至奴婢妾妻，据所授之一气。万花谷里，岂无一树先零。

数池中，亦有鲸鱼漏网。

宅大则所招之势必远，宅小则所受之气亦微。

总求领气为枢机，细审真方分顺逆。

改一门，顿分枯荣。移一巷，立判灾祥。

折屋添房，若取东宫西舍。

整新换旧，须知旺位衰方。

或彼家吉而此家凶，或昨日兴而今日替。

其机可畏，其理难明。

叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉。

有宅于此，吾所共疑。

何祖父显而未祚衰微，何旧主倾而更姓骤起。

亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。

愚人不识气机，辄议全无宅法。

不见芳春绿草，履秋霜而自凋。

譬诸大早赤苗，沛甘霖而立起。

舌人趋其景运，薄祚遇其衰时。

实有天心，适符地脉。

此理捷于影响，至人秘而不传。

世重葬经，每轻宅相。

夫反气入骨，固人道报本之常经。

立命安身，亦孝子守身之本务。

祖先实以后昆为血脉，邱墓反以住宅为安危。

其理甚微，不可不察。

且死者已枯之骨，非历久而不荣。

生人食息之场，随呼吸而立应。

欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇。

历试不渝，吾言若契。

将此重任，慎简其人。

苟非同天地之心，何以通造化之妙。按图索骥，难悉端倪。

触类引伸，粗陈大概。

省察之机寓日，变化之巧因乎心。

书不尽言，言不尽意。

果精其术，真堪羽翼斯民。

克守遗规，庶以延长世泽。

至理不易，上士何由传之下愚。

天道无私，祖父岂敢胎其孙子。

我兹惧矣，肖慎姌哉！

您知道围棋中“天元”的象征意义是什么吗？一起来看看吧

围棋中的天元。

落子处是为"天元"。天元是围棋中的一个术语，指的是在棋盘正中央的一个点位，这个点位被认为是最重要的位置，它有着重要的象征意义。"天元"位于棋盘的中央，代表了掌握整个局势的中心。在围棋中，象征着权威、平衡和平和的天元成为围棋文化的核心象征之一。

"天元"象征着全盘棋局的平衡与和谐。"天元"象征着由众星烘托的北极星，又象征着群星竟耀的最光彩夺目的第一明星。在我国的古籍中，"天元"一词被引用于《史记历书》："王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。"这里"天元"被理解为凡超神入化的人物，要了解万物的本源和开始。

"元"，天地万物的本源！《春秋繁露.重政》："故元者万物之本，而人之远在焉"。故"天元"一词具有如此广大高深的寓意，后来帝王也乐得将此作为他名位称号。例如北朝的周宣帝便自称为"天元皇帝"。演变之后来，"天元"用来指某一领域的王者。

在日本，"天元战"也是著名的七大棋战之一。我国也有同样的围棋比赛，"中国天元战职业棋战"的一种，获胜者可得到"天元"头衔！

第十八届"同里杯"中国围棋天元决战。中国围棋天元赛创办于1987年的传统围棋头衔赛，中国天元战一般指本词条。中国围棋天元赛是中国的一项传统围棋头衔赛，创办于1987年，由中国棋院、新民晚报社、吴江区同里镇人民政府主办。挑战赛冠军奖金为40万元人民币(2021年4月17日，辜梓豪在第35届中国围棋天元赛决赛上击败杨鼎新，以2：1的总比分加冕"天元"头衔，成为中国围棋史上第十。

第三十七届同里杯中国围棋天元赛决赛，2023年4月14日在江苏同里开赛，现任天元芈昱廷九段执白中盘击败挑战者党毅飞九段。

中国围棋天元赛是中国的一项传统围棋头衔赛，创办于1987年，也是目前除中国围棋名人战外国内仅存的挑战赛制的围棋比赛。[3根据最新天元赛规程，挑战赛决赛为三番棋赛制，本选赛开始均采用2002年中国围棋协会审定的围棋竞赛规则，黑方贴3又3/4子。用时为每方基本时限2小时，之后5次1分钟读秒，超时判负。[4]第1届中国围棋天元赛于1987年举行，2月25日至28日在北京中日友好围棋会馆由《围棋》月刊、新民晚报联合举办了首届中国围棋天元赛预赛，除了直接进入天元赛决赛圈的头衔拥有者聂卫平九段、马晓春九段、曹大元九段以及在日本留学的孔祥明八段外，中国棋坛所有的著名棋手都无一遗漏地参加了16人单败淘汰的预选。如有第三局采取30秒一步的快棋规则，值得一提的是马晓春九段在半决赛和决赛中两次都是第三局快棋战胜刘小光和聂卫平，首届天元当之无愧。

第2届以来采用挑战赛制，即由本赛决出战赛为五局三胜制。本赛由16位棋手组成，单败淘汰4轮后决出挑战者。第4届时本赛棋手增加至26位，共进行5轮的单败淘汰赛。第6届时本赛棋手增加至28位，第7届以来本赛棋手则增加为32位。

自1988年第2届天元赛以来，中国天元与日本天元战的冠军进行一年一度的中日围棋天元战，在早期中国围棋水平尚不及日本之时，该对抗赛为中国围棋的发展起到了积极的作用。至2002年黄奕中天元参加的最后一届对抗赛止，共举行了15届中日围棋天元战，中国取得了其中的9次冠军。

2003年由于SARS原因，原定的第16届中日围棋天元战被迫取消，中日随后达成协议。

自1997年第11届天元赛以来，中国天元与韩国天元战的冠军开始进行一年一度的中韩围棋天元战，该项比赛为不断上升的中国围棋与全盛时期的韩国围棋提供了一个很好的平台，总体来说双方两分，截止2011年共举行了15届中韩围棋天元战，中国获得了其中的7次冠军。

第16届以来，比赛采用了新版的中国围棋规则，即执黑一方要贴还3又3/4子，替代了原先的黑贴2又3/4子，此届比赛的新天元黄奕中成了新规则的最大受益者，他参加的本赛第2轮、第4轮与挑战者决定赛共三盘棋，都是执白1/4子胜了刘世振、董彦、王磊三位对手，若是沿用旧版规则，三盘棋都是白输3/4子，当然也不可能产生一届比赛一个棋手3盘1/4子胜的奇局了。

同时，自16届赛事以来，挑战赛改为三局关于天元赛的名称，历史上曾有个别届次使用"中国围棋天元战"的称谓，不过自第20届天元赛以来，比赛名称都统一为"第xx届XX杯中国围棋天元赛"的标准命名，有利于赛事的组织和推广，同时也有利于广大爱好者对比赛资料的收集和查找。

2019年1月3日，第33届中国围棋天元赛本选赛在北京中国棋院进行。2021年4月17日，第35届中国围棋天元赛在苏州同里古镇结束，挑战者辜梓豪执白击败杨鼎新，以2：1的总比分加冕"天元"头衔，成为中国围棋史上第十位"天元"得主。

第三十七届同里杯中国围棋天元赛决赛2023年4月14日在江苏同里开赛，现任天元芈昱廷九段执白中盘击败挑战者党毅飞九段。比赛按网络预选赛、本选赛、本赛、挑战。

·1预选赛。参加者为等级分排名第40位以后的职业棋手。采取单淘汰制，轮次视报名人数另定。录取8人进入本选赛。

·2.参加本选赛的选手：等级分40位以前(含第40位)及国家女子围棋队选拔产生的一名女子棋手，共计32名棋手，进行一轮淘汰赛，优胜的16名棋手进入本赛。本赛由16名种子棋手及本选赛优胜的16名棋手，共32名棋手参加，进行淘汰赛。种子选手：上届前四名；2016年世界比赛的冠、亚军及国内各大赛的冠军；不足名额按等级分顺序补足16名。获得优胜的棋。

·3.本赛由16名种子棋手及本选赛优胜的16名棋手，共32名棋手参加，进行淘汰赛。种子选手：上届前四名；2016年世界比赛的冠、亚军及国内各大赛的冠军；不足名额按等级分顺序补足16名。获得优胜的棋。

·4.挑战赛由获得挑战权的棋手向上届冠军进行三局两胜制的挑战赛，胜者为本届冠。天元赛举办33年来，共诞生了8位中国围棋天元，其中三连霸以上的记录如下：五番棋两负后再三连胜的大逆转共有两次，分别是第2届的刘小光和第12届的常。

2006年第20届天元赛期间，为了纪念中国围棋天元赛举办20届，特举办了"中国围棋天元赛20届庆典特别棋赛"。

2022年2月，第36届中国围棋天元赛本赛上半区比赛昨天在线上进行，中国棋手柯洁与丁浩、范廷钰、时越、谢科、李维清、范胤、王昊洋八位棋手分别淘汰各自对手，晋级第二轮。上届亚军杨鼎新爆冷出局。

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“天元术”数学家李冶

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天元术是什么？仔细看了才了解一点。

天元术是利用未知数列方程的一般方法。

金代数学家李冶是对我国古代数学天元术有成就的数学家。

数学家李冶在前人研究天元术的基础上，在他的数学著作《测圆海镜》中，通过勾股容圆问题，全面论述了通过未知数和列方程解的步骤、技巧和运算法则，以及文字符号表示方法，使天元术达到了相当成熟的阶段。