形容大雁怎样飞的句子有哪些成语(形容大雁怎样飞的句子有哪些)

雁飞南与北，相思秋与春

大雁是迁徙动物，随着季节的变化而迁移，春天到达北方，秋天来时则回到温暖的南方。在萧瑟寂冷的秋天，大雁排成整齐的队伍，不顾艰险飞往南方，空中不时能看到它们的身影。

据说古时还可依靠大雁传递书信，是谓“鱼雁传书”。

大雁的故乡到底在何处？是北方，还是南方？其实无论大雁南归，还是北回，总会勾起人们心底的情思。

秋天时，天气转凉，大雁开始向南飞去，以便度过寒冷的冬天。

一重山，两重山。

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。

塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

——五代·李煜《长相思·一重山》

一重山又一重山，隔着无数的山。山那么遥远，天那 么高，烟水茫茫笼罩着寒意，相思之情染红了枫叶。菊花开了，又谢了，时光无情流逝。边地的大雁高飞，回到南方，可是思念的人儿还没有回来，皎洁的月光映在帘子上，随风飘然，寂寞与感伤谁人知道？

雁儿可以传书，在有些时候，也成了人们的精神向往。

泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。

人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。

好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

——宋·李清照《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》

记得与姐妹们分离时，泪水打湿衣裳，染湿了脸庞，送别的《阳关曲》，唱了一遍又一遍，真是难分难舍。如今身在异乡，山高水远。寄宿在旅店中，听着萧萧雨声，感到无比凄清孤独。因为离别心乱如麻，竟忘了临行前的酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，也不知道了。你们要将音讯让过往的大雁捎过来啊，毕竟东莱也不像蓬莱那么远。

志同道合的友人，或许不能经常相见，但鸿雁传书，也可聊以慰藉。

凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几何到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

——唐·杜甫《天末怀李白》

诗人怀念着李白，此时已是秋风凉爽，你在异地他乡又怎么样呢？我给你的书信不知何时到达，只怕这一路遥远，易生风波。有才华的人总是容易得罪小人，命运不济，势利小人素来爱挑起是非，又何必在意？你和屈原一样蒙冤放逐，不如写一首诗投到汨罗江诉说。诗人耐心地劝慰着朋友，希望他可以看开些。

秋天到了，听到大雁的叫声，游子的心也被触动了。

故园渺何处，归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

——唐·韦应物《闻雁》

眺望远方，一片苍茫，故乡在哪里呢？回家的思绪难以停止。淮南下着潇潇秋雨，我听到远处传来大雁的声音。哪一个游子，能经受得住长期的漂泊，与故乡和亲人分离啊？

大雁可以随着季节的变化，飞向南方，或北方，而世上的人，未必这样自由，可以回到心中思念的地方。

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁哪从北地来。

——唐·王勃《蜀中九日》

重阳节时登上望乡台，异乡的别宴上喝着送客的酒，更觉心酸。流落他乡，已经厌倦了南方的各种愁苦，为何偏偏大雁又从我所熟悉的北方来？

远离故土，无法寄信，在冷冷的秋天，更是让人陷入无边的伤感。

清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。

孤灯闻楚角，残月下章台。

芳草已云暮，故人殊未来。

乡书不可寄，秋雁又南回。

——唐·韦庄《章台夜思》

幽怨的琴声在长夜中回荡，就像有风雨绕着琴弦一样悲切。孤灯下，又听见了楚角声，一勾残月缓缓坠下章台。芳草已经枯萎，故乡的人也未来过。大雁已往南飞，家书不能寄回，不能相见，又没有消息，真让人难以禁受啊。

最令人不安的是，时局动荡，不要说书信了，连消息也没有一个。

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

戍楼上的更鼓声阻断了人们的来往，边地的秋天，一只孤雁正鸣叫。从今夜起就进入了白露节气，月亮还是故乡的最为明亮。有兄弟却分散了，没有空无法问询生死。寄去的书信常常不能收到，更何况战事仍频。与亲人分散的诗人，觉得自己真像那孤独的雁儿啊。

边地苦寒，当大雁纷纷南飞时，许多戍守边关的将士却无法回归故里。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒无归计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

——宋·范仲淹《渔家傲·秋思》

边地一到秋天，风景全变了，飞往衡阳的大雁没有一点留恋之意。四面八方的边声连着号角响起，层层叠叠的山川里，暮霭沉沉，落日西沉，孤零零的城闹紧闭。饮着浊酒，思念着万里之外的故乡，边患未平，还不是归去的时候。羌人的笛声悠悠，寒霜满地。夜已深，人们无法安睡，无论是将军，还是士兵，无不被岁月染白了鬓发，默然流泪！

秋天雁南飞，而到了春天，雁儿又将北归。

春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。

莫道春来便归去，江南虽好是他乡。

——明·王恭《春雁》

春风好像一晚上就吹到了衡阳，楚水距离燕山有万里之遥。可是不要怪我春天一来，就要回到北方去，江南虽然好，但终究不是我的故乡！大雁所留恋的，不是最繁华温柔之地，而是永远记着，天气回暖时，就要飞回遥远的故地，从不违期。

春天时，大雁感知季节的召唤，纷纷北回，让多少滞留他乡的旅人情何以堪？

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

——唐·李益《春夜闻笛》

春天的夜晚，寒山响起了悠扬的笛声，好像在呼唤着春天快快归来。被贬谪的人听了，彼此相望，忍不住泪水沾湿了衣裳。洞庭湖停泊着的无数大雁，不到天亮，就迫不及待地展开翅膀，向北方飞去。望着雁群，不由得让人更加惆怅，到底不如大雁自由。

如果可以，真想和大雁一起，回到魂牵梦萦的故乡啊。

万里人南去，三春雁北飞。

未知何岁月，得与尔同归？

——唐·韦承庆《南中咏雁诗》

虽是春天，被贬的诗人却要跋山涉水，到那万里之遥的险恶南方去，望着空中向北方飞去的大雁，不由得羡慕，又添伤感，发出喟叹，不知什么时候，我才能和你们一样，回到北方故乡啊。

在美丽的春天，像大雁一样，不顾一切回到心中牵挂的地方，再远的路程也不怕。

客路青山外，行舟绿水旁。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

——唐·王湾《次北固山下》

路途在青山外，在碧绿的春水上行舟。青山绿水间，只见潮水涨满，水面显得更加开阔，顺风行船，帆儿高悬。夜幕未褪尽，朝阳从江面上冉冉升起，还是旧年时分，江南已有了春天的气息。但诗人最关心的，却不是春天的风景，而是寄回家中的信何时才能送达呢？希望北归的大雁替我捎回去吧！

在春天和秋天，大雁飞过天空，带来了季节的消息，也引发了人们的思绪。无论是向南，还是向北，总有一个地方，是心中的方向。这世间在东西南北漂泊的人，有太多的牵挂和不舍，总是思念着故乡、亲人，朋友。时光悠然，这思念却伴随着旅途，从春天，到秋天，飞过四季，飞过千山万水，等待安稳的栖息，暖暖的回应。

-作者-

禾雨，喜欢诗词的女子，在四季中寻找一个个美丽的细节，愿时光留下温暖的记忆。

15则励志的成语典故，教导人要勤奋上进，建议收藏阅读

【读音】biānxíchāoshū

【释义】用绳子把苇席穿起来，抄书学习。本故事讲的是西汉时期路温舒克服家穷买不起书的困难，千方百计刻苦学习的故事。

【故事】出自《三字经》：披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

路温舒（shū），西汉著名的司法官。自幼聪明好学，但路家世代务农，穷得连饭都吃不饱，哪里有钱供他上学？路温舒小小年纪就要放牛割（gē）草，给有钱人家干农活。他看着有钱人家的孩子到学堂去读书，心里非常羡慕（xiànmù）。他不甘心，决心要想办法念书习字。他没钱买书，就向别人借，可是这样很不方便。他常常想，如果我能一边放羊，一边读书，那该多好啊！当时西汉还没有纸，书是靠人手抄写在绢（juàn）、帛（bó）、皮革、竹简上的，很贵重，只有富贵人家才能有书。他没有钱买这些东西，心里很难受。

有一天，他赶着羊群来到一个池塘边，看见那一丛丛（cóng）又宽又长的蒲草（púcǎo），灵机一动：这蒲草这么宽，不正像那抄书用的竹木简吗？这样的书，不仅不用钱，而且重量也比用竹木简做的书轻得多，放羊时还可以带着阅读。于是，他采了一大捆（kǔn）蒲草背回家，切成和竹木简同样的长短，编连起来。然后向人家借了书，抄写在加工过的蒲草上，做成一册一册的书。有了蒲草书，路温舒就不愁（chóu）没有书读了。他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书。他用这种办法抄了不少书，从中获得了很多知识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，并为朝廷做了很多有意义的事。

所以，环境条件对一个人的成长有影响，但主要还在于自身努力啊。

【读音】bùchǐxiàwèn

【释义】向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。

【故事】出自《论语·公冶长》。原文“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

卫国大夫孔圉（yǔ），聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚（qiānxū）的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”谥（shì）号。后人就尊称他为孔文子。

孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的谥号？”孔子听了微笑着说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻。这就是他难得的地方。因此赐给他“文公”的称号并不会不恰当。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。

所以，使用“不耻下问”这个成语还要看对象。学问和地位都比他人低，而向他人学习那就不叫“不耻下问”了。

【读音】chéngménlìxuě

【释义】旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

【故事】出自《宋史·杨时传》。

北宋时有两个著名的哲学家、教育家，他们是兄弟俩。哥哥叫程颢（hào），字伯淳（chún），人称明道先生；弟弟叫程颐（yí），字正叔，人称伊川先生。兄弟二人，家居洛阳，共同创立了洛学学派，是古代理学的奠基者，世称“二程”。到南宋时，有一个叫朱熹的人，继承和发展了二程的理论，形成了宋以后长期居于统治地位的一种哲学学说：程朱理学。

程颢做过县主簿（bù），后来到朝廷任太子中允（太子中允是个官职）。程颐曾任崇政殿说书官，是专门给当时的皇帝讲说书史的官员。兄弟俩都是道学家，自然为人持正谨严，十分讲究礼节。人们也都很尊重他们，到他们门下求学的人特别多。杨时和游酢（zuò）就是其中的两位。

杨时从小就很聪明，什么事情都好（hào）刨根问底，而且反应机敏，口齿伶俐，长大后专心攻读经史。有一次，胡铨（quán）到杨家做客，看到杨时伏在桌子上看书，衣袖的肘部都磨破了，胡铨就劝杨时注意休息。杨时说：“我两肘不离书案已三十年，方觉学问有所长进，故而不敢稍有懈怠。”可见其治学何等用功。杨时跟一般文士不同，他虽然考取了进士，却淡泊名利，几次放弃了做官的机会，一心致力于理学研究，渴望达到最高的境界。当时程颢住在河南颖昌，杨时经常登门求教，以弟子礼事之，得到了不少教益。

游酢是杨时的挚友，两个人志同道合，常常就一些问题作秉（bǐng）烛之谈。

在杨时四十岁的时候，程颢被宋哲宗皇帝召为宗正寺丞。可是，还没等杨时为先生饯（jiàn）行，程颢就病死了。杨时感到特别悲痛，发誓要把先生的理论发扬光大。为了掌握理学的精髓（suǐ），杨时决定奔赴洛阳，拜程颐为师。游酢也不辞辛苦，与杨时结伴而行。

来到洛阳，天已经黑了，他们在一家小店住下。当晚，杨时和游酢很晚才睡，把需要请教的几个问题整理出书面提纲。第二天，他们换上整洁的衣裳，奔程颐家而来。

路上，刮起了大风，很快又飘起了雪花。到程颐家时，正巧程颐在案头打盹（dǔn）儿。杨时和游酢就恭恭敬敬地站在窗下，等候先生醒来。

这时，风越刮越急，雪越下越大，他们俩冷得很，却连跺（duò）跺脚都不肯，生怕惊动了先生。那份谦恭的态度，与当年刘备三顾茅庐一样感人。当大雪已经漫过两人的脚踝（huái），程颐才慢慢醒来。他看到窗下的两个雪人，心里深为感动，忙把他们请进屋里。

从此，程颐倾毕生所学，教授两个弟子。杨时和游酢则勤学好问，潜心研究，后来都成为厚学之士。杨时死后，他同代的人谢应芬在一首纪念他的诗中说：“卓彼文靖公，早立程门雪。”后人就用“程门立雪”这个成语，来比喻尊师好学的精神。

【读音】huàdíjiàozǐ

【释义】用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【故事】出自《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”

唐宋八大家之一的欧阳修，其母郑夫人（980—1052），名失考，出生于江南名门望族。她只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。

公元1010年，欧阳修的父亲欧阳观在调任泰州（今江苏泰州市）军事推官时，因病瘁（cuì）死于泰州官舍。欧阳观生前居官清正廉洁，为人刚正仁厚，乐于施舍和接济于人，家中竟无一间瓦房、一块田地，俸禄仅能维持一家四口的粗茶淡饭。欧阳修的父亲欧阳观病逝以后，已是一双儿女母亲的郑夫人因陷入困境，为生活所迫，只好携儿带女投奔在随州（今湖北随州市）时任推官欧阳修的二叔欧阳晔（yè）。到达随州以后，郑夫人母子三人得到了叔父欧阳晔生活上的鼎力相助。郑夫人在欧阳修叔父家中开始对欧阳修进行早期教育。

郑夫人为减轻欧阳晔的经济负担，一方面勤俭持家，尽最大努力自食其力；另一方面因无力聘请私塾先生，郑夫人便自己担起了儿子启蒙教师的重担，用自己掌握的知识对欧阳修进行文化启蒙教育。

当时随州城外的涡（Wō）水河畔，生长着一大片荻（dí）草，而荻草的茎秆坚韧（rèn）如木。郑夫人为节省开支，便经常把年幼的欧阳修带到河边的沙滩上，折来荻秆作笔，以沙滩为纸，席地而坐，手把手教年幼的欧阳修识字写字。在回家的时候，郑夫人还会折上一大把荻秆带回家，找来一个大木盆，盛（chéng）上河沙，用荻秆继续在沙盆里教欧阳修习文写字。

郑夫人的谆谆教诲（zhūnzhūnjiàohuì）以及生活的艰辛，致使欧阳修从小就勤奋好学，聪颖过人，所读之书过目不忘。郑夫人成就了历史上一段“画荻教子”的千古佳话，也为欧阳修日后成为北宋文坛盟主奠定了坚实的基础。

【读音】kāijuànyǒuyì

【释义】读书总有好处。常用于勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

【故事】出自《渑（Shéng）水燕谈录》。

宋朝初年，宋太宗赵光义立志弘扬传统文化，下令整理各种古籍。他命文臣李昉（fǎng）等人编纂（biānzuǎn）了一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的文化知识汇总全书。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么一部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度疲劳，影响身体健康。宋太宗却回答说：“开卷有益，朕不以为劳也。”意思是说，只要打开书本，总会有好处的，况且我并不觉得疲劳。他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事繁忙耽搁了，他也要抽空补上。

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也能得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力，所以当时的读书风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦（zīzībùjuàn）地阅读《论语》，享有“半部《论语》治天下”的美誉。

后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总会有益处。

【读音】ǒuxīnlìxuè

【释义】多形容费尽心思和精力，也形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

【故事】出自《新唐书·李贺传》。

李贺，字长吉，唐代诗人。他自幼非常聪明，很有才华。据说，他七岁时就能写诗，人们都称赞他为神童。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。虽然他二十六岁就去世了，但是他的文学成就却为后世所敬仰。

据说，李贺作诗，通常不是先立题目，而是注重观察生活，积累资料。他每天早上骑着一头小毛驴，背上书囊（náng），带着一个书童，四处游览。遇到好的题材，就马上写成诗句，先放进书囊，回家以后，再整理成篇。李贺的身体一直都不好，他的母亲很心疼他，所以每天李贺回到家后，他母亲便让侍女查看他的书囊。如果发现里面写的诗句太多，就生气地说：“是儿要当呕出心乃已尔。”意思是，你这个孩子，想要把心呕出来才肯罢休啊！

李贺在他短暂的二十六年生涯中，给我们留下了二百四十多首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳（kū）肝以为纸，沥（lì）血以书辞。”就是说，挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。

后来，人们把李母的“是儿要当呕出心乃已尔”和韩愈的“沥血以书辞”这两句关于李贺的话加以合并和省略，概括出了“呕心沥血”这一成语，比喻用尽心思，多用来形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

【读音】nángyíngyìngxuě

【释义】原是车胤（yìn）用口袋装萤火虫来光照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

【故事】出自《晋书·车胤传》和《孙氏世录》。

晋代有个人叫车胤，从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天的时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然萤囊不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当做灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，随即又想这光亮可以用来看书。于是他倦（juàn）意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。工夫不负有心人，孙康砥砺（dǐlì）求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。

“囊萤”和“映雪”说的是两个读书学习的故事，该故事对后代人的学习影响较大。

【读音】luòyángzhǐguì

【释义】比喻著作有价值，流传广。

【故事】出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕（xiànmù）他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，他暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了。由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博（yuānbó）的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀（shǔ）、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。

张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过。当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧（mì）先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”

皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。

在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡（fēngmǐ）了京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思的陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说：“写得太好了，真想不到。”

由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅。因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升，为此而贵。

成语“洛阳纸贵”，因左思的《三都赋》而成为后世对好文章或作品的赞誉之词。

【读音】shuāngguǎnqíxià

【释义】原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。

【故事】出自宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》。

唐朝的张璪（zǎo），官拜员外郎。曾被贬为衡（héng）州司马，后来，又被调为忠州司马，在官场上很不得志。但是，他擅长画山水、松石，特别是他画的松树，令人称绝。

他画松树时，总是双手各握一支毛笔。他用一支笔画新枝，另一支笔画枯枝。用两支笔画出来的松树，不论是新枝还是枯枝，都势凌（líng）风雨，气傲烟霞。人们请教他作画的方法，他说：“画的形在于大自然，画的神藏在你的心里。”

人们喜欢他的画，纷纷上门求索。大家称赞他的画为“神品”。他绘画的方式，则被称为“双管齐下”。

现在用“双管齐下”比喻为了达到某一目的，同时采用两种办法或两件事同时进行。

【读音】shìbiésānrì，dāngguāmùxiāngdài

【释义】指人在短时间内有极大的进步，要改变对他的看法。比喻用新的眼光看待。

【故事】《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！”

吕蒙17岁时，是孙权手下的一名都尉。孙权看他年轻有为，便劝他多学习，长知识。吕蒙听从了孙权的教导，开始学习，终日不倦。他所看的书，连老儒生都比不了。

鲁肃临时代理周瑜的职务，去陆口的时候路过吕蒙屯（tún）兵的地方。当时鲁肃还是很轻视吕蒙的。有人劝鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃于是去拜访吕蒙。酒到酣（hān）处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！”意思是，对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他。兄长你看清楚这件事情也太晚了啊！于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离去。后来的人，便用“士别三日，当刮目相待”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。

【读音】tóuxuánliáng，zhuīcìgǔ

【释义】形容刻苦学习。

【故事】出自《汉书》和《战国策·秦策一》。

孙敬是汉朝信都（今冀州市）人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命，晚上看书学习常常通宵（xiāo）达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜。时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔（àohuǐ）不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽（yè）一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发愤苦读。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈（jí）担书来向他求学解疑、讨论学问。

战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其他六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。

苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿（tā）拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛（bó），连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，有时候都刺出血了，但是这样精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的工夫，他的知识比以前丰富多了。

公元前334年开始，他到六国去游说（yóushuì），宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年（前333年），六国诸侯订立了合纵的联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫（xiǎnhè）的人物。

后人把孙敬的“头悬梁”和苏秦的“锥刺股”这两个故事合在一起作为一个成语，用来激励后人发愤读书。也作“悬梁刺股”。

【读音】wénjīqǐwǔ

【释义】听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

【故事】出自《晋书·祖逖（tì）传》。

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取（jíqǔ）了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨（kūn）一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧、同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵（kēngqiāng）。春去冬来，寒来暑往，从不间断。工夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写一手好文章，又能带兵打胜仗。后来，祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【读音】xuéfùwǔchē

【释义】形容读书多，学识丰富。

【故事】出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

惠施（约前370—前318），即惠子，名施，战国中期宋国（今商丘）人，战国时哲学家，也是先秦思想派别名家的代表人物。死后葬于滑县。

惠施生平的主要活动是在大梁任魏相。据《吕氏春秋》记载，他做魏相时曾为魏惠王立新法。在当时诸侯国之间，惠施反对兼并战争，主张“偃（yǎn）兵”。惠施还是当时“合纵”政策的一位实际组织者。

惠施在政治上的建树不及他的学术地位，他知名于世主要是因为他是当时思想界的一位博学善辩的学者。他的哲学思想十分丰富，他与庄子为友，常相辩论。据说当时有一个叫黄缭（liáo）的人，曾问他天为什么不会塌，地为什么不会陷等，他便不假思索滔滔不绝地解说起万物的起源。正因为惠施具有广博的自然科学知识和科学精神，故其辩学能够不循（xún）旧说，不受习惯思维方式束缚（shùfù），善于提出与众不同的新见解。

惠施一生著作不少，学问也很大，所以《庄子·天下》称其“惠施多方，其书五车”。意思是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”、“学富五车”等来表示对饱学之士的称赞。

【读音】yǒuzhìzhěshìjìngchéng

【释义】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

【故事】出自《后汉书·耿弇（yǎn）传》。

有一次，刘秀派耿弇去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿弇的一个劲敌。张步听说耿弇率兵来攻，就派大将军费邑（yì）等分兵把守历下、祝阿、临淄（zī），准备迎击。耿弇先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。

在战斗中，耿弇大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。刘秀闻讯，亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿弇却认为不能把困难留给别人。经过一场激烈的战斗，耿弇终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿弇说：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

意思是从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功。如今才知道，有志向的人做事真的一定会成功。有时“有志者事竟成”同“天不负苦心人”一句连用。

【读音】zhǐyàogōngfūshēn，tiěchǔmóchéngzhēn

【释义】比喻持之以恒，终必有成。

【故事】出自宋·祝穆《方舆（yú）胜览·眉州·磨针溪》。

相传，唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵（chǔ）。李白走过去问，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问，“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的工夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧。于是回去之后，李白再没有逃过学，每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。而“只要工夫深，铁杵磨成针”也成为一句激励人们坚持做事或学习的谚语并流传了下来。

【读音】zhuānxīnzhìzhì

【释义】把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

【故事】出自《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去。别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋；而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学得效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗？——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

冬到打雁刘看大雁

冬到打雁刘看大雁

冬到打雁刘看大雁

秋天的大雁，一边歌唱，一边飞远｜周末读诗

我爱秋天的雁子，

终夜不知疲倦；

（像是嘱咐，像是答应）

一边叫，一边飞远。

从来不问他的歌，

留在哪片云上，

只管唱过，只管飞扬——

黑的天，轻的翅膀。

我情愿是只雁子，

一切都使忘记——

当我提起，当我想到，

不是恨，不是欢喜。

——陈梦家《雁子》

“雁”字的身世

“雁”的金文字形很有意思，右方是一只短尾鸟，左方是一座悬崖，崖畔有倒悬的树枝，下有水滴。由此字形，可约略会意雁的生活习性。到了秦篆，“雁”的字形发生变异，悬崖变成了“厂”，读yán，又读ān，本义是崖岩，既表意又表音，而悬枝和水滴发生了根本性的改变，变成了“亻”（竖人），在“隹”的左边（仍表示鸟的形象），即我们今天的“雁”字。

这样的字形改变，显然是在“雁”的自然属性中，加入了人文的内容。清代古文字学家段玉裁如此解释：“雁有人道，人以为挚，故从人（亻）”。挚就是见面礼，即因为雁有人道，所以人们用雁作为见面礼，互相馈赠。《周礼·春官·大宗伯》：“以禽作六挚，以等诸臣。孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。” 可见在周代，社会地位不同，执礼不同，雁为大夫所执，其级别是很高的，像庶民执的就是野鸭，而更低贱的工商阶层，就只能执鸡了。

为什么说雁有人道呢？段玉裁没有具体明言。根据古代文化常识，我们大致可以推测：一是雁阵在高空时而排成“人”字，时而排成“一”字，从而被认为通人性；二是雁群飞行或觅食时服从老雁，绝不失序，故被推为“礼义”的象征；三是雁属“贞”禽，终生只有一个伴侣，至死不渝，故在谈婚论嫁时被用作聘礼；四是大雁定时南北迁徙，被认为有“信”，因而在人的想象中可以传书。

从“雁”字的历史，我们可以感知，一个古老的汉字经过千年跋涉，来到我们面前时，它早已不是原来的样子，它已携带了很多人文的寓意，和人一样，它获得了一个身世。

宋 佚名《雪芦双雁图》

每个诗人都是一只孤雁

《孤雁》

（唐）崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

一群大雁飞在天空，嗷嗷哀鸣，如果用心去听，就会听见那些翅膀差池扇动的肃肃声，它们飞得那样急迫、那样警惕，尤其排在行列最后的几只，好像生怕跟不上，生怕落了单。

落单的大雁，时而有之，或孤飞苍穹，或徘徊山泽，凄惶的形影惹人心怜。几乎每个古典诗人都写过孤雁，且以孤雁自喻，为自己在世上的漂泊无依写照。

崔涂的《孤雁》，出之以咏物体，极尽情态，仿佛他化身为那只孤雁。看到孤雁，诗人就想到它的同伴们，那雁群的行列不知飞去了哪里。“几行归塞尽，念尔独何之”，“几行”是由孤雁而想见的，也可以是别的归塞的雁群，“念尔”语气亲切，深怀怜悯。

“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，三四句是诗人的想象。先看“暮雨”句，也许在一个暮雨的傍晚，它失群落单，焦急地呼唤着同伴。有人说同伴指的不是行列，而是它的伴侣。这也有可能，如果失去伴侣，雁通常会痛不欲生，习性使然，有些甚至会自尽。

“暮雨”这句有问题吗？有，纪晓岚说，既然“相呼”，则不孤矣，所以这句有语病。字面上看确乎不通，既无法诘之于作者，那我们试着来圆融：“相呼”是不是指看见孤雁时，同时想象它的同伴或伴侣也在呼唤它？如果是这样，那么诗人就是将两个不同时空的画面拼接在一个句子里。若不求甚解的话，那就简单地将相呼当成呼唤，就像相思也可以是一个人的，比如我对你的相思，就是我思念你。

“渚云低暗度，关月冷相随”，五六句仍是作者想象，抑或平日所见孤雁之印象。上联状其失群之彷徨，此联摹其孤飞之索莫。渚云低沉，关月凄冷，苍茫天地仿佛变成了可怕的敌人。

最后两句拈出“孤”字，“未必逢矰缴，孤飞自可疑”。孤雁惊惶，未必因为怕遭矰缴猎捕，形单影只本身即自可疑，诗人在此亦以孤雁喻己。崔涂是江南人，一生流落于巴、蜀、湘、鄂、秦、陇，是故每多孤凄忧虑的天涯之思。

这句让我想起一次小小的经历：某夜已近十点，很想出去走走，于是径自去了附近的公园，在一条土路上漫步。月光淡淡的，风簌簌吹过树间，这时有人推着自行车过来，原本浑然于静夜的我，突然颇觉自己可疑。那人经过时，瞥了我一眼，担心吓着他（怕他以为我是女鬼），我便装作正在打电话。等他稍微走远，这才偷偷看他，他的脚步空落落的，沉默的背影和车轮的轧轧声，听上去很寂寞。呵，或许他也在想：这么晚了，这女人怎么一个人在公园里？

诗人在悲怜孤雁，虽说未必逢矰缴，然而反过来看，雁群迁徙征途迢递，途中危险重重，一旦落单，很可能身陷绝境。根据相关资料，如今，每年只有约百分之四十的候鸟能完成迁徙，它们的大多数同伴死在途中，致死原因可能是高压线、工厂烟囱、钻探设备、油井、排水污染、杀虫剂、干旱、疾病、直升机的机翼、捕猎、建筑工地、沙尘暴、摩天大楼、聚光灯……

北宋 郭忠恕(传)《山水图》。天空上两行大雁。

江湖孤客，心常怯怯

《孤雁》

（唐）杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云。

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

崔涂的《孤雁》，优柔不迫，婉转有味，亦称佳作。然与杜甫此诗相比，仍不免高下立判，且看起句：“孤雁不饮啄”，是不是一下子就打动了你的心？

“几行归塞尽，念尔独何之”诗人崔涂的视角也动人，然而毕竟与雁的距离有些远。杜甫起始就抓住细节，一只孤雁不吃不喝，谁看见它心里都会难过啊。

再听孤雁的飞鸣，“飞鸣声念群”，不言悲戚，“念群”更觉悲戚。杜甫下笔真切诚恳、体贴入微。宋代范温的《潜溪诗眼》曰：“余尝爱崔涂《孤雁》诗云：‘几行归塞尽，念尔独何之’八句，公（按：指黄庭坚）又使读老杜‘孤雁不饮啄’者，然后知崔涂之无奇。”

“谁怜一片影，相失万重云”，此联有千钧之力，一片影尤为可怜，万重云益显孤单。杜甫这首诗写于离开成都后，乘船沿长江东下，中途滞留夔州期间。人至暮年，贫病交加，故知零落，触类伤心，故托孤雁以写离思，以念亲友。

五六句更见杜甫的深情，善于空处传神。“望尽似犹见，哀多如更闻”，雁已飞远，已看不见，却仍似牵着他的视线；雁的哀鸣响彻寰宇，虽然已经消失在天外，却更大声地回荡在耳朵里。这仍是从诗人的视角。有认为此联写的是雁之望群、雁之闻唤，即从雁的视角来观照的，这样读法亦无不可，然此诗从一开始就是诗人的视角，尾联也是，第三联单独转为雁的视角，似嫌突兀不妥。

“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，宋代罗大经评曰：“以兴君子寡而小人多，君子零落凄凉，小人噂沓喧竞。”（《鹤林玉露》）君子小人云云，这种看法太过严肃了，杜甫其实是个很幽默的人，他在诗中经常和草木鸟兽开玩笑，这里也不过是和乌鸦调侃罢了。孤雁的悲鸣弥散于天地，而野鸦并无意绪，只顾纷纷鸣噪不已。不必动辄道德评判，杜甫只是在哀叹，一个人的痛苦只能由一个人自己承担，仅此而已。

翻阅杜诗，我们会发现，除了忧国忧民的沉重题材，杜甫还很喜欢写“微物”：比如栀子、苦竹、丁香、松树子、病柏，比如铜瓶、石镜、蕃剑、游艇，比如萤火、促织、花鸭、燕子，等等。对于一个大诗人，无物不可入诗，无物于他不是诗，虽至微之物，出以大手笔，亦能情韵遥深、妙绝时人。

明 吕纪《荷渚睡凫图》

人间天上，没个人堪寄

《孤雁儿》

（宋）李清照

藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。

沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？

一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

清照此词，实为咏梅，非咏雁也，然其深意在以孤雁自比，故一并读之。

词前有几句小序：“世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄也。”世人作梅词者甚多，被她一棍子打倒，统统讥为下笔便俗，可见其狂。凡写诗作文，胆大者未必才高，才高者一定胆大，清照乃才高人胆大。

不过，她也是谦虚的，说自己也试作了这篇，发现梅词很难写得脱俗。这是自谦。清照的咏物词已很脱俗，从不掉书袋，不堆砌典故，她化用典故，如大匠运斤而无斧凿痕，又以平淡口语出之，以俗写雅，是真正的雅。

我们一起来欣赏。“藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思”，起句开门见山，并不泛咏闲事，寻常言语写寻常起居况味。藤床纸帐，可见居所之简陋，朝眠起，可知她情绪厌厌。“说不尽、无佳思”，慵懒无聊，整首词的情感基调就此弥漫开来。

“沉香断续玉炉寒”，清照在词中经常写到晨起，从室内香炉的温凉氤氲，传递出她无形的落寞情绪。例如《醉花阴》开头的“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，《凤凰台上忆吹箫》开头的“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头”，金兽与金猊都是香炉。

据有关考证，清照此词作于晚年夫亡之后。不俗的是，词中并没有呼号，有的只是情怀如水。如水一般凄凉，如水一般寂然，如水一般观照自己，包括自己的苦闷与寂寞。

有人在吹笛，吹奏《梅花落》小曲，笛声悠曼，仿佛听见了梅心惊绽。出去看看，真是不到花园怎知春色如许。然而“小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪”，触目伤怀，又如何消受得起？

吹箫人和折梅都是典故，知音已去，纵一枝折得，天上人间，没个人堪寄。结句戛然而止，痛极无声。

某次旅途中，清早起来见朋友在写明信片，厚厚的一沓，一张一张写得很认真。我也想写，可想来想去，想起了清照这句：“天上人间，没个人堪寄”。不是没人，是最想说的话已只能装在心里。

作者｜三书

编辑｜张进

校对｜卢茜