王黛林出生时间与命运原文在线阅读 王黛林出生时间与命运

“风水”是科学还是迷信

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）。所有的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

当人类进入20世纪的时候，阴阳风水学的应用不仅引起我国人民的 重视，也引起了世界各国人民的重视。如各国的高层领导人、科学家、大财团、著名演员、学者在建房购房时，都要请风水大师看风水，美国的哈佛大学成为美国风水学斫究的大本营。各国部有阴阳风水研究学院，美国 洛杉矶阴阳风水学院专为世界各国培养研究人员。

阴阳风水学不仅是堪舆学、建筑学、环境工程学、仿生学、地理学、 全息论等多科学的综合应用，而且是力学、物理学、光学、地质学、地磁 学、电磁学、电子澉波学、水文学、气象学、空气动力学、设计学、美学、 声学、医学、基因学、哲学、心理学、榷物学等多科学的综合应用。因此, 阴阳风水学是科学，不是封建迷信，更不是“伪科学”。

运城市各地名人大全，您认识几位？

关羽

运城名人



关羽(约162-220年)，字云长(原为长生)，司隶河东解良人(今山西省运城市)，约生于东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。道教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，或“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷、关二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。

高克明

新绛名人



高克明，生卒年不洋，宋化绛州(今山西新绛) 人，著名的山水画家。 其创作大多是从实地观察获得素材，经自己深思熟虑、苦心经营中得来，并不专师于一家，自为体格，颇有创新的味道。善佛道、人马、花竹、翎毛、禽虫、畜兽、鬼神、屋宇，皆造于妙。工画山水，采撷诸家之美，参成一艺之精，团扇卧屏，尤长小景，但矜其巧密，殊乏飘逸之致。见于著录的还有《夏山飞瀑》、《窠石野渡 图》，《烟岚窠石图》各二幅。

郭璞

闻喜名人



郭璞(276-324年)字景纯，河东闻喜(今属山西)人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，是东晋著名学者。既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长预卜先知，和诸多奇异的方术。其传世作品《葬书》已被国家古籍文化协会列为产权保护书籍，也被王黛林风水学院列为风水必修课程。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。

柳宗元

永济名人



柳宗元(773年-819年11月28日)，字子厚，山西永济人，世称“柳河东”。唐代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西省西安市)。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导中国唐代古文运动，并称为“韩柳”，是唐宋八大家之一。819年11月28日在柳州逝世，年仅46岁。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。

裴耀卿

稷山名人



裴耀卿(681年-743年)，唐代大臣，字焕之，绛州稷山(今山西稷山县)人。幼年中童子举，开元初任长安令。历任济州刺史、京兆尹、黄门侍郎、同中书门下平章事，又担任过江淮、河南的转运使。史书对裴耀卿的评价是“远财劾奸”，有功于国家，明政的地方官。

张仪

万荣名人



张仪(?-前309年)，魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武君。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

席泽宗

垣曲名人



席泽宗1927年出生于山西省垣曲县。席泽宗院士是享有国际声誉的天文学家和天文学史专家，已被8种世界名人录列传。在国际天文学界，他的名字总是与超新星联系在一起。他对古代新星和超新星爆发纪录的证认及整理工作，长期受到国际上的高度重视，蜚声于天文学和科学史两界。他长期从事天文学史的研究，涉足于天文学思想、星图星表、宇宙理论、外国天文学史等许多重大方面。数十年来席泽宗还为中国的科技史研究的组织管理工作贡献了自己的精力和才智，是中国科学史事业的开拓者之一。

猗顿

临猗名人



猗顿，山西省临猗县人。战国时大工商业者。原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是，“往而问术”。范蠡告他：“子欲速富，当畜五(母畜)。猗顿千里迢迢来到西河(今晋南一带)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。

司马光

夏县名人



司马光，山西夏县涑水乡人(今山西运城安邑镇东北)，世称涑水先生，北宋大臣、史学家，宝元进土，是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

晋文公

绛县名人



晋文公，生于周桓王二十三年(前697年)。前636年即位，卒于周襄王二十四年(前628年)，姓姬名重耳，春秋时期著名的政治家，晋国国君，在位九年，在赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏武子、介之推等人的辅助下成为春秋五霸之一。 前651年，晋献公逝世，荀息当国相，骊姬立他儿子奚齐为国君，里克杀了骊姬和奚齐，荀息自杀，里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢。 前644年，晋惠公派勃鞮第二次追杀重耳，重耳没死，决定不能在翟族地区多留。齐桓公的宰相管仲去世了，他决定去齐国给齐桓公效劳，希望得到齐国的帮助和保护。重耳在齐国过安逸的生活，放弃了恢复君位的愿望。齐桓王送了他20辆马车，并许配了宗族之女齐姜给重耳。

平陆傅说庙

平陆名人



傅说，约出生于公元前1350年左右的平陆县。天资聪颖，虽生为奴隶，但由于精明能干，又善于思考，所以在长期的劳作中，发明了“版筑”技术。殷商王武丁在民间访贤时遇上傅说，后拜其为相，辅佐国政，实行了“治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化”等一系列政治措施，缓解了各王室宗亲、国家与奴隶之间矛盾，使殷商出现政治开明，国泰民安百废俱兴的局面。

薛仁贵

河津名人



薛仁贵，名礼，字仁贵，汉族，山西绛州龙门修村人(今山西河津市修村人)，大业九年(614年)出生，是南北朝时期名将薛安都的后代，属于河东薛氏家族，曾祖父薛荣，官至北魏新野、武关二郡太守、都督，封澄城县公。祖父薛衍，北周御伯中大夫。父薛轨，隋朝襄城郡赞治，其父薛轨早丧，因此家道中落。在贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事。

吕洞宾

芮城名人



吕洞宾，名岩，字洞宾，唐河中府永乐县(今山西省芮城县永乐镇)人。道教仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全真道祖师，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。

神秘的风水你了解吗？

风水学， 传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学 在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物， 风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

风水学 、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。 个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。著名易学家罗李华大师说：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

对于城市住房来说，进门以后，一般先进入的是客厅，然后才是其它房间，但是有时开发商会把客厅设置在后面，导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅，甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧，挡住了北侧客厅的所有阳光，黛林认为这些都不太恰当，先后不分，阴阳颠倒。摘自王黛林风水学入门像这种客厅被堵在北侧的房子，如果是对吉凶很有灵性的人，一进去就会很不舒服，更不用谈居住了。

房子如要好，客厅是首要，如何生财气，黛林告诉你。如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子的中心，方方正正，不窄不小，即是具备了进财的第一要素。让客厅面积大于整套房子内任何一间卧室或厨卫的面积，即是具备了进财的第二要素。让厨房位于震、巽位，卧室位于艮、乾或坤位，卫生间缩于空缺位，即是具备了进财的第三要素。若户型方正，不窄不斜，不呈“L”型等奇怪形状（伤丁、破财、官非），也无多个缺角或重要成员缺角，即是具备了进财的第四要素。房子一旦满足以上四个要素，便可使家运逐渐昌隆，即使外环境不吉，也可以有所缓解，让灾害来得慢一些，缓和一些。如果外环境也大吉，必能头脑灵敏、奋发图强、发财致富。如果内环境不吉，而外环境大吉，却不可断人凶，只是生活小有不顺而已，大致的财运还是有的。如果内外环境都不吉，速败。摘自王黛林风水学入门。如果房子有缺角，看缺在何方，缺何方，何人有害，或住不久。

地理五诀

1、龙；山脉走向，大环境地理形势。

2、穴；选择的地方

3、砂；土质-合适用途

4、水；河流与水源、不积水

5、向；气流、阳光、阴影

方向

左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水

其他

其他用语则有寻龙点穴、山环水抱、藏风蓄水、路冲煞、穿心煞、断梁煞、龙脉等等。

整体系统原则　　　　因地制宜原则　　　依山傍水原则

观形察势原则　　　　地质检验原则　　　水质分析原则

坐北朝南原则　　　　适中居中原则　　　顺乘生气原则

改造风水原则

一、形势派

（1）峦头派　　　　　　（2）形象派　　　　　　（3）形法派

二、理气派

（1）八宅派　　　　　　（2）命理派　　　　　　（3）三合派

（4）翻卦派　　　　　　（5）三元九宫飞星派　　（6）五行派　

（7）玄空大卦派　　　　（8）八卦派　　　　　　（9）九星奇门飞泊派

（10）奇门派　　　　　（11）阳宅三要派　　　　（12）廿四山头派　

（13） 星宿派　　　　　（14）金锁玉关派　　　　（15）能量派