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自命不凡八字歪打一肖数字 自命不凡八字歪打一肖是什么?

自命不凡八字歪打一肖数字 自命不凡八字歪打一肖是什么?

本文目录一览:

八字秘诀给自己算命—很准

鼠年生人

甲子 海中金 84 年 24年 丙子 涧下水 96年 36年 戊子 霹雳火 48年

庚子 壁上土 60年 壬子 桑石木 72年

机动灵活,精明强干,行动敏捷,随机应变;待人热情,上进心强,善于生活在复杂环境;不怕打击,一生衣禄不缺。

性格:富有幽默感和观赏力,做事积极乐观,对人感情细腻温和,有同情心和自我牺牲精神;乐于助人,朋友众多,颇受欢迎,但无真心,面带笑容,活泼明朗,嘴甜。

鼠年歌:出门看天色,进门看脸色,干事看政策。为官看风格;家懒外头勤,好走好串门,先苦后来甜,老来坐享其成。

男命歌:勤学好读志气强,心细稳重善主张;交朋结友性耿直,为人处事更周详;求财莫向正南方,婚配忌蛇乐安康。

女命歌:聪明俊秀心善良,待人亲切貌端庄;耳听流言收心底,若闻好事四处杨;衣食财帛不用忙,更有良缘配鸳鸯;夫妻康乐四十载,晚年无忧保安康。

婚配歌:黑鼠黄牛正相合,夫妻儿女福寿多,鼠与羊蛇难成对,兔狗马年多坎坷。

流年吉凶:鼠年生人遇鼠年牛年走好运,若生于冬月腊月子时丑时八字最好,自命不凡,做事顺利吉祥,多为上命;若遇狗年或生于九月戌时,为狗咬耗子,常多麻烦,常担风险,但无灾星,若其人胆大心细,往往能做出一翻事业;若遇蛇年羊年有灾星,生于四月六月未时巳时此人宜改口过房,做事坎坷不平,六亲不靠,弟兄无依,为蛇钻鼠洞羊鼠相穿为中下命;若生于二月或卯时为兔逢鼠口,五月或午时为马踏老鼠,八字相冲也会有小灾,做事多不顺,如蜘蛛结网,朝圆晚破,鼠与其它各相属合,为顺利吉祥之中上之命。鼠年的灾忧有可能发生在蛇年羊年四月六月,财喜在冬月腊月,不顺在五月二月九月,其它月平淡吉利。

牛年生人

乙丑 海中金 85 25 丁丑 涧下水 97 37 己丑 霹雳火 49

辛丑 壁上土 61 癸丑 桑石木 73

性格:勤俭踏实,一生劳苦,个性顽强有点横劲,忠于事业,做事细心缓慢、有条不紊;为人稳重,富有耐性,勤劳勇敢,和善心慈,对家庭、朋友、上司忠心耿耿;心直口快,但够潇洒,不懂爱情,为人花费了不少时光。

牛年歌:丑属牛一天忙到头,吃不愁穿不愁,幸福美满到白头,牛年男人莫当家,是个大忙人,家懒外头勤,爱打报不平,为好不得

好,自己找烦恼。

男命歌:性格豪爽最好强,文武双全粗细良;若逢能者甘居下,小人面前誓不饶;求财莫向东,西北佳音报。莫与马相配,二十运不对,老南瓜越老越甜,寿高财旺,先苦后甜,是个晚年旺。

女命歌:性急心细待人宽,虽不善言有主见,尊老怜贫施则忍,相貌端庄更是贤;一生财喜硬是旺,二十四岁有良缘,夫妻和美家景顺,晚旺福寿大团圆。

婚配歌:从来白马怕青牛,夫妻相配难白头,黄牛黑鼠配的对,老虎配牛多争对。

流年吉凶:逢牛年鼠年走好运,若生于冬月腊月或子时丑时八字最合,无破败亦为上命;若遇马年五月午时,为牛马相穿,多愁及奔波,做事牛头不对马嘴,亦为下命;若遇狗虎羊有小波折,运差宜冲喜免灾。若生于九月正月六月或寅时未时,此人多六亲无靠,刑克父母,坎坷不平,运气不太好,但无大难,其它年月时顺利吉祥。牛年的灾星可能发生在马年的五月,牛年的财喜在冬月腊月,灾忧在五月,不顺在六月,其它月为中平月。

虎年生人

丙寅 炉中火 86 26 戊寅 城头土 98 38 庚寅 松柏木 50

壬寅 金箔金 62 甲寅 大溪水 74

性格:富有冒险性,勇猛顽强,威严自信,平生不怕事;敢想敢干,意志坚强,独善其身,具有独特孤傲的性格。有时要强迫别人服从自己的意志,善于言谈,喜用行动表达,遇到困难不退缩,置之一笑之风度。

虎年歌:虎藏深山威灵震,乐在其中万年青。老虎最聪明,做事遇贵人,左边是摇钱树,右边是聚宝盆;家懒外头勤,爱打抱不平,做事样样能,做官逢贵人,工作分的好,错误犯的少。女属虎,犯白虎,处处灾星重,儿女难得收,小时多病,防损长子。

男命歌:口慢心细谋略宽,求知好学多专研,相识投机多谈吐,若遇独傲亦无言。求财莫往西方去,虎遇龙蛇年,一定栽跟头,三十四岁有不顺,晚年富贵全。

女命歌:品性刚烈心最善,好事传扬坏事满,人说是非不在意,为人处世心路宽,二十九岁多不顺,晚年康乐保平安。

婚配歌:蛇虎相斗似刀戳,男女配婚无着落,婚忌龙蛇家宅安;白虎黑猪上等婚,男女好成亲,钱财丰足百事顺,人口兴旺有精神。

流年吉凶:遇猪年虎年走好运,生于正月寅时,十月亥时,多为龙凤玉阶上层贵人;若遇龙年蛇年有灾星,若生于四月三月辰时巳时之人,大多劳苦奔波,官司口舌重重,宜改口过房,运气不佳,为中下半吉之命;若遇猴年有小波折,冲喜者可免,过房无事。其它年月都大吉大利,无破败中上之命。虎年的灾忧可能发生在龙蛇猴年的三、四、七月。虎的财喜在十月正月,灾忧在三月四月,不顺在七月,其它月大吉。

兔年生人

丁卯 炉中火 87 27 己卯 城头土 39 99 辛卯 松柏木 51

癸卯 金箔金 63 乙卯 大溪水 75

兔年歌:心细敏锐,感情细致,行动敏捷,气质高傲,温和好静;对人诚实,讨厌虚伪人,味浓,爱打扮,风流浪漫,举止洒脱,颇有风度,给人好感。

特点:卯属兔,能发家致富,生在四五六七月,易成万用户;一至七月的兔,父母留的家业多,朋友面前操大哥;八九十冬月的兔,财源旺,朋友送财四方得,父母面前耍大方,好酒待贵客。代羊之兔均大方,进多用少总不光,属兔青年会打扮,穿一身换一套,人才多美貌,这个不要那个要,朋友多真心少,兔儿遇狗咬,一生惹烦恼。

男命歌:勤奋端方才智郎,善读诗书好文章,为人处事多开朗,行行精通样样强。婚配忌龙家宅安,好打不平助贤良,二十八岁有不顺,晚年无忧保吉祥。

女命歌:心灵手巧貌端方,处事心细善主张,性情温良有礼议,好为感人多称扬,才貌双全心肠软,二十前后称心郎。中年必得生贵子,夫妻康乐百年长。

配婚歌:玉兔见龙云里去,夫妻相配有刑伤;狗追兔儿遍山跑,兔逢鼠口泪汪汪,鸡与兔儿有冲克,谨防相配多灾殃,卯与戌合无灾星,进屋愁宜走远方。

流年吉凶:遇兔年羊年走好运,若生二月六月卯时未时八字最好,文武双全财运佳,多为横财,亦为上九流之人;若遇龙年有灾星,生于三月或辰时八字相穿,灾星重,坎坷长,宜多拜干爹干妈或过房;若遇狗年或生于九月戌时,为狗追兔儿遍山跑,不宜本地生活,但出门有财运;若逢鼠年鸡年有小灾星,八月冬月酉时子时,多坎坷,八字较差;其它相属年月时均吉祥。兔年的灾忧发生在龙年的三月,鼠年的冬月。财喜在六月二月,灾忧发生在三月,不顺在八月冬月,其它为中平月。

龙年生人

戌辰 大林木 88 28 庚辰 白蜡金 2000 40 甲辰 佛灯火 64

壬辰 长流水 52 丙辰 沙中土 76

性格:气轩昂威武神奇,颇有风度,有美丽的外表,给人以秀丽吉祥之感。

龙年歌:辰属龙,代代红,子子孙孙出英雄;有水是真龙,无水变滚龙,双龙多当官,必要水来添。一个龙混饭,两个龙提干,三个龙站到半边看,光当检察官;八字站一龙一虎,不如一个抱鸡母,说话吞吞吐吐,做不了主,肯向路少走弯路,少犯错误;正二三月是草把龙,敢上敢下,胆子最大,天不怕地不怕,老虎屁股摸一下;四五六月是真龙,威风凛凛显英雄,聪明能干志气大,随机应变坐天下;七八九月是烂龙,坎坷不平,困难重重,前怕虎,后怕狼,明枪易挡,暗箭难防;十冬腊月属滚龙,天水困蛟龙,七涨八退九归潮,十冬腊月水不调,龙年虎运差,虎年龙运差,龙虎相斗损其家。

男命歌:性情刚毅涵养高,胸怀坦荡善操劳,五十一岁有不顺,求婚忌兔康乐高。

女命歌:黄龙白鸡多吉祥,福寿绵绵儿孙满堂,兔狗虎龙莫相配,自有好运财寿强。

流年吉凶:遇龙年鸡年蛇年,或生于三四月辰时巳时酉时,八字最佳有官运,带横财多为上层贵人;若逢兔年虎年有灾星,若生于正月二月卯时寅时为龙虎相斗,龙兔相穿,八字差,灾星重,宜改口过房,平生多做善事可免其灾;若遇狗年有小波折,生于九月戌时八字较差,其它年月时都吉利,大多为中上命。龙年的灾忧发生在虎年正月二月,或兔年二月,财喜在三四月,灾忧在二月,不顺在九月,其它中平月。

蛇年生人

己巳 大林木 89 29 辛巳 白蜡金 41 2001 癸巳 长流水 53

乙巳 佛灯火 65 丁巳 沙中土 77

性格:给人以威严冷峻神圣不可侵犯之感,象征智慧,天资聪明,有灵机应变的本能,敏捷和柔富有哲理,和吸引他人的独特魄力。

蛇年歌:巳属蛇,无脚无手,走南闯北,能观天星,善查脸色,政治嗅觉敏锐,机变难测。巳属蛇,最怕十冬腊正二月,家懒外头勤,爱打抱不平,脾气怪,是个强拐拐,狡猾多变,办事弯弯拐拐;生在四五六七月的蛇最好,会找钱会搞干,开动脑筋吃肉饭;八九月的蛇容易挨打受骗,占羊忍,猴刑蛇正月九月,十冬腊月的蛇找不到钱。属龙的蛇会找钱存不到钱,生在六月三十岁走鸿运。

男命歌:能歌善乐才智宽,手巧心细口善言,若逢知己多欢谈,若逢强人难得言,财运兴隆家中顺,终生难免是非缠,求婚忌虎老来富,锦上添花了安然。

女命歌:才貌超群智慧高,活泼快乐多逍遥,从不心中放一事,麻烦出在口舌条。二十四岁有良缘,夫和妻美才寿全,三十二岁多不顺,过此自会福寿添。

婚配歌:蛇鸡莫通婚,蛇虎如刀戳,蛇鼠莫相见,蛇猪也不和,朝日惹麻烦,男女无着落,龙蛇美上美,一世少坎坷。

流年吉凶:遇蛇年龙年走好运,生于三月四月辰时巳时八字最好,一生财运旺,多福多寿大吉大利之命;若遇虎年有灾星,若生于正月寅时八字走穿,其人多灾多难,宜改口过房,带斋念佛以消其灾;若遇猪年鸡年有小波折,若生于八月十月酉时亥时有波折,冲喜可免,但无大难;其它年月日时财利无亏,多为中上命。财喜在三月四月,灾忧在正月,不顺在十月八月,其它为中平月。蛇年生人灾忧多发生在虎年的正月,猪年的十月,其它月吉利。

马年生人

庚午 路旁土 90 30 壬午 杨柳木 42 2002 甲午 沙中金 54

丙午 天河水 66 戌午 天上火 78

性格:自由奔放,好动肯谈,威武英俊,独立不败之性格。朝气十足,办事认真肯干,能勇往直前,势高性猛,不愿服输,报复心强,难于征服,只有他敬仰的人才顺从。

马年歌:午属马,不贪耍,又挨押来又挨打,脾气怪认主人,烈女不嫁二夫,好马不配双鞍;父母悲欢离合,只认亲来不认贤,马聪明又能干,读书鳌头占,马怕失前蹄,下错一棋全盘输,说错一句出问题。马生正月运气好,马生二月横蛮不讲理,三月马爱跑,一生多操劳,四月正发家是个万元户,五月龙抬头一生财运助,六月的马懒不做事,八九十冬月的马贪耍,腊月多生别脚马,要带残。三匹马同槽有官当(马年生人又是五月午时为三匹马),两匹马相害不顺。

男命歌:性情稳重志气高,文武双全多友交,为人处事很周详,抱打不平安贤良。二十八岁有不顺,求财莫向西北方,婚配莫与牛,还有好事在后头。

女命歌:勤劳勇敢世无双,贵人敬重小人惶,自带财富一生健,二十一岁有财郎。

婚配歌:马与牛配不到头,马踏老鼠情不留,猪儿配马正中意,睡到一生有吃头,马配羊儿美中美,一世吉祥共白头。

流年吉凶:逢猪年羊年走好运,生于五六十月午未亥时,多为独占鳌头之上命,但未时多克弟兄父母。若逢牛年走穿有灾星,生于腊月丑时,其人灾星重,多为奔波之下命;若遇鼠年相冲有小波折,其它年月时大吉大利,;马年的灾忧在腊月,不顺在冬月,其它为中平月。

羊年生人

辛未 路旁土 91 31 癸未 杨柳木 43 2003 乙未 沙中金 55

丁未 天河水 67 己未 天上火 79

性格:温柔至雅,文质彬彬,风度翩翩;善于忍让,和平共处,善于逃脱自己和天敌,生命力强。富于创造性,对目标追求不退缩,机动灵活,转弯抹角,不达目的不甘心,多智多谋的人。

羊年歌:未属羊样样强,一生衣禄多,岁数活得长,山中有豺狼,做事有思量,斗智不斗勇,暗箭也能防。读书占文昌,提笔出文章,跪乳孝爹娘,是个孝子郎;眼明耳聪不夹沙,一世不亏他,羊儿最小气,爱哭爱生气。生在下半年下时刻的羊,一个阴来一个阳,见面好似梦一场,凶多吉少总无强,挨刀劳苦或灾病,多拜干爹或过房。你是你,我是我,羊子不同狗搭伙,打得满街跳,大家都来看热闹。

男命歌:性情浮躁心不静,处世为人很周全,温诚好善施则忍,交朋结友理在先,求财莫向东,四十一岁有不顺,晚年保平安。

女命歌:性情开朗口善言,心事从不忧愁烦,多为勤劳受夸奖,只因口舌惹人烦,三十一岁有不顺,二十前后有良缘,天长地久乐无疆,一生福寿两双全。

婚配歌:婚配忌鼠年,羊狗是对头,赶得遍山游,羊鼠不可配,牛羊不同睡,马羊乐中乐,门当又户对。

流年吉凶:逢马年羊年走好运,生于五六月卯未午时八字最好,多带文昌多为红袍玉带,财利无亏之上命。若遇鼠年狗年有灾星,若生于冬月九月子时戌时,其人劳苦奔波,腊月八字较差,其它年月吉利。羊年的财喜在五月六月,灾忧在冬月不顺在腊月九月,其它为中平月。

猴年生人

壬申 剑锋金 92 32 甲申 泉中水 2004 44 丙申 山下火 56

戌申 大驰土 68 庚申 石榴木 80

性格:机灵好动,口舌伶俐,开朗耿直又善解问题,遇事自安的能力,善于交际应酬,不受约束,机智灵活,天真活泼,生活浪漫涣散,给人有轻浮之感,自我表达性强,交友广,有克己耐劳的精神,善于模仿他人做事,见机行事总不受亏。

猴年歌:申属猴,一天忙到头,吃不愁穿不愁,荣华富贵到白头,事到头来不自由,吃不到口,穿不到手;当官易当家难当,为国为民苦心田,气量小,心胸窄,自己解不开自己的疙瘩,猴生腊月难免牢狱之灾。

男命歌:心细手巧才智高,一生勤奋多操劳,为人处事有主见,重义好情善文章,财忌正南婚忌猪。二十八岁有不祥,中年发运晚年旺,财禄有余到百年。

女命歌:为人耿直性情急,情投意合多风趣,多情多感多欢笑,不是知音话无题,出嫁宜在三九月,二十五岁有不顺,中年生贵子,一生福禄全。

婚配歌:猪见猴是箭投,猴蛇多破财,猴虎合不来,配狗常进贵人台。

流年吉凶:若遇猴年狗年走好运,若生于戌时申时,七月九月多为红袍玉带上层之好命。若生于寅时亥时,正月十月八字占冲占穿,占冲者多财运平淡,占穿者寿元短。财喜在七月九月,灾忧在十月腊月正月,其它为中平月,猪年的十月,虎年的正月有灾。

鸡年生人

癸酉 剑锋金 93 33 乙酉 泉中水 2005 45 丁酉 山下火 57

己酉 大驰土 69 辛酉 石榴木 81

性格:好斗肯谈,外表美丽,神采奕奕好胜心强,总与人比高低,循规蹈矩,做事不马虎,穿着讲究,喜欢打扮,追求时髦,能言善道好滑稽,处事井然有序,自命不凡;有时要强制他人做事,说话啰嗦又爱管闲事,爱责骂别人,令人讨厌,惹出麻烦,惹是生非,常犯口角,易得罪人。

鸡年歌:酉属鸡,不可欺,领导有水平,职务有高低,鸡的嘴壳硬,有官运,敢于发号施令,

男命歌:侠肝义胆好水平,心含热火口带霜,为人处事最果断,胸怀坦荡性刚强,十七八岁有不顺,求财忌南运气强。

女命歌:秉性和顺心最善,勤学苦练不善言,不爱美味爱穿戴,能文能武幻想宽,虽有良缘当晚办,衣禄财喜终身全,二十八岁有不顺,后来运转喜自来。

婚配歌:金鸡见犬泪双流,从来夫妻难到头,鸡与兔不能住,鸡和蛇配不得,蛇年莫配婚,鸡蛇纠缠不清,舍得脸不要,敢在满街跳,你看热闹不热闹。

流年吉凶:逢鸡年龙年走好运,若生于八月二月酉时辰时多为龙凤玉阶之贵人,灾星多发生在狗年的九月,财喜在八月三月,灾忧在九月,不顺在二月四月,其它为中平月。

狗年生人

甲戌 山头火 94 34 丙戌 屋上土 2006 46 戊戌 平地木 58

庚戌 钗环金 70 壬戌 大海水 82

性格:待人忠实可靠,能聚财,诚恳热情,顾主顾客,给人好感,对自己有好感或喜欢的人,可以不惜一切效命,观赏力强,遇事头脑清晰,沉着勇敢,有才智,心地厚道,富有人情味和同情心,感情起伏,爱发牢骚,有点爱管闲事,做事罗嗦,嘴壳又硬爱唠叨。

狗年歌:戌属狗,东西南北走,金银堆北斗,富贵不离手,有钱最爱带起走,狗的疑心重,最爱认亲,在生活中容易上当受骗,一般女性顾娘家,闻风而动,头脑简单。戌属狗,寿高七十九,和羊是对头,谨防栽跟头。

男命歌:秉性刚强才智全,胆大心细口善言,为人耿直也慷慨,处事圆满有心田,求财忌西南。

女命歌:美丽温情心善良,惯好青容喜艳装,少年娇气多灾病,青年运转多安康,莫听是非话,当家财喜旺,夫妻平度五十载,康闲过晚年。

配婚歌:犬莫逢鸡,狗莫见羊,兔与狗遍山走,狗配龙一世穷,狗与牛睡不到一头,一生最快活,要数狗配猴。配婚忌鸡年,一生少坎坷,老年无忧烦。

流年吉凶:逢狗年猴年走好运,若生于七月九月或申时戌时大多有一官半职,公门之才亦为上命。若遇鸡年羊年有灾星,若生于八月六月酉时未时,多为下命,做事不顺,若遇龙兔牛有波折。若生于三月八月辰时酉时多为劳碌奔波,为中下命。其余年月时吉利无可破。狗年的灾星在鸡年的八月,羊年的六月,财喜在七月九月灾忧在八月,不顺在二月三月六月冬月。

猪年生人

乙亥 山头火 95 35 丁亥 屋上土 2007 47 己亥 平地木 59

辛亥 钗环金 71 癸亥 大海水 83

性格:富态安祥,性格耿直,感情淳朴,待人诚实,很会安排生活,多福多寿,素性刚毅自强,人缘极佳,做事干脆利落,重友情高贵正义,天性开朗,不畏缩,待人热情,宽宏大量,是乐观主义者,是称道好人,交游交友都广阔,会替他人排忧解闷,中年更是社会之杰。

猪年歌:亥属猪,一人当万夫,年上的猪脾气怪,人在心不在,只想吃好菜,人家一片真心爱,你爱他不爱,整得对方不愉快。生在时候上的猪,就懒得怪,大懒支小懒,之的翻白眼。

男命歌:性格开朗待人宽,处事圆满会,慷慨重义广交友,见机行事智能宽,面带猪相,心头嘹亮,多才多艺,文武双全。十八九岁有不顺,求财总要忌正南,配婚莫与猴相会,一生财禄福寿全。

女命歌:多才多艺心肠软,处事徘徊无主见,有忧有烦放心里,幸福快乐显眉间,二十前后家兴起,夫妇安乐财喜添。三十一岁有灾病,过此吉祥福无边。

婚配歌:猪见猴似箭头,蛇猪纠缠一笔勾,白虎黑猪是佳偶,有财有势有吃头。

流年吉凶:遇猪年虎年马年走好运,若生于十月正月五月,或生于亥时寅时午时多为上层贵人,福禄绵绵。若逢猴年有灾星,若生于七月申时,必为劳苦奔波之下命;若逢蛇年有小灾,生于四月七月或巳时申时为中下命;其余年月均吉为中上命;猪年生人灾忧在七月,不顺在四月,其他月中平。

正月属虎

诗曰:端然相貌似前缘,平生快乐福绵绵;

贵人接引增吉庆,和合团圆过百年。

正月生人:性格孤傲,聪明能干,惹人喜欢,品质高贵,善处事有涵养;爱情追求的人多,都不如意,结局良好,自有称心人与你结合。

缺点:因过于孤傲少不了空话和暗算。

二月属兔

诗曰:平生性善自家知,一生衣禄自丰肥;

钱财家资多富贵,高人喜欢小人敬。

二月生人:性格诚实不说假话,讨厌虚伪,往往受打击;其人才学丰富,见多识广,珍惜荣誉如生命,珍惜自己更珍重他人,赢得友人的赞扬。

爱情:很多人爱同你交朋友,但不真心,有小波折,晚年安康。

缺点:争强好胜,易得罪人。

三月属龙

诗曰:为人性道自宽怀,平生招得四方财;

中限荣华时发福,犹如枯木逢春来。

三月生人:性温和心善良忠厚,大家恭维你,有教养,才学丰富;心直口快,胸怀坦白,重感情讲义气,乐于助人。你忠于事业,将大有作为,成为人类的精英,很有威望。

爱情:有一个好情侣与你相随。

缺点:三心二意,意志不坚强,幼稚奶气重。

四月属蛇

诗曰:一生命限胜一年,不须慎恨苦忧煎;

更得吃斋方更福,夫妻和合永团圆。

四月生人:性格耿直嘴多带刺,爱管闲事,总想自由自在的生活,不愿受约束;天真烂漫,又是一个重情重义的君子,;胸怀大志,才智过人,好学肯问,;善于团结人,处事恰如其分,通情达理。

爱情:追求你的人多,但没有一个如意,反增加烦恼,但你能战胜生活冲击,立于不败之地。

缺点:缺乏忍耐心,不冷静。

五月属马

诗曰:出入常常遇横财,贵人接引笑颜开;

田园事业多兴旺,富贵荣华次弟来。

五月生人:多情善感重情义,目光精明,善观察人的内心活动;平生涵养差,爱与人争高低,好表现自己;对文学有浓厚的兴趣,能努力学习,大有作为,前途无量。

爱情:爱情生活处处不顺心,有小波折,婚姻不称心。

缺点:疑心病重,不会安排生活,计划差,好争强,遇事不冷静。

六月属羊

诗曰:平生衣禄自然昌,为人显达好文章;

悠游快乐家豪富,夫妻皆老百年长。

六月生人:是一个勇往直前的冲刺者,对一切事物都感兴趣,有一颗火热的心;做事干脆利落,从不苟且,心细敏捷。

爱情:珍惜友情,忠于爱情,将有一个舒适的家庭,使你幸福长寿。

缺点:冷热病重,学习没有信心。

七月属猴

诗曰:一世为人不必忧,安心无事挂心头;

家业田园宜自立,方知福禄命中来。

七月生人:脾气急躁,讲义气重感情,办事积极认真,是勇往直前的冲刺者,但又能谦虚谨慎,有自我批评精神。

爱情:他们喜欢亲近你,将有一个称心的人与你结合,幸福终生,中年运差,有小波折,晚年幸福安康。

缺点:性急爱发脾气,但事后不计较。

八月属鸡

诗曰:为人端正貌堂堂,心地善良性聪明;

作事多能心达理,他年运到福禄长。

八月生人:聪明能干充满智慧,行动敏捷,思路反应快;有艺术天才,心善良,能无忧无虑的生活。

爱情:对爱情不太追求,到时自有良缘,使你美满幸福。

缺点:有些固执,有偏见,易得罪朋友,自己不知。

九月属狗

诗曰:买卖生意事事强,营谋动作自轩昂;

若能修善多作福,管得衣资积满箱。

九月生人:平生喜欢自由自在的度过一生,性情孤傲,喜静;讨厌虚伪,待人诚实,热情讲义气,有克己耐劳的精神。

爱情:爱情生活波折,结局良好,自有巧配,其乐无穷。

缺点:生活轻浮,不稳重。

十月属猪

诗曰:十月生人吉庆星,灾殃永退不相侵;

待斋念善行方便,衣禄丰盛自称心。

十月生人:好胜心强,爱争高低,不会体谅别人的痛痒,爱打扮。

爱情:爱情早起有个幸福生活,晚年波折,但能平安度过。

缺点:因骄傲而失败,事后方悔。

冬月属鼠

诗曰:早年独立自成家,衣禄天然自可夸;

骨肉弟兄无依靠,相交朋友相知音。

冬月生人:精明能干,心灵手巧,随机应变待人热情周到,和气可亲,平易近人涵养好,受朋友信任,不计较个人得失,遇事冷静,处事恰当,有艺术天才。

爱情:都愿与你交朋友,由于你善于安排生活,是对方满意,相互尊重,终生幸福。

缺点:做事徘徊,不果断,爱发牢骚。

腊月属牛

诗曰:初限勤劳受苦辛,自成自立不求人;

心直口快难藏毒,骨肉团圆过几春。

腊月生人:有顽强的毅力,善于幻想未来,平生乐观,善于交际,好动肯谈,待人热情大方,能帮助别人排除困难;善于学习,有刻苦钻研精神,能克己负重。

爱情:一生为爱情花了许多时光,终于找到和睦家庭,很会找钱,有意外收入。

缺点:小气性急,常为一点小事排解不开。

时 候 吉 凶

子时属鼠:晚11点至1点整,排行一三五。好胜心强,做事果断,一生辛劳,常受生活打击,全靠自力更生,白手起家。在12、18、36、46、58岁上有灾,寿七十八岁因肾病而死。子时怕生于羊年,穿60以下,马年冲60难起一。

丑时属牛:晚二点至三点整,排行二四六八。有点横劲,一生辛苦,早年奔波,晚年幸福,兄弟无靠。正时克父,末时克母,上时无克。在18、26、36、46岁上有灾,防小人陷害,寿七十五因心脏病死于春光。丑时怕生于马年,穿60以下,羊年冲60岁难起一。

寅时属虎:晚四点至五点整,排行二四六。性烈如虎,聪明才智,为人耿直,有威力,不宜本地生活,外出逢贵人,财运平淡,末运财旺。在26、29、33、39、66岁有灾,兄弟无靠父母有克,寿八十得气血病终。寅时怕生于蛇年,穿60以下,猴年冲60岁难起一。

卯时属兔:早晨六点至七点整,排行一三五。性情温和待人诚实,思路敏捷有才干,父母兄弟无力。初年有成有败,离祖方好,自立兴家晚年财旺。在18、26、28、43岁有灾,寿七十因胃病死,。怕生于龙年穿60以下,生于鸡年冲60难起一,另忌鼠年有小灾。

辰时属龙:上午八点至九点整,排行一三五。聪明能干,待人热情温顺,人缘好有官运,初发达中运破财,晚年发财。逢 年运好,六亲无靠,自力更生,刑伤父母。在19、27、36、49岁有灾,肺病死。怕生于兔年,穿60以下,狗年冲60难起一,其它年不定寿元,生于龙年89岁。

巳时属蛇:上午十点至十一点整,排行二四六。心灵手巧性好静,生活懒散有福之人,初年富贵有余,能守财,但不可积财,有横祸,骨肉有破败,平生少做恶事。在31、36、49、53岁有灾,寿八十得肝病死。生于虎年穿60以下,生于猪年冲60难起一。

午时属马:中午十二点至下午一点整,排行一三五。性列好动肯谈,心直口快大方热情,宜出远门另立家业,女性婚姻好,男禄齐,人丁兴旺,妻宫有克。初运不好,三十五岁走好运,财源滚滚。在13、26、36、49岁有灾,防暗害,寿七十七因胃病死。怕生于牛年穿60以下,鼠年冲60难起一。

未时属羊:下午二点至三点整,排行二四六。性情温和,多情多义,聪明智慧,初年辛劳不聚财,中年有惊恐之灾,35岁走红运,做事顺心,晚年财旺荣华富贵。在29、36、45、56岁有灾,寿七十七因肾病死。怕生于鼠年穿60以下,牛年冲60难起一。

申时属猴:下午四点至五点整,排行二四六。聪明灵巧,敏捷多智,心直贪玩,生活懒散,父母兄弟不得力,婚姻不顺心。宜出远门发财,早得志,晚年财旺,平生危难时有人救。在19、22、26、49、52岁有灾,寿八十三因肺病死。怕生于猪年穿60以下,虎年冲60难起一。

酉时属鸡:下午六点至七点整,排行一三五。性善心慈,聪明能干,好胜心强,多是非。婚姻不称心,妻多病,身带暗疾一生财运好,宜出远门进四方财。在22、28、39、59岁防暗害,寿七十六因肠胃病死。怕生于狗年穿60以下,兔年冲60难起一。

戌时属狗:晚上八点至九点整,排行一三五。为人忠厚老实,敏捷多至多能,守家业忠实于主人。初运好,中运平淡,晚年财旺荣华富贵,有贵人扶,刑克父母,弟兄有破。在16、19、39、46、59岁防暗害,寿七十六因胃病死。怕生于鸡年穿60以下,生于龙年冲60难起一。

亥时属猪:晚上十点至十一点整,排行二四六。为人忠厚老实,一生勤劳,吃食不问粗细,一生享福,不缺衣食,脾气古怪,生活懒散。一生多波折,初运不佳,中运平淡,晚年享福。在19、39、41、56、63岁有灾,寿元八十九,无疾而终。怕生于猴年穿60以下,蛇年冲60难起一。

生 天 吉 凶

出生日:1、7、13、19、25 太阳星值日

为人衣禄有余,初限平常末限大好,十九、二十五男享荣华,有父母得力,女人旺夫发福之命。

出生日:2、8、14、20、26 太阳星值日

为人秀气父母有克,六亲无依,弟兄难靠,男主清奇,女主聪明,自成自立之命。

出生日:3、9、15、21、27 天武星值日

主夫妻和合,不能皆老,子媳刑伤,末限荣华富贵,招过房子,子媳难招,离祖成家,祖业耗散,女人伤夫,总有也要离别,过房者无妨,男占太阳天福者无妨。

出生日:4、10、16、22、28 天福星值日

为人多学少成,中限无财,惹事招非,姻缘早配,末限富贵,大吉大利。

出生日:5、11、17、23、29 天皇星值日

为人伶俐,衣禄有余六亲无份,兄弟无依,财利无亏,中平之命。

出生日:6、12、18、24、30 太乙星值日

为人多学多能,清闲高贵文墨之命,初限大贵,中限平稳,末限大旺财禄之命,弟兄无依方可。

男 女 合 婚

合婚先看五行再看生肖

五行相生 相属最合 为上上婚

五行相生 相属合 为上婚

五行相生 相属不合 为下婚

五行相克 相属相和 为中下婚

五行相克 相属最合 为中婚

五行相克 相属相冲 为下婚

五行相克 相属相穿 合不得

以年号为准,年号好月日时在,孬也合得。

看 冲 穿 吉 凶

凡八字上穿于月份少财运,穿于时少寿元,如年月日时占三穿八字相反,多为寿高财旺,晚年发福之命。孬的是又冲又穿又合叫犯白虎,又叫穿花,不是短命必为带病残,否则多暴病横祸,发生时间再加一穿,或在加一冲的年头,如行善布施阴功在外。

相属六穿,穿就是互相残害

羊鼠相逢一旦休,从来白马怕青牛

蛇逢猛虎似刀戳,猪见猿猴似箭投

玉兔见龙云里去,金鸡见犬泪双流

莫道阴阳无定准,管取夫妻难到头

相属六冲,冲就是不合

卯酉鸡兔坎坷重,辰戌狗龙一世穷

子午马正踏老鼠,寅申虎受气因猴

巳亥逢冲多灾病,丑未牛羊也见凶

相属六合

龙飞凤舞多吉祥,寅亥虎猪财势强

子丑鼠骑牛背上,卯未各自不相伤

巳午马蛇是大象,狗与猴子最相当

出行方向

金在西方不宜东方,木在东方不宜西方

水在北方不宜南方,火在南方不宜北方

土在中央可行四方

火要克金只忌正南,东南西南都走得;木要克土但土生万物,四方不忌

五 行 配 婚

木命人:木克土,金克木

性情随和感情丰富,举止洒脱心胸开阔,生活乐观善交朋友,清高自信,任性固执,生命力强,适应各种环境,到处生根发芽。

木命配婚:木生火

1、 男木女木两相当,两木相比不一样

若是夫妻随心肠,必然相克受损伤

2、 男木女金不相配,半路吵架不成对

结合一处不安康,争斗不睦儿女稀

3、 男木女水同合意,一世双双如水鱼

金银财帛足满仓,鸳鸯戏水正相宜

4、 男木女土不合心,牛马相处不安份

外出交友费口舌,同床异梦不安心

5、 男木女火正一双,木火相生财运旺

儿女双全恩爱好,夫妻安乐任逍遥

火命人:水克火,火克金

性刚烈,感情易动,性急如火,待人耿直热心快畅,善不欺恶不怕,缺少冷静,抱打不平。

火命配婚:火生土

1、 男火女火两阳阳,两火之间有高强

人人都说两相当,到老总是欠吉祥

2、 男火女金并不良,好似针尖对麦芒

夫妻到老无依靠,悲欢离合坎坷长

3、 男火女土是守财,福禄鸳鸯笑颜开

夫妻同床百年整,青梅竹马总站强

4、 男火女木事可成,相互理解福终生

福寿康乐百年在,还有子孙个个贤

5、 男火女水不相当,钱财虽多空箱箱

水火不容各自去,儿女悲欢走异乡

土命人:土克水,木克土

性情温和,感情淳朴,待人诚恳,不说假话,谈吐谨慎,做事小心,胆小怕事,沉默寡言,万物所归,四方得利。

土命配婚:土生金

1、 男土女土好夫妻,穿金带玉笑嘻嘻

儿女旺相人称美,恩恩爱爱不分离

2、 男土女水不成行,牛马相争不吉祥

口舌常犯多吵闹,影响家中儿女郎

3、 男土女金合得来,三子二女进贵台

福禄寿喜终生在,财帛丰盛次第来

4、 男土女木事不昌,木克土来不相当

家宅不安儿女少,财来财去不安康

5、 男土女火发大财,金银不谋自家来

天畅贵子贤孙旺,福寿双全保容颜

金命人:金生水,土生金

行动稳重,内心热情,待人诚恳重情义;办事认真,刚直易脆,容易碰壁。

金命配婚:金克木,火克金

1、男金女金好处多,夫妻恩爱笑呵呵

儿女随心又满意,晚年康乐福寿多

2、男金女木合得来,两口和好笑颜开

如果成双在一起,三男三女有积财

3、男金女火不相当,半路相忧离故乡

二人吵嘴不安康,互相忍让是吉祥

4、男金女土多美好,荣华富贵白头老

一生幸福多快乐,儿孙满堂笑呵呵

5、男金女水志高强,夫妻相合寿元长

四男二女金银满,手中有钱又有粮

水命人:水克火,土克水

好动肯谈行动敏捷,心灵手巧,刚柔并济软中有硬,风流浪漫,小气性急,心胸狭小,无孔不入,爱专空子。

水命配婚:水生木

1、男水女水两相平,二人欢快过一生

各家溪流虽见浅,虽不雄厚但守财

2、男水女金好夫妻,欢快荣华共一起

穿金带玉多富贵,皆留福德子孙取

3、男水女火难成对,水火相逢似虎狼

有事钱财受损伤,男火女水不成行

4、男水女土不相配,夫妻言语多争对

生儿育女多辛苦,相互原谅也吉贵

5、男水女木多相好,发财弟子自然亲

同床白头皆和好,田宅牛羊粮满仓

艺术开卷|汝州识象:何以雨过天青云破?

阚乃庆

“雨过天青云,者般颜色作将来。”汝窑,因地处平顶山汝州而得名,在中国陶瓷史上有“汝窑为魁”之美誉。北宋后期,汝窑被皇室垄断,专为宫廷烧造瓷器,即“汝官瓷”,简称“汝瓷”。传世汝官瓷全世界仅存不到百件,珍藏于故宫博物院、上海博物馆等文博机构,成为举世公认的稀世珍宝。

“那是一种介于蓝绿之间的色彩,冷暖适中,内敛淡雅,不侵不溢,不事张扬,‘似玉、非玉、而胜玉’,消解了人间的烟火气,经过人与土的协和、水与火的交粹,还原了自然的朴茂精巧。”作者在文中对汝瓷如此描述道。本文选摘于作家出版社新出版的《与我相关的远方》。

汝窑淡天青釉弦纹三足樽式炉 故宫博物院藏

罡风如帚,扫涤沉积的雾霾,豁出中原难得一见的蓝天。

我站在汝州的土地上。

汝州,位于河南省中西部。北靠嵩山巍巍,南依伏牛茫茫,西接古都洛阳,东望黄淮平原。

中原风土厚重,至博至深,器物往往也随此而简易敦实、文质彬彬。“钧汝哥定官”,中国古代五大名窑中,其中的三大窑址都尘封在中原的土地上。

2015年的夏天,我应河南卫视《华豫之门》之约,采访钧瓷传承人、郑州大学的阎夫立教授和禹州的钧瓷制作名师任星航。由郑州之新郑,之禹州,之神垕,之登封,从古窑址到现代的窑炉,从研究所到现代作坊,从博物馆到私人陈列,一路辗转,粗略感受了中原瓷器文明的博大繁杂。尽管我们都是在泥土中长大成人,但是沉浸在钢筋玻璃电子的世界里,平日的生活里脱离了泥土。而在中原大地上行走,探访碎瓷星散、复归土地的古代窑址,感受神奇的釉色窑变、土与火的涅槃升华。

天人合一的瓷器艺术前所未有地刺激了我的审美感受,让我在一次次震惊之余,不由得心醉神迷。

传说“丹青皇帝”宋徽宗曾做过一个梦,梦到一场大雨过后,在远处天空云,有一抹神秘的天青色,令人着迷。他便落笔写下一句诗“雨过天青云”,他把诗句传给工匠,让他们烧制出这种诗中的颜色。一时间,不知难倒了多少大宋工匠。最后是汝州的工匠技高一筹,在釉彩中加入玛瑙,烧出了令宋徽宗满意的梦幻色彩。而天青色釉也就成为汝窑瓷器的代表色。1000年过后,“天青色等烟雨,而我在等你……”曲调传遍了九州。可什么是“天青色”?只可意会,不可言传。

汝窑天青釉三足樽承盘 故宫博物院藏

汝窑开窑在宋徽宗年间,直到靖康二帝被俘、偃武修文的北宋在历史的血色中消逝了最后的背影为止。这么一算,汝窑存世其实只有短暂的二十年,当前存世的汝瓷也不过百件,但是汝瓷却成中国陶瓷史上最美的颜色。“雨过天青云”,短短二十年惊鸿一瞥,汝瓷像一颗流星划过夜空,留下绝世的惊艳。“无汝不成馆”,一家博物馆,没有一点汝瓷的影子,无论如何上不了档次。

汝瓷博物馆位于原汝州学宫内。从一处不甚高大的牌坊寻进去,大成殿便在眼前。这是一处单檐硬山式建筑,斗拱脊饰齐全。

供着孔圣人的大成殿巍峨居中,大殿一侧的廊房即是博物馆了。阳光打成斜条,直插廊房,一个老者埋头盯紧手中的工尺谱,板眼分明地在喉咙里唱着戏文,声音压抑,也不高,但仍有磅礴之气隐约传来。

汝瓷博物馆只有几间房,也只有我一个参观者。古代的一堆碎瓷,瓷片和着泥土,在橱窗里不成款型地杂乱堆放着,彰示汝窑在此地毋庸置疑的存在感。邮票上见过的汝瓷四件套的仿制品也在此陈列:弦纹的三足樽,还有同样是三足的洗、碗、盆。这是生活实用件,也可见出汝瓷的平易之风。这种风习一直传薪不息,以至现代汝瓷大师的作品,大多也是瓶罐盆盏等日常盛器和摆器。

汝窑天青釉圆洗 故宫博物院藏

我隔着博物馆亮着灯的玻璃罩,仔细端详汝瓷。那是一种介于蓝绿之间的色彩,冷暖适中,内敛淡雅,不侵不溢,不事张扬,“似玉、非玉、而胜玉”,消解了人间的烟火气,经过人与土的协和、水与火的交粹,还原了自然的朴茂精巧。

北宋 汝窑 青瓷无纹水仙盆 台北故宫博物院藏

最奇的是汝瓷的各色釉彩,不论是菊黄釉、茶沫釉、葱绿釉,还是天青、豆青、粉青、褐彩,每件器物的色泽无不青翠华滋,釉汁肥润莹亮,大概是由于汝瓷的釉中含有玛瑙的缘故,光色并不晃眼,颜色也不见争斗,是褪去了火气的淡雅,销钝了锋芒的精致,与其说是让人惊艳,倒不如说是让人沉醉。纹饰是陶瓷的形而上学,是一种寄寓深广的文化,而汝瓷纹饰简易,道法自然,宁缺勿滥,只是有一种跳刀纹显得很是特别,如冰凌悬针,春笋破山,如箭簇,如骤雨,纷至沓来,奔涌而至,淋漓复浩荡,让人惊奇。

伫立在汝瓷博物馆,我看到宋元时期全国的窑址分布图。800年前的古代中国,窑火星星点点,遍燃神州。其中有两块地域星星最多,显得特别:一是以豫晋冀为主的中原板块,一是浙闽赣为核心的东南版块,而其中的汝州就是中原版块的核心。大凡成就名陶名瓷的地方,一是拜当地的水土和金属物产所赐,一是当地文化的荣盛特别是艺术造物的别致,还有就是交通的便利和市井的繁华。汝州自不例外——豫西大平原的千里沃土,汝河清冽的水质,中原文化的厚重积淀,偶然而又必然地成就了汝窑的绝唱,铸造了火与土的传奇。

几间廊房,浓缩了汝瓷短暂而辉煌的历史。华夏窑火继薪千年,耿耿不息。而仅仅在中原燃了20年的汝瓷窑火,却是辉映千年的中国窑火中最耀眼的星辉,成为神秘的“瓷国”文化传奇的一部分。

我兜了一个圈子,转到了厢房的另一侧。

这是驰名天下的《汝帖》展厅。 20块800年前的石碑静卧其中,沉默无语。

汝帖(局部)

我俯下身子仔细品读石上的碑文。碑上镌刻着从先秦到隋唐、五代的名家书法:郑国大夫皇颉的潇洒俊逸;孔圣宣尼的浑厚肃穆;酒仙刘伶的洒脱不羁;蔡邕的飞白洞达、骨气神爽;钟繇的古朴典雅、流转自如。一代代书者的生命映射在方寸波磔之间,尤让人印象深刻的是张芝的草书,可谓天马行空,凭虚欲仙,而唐王李世民的手书则“意兴天来,字外风云”,骨相森然,顾盼自雄,俨然一副君临天下的气派和风范。

这是一方方凝固在石头上的立体文字,这是一个个离我们远去的逝者的背影。斧砍钎凿,锤起錾落间,一个个、一行行、一篇篇汉字带着作者的吁息,带着情感的温度,带着高迈的思想,带着生活的烟火气,钤入石头深处。几百年的火候凝成,我们仍可从中读出苏轼的通达、黄庭坚的才气、徐渭的狂放、朱耷的孤愤,乃至赵佶的孤芳自赏、董其昌的性情和世故、蔡襄的周圆和老到……

毛笔蘸墨,一笔一划中界破了虚空,留下了笔迹,人心之美,万象之态尽显其中。美学家宗白华曾说:“罗丹所说的通贯宇宙、遍及于万物的线,中国的先民极早就在书法、在殷墟甲骨文、在商周钟鼎文、在汉隶八分、在晋唐真行草书里,做出极丰盛的、创造性的反映了。”

《汝帖》计有金石文8种,秦汉三国字体5种,五朝帝王书31引,魏晋9人书以及王羲之十帖、南唐十臣、唐三朝帝(后)四书和欧阳修、虞世南、褚逐良、颜真卿、柳公权、贺知章、李后主、吴越王钱等90余家书法手迹,共计109帖。

是谁搜集了这么多珍贵的手迹,又把它们刻石勒铭,传留至今?

北宋时期,当时汝州的治所在临汝。这可是一片文化热土。哲学家程颢、程颐兄弟,政治家范仲淹、富弼、张商英,诗人叶梦得,书法家黄庭坚,著名的苏氏兄弟,都在这里工作、生活、游历过,自命不凡的唐朝大诗人刘禹锡还在此做过刺史,留下“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”的名句。那时候临汝曾有一座望嵩楼,楼高三十米,上下三层,凭栏远眺,嵩山峻岭尽收眼底。唐代大诗人李益曾登此楼赋诗:“黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼。今日山川对垂泪,伤心不独为悲秋。”唐、宋、金、元时期,望嵩楼与黄鹤楼、岳阳楼齐名,有江北第一楼的美称。可惜在历史上最长的元末农民战争中毁于兵火,坍塌不存。

宋大观三年(1109年)的八月,汝州来了一位年轻的郡守,名叫王寀。这位来自江西的少年才俊可不是一般人物,他的父亲王韶是北宋一代名将,曾任枢密院副使,其兄为镇守西陲的边关元帅。王寀七八岁时受封“从八品”, 年轻的王寀不仅是精通儒释道的学者,还是名动一时的书法家、出口成章的诗人。从他留下的诗句中,可见他的不凡才情:“一江秋水浸寒空,渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得,夕阳影里碎残红”。江山易碎,世道维艰,人心难卜,不幸一语成谶。王寀后来任兵部侍郎。因病迷惑,好神仙道术,应召入宫中延神作法,为人构陷,以通敌谋反的大罪,被下狱弃市。——那是后话。

搜罗了那么多名家字迹,王寀又找来当地最有名的石匠,把字帖刻成12块碑。中原的石匠没有留下他们的名字,但是镌刻者的铁画银钩,字字传神,而且浓墨、枯笔等特殊效果,都神采毕现。从此,中国书法史上有了一个光芒赫赫的名帖——《汝帖》。

字碑刻成之后,王寀把它们镶嵌在汝州官衙“坐啸堂”的墙壁上,随时赏鉴、观摩。后移至望嵩楼上。名家书法合着自然山水,眼前的书法看乏了,再抬眼望望远处的嵩山。王寀在其中流连忘返,心满意足。

刻成石碑的书体有了立体感,字有了深度,便有了气势。而众多的名家碑帖排列成阵,也便有了历史的纵深,汉字的流变也尽在其中:从浑朴豪放,醇厚圆润的先秦金文到天真奇采、体象卓然的石鼓文;从线条飞腾、方圆绝配的小篆到端庄遒劲、浑朴敦厚的汉隶;从笔意奔放、笔画波磔的章草到奇纵变幻、灵气四溢的行书;从骨力充盈,神采照人的晋唐楷书到如顶针垂露、悬石奔雷的草书,琳琅满目,林林总总,让人惊奇。

碑立起来了,县里的士人百姓,都可以来此拓本,“松煤拓纸岁万本”,汉字的精灵翩翩散入寻常百姓家。自此,临汝这个小地方有了胸怀天下的人文底气,有了包孕万有的文化格局。

之后的故事大同小异,物事人事离乱纷纭——明末战乱,望嵩楼楼焚碑残。汝帖碑刻被丢弃在马厩中;清顺治七年,巡道范承祖重新修整一新,并加跋2刻,重新收藏于县衙;道光十八年,州守白明义见所存碑文漫漶难辨,又自洛阳购得《汝帖》宋时原拓一部,重摹诸石,碑刻变成了20块。1947年临汝解放,州衙被毁,碑帖流落民间。新中国成立,从民间的门槛、马厩、路基中,陆续找到了18块石碑,又从开封的拓本中复制了两块。谢天谢地,总算凑齐了原来的碑帖。

汝帖的历史也是中国战乱史的写照。

汝州的文化人,都有一个《汝帖》情结。

明代规定,所有的县治以上的城邑,必须建文庙和武庙,分祀孔子和关公,以倡导仁义。1983年以后,20块石碑109帖的《汝帖》迁入修缮后的文庙。身处新时代,汝州的文化人又提出续帖。盛世修书在汝州成了盛世续帖。因为《汝帖》搜集的只是宋以前的书法精华,新时代的当地文化人开始筛选有宋以来的书法精品,他们从千余年中挑选出68位书家,择选出80幅作品,再刻制块碑帖,这样一来,《汝帖》的总数达到了整整100块。

现在的汝碑,闪耀着宋代以来的一串熠熠生辉的名字:苏轼、黄庭坚、范成大、赵佶、蔡襄、米芾、赵孟頫、朱耷、王铎、徐渭、董其昌、唐寅、文徵明、祝允明、金农、郑燮、伊秉绶,还有吴昌硕、齐璜、沙孟海、李叔同、林散之、郭沫若……他们各呈姿态,各显其能,神气活现在现代的碑林中。

《汝帖》与《淳化阁帖》《泉州帖》《绛州帖》并称为“四大名帖”。名气大了,自然也是教育的载体,有关部门不失时机加上了几方时事教育的石碑,刻着骇人听闻的警句,可能也自感不太搭调,隐在一边。

从碑林中退身出来,回顾眼前的这个小小的四方庭院:中间是孔子的圣殿,两侧厢房,一为汝瓷,一为汝帖。我总觉得,这二者之间,似乎有着某种神妙的关联在。

临别出门,大殿背后有一副楹联,细看才知,是曾设在这里的一个老学校的学生们退休后在这里书写留念的,他们借用于右任先生的对联:“古今古今古古今,今古今古今今古”,半通不通,不知所云,让人哑然。

我一步跨出门外,市井声扑面而来。

中岳嵩山,孤落中原。山前山后各有一座名寺,相比于处于山阴的少林寺的名声显赫,处于山阳的风穴寺则显得偏远、岑寂甚至荒凉。

据《风穴寺志略》载:寺东龙山阳坡有大小风穴两个,山因名风穴山,寺因山名。很难想象在嵩山之阳,众山环抱之中,还有这个与白马寺、少林寺、相国寺齐名、被称为“中原四大古刹”的古刹名寺。

风穴寺

2018年开年,一场大雪过后,背阴的山路上残雪未消,我走进了风穴寺。

进入寺庙就是一个大殿,上悬的匾额竟然是“石头路滑”几个斗方大字,家常的提醒不是训示,不是告诫,没有高文深意,没有空头讲章,如此亲切随和,显得贴近、温暖,充满关怀,而又充满玄机。

沿着中轴线,依次是三个大殿:前殿、中佛殿、大雄宝殿。中轴线右侧是碑林、玉佛殿、地藏殿;左侧则是天王殿、六祖殿、七祖塔。后面的建筑则零散了一些,有方丈室,拳场阁,悬钟阁、罗汉殿、藏经阁等等。各有特点,也各有说道。寺院建好了,好事者还在高处建了几翼亭子:望州亭,翠岚亭,恩波亭。

从亭中放眼远望,山峰簇拥,晴岚如画,俯瞰飞檐斗角,香烟袅袅。其中的一座亭子的抱柱上有一幅对联,上书“亭台楼榭现净界,高低上下明律境”,分明是在借景说事,以文化人。

风穴寺

九龙朝风穴,莲台建古刹。寺院周围,自然形成的沟壑像是盛开的莲花花瓣,在林立的山峰夹伺下,寺院磊落如坐莲台。难得的还有泉眼和瀑布,龙泉汩汩而出,由一石臼接着,流经涟漪亭,亭内地面凿有九曲回环——泉水流经不息,俨然表里河山,微观九州。

这是一座宛如天开的胜地,一处天人合一的圣迹。

唐宋元明清,从古看到今。徜徉在巍峨而密匝的建筑间,我注意到这座七祖塔。塔高20多米,是九级方形密檐砖塔,塔身略成弧形,内部中空,每层都有塔檐伸出,檐间置小门,四角挂铃,顶部有华盖。这是供奉禅宗七祖的佛塔。禅宗传灯,付佛心印,接引上机。围塔转了一圈,我不由得心生疑惑:有始祖印度高僧达摩而下,依次是断臂求法的慧可、隐化无定的僧璨、开“黄梅”道场的道信、开“东山”道场的弘忍,到了六祖慧能,则开设曹溪道场,传了5个弟子,花开五叶,结果自成。自此禅宗遍布天下,六祖之后,不惟祖庭。何来的七祖?

细看塔侧,刻有五代后汉乾祐三年(950年)虞希范所撰的《风穴七祖千峰白云禅院记》碑文,述及“风穴七祖”来历云:“开元年,有贞禅师袭衡阳三昧,行化于此,溘然寂灭,示以阇维。有崔相国、李使君名暠与门人等,收舍利数千粒,建塔九层,玄宗为‘七祖塔’,见今存焉。”

这里埋的是一个叫“贞”的和尚的骨殖当属无疑。贞和尚信奉的是天台宗,这是起源于浙江天台的佛教宗派,“口不绝诵习,心不离三昧”,诵的是《法华经》,相信天地万物的真谛是“空”,人间的俗谛是“有”,除此之外,还有既不执着于“空”、也不执着于“有”的“中谛”。如何修得“三谛圆融”,那就得“止观双修”,即止息散心,收拢分心,回归本心,深入观想,让静心无波,观照四际——这就是通往真谛的法门。以此转识成智,除染布净,自可豁万有,灭我见,从而证得无生。要“止”的心看似很小,却很大,要“观”的世界很大,却很小。大千世界本在心中,一切的归宿都在心中。心中一念,即是三千世界,一念成佛,一念为魔。一只蝴蝶的翅膀能掀起一场风暴,心念的起落,足以搅动世界。心念的控制至重至大,不可不慎。建设自我就是改造社会。——对自我的思想管理,从来就是人之为人的题中应有之义。

传说中的贞和尚就是一个身体力行此道的高僧,他幽居,以为“喧”为起因,“静”是定缘,故厌喧趋静,山居坐禅,蔬食泉饮,茅庐窟处。

自达摩开宗以来,经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬,终于一花五苞,开枝散叶,遍布各地。世人熟知禅宗六祖,六祖后其事如何?这个贞和尚又是如何当的七祖?值得思寻。我在塔铭中也看不到一言提及此事。只是提示此塔建于开元盛世(当为唐玄宗开元早期),而唐玄宗追谥贞和尚为禅宗七祖是在开元26年(公元738年)以后。也就是先建塔,后赐号。那么究竟有什么因缘,能让玄宗于其去世多年以后谥其为七祖的呢?目前,尚没有任何史料能够坐实。禅林从来不寂寞,南北两宗争论激烈,直到贞元年间,德宗才御定神会为七祖,即便如此,北宗门徒也仍以普寂为七祖。我再细看,此碑立于公元950年,也就是和尚圆寂200年后。此地的贞和尚被谥七祖可能也是出自传闻。

佛法本是一昧的,由于接受者的智慧、福德、根性的高下不一,加之生存时代与生活环境的差异,对于佛法的认知、修行的偏重,也就有许多不同的分支派别了。如同上山道路虽不同,但最后同登光明顶峰——殊途同归的案例在生活中也比比皆是。

没有雾霾,万里无云。极目远眺,远处的玉皇山、紫霄峰连着紫云峰、香炉峰、纱帽峰、石榴顺峰等九座山峰,逶迤簇拥着寺院,宛如九条长龙。中岳嵩山也历历在目,如在足下。自古而今的登临者,想必会和我一样感叹:此处真是修行的福地,尤其适合天台宗的沉迷冥思。天风浩荡,神清气爽的同时,却又有一个谜团开始在我心中郁结。为什么原来信奉的天台宗的风穴寺,后来改成了临济宗?由天入地,从高蹈的天地人的玄想到了棒喝顿悟的世俗教化?

说到临济宗,必须要提临济喝。临济宗禅师单刀直入,机锋陡彻,语辞峻烈,以喝化人,被称为临济将军。他们以铁锤击石、电闪雷鸣的手段,或擒住,或脱开,或拓阔,或豁然,促人醒悟,让人开窍。

一般人沉迷于世俗凡尘,一生如蝜蝂,一直背着、粘着、拖着、拽着那许多甩不掉、舍不得的东西,就是这些东西让人哭笑、烦怨、喜怒、哀乐、死生,它们反客为主,成为撵不走的阿拉伯骆驼。异己成为自我,敌人成为伙伴,以梦为真,以真为幻,这种“认敌为友”、迷失本性成为人生的常态,甚至须臾离弃不得。不经过禅师的凶狠棒打,粗暴猛喝,痛下猛药,狠劲针砭,怎么可能觉悟回头?所以这个临济宗的霹雳手段实际是真正的亲切之处。

临济喝和德山棒齐名,一南一北,一棒一喝,震天撼地,惊鬼泣神。

佛法经过了东汉离乱、三国乱相、魏晋风云、南北割据、隋唐一统,经过了鲜花着锦、烈火烹油之盛,也经过了从质疑到灭佛的人祸,到了宋代,佛寺遍布赤县,佛灯尽燃神州,但是人心的尘垢在世俗社会却越积越深,春风化雨、润物无声、心灵自悟、自证世界的度己度人方式已经难以周全,沉浸在形而上学、皓首穷经的天台宗难堪大用。经世济用的临济宗应运而生,疾风骤雨式的当头棒喝让多少人醍醐灌顶,离苦得道。所以盛行一时,风靡天下。

这应该是临济宗大行天下的原因。

三年前,我在临济祖庭——正定的临济寺得到一本《临济禅宗》的小册子,至今当成枕边书。里面的禅宗奇行隽语每每让我茅塞顿开。这些被视作可以判别是非迷悟的禅宗祖师的言行被称为“公案”。公案被视为禅门传法的“血脉”、祖师直指的法门。临济宗在汝州,有几个禅师和与他们有关的公案。

一次,慧颙禅师在堂上说道:“赤肉团上,壁立千仞。”下面的寺僧问:“赤肉团上,壁立千仞。岂不是和尚道?”答曰:“是。”僧便掀倒禅床。师曰:“这瞎驴乱作。”寺僧刚要辩论,师出手便打。

赤肉团上,心有万物,自然大雄。寺僧问这是不是就是和尚道。所谓和尚道,就是写那个“鹅鹅鹅,曲项向天歌”的骆宾王的自创门派,他把日常起居饮用的道家引入佛教。真正的佛家对此不屑一顾。而小和尚此刻得了意,师父既说是和尚道,那就不需要修行了,还要坐禅作甚?于是就掀翻了禅床。其实,坐禅就是要做到物我合一,万物皆我,我便是万物。这便是壁立千仞的真切含义。既不明白,还要胡作,这等瞎驴岂不讨打?

还有一则公案。

寺僧问“如何是佛?” 慧颙曰:“待有即向你道。”曰:“与么则和尚无佛也。”师曰:“正当好处。”曰:“如何是好处?”师曰:“今日是三十日。”

什么是佛?有了就告诉你。话外之意是,你心中没有,那就永远没有。问者不解了:那么我们辛辛苦苦做和尚,是不是也求不到佛了?好啊,正好正好。这个就更让丈二和尚摸不着头脑了:什么是好?呵呵,今天是30号。

这个有意思了。

能不能成佛与做不做和尚没有关系,成佛也可以在每一时。每一天都是机缘。不需惊天动地的宗教改革,不必皓首穷经的编经修册,不要繁缛不堪的宗教仪轨,无论何人,无论何时,想到就有,想不到就没有。而这种内心的革命却比上述的诸行来得更为峻烈,更为有效。

一句截流,万机寝削。

生于乱世,寂于乱世。慧颙像一颗流星,划过中原夜空。后人留下赞辞:

“振济北宗,秉杀活剑。

体露堂堂,寒光烈焰。

雨霁云收,风行草偃。

面目现在 大哉南院。”

提到现在的风穴寺,必须要说到延沼。他是慧颙的传人。

伫立在中原的风里,我想象当年延沼在乱世纷纭中,北上河南汝州见慧颙的场景——

延沼满面寒霜。见到慧颙,却不礼拜。

“入门须辨主。”慧颙道。

“端的请师分。”延沼应答。

慧颙不语,往左膝上一拍,延沼大喝一声。慧颙又在右膝上一拍,延沼又大喝一声。这时,慧颙开口问他:“左边一拍,暂且不管。右边一拍,又是干嘛?”“瞎!”延沼脱口而出。慧颙顺手拿起木棒。延沼见状,说:“且慢!当心木棒被我夺下打你,休怪我没提醒!”慧颙无奈笑道:“今日被你这浙东小子折腾了一番。”延沼却说:“你持钵乞食不得,却谎称不饿。”慧颙话锋一转,郑重问道:“你可曾来过这里?”延沼反问:“你这是什么话?”“老僧我可是好好相借问。”“也不得放过。”见延沼这般不卑不亢的刚正和峭峻的机锋,慧颙拈起拄杖,这才说道:“棒下无生忍,临机不让师。”延沼一听,宛若惊雷贯耳,大彻玄旨,豁然领悟了临济禅要,这就是说,我爱我师,我更爱真理。教我不卑不亢,不崇威势声名,只从自己内心的做法,才是通往内心的道路。而眼前作如此指引者,不是最好的老师吗?延沼当下便拜慧颙为师。

两位大师的一段奇遇,与其说是慧颙对延沼的考验,不如说是二位宗师对临济宗风的一种深刻体认和阐释。

延沼原名匡沼,因避宋太祖赵匡胤之讳改为延沼。俗姓刘,是浙江松阳的江南士子,考试不第,落发为僧,云游四方,熟读诗书,寻找安身立命的大道。

公元934年,那是五代十国的后唐年间,38岁的延沼来到汝州,行走在嵩山少室山南麓的一座山下,见山势雄伟,林木葱茏,峡谷幽深,泉水叮咚,但是依山搭建的几间草屋,败落得如逃亡人家。向人一打听,方知这座山名叫风穴山,这破屋原本是天台宗的寺庙,俗称“风穴寺”。

“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。” 继承了慧颙的衣钵的延沼就此在风穴山住了下来,白天托钵乞食周边村落,夜晚点燃松明独自修行。《风穴七祖千峰白云禅院记》云:“禅师以身观身,上德不德,挈携瓶锡,来往林泉。谓幽栖为匡界之基,谓宴坐作修行之地。” 延沼独自化缘数年,感动一方。在当地施主的帮助和支持下,昔日破败不堪的风穴寺焕然一新,学徒云集,香火旺盛,参禅问法者不远千里,络绎于途。

后来的事实证明,慧颙并不“瞎”,临济宗在延沼手中得以发扬光大。他的禅风颇似祖师临济,虽然较少运用棒喝,可他的话语威猛峻烈,让人无处藏身。

延沼为临济宗四祖、禅宗第十四代,他无疑是临济宗的承前启后、继往开来者。经由他的百般努力,励精图治,可面对乱世当中,临济宗门难振,延沼无时无刻不忧心忡忡,每每想到仰山慧寂禅师临济一宗“至风而止”的谶语,不禁潸然泪下。

有一天,延沼又暗自流泪,站在一旁的省念和尚问道何故?省念,早年也是天台宗僧人,熟读《法华经》,人称“念法华”。晚年拜在延沼门下,负责接待宾客。

“不幸啊!临济之道,难道真的到我手上就要坠灭了?”延沼无限感叹,又极不甘心。

省念满心疑惑,随口问道:“您看门下这么一大批僧众,难道就没有一个可以传承的吗?”

延沼又是一声叹息,无奈道:“聪明者多,见性者少。”省念站立一旁,自感惭愧,不过还是斗胆问道:“您看我怎么样?”“我对你期望很久了,就是担心你沉溺一部《法华经》里头,不能自拔啊!”

省念受此刺激,幡然醒悟。

延沼在汝州呆了39年后,撒手西归。坐化前一日,这位因口风峻烈著称的南方名僧却住了口,他取出笔墨,手书偈语告别世人:

“首在乘时须济物,

远方来慕自腾腾。

他年有叟情相似,

日日香烟夜夜灯。”

这段偈语成为他大用无方的最好注脚,独步一时。

在一个个庞大的华夏王朝摇摇欲坠时,临济宗三祖南院慧颙、四祖风穴延沼、五祖首山省念在风云飘摇的中原,在嵩山之阳的汝州树帜立幡,匡扶人心,广弘佛法。

后来,延沼的弟子省念再传汾阳善昭,临济宗迅速走向兴盛,到善昭弟子石霜楚圆,又进一步将临济宗传到南方。楚圆再传黄龙慧南、杨岐方会,开出黄龙、杨岐二派,与临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗合称为“五家七派 ”,禅宗发展达到一个兴盛的顶峰。至此,临济宗传遍全国,乃至日本等地。以至于宋代以后,佛寺多为禅宗,禅寺多为临济。

“巨浪涌千寻,澄波不离水。”

风穴寺

残雪消融,毗卢殿背后的山石小道上黑白分明,冰雪泥泞。这里曾留下多少僧人踽踽独行的步伐,孤单疲惫的身影?又留下多少高妙的哲思和超脱的机语?

我注意到一块铭牌,上面写着《寺歌》。曲谱下是一行歌词,词中写道:“清风若度,白云如禅。七祖传灯,光照河山。风吹千古,雪飘万年,松柏不老,法印永传。”

《与我相关的远方》书影

禅寺的边上就是塔林,密密匝匝的围在山麓,如生前打坐一处。元代以降,83位僧人在此留下苦难的肉身,灵魂随着袅袅香烟,没入虚空。

此时,一千年前唐代大诗人刘希夷在此留下的名句浮上心来:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”。

责任编辑:李梅

校对:施鋆