一要风水二要命下一句 一要风水,几排在读书
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民间老话“一命二运三风水，四积阴德五读书”，有什么讲究吗？
对于一个人一生能否发达的因素，民间一直有句俗语：“一命二运三风水，四积阴德五读书”，这句话最早出自清朝文康所写的小说《侠女奇缘》中，书中所写安公子之所以能够高中进士，升官发达，正是得益于他占全了“一命二运三风水，四积阴德五读书”这五样。但奇怪的是，民间为什么要这么排序呢，命运、风水、阴德之类的都排在了读书的前面，真的有这么重要吗？
“命”，人的命是父母给的，不仅包括了父母的家庭条件和社会地位，还包括了遗传自他们的基因、身体以及智商等。不能绝对的说一出生就能决定了一个人的一生，但起码一出生就能决定一个人距离“成功”终点的远近。“命”好的，可能直接就降生在了终点上，“命”差的，可能离起跑线都还很远。
“运”，即运气，其实也可以说做是缘分或机会，这个东西说不准，都谁都能感觉到它确实存在。在成长的路上，能幸运的遇到一个长辈的扶携，一个契合的生命伴侣，或者干脆是中一个大奖，这些都是能极大提升生活质量的事情，也都是很难由自己决定，而是讲究“缘分”的事情。
“风水”，古时候讲靠山靠水就是“风水”好，但按现在的理解，“风水”更多的是指一个人的生存居住环境。环境好，空气好，水质好，没污染，自然身体就好，心情也好，这样做什么事都能神清气爽有干劲，反之即便再有钱，却住在污水横流、臭气熏天的环境里，没两年就疾病缠身了，又有什么意思呢？
“积阴德”，中国古代很讲究这个，就是行善做好事，所谓的“善有善报，恶有恶报”，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，都是说的“积阴德”。
最后才是读书，而为什么读书排在了最后呢？想来可能是在这五样中，唯有读书是最辛苦的，也是最耗费钱财与时间成本的（古人读书的成本是很高的， 普通人家能读得起的都很少），而且跟其他几样相比，读书与“成功”的因果关系也没那么紧密，因为读书致穷的例子也有很多。但其实无论是在古代，还是现代，对于平民百姓人家，读书一直都是最主流、最靠谱的一种阶层上升方式。
《华芳说》：到底什么是风水，风水和龙脉是迷信吗？
文|柳华芳
上下五千年，留下很多有瑰宝，也留下很多谜团，有的是封建迷信，有的却是难以解析的玄学。
穷人、富人、高官都更容易相信风水，中产和小市民阶层反而不太在意风水，这是为什么，风水到底是不是迷信，所谓的龙脉真的存在吗？
且听柳大仙儿慢慢说来。
风水，风水，一个风，一个水，在风雨雷电、江河湖泊等众多自然现象和形态之中，风、水是常年四季永远伴随的，于是，风水成为了自然与人交互的主要媒介代表。
在古老的农耕社会中，人们生活在村庄或城邦之中，风涉及到冷暖、空气流通，水涉及到饮水、灌溉、种植，风水实则是古人生活方式的经验沉淀和精华提炼，逐步演绎、覆盖到城邦生活、建筑、道路、河流、庙宇等方方面面。
时至今日，中国民间依旧有风水学一说，有人结合易经进行演绎，加上各种风土人情和信仰，风水学变成了一门特别的学科。但是，真正的风水绝不是古代道教的作法驱魔之类的迷信，而是一种人与自然和谐共生的哲学体系。
中国的古代建筑是文化瑰宝，古代建筑是讲求人和自然的和谐，也讲求一个“礼”字，平民百姓、官员、贵族、王侯的建筑是完全不同讲究的，讲究一个中庸之道和礼文化。
柳华芳认为，中国风水体系是建立在中国文化和信仰之上的，遵守“人道第一，天道为大，天地合一，天人合一”的原则，敬畏人性，敬畏自然，有玄学的味道，却不提倡故弄玄虚。
何为人道？人道者，生存为大，安康次之，快乐为三。所谓风水，是让建筑、河流等人设物件规划出利于人们快乐生长的自然美学、心理美学，人融于环境之美，自然心境更美好，逆于环境，则糟心难平。
天下事皆为人为，人的心和气是潜移默化改变人的力量，风水的第一要义是于无声处变心境。人道，前提是人有敬畏，可以在社会规则下遨游，心境的改变和顿悟才会改变人的一个个选择。
何为天道？人生活在大自然中，处处容易触景生情，人居不能对抗自然，须懂得顺势而为，方能顺风顺水。天道合，方能突显人道力量，才能创造佳境，天即自然规则，亦为社会法则，风水在天地间，风水亦在心中。
路冲是怎么回事？正常情况下，居所不易朝向大马路直线方向，车水马龙带来繁华如歌，却也会带来心灵的挤压，不知不觉间会改变一个人的情绪。路冲并不是完全迷信，逃避路冲的方式往往需要巨石之类，但，这是心理累积效应，不是神神叨叨的封建迷信。
龙脉真的存在吗？你也许会偶尔听到朋友谈到龙脉一说，那么，龙脉真的存在吗？
龙是神兽，卧龙之处必是非凡之处，但是，真龙天子的龙脉都在帝都，小城市谈不上什么龙脉。但是，由于人们的文化模式，大家还是喜欢把城市的山脉等称作龙脉，但这不准确，比如北京，北京的俗说龙脉是在长安街上，是没有山脉的。
那么，人们为什么总是拿出龙脉说事儿呢？
本质上是，人类对大自然的崇拜和敬畏，并将自己某种精神寄托于此，有一种祈福的的味道。
那么，龙脉真的是宜居之所吗？
如果真有龙脉，那么，龙脉之地必然不是人宜居之所，卧榻之处岂容喧闹，反倒是山脚下才是人类聚集区。
真正的龙脉是人心所向、繁荣所至的地方，有山有水的地方出圣人，真正的龙脉是文脉，是一个国家的文化之脉，在每个人的修行中。
《华芳说》：到底什么是风水，风水和龙脉是迷信吗？
文|柳华芳
上下五千年，留下很多有瑰宝，也留下很多谜团，有的是封建迷信，有的却是难以解析的玄学。
穷人、富人、高官都更容易相信风水，中产和小市民阶层反而不太在意风水，这是为什么，风水到底是不是迷信，所谓的龙脉真的存在吗？
且听柳大仙儿慢慢说来。
风水，风水，一个风，一个水，在风雨雷电、江河湖泊等众多自然现象和形态之中，风、水是常年四季永远伴随的，于是，风水成为了自然与人交互的主要媒介代表。
在古老的农耕社会中，人们生活在村庄或城邦之中，风涉及到冷暖、空气流通，水涉及到饮水、灌溉、种植，风水实则是古人生活方式的经验沉淀和精华提炼，逐步演绎、覆盖到城邦生活、建筑、道路、河流、庙宇等方方面面。
时至今日，中国民间依旧有风水学一说，有人结合易经进行演绎，加上各种风土人情和信仰，风水学变成了一门特别的学科。但是，真正的风水绝不是古代道教的作法驱魔之类的迷信，而是一种人与自然和谐共生的哲学体系。
中国的古代建筑是文化瑰宝，古代建筑是讲求人和自然的和谐，也讲求一个“礼”字，平民百姓、官员、贵族、王侯的建筑是完全不同讲究的，讲究一个中庸之道和礼文化。
柳华芳认为，中国风水体系是建立在中国文化和信仰之上的，遵守“人道第一，天道为大，天地合一，天人合一”的原则，敬畏人性，敬畏自然，有玄学的味道，却不提倡故弄玄虚。
何为人道？人道者，生存为大，安康次之，快乐为三。所谓风水，是让建筑、河流等人设物件规划出利于人们快乐生长的自然美学、心理美学，人融于环境之美，自然心境更美好，逆于环境，则糟心难平。
天下事皆为人为，人的心和气是潜移默化改变人的力量，风水的第一要义是于无声处变心境。人道，前提是人有敬畏，可以在社会规则下遨游，心境的改变和顿悟才会改变人的一个个选择。
何为天道？人生活在大自然中，处处容易触景生情，人居不能对抗自然，须懂得顺势而为，方能顺风顺水。天道合，方能突显人道力量，才能创造佳境，天即自然规则，亦为社会法则，风水在天地间，风水亦在心中。
路冲是怎么回事？正常情况下，居所不易朝向大马路直线方向，车水马龙带来繁华如歌，却也会带来心灵的挤压，不知不觉间会改变一个人的情绪。路冲并不是完全迷信，逃避路冲的方式往往需要巨石之类，但，这是心理累积效应，不是神神叨叨的封建迷信。
龙脉真的存在吗？你也许会偶尔听到朋友谈到龙脉一说，那么，龙脉真的存在吗？
龙是神兽，卧龙之处必是非凡之处，但是，真龙天子的龙脉都在帝都，小城市谈不上什么龙脉。但是，由于人们的文化模式，大家还是喜欢把城市的山脉等称作龙脉，但这不准确，比如北京，北京的俗说龙脉是在长安街上，是没有山脉的。
那么，人们为什么总是拿出龙脉说事儿呢？
本质上是，人类对大自然的崇拜和敬畏，并将自己某种精神寄托于此，有一种祈福的的味道。
那么，龙脉真的是宜居之所吗？
如果真有龙脉，那么，龙脉之地必然不是人宜居之所，卧榻之处岂容喧闹，反倒是山脚下才是人类聚集区。
真正的龙脉是人心所向、繁荣所至的地方，有山有水的地方出圣人，真正的龙脉是文脉，是一个国家的文化之脉，在每个人的修行中。
风水要诀手抄本线装一册，共44筒子页88面。
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目录：
天德
月德
论六十年甲子纳音五行
水刑十吉
水刑十凶
看墓外断法秘诀
看卧房真诀
天盘消砂法
论入泥
封殡出柩还山
刑冲破害
天星地曜