用什么就像什么造句子一年级(用什么就像什么造句子)
了凡-善因得善果
了凡在童年的时候其父亲就去逝了，母亲要其放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：“学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。如果医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿”。后来了凡在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，了凡就很恭敬地向他行礼。
这位老人向了凡说：“你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢？” 了凡就把母亲让其放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是哪里人，家住何处。老人回答说：“我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你”。
因此，了凡就领了这位老人回家，并将情形告诉母亲。母亲要其好好的待他。并且说：“这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵”。结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。
了凡听了孔先生的话，就动了读书的念头，和表哥沈称商量。表哥说：“我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书，非常方便”。于是了凡便拜了郁海谷先生为老师。
孔先生有一次替了凡推算命里所注定的数，他说：“在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名”。到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又替了凡推算终生的吉凶祸福。哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。这些话了凡都一一的记录起来，并且牢记在心中。
从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算了凡做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。哪里知道了凡吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我，补了贡生。了凡私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准了凡补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见了凡在考场中的‘备选试卷没有考中，替了凡可惜，并且慨叹道："这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？"于是他就吩咐县官，替了凡上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，了凡又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。
了凡因为受到了这番波折，就更相信一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。等了凡当选了贡生，按照规定，要到北京的国家大学去读书。所以了凡在京城里住了一年。一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字，一概都不看。
到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问了凡说："凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？"了凡说："我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。"云谷禅师笑道："我本来认为你是一个了不得的豪杰，原来你只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。”
了凡听了之后不明白，便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：“一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？”
了凡问云谷禅师说：“照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么？”禅师说：“命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。只要做善事，命就拘他不住了。因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话，欺骗人的呢？”
云谷禅师接着再问了凡说：“孔先生算你终身的命运如何？”了凡就把孔先生算的，比如某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要死的话详详细细的告诉他。云谷禅师说：“命运不仅仅受到外部因素的影响，也受个人的心态和行为所塑造。智慧的人明白自己的命运是自己创造的，而愚昧的人常常将责任推给命运。善人积德会得到福报，而恶人会受到祸患，上天只是在个人的质地上稍作调整，没有别的特殊意义。积累的德行就像种子，影响后代的福报。人应该努力改善自己的道德品质，行善积德，对待他人要充满同情和慈悲，包容一切，珍惜自己的精神。过去已经过去，未来还未到来，重要的是今天的行为。个人的道德生命可以感动上天，避免灾祸，受福报。求祸求福在个人手中，通过积累善行和阴德，可以改变命运，寻求吉祥避免凶险。“
了凡相信云谷禅师的话，并且向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去，全部说出来；并且做了一篇文字，先祈求能得到功名，还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生其的大恩大德。
云谷禅师听了凡立誓要做三千件的善事，就拿了功过格给他看。让了凡照着功过格所订的方法去做，所做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格上，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面。不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。并且还教我念准提咒，更加上了一重佛的力量，希望我所求的事，一定会有效应。
了凡从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同。从前尽是糊涂随便，无拘无束；到了现在，自然有一种小心谨慎，战战兢兢谨慎恭敬的景象。虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌，毁谤的人，他也能够安然的接受，不与旁人计较争论了。从了凡见了云谷禅师的第二年，到礼部去考科举。孔先生算了凡的命，应该考第三名，那知道竟然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算了凡会考中举人，哪知道到了秋天乡试，了凡竟然考中了举人，这都不是其命里注定的，云谷禅师说过命运是可以改造的。这话让了凡更加地相信了。
了凡虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然。自己检点反省，觉得过失仍然很多。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。在那个时候，了凡刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，了凡从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，了凡又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了儿子取名叫天启。
了凡每做了一件善事，随时都用笔记下来，其妻不会写字，每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人，或买活的东西放生，都要记圈。有时一天多到十几个红圈呢！也就是代表一天做了十几件善事。像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿，方才做满。又请了性空和尚等，在家里做回向。到那年的九月十三日，又起求中进士的愿，并且许下了做一万条善事的大愿。到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补了宝坻县县长的缺。
了凡做宝坻县的县长时，准备了一本有空格的小册子，叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念，因此，叫‘治心’二字。每天早晨起来，坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看门的人，放在办公臬上。每天所做的善事恶事，虽然极小，也一定要记在治心篇上。到了晚上，在庭院中摆了桌子，换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝，天天都是如此。
了凡夫人见其所做的善事不多，常常皱着眉头向了凡说：”我从前在家，帮你做善事，所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完。现在你许了做一万件善事的心愿，在衙门里没什么善事可做，那要等到什么时候，才能做完呢？“在夫人说过这番话之后，晚上了凡偶然做了一个梦，看到一位天神，了凡就将一万件善事不易做完的缘故，告诉了天神，天神说：”只是你当县长减钱粮这件事，你的一万件善事，已经足够抵充圆满了。“原来宝坻县的田，每亩本来要收银两分三厘七毫，了凡觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田清理一遍，每亩田应缴的钱粮，减到了一分四厘六毫，这件事情确实是有的，但也觉得奇怪，怎么这事会被天神知道，并且还疑惑，只有这件事情，就可以抵得了一万件善事呢？
那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，了凡把梦告诉了禅师，并问禅师，”这件事可以相信吗？“幻余禅师说：”做善事要存心真诚恳切，不可虚情假意，企图回报。那么就是只有一件善事，也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的钱粮，全县的农民都得到你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢！“
了凡听了禅师的话，就立刻把所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替其斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向。孔先生算了凡的命，到五十三岁时，应该有灾祸。了凡没祈天求寿，五十三岁那年，了凡竟然一点病痛都没有。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。
《了凡四训》 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子嗣。然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数）其实可以改变之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，并于69岁那年写下 《了凡四训》。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的训示。其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。
人生就像车站
在此之前，林煜从未接触过任何武技。毕竟，对于以前的它来说，这些东西很遥远，根本不是它这个层次的学生能够接触的。它只知道武技分为天地玄黄四个等级，天级为最上，是传说中的上古功法。据说，运转天级武技时，整个人如龙如凤，威力无穷，但从未见过有人施展。
地级武技虽然不如天级，但也有普及，不过数量稀少，偶尔也能在新闻和视频中看到有人展示。
玄级武技为现阶段的主流功法，数量相对较多，但却是一道坚实的门槛，只有达到四阶武者才能掌控，黄级为最下，几乎没有门槛，只要肯花钱，任何人都能修炼。然而，修炼武技也需要天赋，在这方面缺乏天赋的人即使得到强力武技也未必能够学会。
弘德武馆的馆主引以为傲的家传神风腿，只是黄级上品。军体拳是中品，从品级上来看要相对差了一些。但是，军体拳却是真正的杀技，每一个动作都是专为击杀异兽所设计。经过楚雄的进一步改良，其出招更加凌厉，每一招的威力也再上了一层楼。
林煜捏了捏拳头，深吸了一口气，接着一拳挥出，伴随着空气的爆响。接着，他一拳砸在了焚烧间的钢铁墙壁上。林煜脸色一变，手疼。他揉了揉自己的拳头，接着露出兴奋的表情。虽然手疼，但这一拳的速度和力量都比以往任何一次挥拳要强。这是军体拳，更是楚雄的拳。这是华夏军方自污染降临之日起，便在军中推广并历经百年实践，几经优化和改良的拳法，同时也包含了楚雄毕生的拳法经验，以及他作为尖刀与异兽搏斗，时刻游走在生死边缘的感悟。如果全力以赴，我这一拳的战斗力会是怎样的恐怖呢？林煜喃喃自语。刚一抬头，就看到了焚烧间的钢铁墙壁凹陷了下去。一个清晰可见的拳头印子出现在了上面。
这玩意该不会让它赔钱吧？不管了，反正要赔钱，不如多来几拳。林煜嘴角露出一抹不吐不快的笑容，接着再次挥拳砸在了墙壁上。砰、砰，一阵巨响回荡在焚烧间内，犹如巨鼓被敲响。
此时，门外，两个清洁工一脸懵逼地看着六号焚烧间紧闭的大门。这动静该不会是那头啸狼诈尸了吧？不应该啊。这头啸狼虽然比之前的豺犬和子孙气血更足一点，但是身上几乎没有什么污染啊。怎么可能诈尸？如果换了我气血不到，前两次没事肯定就不会来了。
都说事不过三，运气再好也经不起这么造啊，我们要相信科学。那头啸狼明明不会诈尸，不然主管也不会分配给这小子。那你说这是什么动静？屋子里的声音不断传来，让我感到头晕目眩。我决定留在这里守着，以防发生任何意外。如果再有任何动静，我们就进去看看。否则，如果真的诈尸了，那就麻烦了。
尽管听起来不太可能，但这小子才十八岁，两个清洁工无奈地对视了一眼，然后守在门口等待着。幸运的是，接下来六号焚烧间再也没有了动静。直到天亮后，林煜主动打开了焚烧间的门。
六目相对，空气突然安静。两个清洁工看着林煜生龙活虎的样子，拿了工资就跑了。他们当场就觉得自己的脑子不够用了。这小子怎么一点事都没有？那昨晚发生了什么？直到看不到林煜的背影，他们才惊呼：这不对劲。昨晚我们明明听到了巨响，是从六号焚烧间传来的。难道我们听错了，那就是六号吗？
但是，你也看到了，这小子毫发无伤。进去看看怎么回事吧。两人急匆匆地冲进了六号焚烧间。他们直奔焚化炉，仔细检查了地上的骨灰。其中一个人用铲子翻了好几遍，疑惑地说：“这里只有白色的骨灰，说明没有诈尸，难怪他没事。”
另一个清洁工惊呼：“哇！这是怎么回事？”
旁边的清洁工急忙转过头去，下一秒就差点把眼珠子瞪出来。他看到焚烧间的金属墙壁一侧凹陷了一大块。那惨烈的程度就像被坦克撞了一样。这是怎么回事？昨天还没有，这是怎么回事？是那小子搞的，他是要发疯了吗？他不知道这合金钢的缝隙里面全都是TNT吗？重要的不是这个吗？这可是合金钢啊！一个普通的一阶武者都不可能在上面留下痕迹。但是现在这么大一块都是他弄出来的。他只有十八岁，一阶武者都做不到的事情，他做到了。他的气血不是0.62吗？两人面面相觑，这到底是怎么回事啊？
关于出拳时的姿势和如何调动自己的气血，有三个关键点需要注意。这是每年的必考题，老师总结的答案是：永州二中。在课堂上，班主任郑敏正在讲台上讲课。她的目光大部分时间都在注意林煜，因为他和以前明显不同。以往的格斗理论课，林煜基本上都是听不懂或神游。然而今天，林煜听得非常认真，眼中带着思考，似乎真的在认真听讲。
这是被自己骂了之后终于开窍了吗？郑敏心中不禁感慨。为了林煜，她真的很操心。终于在高考前看到他开窍了，不容易。虽然只有两个月的时间了，但只要努力冲刺，多拿一些理论分，考上后勤技术工科还是有可能的。想到这里，郑敏拿起面前的水杯喝了一口水，准备继续说下去。
然而，就在这个时候，她发现林煜突然趴回了桌子上，脸上露出了无精打采的表情。她不禁感到失望和愤怒。这节课可是她花费了一个礼拜的时间整理出来的精华啊！结果林煜却毫无兴趣，这让她感到十分失望。她有些生气地说道：“就这？”郑敏差点没一口血喷出来。林煜刚开始听懂了，现在却变得如此轻浮。她的课程内容可是非常有价值的，是她精心准备的。但是林煜的表情让她感到非常失望。她觉得林煜实在是太不懂得珍惜了。她认为林煜还没有意识到自己所拥有的知识和机会。她有些生气地说道：“真是身在福中不知福，孺子不可教。”
林煜并不是不尊重老师，他不听课的真正原因是因为他觉得这节课的内容对他来说太简单了，没有什么挑战性。他已经吸收了李阳、顾经辉、楚雄等人的大部分记忆。他现在最不缺的就是实战理论。他只需要稍微验证一下，就可以知道班主任郑敏总结的这套东西虽然有用，但在实战中几乎没有太大的作用。他觉得与其花时间在这个上面，还不如想个办法把钱交给父母，缓解他们的压力。他感到非常烦恼和无助。他不知道该怎么办。他感到非常焦虑。他不知道该怎么面对这些问题。他感到非常苦恼。他觉得自己的人生似乎没有了方向。他觉得自己的未来充满了不确定性。他觉得自己的未来充满了迷茫。他觉得自己需要做出一些改变。他觉得自己需要找到一条新的出路。他觉得自己需要重新开始。他觉得自己需要重新振作起来。他觉得自己需要变得更加勇敢和坚强。他觉得自己需要变得更加自信和坚定。他觉得自己需要重新找回自己的梦想和目标。他觉得自己需要努力奋斗。他觉得自己需要证明自己的价值和意义。他觉得自己需要成为一个有用的人。他觉得自己需要成为一个对社会有贡献的人。他觉得自己需要成为一个有价值的人。他觉得自己需要努力实现自己的梦想和目标。他觉得自己需要勇敢地面对未来的挑战。他觉得自己需要坚定自己的信念和决心。他觉得自己需要不断地学习和成长。他觉得自己需要成为一个更好的自己。
人生就像一座桥，走过去桥就造好了
人生是一场漫长的旅程，我们不断前行，有时风景如画，有时却充满坎坷。在旅途中，我们会遇到许多挑战和困难，承受孤独、痛苦和失落的折磨。只有在寂静的夜晚，我们才会思考人生的意义和价值。有一句歌词唱道：人生就像一座桥，走过去桥就造好了。
如果我们停步不前，桥就会断裂，当我们走到桥的尽头，回头看时，它已经变成了回忆。在这座桥上，我们会遇到许多人，有些人会陪我们走过一段路程，有些人则会离开我们。如果我们遇到了更好的人，我们也会毫不犹豫地选择前行。
然而，随着经历的增多，我们的内心变得脆弱，曾经隐藏的伤痛也会浮现。在深夜里，我们会突然醒来，感到自己深陷黑暗中，找不到出路。我们开始思考：为什么每一次的努力都没有得到回报？为什么我们总是失去重要的人和事物？为什么这个世界如此无情冷漠？为什么我们要独自面对所有的痛苦和无奈？或许我们永远无法找到答案，但也不必太执着。
人生就是一个过程，有些事情无法避免，我们只能坦然面对、接受和放下。我们将所有的情感深藏心底，慢慢守护自己。即使我们已经学会了这些，内心的伤痛也不会很快消失。这时，我们可以选择让自己痛苦一会儿，然后再慢慢地好起来。或者，我们可以用一些悲伤的话语来表达内心的感受。
当你不再想念我，我的身影就会在你脑海中浮现，但我却再也没有勇气去找你。你问我曾经最爱你的时候，我只能说那是我一生中最疯狂的时候。那些曾经让我们辗转反侧的人和事，在时间的洗礼下变得平淡无奇，而我们曾经为之奋斗的梦想，也在岁月的长河中逐渐消失。
我们都是孤独的个体，在这个充满各种价值观的世界里，我们看到的都是孤独。孤独伴随着我们的成长，从未远离。从另一个角度看，痛苦也是一种美。它可以让我们更加坚定地面对生活的挑战，也可以让我们更加珍惜已经拥有的一切。
每个人的人生都是不同的，我们都会遇到自己的波折和风景。这些经历是我们人生中宝贵的财富，就像一首歌所唱：“我希望等到我们白发苍苍时，我们还能一起回忆那些岁月。”这时，所有的痛苦都将消失，我们会坦然面对人生的每一个阶段，拥抱所有的美好和不如意。
所以，让我们继续前行，勇敢地面对所有的挑战，用心感受生命的美好与忧伤。无论何时何地，我们都应该珍惜和铭记这些经历。