果老星宗与八字 果老星宗断命案例

中西方占星术之比较，兼论八字与紫微斗数

抱歉，我半个学者出身，在正式讲现代占星学之前，还是得说清楚几件事，不然心里不踏实。也免得大家以后被问到相关问题，回答不清或者胡乱回答，让人家笑话。

先说占星术这个概念，其实最早并不是我们现在所说的概念。那个时候的占星术，是用来观察国家的吉凶，以及气候来指导农耕的，跟个人命运并没有关系。

占星术的起源非常早，拿中国来讲，在汉代甚至西周就有相关记载。比如《尚书》中有一句话：“在璇玑玉衡，以齐七政。”七政，就是我们说的金星、木星、水星、火星、土星和太阳、月亮七颗星，后来的七政四余，也取这个意思。包括出土的汉代织锦护臂上绣着“五星出利中国”，也证明了占星在推国运方面的的应用（传闻这与我们现在的五星红旗有关，哈哈）。《史记》中对此有更多的记载，在此不赘述。

这种关于国家、气候的占星术，到唐代的《开元占经》走到顶峰，之后便慢慢衰落，让位于星命学。星命学才是我们现在所说的占星术，也就是根据个体的出生时间来推断个人一生命运的走向。至于中国的星命术到底从何起源，至今仍有争议。能查到比较早的资料就是魏晋南北朝时期，印度星命术就已经随着佛经翻译传进来，但一直未引起重视。到唐代，李虚中的三柱算命（八字算命的前身）和张果的七政四余（也就是果老星宗）横空出世，再加上佛经中有大量12星座的概念（对，就是咱们现在说的12星座哈），彼此的关系更加难断，至今仍是个历史难题。

但是！如果把这些都研究一遍，还是很容易看出端倪的。我个人倾向于认为，七政四余受印度星命术的影响，八字受七政四余的影响。为什么呢？

首先，星命术起源于美索不达米亚平原，然后传入希腊、印度，所以希腊星命术和印度星命学是同源的，这点也是世界公认的。果老星宗的论断方法讲究度主、宫主的运用，而这恰恰是前两者的重要方法。这在中国之前的历史记载中是没有的，再考虑到唐代与印度交流极多，所以有很大的可能是借鉴印度星命学。

至于八字，除了相生相克五行的运用，六合、三合完全借鉴的是星命术中六合、三合的概念，也就是行星之间成60度、120度的夹角。另外，唐代李虚中发明的八字算命法实际上是六字，只用个体出生的年、月、日来算命，很粗糙，到北宋徐子平才加上出生时辰，凑成八字，所以八字也叫子平术。

再说紫微斗数，来历可谓神奇。虽然它看似也是一堆星星，但完全是虚点，也就是说什么紫薇、太阳、天机、天同之类，完全是通过复杂的数学方法计算出来的点，而非天上的行星，全世界只有我大中华有这种命理术，一枝独秀，一朵奇葩，并且论断快准稳，有天下第一神术之称！不好意思，因为本人最喜欢斗数，所以有点激动，呵呵～至于起源，跟道教脱离不了干系，其正式名称最早见于明代的《续道藏》，但早在唐代以前的北斗经、南斗经中，就记载着斗数命盘的排列方法，并且与道教科仪相联系。所以有传说是吕洞宾亲自传给陈抟，再由陈抟传给弟子。我个人是相信这个说法的，因为斗数的出现实在是太匪夷所思，只能解释成道教神仙谅我中华归他们管，所以没事儿来教大家点东西噻。虽然斗数的资料少，但近些年来发展迅速，已经要超过八字成为中华第一论命术了。我认为这是必然，你若对两种方法都有涉猎，就会明白斗数在格局、哲学、准确度等种种方面都要超过八字很多，越学越精彩。我们讲完现代占星学再讲斗数，反正来日方长，不着急哈。

最后说下当今国际上比较主流的四种星命术，分别是现代占星学、古典占星学、印度占星学和七政四余（果老星宗）。前面说过，这四种是同源的，同起源于美索不达米亚平原，传到印度和西方，就是印度占星学和古典占星学，印度占星学影响了中国的七政四余（但不排除西方和中国也有交流的可能）。古典占星学因西方17、18世纪现代科学的兴起而没落，后来融入心理学和人本主义思想，发展成现代占星学。

若说其中的主流，当今世界上学习人数最多、应用最广的就是我们马上要讲的现代占星学，它比较与时俱进，尤其在论断性格方面优势突出，并且能够推断职业、财帛、婚姻、流年等状况，方便好用并且容易学，包括大家读的年运、月运都是用现代占星学的方法来推断的。这个很好写啊，跟我们学下来，你们自己就可以轻松搞定。

其次是印度占星学和古典占星学，论断的准确性更高，但需要比较专业的学习和强大的逻辑思考能力。并且里面有些论断在今天已经过时，必须学会判断，否则容易误入歧途。

学的最少的就是我们中国的瑰宝，果老星宗。因为它吸收了太多东西，内容和方法总在变化，所以随着时间发展得愈发繁杂，部头越来越大，竟然成为绝学。当今亦有不少人打着果老星宗的旗号开班挣钱，绝大多数都是读了几篇文便出来唬人，讲得人云里雾里还是不会断命。从唐代到清，真正精通果老星宗的只有如下几位：唐代张果、宋代鲍云龙、元代郑希诚、辽代耶律纯，明代的万民英、刘基、杜全。若有志研习果老的，可从这些人的著作下手。这也是鄙人目前的功课，痛并快乐着，唉。。。

不留神写了这么多，其实还没有说够，但考虑到大家可能接受不了，就先到这儿了。总之，中西方的主流命理术大概就是这样，一方面大家有个总体印象，一方面也就明白为什么我们要从现代占星术开始讲了。顺便，总有人问我，要是被算命先生说命不好怎么办。这个，从命理上来讲，算命先生的命格在最差一等，他的命往往不如你，再说古往今来算命的90%以上都是学艺不精的骗子（建议多看看豆瓣的扒皮贴，有惊喜），理他们做甚，跟我们学完，你算得比他准。

啊，以后还是晚上写东西吧，白天不困，一不留神写太多了，见谅见谅。

中华玄学典藏秘籍 张果老所著《张果星宗》又名《果老星宗》上

张果星宗一

入门起例、六甲纳音属、天干、地支、方位、卦宫、年上起月、日上起时、宫分所属、度数所属、度数所在、太阳行度、太阴行度、晨昏度论、星曜行度、安命度法、

十二宫

例、定限度法、年分诀、行度诀、定小限例、定童限例歌、入门看法、洪濛未判图说、太极巳判图、两仪两曜图、刻漏制度、定太阳出没、昼夜辨时、昼夜百刻日永日短之图、定寅时诀、猫眼辨时、气候本始、二十四气七十二候之图、置闰之法、东方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿、璿璣玉衡图说、晦朔弦望图说、

五行

所主图、七政之图、天地四时图说、度数所在过宫图说、宫度偏正垣图说、星辰入垣图、星辰升殿图、星辰庙旺图、星辰喜乐图、星辰贵格图、星辰贱格图。

张果星宗二

诸星起例、变曜、天禄、天暗、天福、天耗、天廕、天贵、天刑、天印、天囚、天权、科名、科甲、文星、魁星、官星、印星、催官、禄神、喜神、爵星、天马、地驛、卦气、天元禄、地元禄、人元禄、天经、地纬、天马、地驛、职元、局主、卦气、斗标．注受．天乙、玉堂、文昌、天厨、岁殿、岁驾、禄勋、阳刃、唐符、国印、天雄、地雌、年符、月符、大耗小耗、天耗、地耗、月廉、月煞、值难、的杀、咸池、大煞、空亡、孤虚、孤辰、寡宿、三刑、六害、劫杀、亡神、天罗、地网、反吟伏吟、驾前神杀歌、驾后神煞歌、羊刃详解例、马前诸杀例、

五行

长生例、天干化曜星例、天干吉凶星例、地支吉凶星例一、地支吉凶星例二、地支吉凶星例三、地支吉凶星例四、

五行

四时例。

张果星宗三

诸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、钦天监校正授时过宫度图、逐年行度图、命度图。

张果星宗四

先天心法、后天口诀、至宝论、评人生稟赋分金论。

张果星宗一

入门起例

六甲纳音属

甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。

天干

甲：阳、乙：阴、丙：阳、丁：阴、戊：阳、己：阴、庚：阳、辛：阴、壬：阳、癸：阴。

地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 、戌、亥。

方位

东方；甲乙寅卯木。南方；丙丁巳午火。中央；戊己辰戌丑未土。西方；庚辛申酉金。北方；壬癸亥子水。

卦宫

乾居戌亥，坎子宫。根立丑寅，震卯中。巽在辰巳，离午位。坤占未申，兑酉同。

年上起月、此起

八字

法也。

甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。

如甲年五月生，即正月起丙寅、顺数五月庚午是也，餘放此例。

日上起时、此起

四柱

例也。

甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。

如己日卯时生，即子时起甲子、顺轮卯时是丁卯也，餘放此推。

宫分所属

子土宝瓶齐青位，

丑土磨羯越扬州，

寅木人马燕幽地，

卯火天蝎宋豫求，

辰金天秤郑兗分，

巳水双女楚荆丘，

午日三河周狮子，

未月巨蟹秦雍留，

申水益魏

阴阳

位，

酉金赵冀是金牛，

戌火白羊鲁徐郡，

亥木双鱼卫幽收。

度数所属

角木蛟十二，

亢金龙九度，

氐土貉十六，

房日兔五属六宿、心月狐十八，尾火虎、箕水豹九兮廿四，斗木獬、牛金牛亦六十数，女土蝠九度，虚日鼠、危月燕十五，室火猪十七，壁水俞九兮十八，奎木狼、娄金狗十二，胃土稚十五，昴日鸡十止十六，毕月乌、嘴火猴借半，参水猿数十，井木犴卅一二度，鬼金羊十二，柳土獐、星日马六度，张月鹿十六，翼火蛇十九，軫水蚓十七。

度数所在

角、亢、氐初总在辰，

氐一、房、心、尾卯存，

尾三、箕、斗在寅位。

斗四、牛、女丑宫真。

女二、虚、危同在子。

危十二度亥宫行

室、壁奎兮都在亥，

奎一、娄、胃戌宫亲。

胃三、昴、毕同躔酉。

毕六、嘴、参、井在申。

井八、鬼、柳俱在未。

柳三、星、张午位迎。

张十五兮、翼、軫巳，

軫十还归在於辰。

太阳行度

立春虚一起，

雨水危九求，

惊蛰室六度，

春分壁三游，

清明奎九下，

穀雨娄六留，

立夏胃八边，

小满昴八收，

芒种毕十一，

夏至参九头，

小暑井十三，

大暑井念九，

立秋柳十度，

处暑张五有，

白露翼二立，

秋分翼十七，

寒露軫十三，

霜降角十及，

立冬氐二行，

小雪房二至，

大雪尾六临，

冬至箕四逼，

小寒斗十连，

大寒牛二直。

太阴行度

欲识太阴行度时，

正月之节起於危，

每日常行十三度，

三日两宫次第移，

二奎、三胃、四从毕，

五井、六柳、张居七，

八月翼宿以為初，

龙角秋季任游歷，

十月房宿作元辰，

建子箕子细寻觅，

丑月牵牛切要知，

周天之度无差忒。

晨昏度论、朔后為昏度望后為晨度

昏度者酉宫也。凡初一至十五六日生，皆从酉上起，每一时挨一度，酉、戌、亥三时顺数，申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九时逆数。晨度者卯宫也，凡十五六至三十日生，皆从卯宫起，每一时挨一度，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九时顺数，寅、丑、子三时逆数。

初一至初四日，月行最疾，一昼夜行十四度有餘。初五至初八日，月行平，一昼夜行十三度有餘。初九至十九日，月行迟，一昼夜行十二度有餘。二十至廿三日，月行小疾，一昼夜行十三度有餘。二十四至三十日，月行大疾，一昼夜行十四度有餘。

星曜行度

太阳一日行一度，一月行一宫，一年行一周天。太阴一日行十三度，两日半行一宫，一月行一周天。岁星顺或五日行一度，大约一年一宫，十二年一周天。荧惑顺或日半行一度，大约两月一宫，二年行一周天。镇星顺或十日行一度，大约二十八月一宫，二十八年一周天。太白顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。辰星顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。紫气二十九日行一度，大约二十九月一宫，二十九年一周天。月孛九日行一度，九箇月一宫，九年一周天。罗?十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。计都十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。已上日、月、木、火、土、金、水、气、孛九星，顺行度逆行宫也。惟罗计二星顺行宫、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有迟留、伏逆，晨夕，次见之论於中。太阴躔度，有朔后行昏度，望后行晨度，宜仔细推详。

入门看法

星：星者，谓日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗计，兼文魁、名甲、官印、经纬、驛马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。

煞：煞者，谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印，并阳刃、剑锋、天雄、地雌、飞廉、的杀、劫杀、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。

宫：宫主者，谓子丑宫土、寅亥宫木、卯戌宫火、辰酉宫金、巳申宫水、午宫日、未宫月。此為宫分相合以布七曜。

度：度主者，谓：

角、斗、奎、井度木，

亢、牛、娄、鬼度金，

氐、女、胃、柳度土，

房、虚、昂。星度日，

心、危、毕、张度月，

尾、室、嘴、翼度火，

箕、壁、参、軫度水。

此為度宿所属以布七政。

强：强宫者，谓

命宫

、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛，又云：财帛次弱，与其

命宫

相违故耳。居强宫者旺。

弱：弱宫者，谓兄弟、奴僕、疾厄、相貌、迁移，又云：迁移近强，与其

命宫

相向故也。临弱宫者衰。

体：体者，静也，又曰原守星盘，排下七政四餘原，掌身命、官福、田财、妻嗣及文魁、经纬、三元、四元等星。

用：用者，动也，又曰流行周天行度，主大小二限，主

流年

十一曜，太岁轮宫煞。流行者流动星辰限度也。

生：生者相生也，谓木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田财、妻嗣、等星，须是他来生我者吉。谓他生我之星即父母之类。

剋：剋者相剋也，谓木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木，如身命，田财、妻嗣、官福等，主切忌他来剋我者也。剋者他剋我也，如官鬼之例。

制：制者乃相剋也，谓金剋木得火制，火剋金得水制，水剋火得土制，土剋水得木制，木剋土得金制云云。谓制伏其伤我之人。

化：化者乃相生也，谓金剋木得水化，水剋火得木化，木剋土得火化，火剋金得土化，土剋水得金化之类。谓化恶归善於我也。

对：对者对照也，如子，午对照丑，未对照寅，申对照卯，辰对照辰，戌对照巳，亥对照，对照吉则吉，对照凶则凶。此谓相衝之类。

合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉则吉，合拱凶则凶。此谓拱合之类。

向：向者诸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田财向朝，如文魁向朝，如经纬向朝，如三元满用向朝，如一主专权向朝。向者有情凶星又怕向。

背：背者眾曜背躔也，如计罗截诸星於东南，而命限歷於西北，如罗计截眾曜於西北，而命限在於东南，又日月背躔诸星，沉沦是也。背者无益凶星又宜背。

前：前后者，有二论，如子宫為中，以丑宫為前，以亥宫為后，乃宫之前后也；如角度為中，以亢度為前，軫度為后，乃度之前后也。论行限者，以宫之前后决吉凶；谈星格者，以度之前后定祸福。又有同宫前后之分，又有同度前后之论。剋我之星宜其前行。

后：经云日月同宫，月要占於日前，如月躔井，日躔毕是也；又曰金水会垣，水忌退於金后，如水躔井，金躔毕是也；又有相剋前后之分，如土在井，水在毕，為祸轻；如土在毕，水在井，则祸重。大抵生我之星宜在后，剋我之星宜在前，餘放此推。生我之星宜其后至。

迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，谓之隔宫。迎如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度。迎隔宫者轻，隔度者重。迎吉则吉迎凶则凶。

送：送者，星在后也。如命限在寅，丑上有星，谓曰隔宫。送如命限在箕，而斗度上有星，谓之隔度。送隔宫者远，隔度者近。送吉则吉送凶则凶。

明：明者，昼生日、木、土、水、气、讨、孛，夜生月、火、金、罗谓之向明。為身命、田、财、官、福、经纬、驛马、三元、禄等星為奇。明者光明之谓也。

晦：晦者，夜生日、木、土、水、气、计、孛，昼生月、火、金、罗谓之背曜，或掌身命田财、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之谓也。

升：升者日在东方，宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑时生人。升者得其体也。

沉：沉者，日在西方，而夜生，月在东方，而昼生，兼為官福、身命、田财、妻嗣等用者谓曰失格。沉者失其用也。

顺：顺者，五星自北而西，自南而东顺度相生，而无诸星驳杂為美，如木、火、土、金、水，次第相生则吉。

逆：逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相剋，又有眾曜混杂為忌，如水、火、金、木、土相逢剋战则凶。

衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、绝、胎养宫為衰，已上等星宫位忌掌用神，坐衰地尤甚。

旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又长生、冠带、帝旺為旺，已上等星宫位宜掌用神，临旺地尢切。

掩：掩者，罗计掩蔽也，或昼掩诸星於西北，或夜蔽眾曜於东南也。罗计截诸星谓之掩。

蚀：蚀者，日月同罗计也，以朔日昼生望月，夜诞遇罗计则蚀，忌坐命，安身於日月度也。日月遇罗计谓之蚀。

衝：衝者，对宫衝剋也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，对照衝剋乃為不吉，餘可类推也。

制：制者，用星受制也，如木為用星被金所制，又土為用神被木所制，用星者，即身命、官福、田财、妻嗣等，主是也受他星剋制不吉。吉神制则凶、凶神制则吉。

朝：朝者，相向也，如眾曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如计罗截诸星於东，命坐於东；截诸星於西，命坐於西，皆谓之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。

拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如田财拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉则吉、拱凶则凶。

夹：夹者，两傍也，如：日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：田财夹身命、夹官福、夹妻子。有情夹者吉、无情夹者凶。

辅：辅者辅弼也，如身命主辅弼日月之前后，又官福星辅弼日月之左右，又田财、妻嗣等主得日月挈提者，皆為合格。吉神辅弼者吉、凶星辅佐者凶。

分：分者，罗计截诸星两路也，或分截文武两班，或分截文东武西，或分出日月并明，或分出官福清健。

会：会者，诸星聚一宫一度也，如十一曜会聚身命，如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无剋战為妙。会成贵格者贵、会成贱格者贱。

引：引者，在前也，引宜度远，如日月引从官福，引从田财，引从妻嗣，引从或文魁，引从名甲，引从官印，引从得地者佳。吉星引从者吉、凶星引从者凶。

从：从者，在后也，从宜度近，如金水引从宜水前金后，木火引从要火前木后，土金引从宜金前土后，盖后能生前也，前不能生后故耳。引从相生者吉、引从相剋者凶。

截：截者，罗计拦截也，或截诸星於东南又昼生，或截眾曜於西北又夜生，或罗计中分，截出文东武西。

漏：漏者，截出吉星也，或昼生漏出日、木、土、水、气、计於阳宫阳度，或夜生漏出月、火、罗、金於阴宫阴度。

守：守者，身命住宫也。所住之宫与，诸星相会以定贵贱。守吉星则吉、守凶星则凶。

岐：岐者，两岐隔界也，如尾二在卯，尾三过寅，乃隔宫同度岐界也；又如子上虚九，与危初度，是同宫隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，两岐界之度也。两岐隔界者乃交过度也。